整理了读《少年》有感、少年王冕读后感（713字）、读《少年的荣耀》有感（714字）、天才少年维克多读后感（714字）、少年南怀瑾读后感（715字）、追梦少年读后感（715字）、小学《顶碗少年》读后感（716字）等700字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。

少年王冕读后感_713字

今天我们学了课文《少年王冕》，我很喜欢这篇课文。王冕孝顺母亲的品质和勤学苦练的精神，值得我们学习。

王冕孝顺母亲，为母亲分担忧愁，弃学放牛仍不忘学习；得到好吃的自己舍不得吃，用荷叶包了孝敬母亲；自学成才，卖画得钱也是给母亲卖好东西。我们也要向王冕学习，做一个孝顺母亲的孩子。当妈妈下班回来之后，为她端上一杯热茶；当她忙里忙外疲惫不堪时，给她捏捏肩。

当劳累了一天的妈妈给你做了一桌好菜，给她送去一句感谢的话语；当你在写作业时，妈妈在旁边陪伴你、提醒你，你不能露出厌烦的神情；当妈妈为你不断付出时，记得说一声“谢谢”！并做些力所能及的事情，主动为她分担……这些都是我们做儿女的应该做的，妈妈为我们付出那么多，我们怎能不回报呢？

而王冕的勤奋好学，更值得我们学习。因为即使他去放牛，他也没有忘记读书。“秦家每天给的点心钱，他也舍不得花，积攒一两个月，便偷空来到村学堂，从书贩子那里买几本旧书”边放牛边读书。最后无师自通，成了画家、诗人。

如果是我们，在风景如画的野外，在无人看管的情况下，还顾得上看书吗？玩还来不及呢！想想王冕，看看自己，我真觉得惭愧！现在，我们不愁吃不愁穿，学习环境那么好，可总是怕苦怕累，做事缺一个“勤”字，少一份韧劲，学什么总是三分钟热度，三心二意、半途而废。家长把辛辛苦苦挣的钱都用来培养我们，希望我们成才。我们不勤奋学习，不踏实做人，真对不起父母！

再看看王冕，成功的背后付出多少汗水啊！只要我们也像王冕一样，做一个孝亲勤学的人，吃苦耐劳，不断努力，就能实现自己美好的理想。

让我们做一个孝顺母亲，勤奋好学的孩子吧！不要打碎父母对你的希望。记住，只要你付出了，就一定会得到回报的！

成语疲惫不堪：疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。如：刘操南《武松演义》第十回：“犯人一上梃棍，坐卧不得，只是局局促促地挤做一团，弄得疲惫不堪。”又如：这一趟出差弄得疲惫不堪。

成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

读《少年的荣耀》有感_714字

《少年的荣耀》是李东华写的一部充满着硬度与温度的成长小说，也是一部充满反思精神、闪耀着人性光芒的小说。读完它后，我觉得非常感动。

书中主要讲了一群懵懂无知的孩子，沙良、沙吉、三水、阿河、阿山和潘阿在，曾经在他们的天地里无忧无虑、天马行空。可抗日战争的爆发，让他们和战争猝然相遇。浓黑的阴影试图去隐蔽他们童年的纯真：潘阿在的父亲潘子厚投靠了日军，成为了汉奸，做出了许多坏事。潘阿在只能逃到她的爷爷——潘老爹家里住；沙吉的母亲沙柳氏当着沙吉的面被潘子厚打死；潘老爹和阿河被鬼子枪毙……但沙良他们依旧在与鬼子的对抗中懂得了友爱、同情、仁义、感恩等感情；苦难不断地阻断着他们的成长之路，但生活中的粗砺反而把他们的心灵锻造地更硬朗、坚忍；沙良、沙吉和潘阿在之间的情谊，更是超越了成人世界的所有感情，因为沙良竟然和自己仇人的女儿成为了朋友！他们就如同野蔓菁的洁白的花朵，在被战火烧伤的土地上温情绽放。最后潘子厚被抓住，但不少人也牺牲了。

我看罢此书，深刻地认识到：战争是多么可怕，它可以让一个活蹦乱跳的人在一秒钟就倒下，而且永远不会再站起来。战争给中国孩子们的心灵留下了深重的创伤。更重要的是，这些创伤不会随着岁月的流逝而自行消亡，而是会使人越来越痛苦。它应该被人们看见，被人们思考，被人们抚慰……我们因该像沙良他们那样，能在艰苦的环境中坚持下去，而不是坐以待毙、向命运低头。

