王夫之，生于万历四十七年九月初一子时，卒于壬申正月初二午时。字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其着有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。小编为您整理了他的名言名句97句。
1、含情而能达，会景而生心，体物而得神。——王夫之
2、养习于童蒙，则作圣之基立于此。——王夫之
3、是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。——王夫之
4、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。——王夫之
5、牧民之道，教养合而成用。——王夫之
6、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。——王夫之
7、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。——王夫之
8、国恒以弱丧，汉独以强亡。——王夫之
9、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。——王夫之
10、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。——王夫之
11、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——王夫之
12、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。——王夫之
13、其语到实际，则以人生为幻妄，以有为为疣赘，以世界为荫浊，遂厌而不有，遣而弗存。——王夫之
14、言饰于外，志藏于中；言发于先，行成于后。——王夫之
15、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。——王夫之
16、侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。——王夫之
17、正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。——王夫之
18、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。——王夫之
19、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。——王夫之
20、天下之有无，非思虑之所能起灭。——清·王夫之
21、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。——王夫之
22、言有大而无实，无实者，不祥之言也。——王夫之
23、私欲之中，天理所寓。——清·王夫之
24、自然者天地，主持者人。——清·王夫之
25、至弱之主，必有暴怒！——王夫之
26、大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。——王夫之
27、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。——王夫之
28、夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。——王夫之
29、是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。——王夫之
30、人之所以异于禽者，唯志而已矣！——汪·王夫之
31、凉风起天末，君子意如何？——王夫之
32、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。——王夫之
33、免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之党也。——王夫之
34、以正治国，以奇用兵。——王夫之
35、立圣人之言于此以求似，无不可似也。——王夫之
36、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。——王夫之
37、知所不豫，行且通焉。——王夫之
38、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。——王夫之
39、以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。——王夫之
40、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。——王夫之
41、能用人者，无敌于天下。——王夫之
42、湘水自分漓水下。——王夫之《蝶恋花·湘水经东安县东》
43、身教重于言传。——王夫之
44、必不为者，断之自我，求诸己者也。——王夫之
45、视听之明，可以摄物，心知之量，可以受物。——王夫之
46、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。——王夫之
47、鸿雁几时到，江湖秋水多。——清·王夫之
48、教不严，师之惰。——王夫之
49、而有人焉，言不及于戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。——王夫之
50、古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。——王夫之
51、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。——清·王夫之
52、数米计薪，日以挫其志气，仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽觉如梦，虽视如盲，虽勤动其四体而心不灵。——王夫之
53、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。——王夫之
54、君子诲人不倦，而师道必严。——清·王夫之
55、谁信碧云深处，夕阳仍在天涯？——王夫之《清平乐·咏雨》
56、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。——王夫之
57、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。——王夫之
58、言期于理而已耳，理期于天而已耳。——王夫之
59、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知?a href='http://www.baiven.com/baike/222/322309.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>桑黄湮茨苄校阒孕醒伞Ｎ闯⑽抻幸曰逯病！醴蛑?/p>
60、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。——王夫之
61、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？——王夫之
62、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。——王夫之
63、斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明点点深。——王夫之
64、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。——王夫之
65、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
66、志立则学思而从之，故才日益而从明日盛，或有富有；志之笃，则其从其职，以不倦而日新。——王夫之
67、必为者，强物从我，求诸人者也。——王夫之
68、道之流行于人也，始于合，中于分，以始终为同时同撰者也。——王夫之
69、唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉？——王夫之
70、力行而后知之真。——王夫之（清）
71、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。——王夫之
72、清风有意难留我，明月无心自照人。——王夫之
73、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。——（明）王夫之
74、天无度，人以太阳一日所行之舍为之度。天无次，人以月建之域为之次。非天所有，名因人立。名非天造，必从其实。——王夫之
75、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。——王夫之
76、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。——王夫之
77、古所未有者，必有妄也；人所争夸者，必其诈也。——王夫之
78、立志之始，在脱习气，习气熏人，不醪而醉。——王夫之
79、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？——王夫之
80、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。——王夫之
81、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。——王夫之
82、耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。——王夫之
83、景者情之景，情者景之情也。——清·王夫之
84、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
85、君知否？雁字云沉，难写伤心句。——王夫之
86、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。——王夫之
87、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。——王夫之
88、天涯芳草迷归路，病叶还禁一夜霜。——王夫之《初度口占·辛丑》
89、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。——清·王夫之
90、天下有定理而无定法。——王夫之
91、小人之道，有必为，无必不为。君子之道，有必不为，无必为。——王夫之
92、论天下者，必循天下之公。——清·王夫之
93、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。——王夫之
94、不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷。——王夫之《清平乐·咏雨》
95、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。——（明）王夫之
96、私慾之中，天理所寓。——清·王夫之
97、学愈博则思愈远。——王夫之
