本文包含读《人生》有感、读《人生若只如初见》有感——古典诗词的美丽与哀愁（814字）、《最幸福的人，不必问人生意义》读后感（818字）、周国平论人生读后感（818字）、牵手希望，创美好人生（819字）、《你配得上更好的人生》读后感（821字）、人生开关读后感（825字）等800字左右的读书笔记作文6篇，供您参阅。

读《人生若只如初见》有感——古典诗词的美丽与哀愁_814字

《人生若只如初见》这本书讲述了古典诗词背后的唯美、动人的历史浪漫，作者以自己的见解向我们描绘出一段段经典的爱情故事。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”这里有的是痴情之间的等待、痴情中的守望、痴情中另一方的放弃、痴情中的承诺。

班婕妤的痴情，换来的却是飞燕与合德的入宫，换来的是汉成帝宠幸赵氏姐妹，最终汉成帝死了，死在了另一个女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵园里，陪住他一生一世。安意如说：“天下女人，迈入皇宫的和未入皇宫的，其实都一样。只要皇帝愿意，他都可以嫖得到。皇宫是个金碧辉煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。”班婕妤与汉成帝的爱情非常短暂，如若是这样，当初还不如不见的好。

杨玉环的到来对于李隆基来说，无异于是上天对他的赏赐，自此，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”五十多岁的李隆基和杨玉环在夜半无人私语时，只是平常夫妻之语，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”简简单单的爱情，平平凡凡的爱情，想要换来至死在一起，却，不能如愿。最终的结局，都无能为力，玉环“一抔黄土收艳骨，数仗白绫掩风流。”这场悲惨的命运毫无征兆，开始和结束，我们谁都无法预料。若，人生若只如初见，多好，只是匆匆的一见，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也许就不会有如此结局吧！

安意如说：“如果明天日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你我一切都好；我不在爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你。”

很多时候，我们爱的太久，以为会有很好的结局，殊不知，还有我们未知的路、难走的路。想走的时候，又止步不前，停在原点犹豫不决：这样的路到底是对还是错。直到最后才发现，我们缺少的是前进的勇气、等待的恒心。想要一起天荒地老，却失去了原来的记忆，原来的诺言，原来——爱的勇气。

人生若只如初见，如果结局是这样，你我当初是不是应该不再见面？

成语犹豫不决：犹豫不决[yóu yù bù jué]，意指迟疑不定，无法拿定主意。语或本《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵。畏秦，止於荡阴，不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐湣王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。[典故]“犹豫”一语就是迟疑不决的意思。在《楚辞·屈原·离骚》中已可见到：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可”的用法，它在文献上有许多写法，如“由豫”、“游预”等。至於“犹豫不决”一语可能出自於《战国策》。据《战国策·赵策三》载，有一次秦国派兵进攻赵国，包围了赵国的首都邯郸。赵国向魏国求援，魏王派出将军晋鄙带兵前往救援，但是晋鄙害怕秦国的势力，不敢正面交战，因此就把军队驻紮在荡阴这个地方，按兵不动。另一方面，魏王又派了将军辛垣衍为使臣，前去邯郸劝说赵王，说秦王其实并非真正要占领邯郸，只是希望各国能拥戴他，尊称他为帝，这样秦王一高兴，就会退兵，邯郸也就可以解围了。赵国的相国平原君一听到这样的事情，认为事态严重，一时拿不定主意。当时齐国的高士鲁仲连正好在赵国游历，听说魏国派人劝说赵国尊秦为帝，感到很气愤，於是要求平原君为他引见辛垣衍，准备当面劝他打消这个念头。原文中的“犹豫未有所决”後来可能演变成“犹豫不决”这句成语，指迟疑不定，无法拿定主意。

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

《最幸福的人，不必问人生意义》读后感_818字

文/费沁

人的一辈子所追求的无非就是“幸福”二字，而幸福是什么？往往有些人一辈子也找不到答案。而这篇文章不仅给出了答案，而且，还将“最幸福”的定义作出了解释，“最幸福的人，不必问人生意义”。

文章写的是作者几年前去老挝时的所见所感。那是的老挝交通不便，现代民生物资仍然非常缺乏，穷人家能有一件沙龙蔽体已经不错了。可当他看到六个五六岁的孩子，光着身子，在小湖中划船的景象时，他改变了自己看法。所谓的船，只是简陋的竹筏子，但他们笑得非常非常开心，划得也非常非常用力，一起往前划，划到小湖中心，又划回湖边。作者举起相机，孩子们也举起手，完全没有芥蒂地欢迎罕见的不速之客。

