吉兰丹华人文化，承袭自多罗闽地区。（丹丹地域伸张北大年以南）远在唐宋时代已有唐人商贾的足迹，但在元朝以上的华人墓，实无可考据。当时为三佛齐印度化时代，全用火葬礼，至明朝时代三佛齐解体后，北大年才有华人墓碑可考查。至于吉兰丹华人因其信仰小乘佛教为多，葬礼响影巨大，多在寺庙火化，而甘榜华人，因先人葬在自己园地，固多不以墓碑文刻，后人刻上其碑文也是近代事。

早期与中国的关系地区在唐人未抵达吉兰丹之前，其先祖，在先前暹南诸国经过数十代辗转迁移，经尽不同国度与不同时代，从而吸收产生混合不同文化薰陶的关系，抵达居留地之后，其后裔从而发生了内容的变化，自成一文化形体系统为了行文上的方便说，这种文化的新名词，我们称它为吉兰丹河口华人文化。这一个吉兰丹河口文化形体，与其他州属的华人文化有别，如台湾在其日常生活中的一切习俗，还是保留在中国原籍风俗习惯。

新加坡及马来亚西海岸，与东海岸彭亨、丁加奴、吉兰丹三州，相形之下，独有吉兰丹华人社会，尤其是甘光华人，会觉察到这种流变，它再不是纯然的中国原籍文化。吉兰丹所通行的闽南方言，已不是原籍福建闽南语，在民俗信仰中其供奉的神祇与礼神的规仪，却全部与北大年，西港一致。几百年来，还是互相沿着这种文化。并不是吉兰丹华人因为早期为暹罗统治的原因。