这些日子，我常常思考着一个问题：是什么使沙良他们在战斗中坚持了下来？现在我明白了：是惊魂岁月中的信念与担当，是如风少年的誓言与成长，是山河永久的誓言与信念，是大爱无边的宽恕与力量使沙良他们坚持了下来。我们应该学习沙良他们的精神，走好我们各自该走的路。

成语天马行空：天马行空[tiān mǎ xíng kōng]，意指天马，指天帝所乘的神马。“天马行空”，形容神马奔驰。语本《汉书·卷二二·礼乐志》。後用“天马行空”比喻文才气势豪放不拘，亦用於形容浮夸不着边际。[源]《汉书·卷二二·礼乐志》太一况，天马下，沾赤汗，沬流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻 上驰。体容与，迣 万里，今安匹，龙为友。[典故]汉武帝时以李延年为协律都尉，诏司马相如等作〈郊祀歌〉十九章，用来祭祀天地、宗庙等，典源所收为第十章〈天马〉。根据《汉书·卷二二·礼乐志》记载，这首诗作於元狩三年，汉武帝因为在渥洼水得到一匹西域大宛所产的良马，传说是天帝所乘的神马子孙，而取名为“天马”。诗中描述天帝赐与的天马，奔驰时一副意气昂扬洒脱不拘的样子，而且速度快到像在天上飞一般。後来“天马行空”这句成语就从这里演变而出，用来比喻文才气势豪放不拘。多用於诗文书法方面。例如明·刘廷振〈萨天锡诗集序〉：“其所以神化而超出於众表者，殆犹天马行空，而步骤不凡。”即以“天马行空”来形容萨天锡的才思。亦用来形容浮夸不着边际。

成语坐以待毙：坐以待毙[zuò yǐ dài bì]，意指坐着等死。比喻面临危难，不采取积极的应变措施，只坐等败亡。语本《管子·参患》。[源]《管子·参患》得众而不得其心，则与独行者同实；兵不完利，与无操者同实；甲不坚密，与俴者同实。弩不可以及远，与短兵同实；射而不能中，与无矢者同实；中而不能入，与无镞者同实。将徒人，与俴者同实；短兵待远矢，与坐而待死者同实。故凡兵有大论，必先论其器，论其士，论其将，论其主。故曰：器滥恶不利者，以其士予人也；士不可用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人也；主不积务於兵者，以其国予人也。三国蜀·诸葛亮〈後出师表〉（据《诸葛亮集·文集·卷一》引）先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。[典故]管仲是春秋时期著名的政治家和思想家。他主张国富兵强的理论，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树。《管子·参患》一篇强调了军队建设与修明政治、发展经济应紧密结合。本文主要在说明：拥有广大的军队，却不得军心，和自己一个人单独作战是没有什麽不同的；兵器不完备锋利，就和没有任何武器是一样的；铠甲不坚固细密，就和不穿铠甲的人是一样的。同理可证，用较短的兵器，去迎击从远方射来的箭，就等于是“坐以待死”（坐着等死），因此要在战争中赢得胜利，就必须讲求兵器的锐利、将士的素质，以及主帅领导的方法。後来“坐以待毙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻面临危难，不采取积极的应变措施，只坐等败亡。

天才少年维克多读后感_714字

我最近读了一本书，名叫《天才少年维克多》，书中讲述的故事让我很受启发。

这本书介绍了世界顶级智商俱乐部主席维克多的成长故事。维克多是个早产儿，他说话晚，吐字也不清楚，六岁时被诊断为认知能力低下。尽管在家里父母亲总是给他加油鼓励，但是在学校，他却备受老师和同学们的嘲笑和打压：他细心地指出参赛模型的缺陷，同学们理也不理，还嘲笑他傻子懂什么；他解开一道难住全班同学的数学题，老师却认为他在撒谎……

这样的生活一直持续了很久很久，直到有一天，学校的斯图尔特老师发现了维克多用树枝摆出的动物造型非常独特，大吃一惊，于是对维克多大加赞赏，维克多也对自己开始有了一些信心。可没过多久，学校搞了一场智商测验，维克多智商很低，居然只有73。于是他被迫退学，跟着父亲一起打工，他刚有的信心又不翼而飞了。