正如他所说：他们绝对是穷人家的孩子，他们没有玩具熊，也没有任天堂，他们甚至没有一件好衣服。可是，没有人有权利觉得他们“好可怜”。这里的“可怜”是指可怜他们贫穷的生活环境，和较差的物质条件。可孩子们依然纯真可爱，他们不会因为这些外在的东西而觉得低人一等，不会因为虚荣和贪婪而为此争夺，更不会因此而排斥新的事，新的物，新的人。孩子们笑的那么灿烂，那么自然，那么纯真。他们为自己已经拥有的一切骄傲，满足于通过努力得来的真实。

那样的画面在作者的描绘下也一幕幕出现在我的眼前，也从作者的深思检讨中想到我自己。虽然，我们也还算是个大孩子，可在逐渐长大、成熟的历程中，在社会环境的不断竞争压力下，那样令人羡慕的笑容也早已被我们忘却了。因忙碌才能充实的生活、表面上看来蛮有意义的人生，却也让我常常问自己“幸福是什么？！我要的幸福又是什么？！怎样的人生才有意义？！”原来，心里从没浮现这个疑问的人，才是最幸福的人！

有目标固然是好，但是，如果被你自己制定的目标所框死，一味追求结果，而不重视过程，那么，就算有一天你达成了目标，你仍会感到迷茫，也不会感到快乐。其实，用一颗平常心去面对生活中的成功与失败，学会知足，学会感恩，说不定，被你遗忘而迷失的童真会回到你的身边！

成语低人一等：比别人低一级。多指社会地位低下。如：路遥《平凡的世界》第一卷第三章：“这一点使孙少平非常高兴，觉得自己并不是什么都低人一等。”又如：来自农村的孩子不要有低人一等的想法。

成语不速之客：不速之客[bù sù zhī kè]，意指速，邀请。“不速之客”指没有邀请就自己来的客人。语出《易经·需卦》。[源]《易经·需卦》上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。〈象〉曰：“不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。”[典故]“不速之客”这句成语的意思是不经邀请，自己出现的客人。出自於《易经·需卦》。〈需卦〉是《易经》六十四卦之一，重卦的组合是乾（）下坎（）上。乾代表阳，象徵正面、光明之境；坎代表水，象徵险难之境。下卦的阳气上升挺进，但是因为上遇险难之境，有所阻碍，所以需要等待，以盼转机来临。〈需卦〉的“需”就是等待的意思。从相应的位置来看，上卦最上面的阴爻（上六）相应於下卦的最上面的阳爻（九三），而这个阳爻又带动了底下的两个阳爻。所以上六的爻辞说：“入於穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”陷入於穴，表示困难到极点；不速之客指的就是下卦的三个阳爻。虽然上六处於极艰难的境况，但是不断有阳气从下挺进，不召自来，只要不去排斥，恭敬相待，这些阳气终将成为解除上六困境的助力，等到最後必然能获得圆满吉祥的结局。後来从这里摘出“不速之客”一语，泛指没有邀请就自己来的客人。

周国平论人生读后感_818字

近几日又将周国平的《周国平论人生》重读一遍，虽无十分亲切之感，也引起我再度思考他所讲的哪些问题。时隔两年，再读到当年令我兴奋不已的句子，已经不再能使我心潮澎湃，却似旧日老友重逢，淡淡温馨宁静，彼此情谊心知肚明，真似那君子之交淡如水。

人读书与交友似乎是一样的，一生中读过的书不计其数，可真正能反复玩味咂摸的不过几个作者或作品，那种一见钟情的触点之感也不过存在于有限的作品和有限的话语片段中，我想对于我，周国平算是我生命中很重要的一位朋友，他的思想极易引起我的共鸣。我同样喜爱刘墉、郑渊洁、余秋雨，而能带给我持久思索与践行的只有周国平。

是因为他把哲学用通俗化的语言讲出来击中了我的心坎么？哲学本无雅俗之分，在我眼中哲学至今都是一个很空洞模糊的概念，我很难发自内心地说我热爱哲学，毋宁说我热爱自然、生命、美好和永恒。给我这些思考空间，可触可感，把晦涩难懂的理论留给以此谋生的人去吧，我只求以此来丰富我的人生。

