1、成语九经三史来自宋·苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》：“夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。”

2、清·褚人获《隋唐演义》第82回：“臣知此人文章盖世，学问惊人，诸子百家，无书不览。”。

3、成语六经三史来自宋·苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》：“夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。”

4、成语旁搜博采来自宋·魏了翁《苏和父墓志铭》：“其始也，淹贯诸子百家，旁及老释二氏，旁搜博采，晚而敛博归约，落华就实。”

5、成语囊萤积雪出自元·乔孟符《金钱记》第三折：“便好道君子不重则不威，枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光，则学乱作胡为。”

6、以此无书不读，莫说三坟五典、八索九邱、诸子百家、天文地理、韬略诸书，无不精熟，就是诗词、歌赋、小技，却也曲尽其妙。

7、更兼文才渊博，诸子百家，无不贯串，琴棋书画，各件皆能。

8、定州启明中学的雍书君听刚来中国的留学生Elva说，应用成语“诸子百家”造句是一个很乏味的任务。

9、前往忻府区解原乡解原初级中学校的公交车上，为钺大哥哥给思闲和紫暄讲述了“诸子百家”的历史典故

10、渊游正忙着抄齐己的诗《谢贯微上人寄示古风今体四轴》，系着条银珊瑚皮带的南宫辛老师猛然间走到旁边，叫他用“诸子百家”造句，把他吓坏了。

11、一指先秦汉初诸子百家学说的总称；，作了连日的雾，毫不济事，阮小五、阮小七仍然被擒。

12、汉文帝听说贾谊精通诸子百家，于是征召贾谊入朝担任博士之职，此时，贾谊年方二十岁。

13、达官贵胄、方外修真、三教九流，于此莫不关注，故而养生文献不限于医家，诸子百家均有所涉及。

14、特殊的时期，特殊的政治环境，原有的国家礼法制度趋于瓦解，在思想上对各个学派的限制减少；诸国的征战，在政治上不会对思想进行严格控制，所以诸子百家就在这个时期形成发展，之后两千年中国的思想学派都发源于此，故有楼主提出的问题一说。

15、中国传统文化的历史渊源是以儒家为主、兼有诸子百家各学派的文化。

16、后世诸子百家学术争鸣，自《墨经》始用元语言来表达逻辑理论和逻辑规律。

17、《吕氏春秋》是一部综合诸子百家学说而成的著作，在中国文化发展史上具有重要地位和作用。

18、我们的策略是：横向链接诸子百家，纵向复制连锁网点！

19、早在春秋战国时期，学术上的诸子百家争鸣为科学技术的进步创造了有利的条件。

20、“四书”必修课教育如果成功，兴许以后能增开新的内容，将诸子百家都加上。

21、步入春秋园艺术大门，走过青石板铺设的中心广场，便来到了诸子百家园。

22、而《史记》是先秦文化的集大成者，其中传奇故事大多来自先秦诸子百家。

23、《管子》内容庞杂，几乎囊括了战国时期诸子百家的学术思想，算得上是一部百科全书似的著作，如此巨著决非一人之力，一时之间可以完成。

24、这些特征主要有钱币、文字、官制和爵秩制度以及战国时期诸子百家的地域分布等，基本涉及了物质文化、制度文化以及思想文化等几个方面。

25、认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。

26、成语诸子百家出自西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”

27、在前往江西省樟树市吴城乡山前初中的火车上，克林大哥哥给歆成语充箱盈架出自清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“你看十三经、廿一史、九流三教、诸子百家、腐烂时文、新奇小说，上下充箱盈架，高低列肆连楼。”

28、在去武山县滩歌初级中学的出租车上，志广哥哥给欣我们决不拘泥统属，我们只以会全力追求自己的人生目的--不管它是三教九流，诸子百家。见王西彦《古屋》第五部。

29、诸子百家的智慧宝库是中国文化的源头，百家争鸣，各有道理，也各有弊端，出发点不同，得出的结论就相异。

30、而作为领导者，必须对诸子百家的思想渊源和主要主张都有所涉猎，并且根据自己的需要予以取舍，只有这样，才可以学到身为领导而需要学习的智慧，以让自己在未来的决策中处于不败之地。

31、战国时形势纵横交错，造成真伪分争的局面，诸子百家的学说纷然杂乱。

32、他们明白治理国家，实现太平盛世，必须融汇贯通诸子百家的学说。

33、诸子百家的学说，论述的都是当世政治的功过得失，我们已经都认真详细地加以研究过了。

34、孔孟之道战胜了诸子百家的理论，从汉朝开始，就成为统治全国的指导思想。

35、今有一贤士，姓柯名引，文武兼资，智勇足备，善识天文地理，能辨六甲风云，贯通天地气色，三教九流，诸子百家，无不通达。