维克多打工直到成年，一切才有了转机。有一天，维克多解开了广告牌上的谜题，从而进入了著名的艾弗利公司工作，公司的老板很欣赏他，让他从事发明工作。

一个偶然的机会，维克多知道了自己当年的智商测验结果并不是73，而是惊人的173，他才是旧金山智商最高的天才！痛哭过后，他的心情反而变得舒畅，积压在脑子里的东西好像也慢慢消失了。从此他进入了世界顶级智商俱乐部——门萨协会，最后还当上了协会主席。

维克多的成长故事触动了我，他说过的话也深深地激励着我：“不管拥有多么杰出的才能，如果自己都不相信自己，那么这些才能更本没有用武之地；如果还没有尝试，一定不要给自己的能力下定论；请相信自己，请相信自己是一个伟大的存在，这样的话，我们的行动也会变得伟大……”

我一定要向维克多学习，相信自己，决不放弃，做一个德才兼备的好学生，好少年。

成语大吃一惊：形容对发生的事感到十分意外。如：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”又如：那个朋友和他再次见面，不禁大吃一惊。——巴金《等着盼着》

成语德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。如：《元史·丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”又如：陈云同志提出，我们选干部，要注意德才兼备。——邓小平《党和国家领导制度的改革》

少年南怀瑾读后感_715字

少年南怀瑾，这本书主要讲述的是一位叫杨周先生的人，有一个叫常泰的儿子，常泰儿时，因为身体瘦弱，经常生病。所以母亲很心疼常泰，一直到他七岁母亲才给常泰断奶，因此，常态又受到了同学们的讥笑。其实常泰自己胸怀大志，想让自己身体变好，不给家里添乱，想让同学不讥笑他，他下定决心要学好国学，但其实他更想做的，还是一名侠客。每当他读完国学之后，总会翻开侠客书，有一回看到书中的人物，倒挂在房梁上练武术，常态，心里直痒痒，非爬上房梁不可，于是他开始偷练武术，他武力不足，从房梁上摔了下去，摔出好多乌青，仰周先生听见响动后，从楼上走下去，知道了常态，想学武术，带他去了许多名人大师那里学武功。从此，他在练功天涯便开始了。

我非常佩服书中的主人公常泰和仰周先生。因为常泰不会为一些小事而哭鼻子；提起背书都是滚瓜烂熟；背起书来滔滔不绝；看起书来津津有味；说起话来头头是道；做起事来毫不马虎，精益求精；看见不懂的词语的意思，就马上问老师等等。常泰的优点，谁也说不完，再看看自己，真是没法比了，当然，像常态这样就称天才，我不需要跟天才比，我只需要跟自己比，只要有进步，都是好的。但是，不跟天才比，并不代表，我不学习天才。每个人都要见人善，即思齐；见人恶，即内省，意思是，见到别人的优点，要马上学习，看见别人缺点要马上反省，并去告诉别人，而且不能学习，所以我也要学习常泰这些喜爱学习的好习惯。

仰周先生，用自己独特的方法，把一个只会生病的小孩子教育成了一个能书善画，会让武功的大孩子，扬州先生不但把一个独生子教好了，原来他自己，也会读书背诗，会练功，他练了武功，甚至还能跟村里的武林高手一比高下呢！

让我们一起，互相学习，共同努力，共同进步吧！

成语头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。如：《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”又如：再看他后面讲那汽机的做法用法，头头是道，语语内行。——清·姬文《市声》第十三回

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

追梦少年读后感_715字

在丰富精彩的寒假生活中，我读了一本名叫《追梦少年》的书。它是由美国作家路易斯·萨奇尔精心创作的。这本书写的是一位名叫西奥多·约翰逊的美国少年中断学业十四个月后，努力想让自己的生活走上正轨，所以他一边打工，一边补习，向生活迈着小小的步伐。可是，他的朋友X光却让他的生活变了样，让他的生活遇上了许多奇怪的事的故事，让我们受益匪浅。

主人公西奥多·约翰逊是一个身形高大威猛的黑人男孩，他年少时就因打架进了青少年管教所，出来后本想过平静、稳定的正常生活，却遇上了许多不平常的事。这些事都反映出西奥多的善良。

书本中有一位先天性脑瘫的白人女孩，名叫金妮。她说话的时候总会不清不楚，但她有一颗善良美好的心灵，她顽强地与病魔作斗争，还一直保持着乐观的生活态度，去执着地追求她的理想，这种精神难道不值得我们学习、去赞美吗？如果我们也有这种坚强不屈、这种乐观向上的精神面貌，哪还有什么事情我们会做不到吗？

金妮是主人公西奥多的邻居，也是他最好的朋友。在她的劝说与鼓励下，西奥多带着有白血病的毛绒玩具兔子“库”参加了演讲比赛，还让西奥多与当红歌星凯拉·德莱昂之间的感情更近了一步……