虽然周国平字里行间思想随意的流露并无极端阴冷之意，至少比史铁生的文章看似轻松，我却从中吸取到许多凝重的气息，时常让我陷入忧郁。犹如当年读海子，总是把消极无奈思想摄入体内。有一段时间认为是自己的错，再过久一点重读时，发现这些文字原本藏着黑色的调子，无形中的一股力量把我带入忧郁、痛苦、无奈的场之中。是啊，读《妞妞？一个父亲的札记》时，我怎能怀着一种轻松愉悦的心情呢？

为赋新词强说愁是年轻人的通病，周国平那句“否定人生的悲剧性必然没有真正理解人生”也应是他年轻时所发的感慨吧。年长至今，带着娇妻幼女坐在海德堡的草地上观赏天鹅时，想必他不会发出这样的感想吧。

周国平的东西永远只能是小众的读物，连前卫的王小波还能引起潮流热读，他却必将在沁着墨香的书屋一角，静静等待一两个敏感而安静的读者。他不可求世人歌咏他的言语如同“凡有井水出，皆能歌柳词”一般，他就是站在哲学与世俗边缘，守护着自然与美的寂寞者，他就是周国平。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回

牵手希望，创美好人生_819字

“人就这么一辈子”这篇文章，恩，有道理哦！

人啊，就这么一辈子，短短几十年的光阴一混就过去了。世间的误会、感激、恩恩怨怨，如有不能化解的，不就短短的几十年就烟消云散了吗。若是如此，又有什么解不开呢？

他们亲兄弟之间的矛盾为什么就不能就此化解呢？也许双方都有错，为什么俩个犟脾气的人不能坐下好好谈一谈呢？也许这个光荣的任务要交给我吧！

人就这么一辈子，如果你是英雄，便要创造更伟大的功业；如果你是学者，便要获得更高的学问；如果爱什么人，便要大胆地告诉他（她）。因为今日过去便不在来；这一辈子过去，便什么都消逝了；一本书未读、一句话未讲，便再也没有机会了。

光阴似箭，转眼间已过去20年了。哎，不能混啊，一寸光阴一寸金，混的是你的金钱，混的是你的青春啊。要抓住那个光阴，做自己想做还未做的事情，一本书未读、一句话未讲，以后便再也没有机会了，你还楞着干嘛，抓紧啊。

人就这么一辈子，可以积极地把握住它，也可以淡然的面对它。想不开时，想想它，以求释然；精神颓废时，想想它，以求感恩。不管怎样，人总是很幸远地拥有这一辈子，不能白来一遭啊。

人，要以乐观的态度去看待事物，不要整天愁眉苦脸，虽然愁眉触动的骨骼比笑起来触动的多，但勿忘：笑一笑，十年少。

人就这么一辈子，既然你有幸拥有这一生，那么纵使你有千种恩怨、万般离愁，是否也应该像蛛丝一样轻轻地抹去呢？人就这么一辈子，即使你拥有一切，但光阴不能虚度，更何况你不是拥有一切呢。人就这么一辈子，一晃就过去了几十年，如果没有一点伟绩，你应该吗？人就这么一辈子，如果你还在虚度它，你对得起谁啊？不谈父母、老师、亲人、朋友，你试问你的大哥（良心），你对得起他吗？

人就这么一辈子，只要做到问心无愧、我不后悔，那么这一生也就无憾了。我们应该给我们自己的生命一个交待，做好该做的每一件事情。

将人生握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求、去奋斗、去创造人生之辉煌！

成语一寸光阴一寸金：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。如：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”又如：一寸光阴一寸金，持将此物寄知音。（元·史樟《庄周梦》第二折）

成语恩恩怨怨：指人的感恩之情与仇怨之情。如：王朔《我是“狼”》：“当你认定十年韬晦已足以使人们忘却你和你下决心干掉的那个人之间的恩恩怨怨，你便开始行动了。”

《你配得上更好的人生》读后感_821字

这个九月，我“喝”完了一本心灵鸡汤：你配得上更好的人生。虽是心灵鸡汤，但他的文笔清新温暖，犀利又不失温厚，一语便能指出问题的所在，打破偏见，吹散迷雾，照见澄明的内心与方向。

