本文有高尔基童年读后感（557字）、读《地心游记》有感（590字）、草木春秋读后感（623字）、《幻城》读后感（584字）、《地雷战》观后感（615字）、《托起悬空女孩的生命》读后感优秀作文（638字）、秃鹤读后感（591字）、命运掌握在社会中（574字）等600字左右的四年级精选读后感作文10篇，供您参阅。

高尔基童年读后感_600字

在阴冷的冬天的绵绵细雨中，读了高尔基的《童年》。那充满阳光气息的阿列克谢一下子跳进了我的心里，驱散了心中的阴霾，告诉我春天的迎春花正在发芽。

阿列克谢的调皮，阿列克谢的可爱，阿列克谢的懂事；外婆的故事，外婆的上帝，外婆的茶饮，外婆的祷告，无一例外地令我神往。

《童年》是一本好书，但吸引我的，似乎不是书评上说的“揭露了沙皇统治下俄国人民的黑暗生活”。一本小说，讲了一个孩子的故事，带着孩子的眼光和孩子的懵懂与郁闷，翻开每一页，都能让我喜悦地潜进去，和书中人物一起流泪，一起欢笑。

读《童年》就像走进了高尔基的世界。一片铅灰色，像空气中大团大团的恐怖和寂寞，那是外公。有一片橙色，像阳光下肆意盛开的向日葵，那是外婆。恍惚回忆起自己的童年的灰色和橙色。那是每一个人都拥有的心灵的旧痕。

我的橙色是父母温暖的手掌和外婆的花生米，我的灰色是自己心中那个久久打不开的木匣。我想起每个人都应该拥有一本自己的《童年》，不是为了别人，只是为了寻找自己生命中的橙色和灰色。

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳边响起，童年已经逝去，步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。

读《地心游记》有感_600字

每一个人都渴望能到一个不一样的世界看一看，我也是如此，于是我读了凡尔奈的《地心游记》，读完之后，真的像是从地心旅行了一番回来似的。

儒尔·凡尔纳是现代科幻小说之父，他的作品总是能让我看得入迷，好像已经进入到了书中。整个故事是因为科学家李登布罗克从一本古老的书籍中发现了一张羊皮纸，这是一封密码信，从而受到启发，展开了一次穿越地心的探险。在这段时间中缺水、迷路、风暴这些如同地狱般的生活围绕着他们，劳累与困难潮水般地向他们涌来，可是他们用顽强的意志力克服了这段生活。我最喜欢的部分就是十七章至四十三章的部分了，这其中是整本书的高潮，讲述了李登布罗克教授与他的侄子阿克塞尔从冰岛的斯纳菲尔火山口出发，从那里下降，在地心展开了探险之旅在经历晕眩、饥饿、黑暗、迷路、炽热等等一系列地狱般的考验后，他们重获新生，回到了阳光明媚、泉水清澈、鲜果丰美的天堂。

这本书教会了我很多知识，有关于科学的知识，我知道了许许多多的生物，但是，除了这些科学知识，我知道的更多的是三个主人公拥有的坚定的信念、顽强的意志，正是因为他们拥有这样不断挑战的科学精神，所以他们能在地心这样的恶劣环境中寻找到科学知识，并能在地狱般考验后能重新获得重生，再次回到美丽的陆地。这一次惊险的、有趣的探险让我的心也是十分刺激。

这本书教会了我许多，有科学知识，还有主人公具备的科学精神。真希望以后还能读这样的书。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

草木春秋读后感_600字

读故乡作家汪曾祺先生的文章倍感亲切。《草木春秋》就是这样一篇令人倍感亲切的百读不厌的好文章。

《草木春秋》由六篇短文组成。它们是《木芙蓉》、《车前子》、《阿格头子灰背青》、《南瓜子豆腐和皂角仁甜菜》以及《紫穗槐》、《花和金鱼》。可分为两组。前四篇为第一组，是作者赴外地所见所感。后两篇为第二组。是作者在北京所见所感。

