[拼音]：Mingyi Daifanglu

中国明清之际哲学家黄宗羲的启蒙思想名著。成书于清康熙二年(1663)，初刻于成书 100年以后的清嘉庆年间。全书 1卷，20章。“明夷”是《周易》的一个卦名。该卦六五爻有“箕子之明夷”一语。《周易正义》解释说：“日入地中，明夷之象。施之于人事，阇主在上，明臣在下，不敢显其明智，亦明夷之义也。”黄宗羲以“明夷”为书名，有自况殷末箕子向周武王陈《洪范》的意思。

该书尖锐地抨击封建君主专制制度，指出“天下之大害者，君而已矣”。它坚决反对以君为主，以天下为客，而主张“以天下为主，君为客”。这是一种带有民主倾向的国家学说。以此为基础，它用托古改制的手法，提出了一系列有关学术、政治、经济、军事、法律等方面的改革主张。提倡学以致用，主张实行民主、法治，要求均产、平税。它还倡导统一货币和工商皆本的反传统思想。该书反映了商品经济发展的时代要求和近代民主启蒙思想的萌芽。

该书一向受到进步学者注目。号称明末清初三大家之一的顾炎武称赞这部书说：“读之再三，于是知天下之未尝无人，百王之弊可以复起，而三代之盛可以徐还也。”该书在反对清朝封建统治的进步运动中曾经发生过极重要的作用。同时，也遭到清王朝及其卫道者们的敌视和攻击。清乾隆末年所纂《四库全书》不著录。御用文人李滋然著《明夷待访录纠谬》，对该书极尽攻讦之能事。

《明夷待访录》流传版本有：清嘉庆年间慈谿二老阁初刻本、清末顾氏《小石山房丛书》本、中华民国初年上海时中书局薛凤昌《黎洲遗著汇刊》本、1955年古籍出版社标点本、1981年中华书局重印本。