此书为散文，讲述了一个个小故事，其中最让我沉思的一篇是“心用在哪儿，是看得见的”它讲述了作者的小区的精心设计，都是由一个刚毕业的江苏女孩为了设计出能令客户开心，和开发商争取来的：果树，网球场，游泳池……她在博客中写道：只要做的精致好看，一定不愁房子卖不出去，住进来的人一定可以感受到的！所以再利用一点空间，加一个游泳池吧，加一个网球场吧！这才形成了美丽高端的小区，而这个女孩，用自己的梦想坚持不懈，终于造出了自己认为用心的小区。而之后，邻居们也都看到了她的这份用心，他们看见了这位女孩的心在哪，没错，在建筑上。

其中还有说道铅笔颜色，其中一种叫“八十八夜的茶摘”，可以制出鲜美碧绿味道浓郁的绿茶，再研磨成抹茶粉。这种真正的抹茶，以水冲开，绿的特别鲜明艳丽。那家日本公司对铅笔颜色的命名，如此细致精确而又诗意美丽，令我赞叹不已。

的确，任何事情都需要我们用心，就连抹茶，也需要正正好好的八十八天，一天也不能多，一天也不能少，当你品味着这八十八夜的茶摘时，也会想到八十八个夜，农民对它的用心吧？

我们能够想到，在阳光烈日下，农民的额上淌着汗珠，栽培着绿茶。是的，因为他用心了，用心是我们看得见的。只要努力了，就一定有结果，只要有结果，就能让别人知道你的用心。这是一条循环链，归根结底，它的底部是：你要有一颗热爱它，愿意为它付出一切的心。

这是一个简单的道理，可要做起来却很难，因为一件事，周而复始真的很烦躁，可我们一定要保持一颗每日小心翼翼的心，认真过好每一天，才能让一天变得充实。

一个人的心用在哪里，是看得见的。哪怕短暂时间内看不到，日积月累，当我们的心智足够成熟，所指的事物渐渐丰富，就会越来越能感知到生活的美，察觉到创作者那深沉的用心良苦。

成语赞叹不已：已：止，完。连声赞赏不止。如：清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”又如：看了这次《鹿回头》演出，观众赞叹不已。

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

人生开关读后感_825字

今天，我阅读了《人生的开关》这篇课文，深受教育。文中讲述了作者亲身经历的一个深深地影响到他的未来的故事。他小时候家里很穷，为了挣钱上大学，他替矿上来收柴的张叔过磅记数。过了几天，和他一起来的大毛要他给大毛多记一点，还说拿了钱后会分他一半，并告诉他张叔是不会发现的。他的心开始动摇，他的娘坚决反对，说吃了不该吃的会拉肚子的，他没有理会大毛。那年他挣够了上学的钱，从此他的人生道路很顺畅。其实，柴拉回矿里，张叔中间抽验过几次，没有发现差错，如果他想昧心多拿一点，最后会连一点也拿不到。一位哲人说过，人生的道路上有很多开关，轻轻一按，便把人带进光明或黑暗两种境界。

在我们的生命历程中，我们会遇到许多考验，抱着一颗真诚的心，选择正确的答案，未来的道路一路顺畅；倘若一不留神，昧着良心做事，可能就会埋葬了自己的一生。在这篇课文当中，使我印象最深刻的，就是作者的娘说的那句话：吃了不该吃的会拉肚子的。虽然这句话只有区区11个字，语言也没有诗歌般优美动听，但饱含深意：人，不能为了利益而昧了良心，不能赚亏心钱，否则不但不能得到利益，反而会对自身受到伤害。

类似的事情还有许多，今天，我无意中在网上读到了一则小故事：作者与同窗阿林大专毕业后，到佳美工艺品公司做了一名熟练工，一个月的俸禄只有区区400元，很不甘心。两个月后，公司的告示板上有责消息，要从现有员工中招聘一名业务主办，保底月薪1000元，业务提成单独计算。一番功夫下来，只有他与阿林进入决胜阶段，二选一。他俩毫不留情，拼命加快竞争角逐的步伐。到了月初发薪的日子。他俩领导工资后，发现多了100元。这100元对于当时的他而言，是一个月的伙食费，是三个月的住宿钱，但他仍然将100元还给了出纳员。而阿林却十分贪心，把那100元留在的身边。一周后，他正式调入营销部当业务主办。原来，那100元是女老板特意叫出纳员多发的，来试探诚信。

时时不忘做个老实人，时时恪守诚信的原则，是为人处世的基本原则。

成语毫不留情：指人丝毫不给别人留情面。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第96回：“恼的是这个狗官不知听了谁的唆使，毫不留情。”又如：他毫不留情地开除了她。