书中有许多引人入胜的故事，使我们产生了想读的欲望，其实我最喜欢的事结局，它虽然令人揪心，但还是令人欣喜的，它让我知道：坏人终究还是会遭到报应，好人终究还是有好报的。

当然书中还有其他的人物，如：美丽善良的市长樱桃巷、奸诈贪婪的凯拉的继父杰罗姆·佩斯利、傻乎乎的保镖弗雷德、还有平易近人的美女警探黛比·纽伯格……

读了这本书，让我明白了：只要坚持不懈、执着追求，想着自己的梦想一小步一小步地走去，不论梦想有多大，也一定可以实现！这本书真有意义！

成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……

成语自负不凡：自恃高明，不同寻常。如：宋·赵令畤《侯鲭录》卷四：“曾子固曰：‘王平甫熙宁癸丑岁直宿崇文院……梦觉时禁中已鸣钟，平甫颇自负不凡，为诗记之。’”又如：他喜欢批驳别人的文字，便是县府下来的公文，也都逃不过他。而这一切，又是从他的自负不凡来的。——沙汀《淘金记》三

小学《顶碗少年》读后感_716字

“路曼曼其修远兮，吾将上下求索！”

自古以来，有多少成功人士名垂千古──有铁面无私的包拯，有勤奋好学的宋濂，还有虚心接受意见的著名画家周方。正因为有成功人士们的坚持，才使他们的事迹得以流芳百世。但是，这里还有一位平凡，却让人不得不敬佩的顶碗少年。

在上海大世界的露天剧场里，正在举行一场杂技表演。节目很精彩，观众们看得如痴如醉。一位顶碗少年出现了，他的动作很优美却在最后的表演中头顶上的碗失误掉了下来。他没有惊慌，又开始表演。第二次他又失误了……第三次他成功了，顶碗少年成功了，掌声从台下各个地方涌过来。

我的心被深深的感动了，一股敬佩之情涌上了我的心头，因而又揭起了那件事。低年级的我成绩不好考试也不是很如意，那时侯，我伤心欲绝。就在我的世界快要黑暗的时候，出现了一盏耀眼的灯。就是妈妈，是妈妈鼓励我：“孩子，你要坚持下去！”于是我坚持下去了，最后我成功了。又有人问我会如此顺利，也许是勇气，也许是坚持！我内心真有说不出的轻松，快乐由此而生！

现在回想看看，那时的我多像顶碗少年啊！失败了，怎么可以退缩，怎么可以认输呢？对，我应该和顶碗少年一样。失败了可以重新开始，摔到了可以重新站起来。无论背负着多重的责任，面对着多么大的打击，只要敢于拼搏有什么事不能解决的呢？

古人言：“天行健，君子以自强不息，”有才德的人应该自强不息。面对困难只要微微一笑，困难就会在你坚持的那一瞬间消失。

给自己鼓劲吧，真正有头脑的人应该在风雨中镇定自如。面对大风大浪，如果你选择退缩，那么你将是永远在困难中苦苦绝叫的苦行僧。如果你选择坚持，那么雨后的彩虹会向你微笑。朋友，请你做自己的鼓手，让你高尚纯洁的心灵快乐地在清新中飞翔。

成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。

成语流芳百世：流芳百世[liú fāng bǎi shì]，意指美名流传後世、为人所称颂。语或本《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后传》。[源]《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英、娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。《易》曰：『家道正而天下定。』由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰『无以妾为妻』。今後宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐後世下陵上替，开张非度，乱自上起也。”文帝不从，遂立为皇后。南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足复遗臭万载邪？”[典故]据《三国志》载魏文帝曹丕在甄后过世之後，想要立文德郭皇后，中郎栈潜知道这个消息就上疏说：“历代帝王治理天下时，因为外有贤臣辅佐，内有贤明的妻子相助，所以国家更加兴盛，例如黄帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以贤明的美名流传於世，而夏朝的桀会逃亡到南巢，是因为宠爱末喜，终日饮酒作乐，又暴虐无道，以致亡国；商朝的纣王，在众臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悦妲己，导致国家灭亡。由这些例子来看，立皇后应该要谨慎，除了出身世族，更要德性贤淑，能管理六宫，虔诚奉侍祖先，述治女教者。後宫和谐，帝王才能专心治理天下。”後来“流芳百世”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容美名流传後世、为人所称颂。