[拼音]：Luoyang Qielanji

佛教著述。北魏杨衒之（一作羊衒之或阳衒之）撰。5卷。著者生卒年不详，事迹可考者甚少。据著者原序自述：“武定五年(547)，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。……京城表里，凡有一千余寺。今日寮廓，钟声罕闻。恐后世无传，故撰斯记。”该书所记，计有43寺（其中尼寺 4所）及《宋云、惠生使西域行记》、《京师建制及郭外诸寺》两篇。所载洛阳名寺，以兴废沿革为纲，然按远近次序，分城内、城东、城南、城西、城北各为一卷。叙事简明扼要，文笔秾丽秀逸，不仅是一部寺庙志，提供了关于北魏迁都洛阳四十年间的佛教史料，也记述了洛阳经济、文化及人民生活的荣衰变化，并具有一定的文学价值。卷五所载《宋云、惠生使西域行记》则是研究古代中亚交通和中西文化交流史的重要参考资料。本书曾为隋、唐、宋、元、明各代诸家著述所引用，可见流传甚久，但现存最早刻本系明代中叶后的三种刻本。《洛阳伽蓝记》的原书，据唐代刘知几《史通》补注篇称，原书本有正文、子注之分，而现存之明清刻本，则混注文入于正文。前人曾在校勘本书和分析正文、子注方面做了不少工作。

近代、现代以来，曾出版过几种新的校本。流传下来的刻本和现代校勘本，大致有以下十余种：

（1）如隐堂刻本。为现存最早的单行本，似出于明嘉靖隆庆年间，无刻人姓名。

（2）古今逸史本。明万历年间吴琯所刻，与如隐堂本文字有异。

（3）津逮秘书缘君亭本。明崇祯年间毛氏汲古阁刻本。出自如隐堂影写抄本，参照《太平御览》和《太平广记》，以硃笔窜改。

（4）汉魏丛书本。清乾隆年间，王谟据古今逸史本复刻。

（5）学津讨原本（照旷阁本）。清嘉庆年间，张海鹏据津逮秘书本翻雕，但小有更改。

（6）真意堂丛书活字本。嘉庆年间吴自忠以津逮秘书和汉魏丛书两本互校而成的活字雕印本。

（7）集证本。清道光十四年（1834）吴若准据如隐堂本，参考何慈公抄本及津逮秘书本略加删改的重刊本。

（8）龙谿精舍丛书本。1915年唐晏钩沈，故又名钩沈本，系据集证本重为分划。

（9）日本《大正藏》本。据如隐堂本排出，而以其他各本参校，列其异同为脚注。

（10）铁如意馆原稿本。张宗祥合校。1930年商务印书馆影印，1955年重印。

（11）重刊本。徐高阮撰。1959年台湾明文书局版。

（12）校释本。周祖谟校释。1963年中华书局排印本。卷首有校释者序及叙例各一篇。校释本所注，对历史人物事迹，则取证史书，陈其同异。史传所不详，则参照碑志，发其幽隐。地理则参校水经注及前代地理载记，悉载是篇，以资参证。佛书故事，则采诸经论，述其原委；翻译名称，则兼注梵音，陈其文训。其他若文藻典故、名物、制度之类，亦随文释之，不以其琐屑而失之。校释本卷首附阎文儒实测洛阳故城城基大小比例重绘图一幅；书末有起自北魏延兴元年(471)迄东魏武定八年（550）年表、引用书目、人名索引及宋云使西域行程图等。各卷正文前并插有各版《洛阳伽蓝记》的书影或有关图版多幅。

参考文章

• 《洛阳伽蓝记》的前前后后宗教