先谈第一组。首先我们很钦佩作者知识渊博和观察细致。例如论草木。作者不仅了解它的习性、花期、颜色，而且还了解它的用途以及有关的闲闻轶事，后者往往是在有关书籍中找不到现成材料的。这里将人与植物联系起来，非亲耳所闻，断难有别的途径获取材料。再说作者的观察。法国著名作家福楼拜说：一位真正的艺术家“他首先是一位观察者，而观察的第一个特质，就是要有一双好眼睛”例如汪曾祺写木芙蓉：“芙蓉有一特别处，红白相间。初开白色，渐渐一边变红，终至整个的花都是桃红的。花期长，掩映于手掌大的浓绿的叶丛中，欣然有生意，这简直是介绍了芙蓉的生长史。再如，作者介绍在云南腾冲吃的南瓜子豆腐，它”滑、嫩、鲜，色白而微微带点浅绿，入口清香。”“色白而微微带点浅绿“是一般人不大注意到的，这是作者细心观察后独特的发现。

古人说，窥一斑而知全豹。我们读了《草木春秋》这篇散文就知道汪曾祺先生的文章立意深邃，构思精巧，文采斐然，结尾出人意料。俗话说，文章一分钟，文外十年功。汪先生的文章有时虽短，他深厚的文学功底却令读者由衷的敬佩。我喜欢汪先生的文章。

成语出人意料：出乎人们意料之外。如：《南史·袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”又如：才貌却相当，缘合未堪奇赏，出人意料，在那错联鸾凰。——明·无名氏《赠书记·奉诏团圆》

成语百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。如：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”又如：为什么一些作品有人“百读不厌”，另一些却有人不想读第二遍呢？——朱自清《论百读不厌》

《幻城》读后感_600字

一段荡气回肠的思念，随风而逝；一场超越生死的轮回，宿命的牵挂；一个叫做幻城的故事，终成为过往的云烟。——题记

那是一种夏天的味道，正如你那孩子般长长的睫长。郭敬明，那个独来独往的作家，他用文字，演绎着自己的孤独和对自由的向往。

每当我翻开《幻城》时，常常会想起：在那个樱花烂漫的季节，樱红遍野，一个叫卡索的王和他的弟弟樱空释，一对兄弟的感情，超越生与死的束缚。

卡索，绝世的容颜，绝顶的聪明，至高无上的权利，上帝将一切美好的东西都给了他，却又拿走了一样东西—自由。他身为刃雪城的王，却也只能眼睁睁的看着身边的人为了自己死去，只留下自己坐在冰冷的王座上，体会着无尽的孤独。他拥有着七情六欲，拥有着喜怒哀乐，却唯独没有自由。因为他是王，王是注定要孤独的。

樱空释，那个深深的爱着自己的哥哥，一心想让哥哥获得自由的绝美少年。尽管他有着最完美的面容，但他的内心却像没有长大的小孩子一样，任性又脆弱。为了哥哥的自由，他做下了许多天理不容的事情，即使自己被亲爱的哥哥杀死的那一刹那，依旧带着笑容，无怨无悔。这样的爱让人心痛。

有时，我常常会抬起头，看着那片闪亮而又默淡的夜空，幻想着自己的命运。《幻城》中总会有人死去，死得如秋叶般无比凄凉，但我却很欣赏这样的人生，因为他们曾经快乐过，痛苦过，失望过，也期待过，他们拥有的是很多人没有体验过的灿烂绚丽的人生……

成语七情六欲：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。如：《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”又如：捐去三纲五常，绝去七情六欲，费其半菽，如失金珠，拔其一毛，有关痛痒。——清·钱泳《履园丛话·臆论·五福》

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

《地雷战》观后感_600字

今天我在电脑上看了《地雷战》这部电影，非常感人。

故事发生在抗战时期，日寇横扫了我们的家园，日军的武器非常先进，如果我们正面交锋只会害了老百姓，这时毛泽东主席领导群众，鬼子少了我们干，鬼子多了我们转。体现了毛泽东作战方法灵活，也是在他的领导下人民群众采用地雷战术，地雷是抗日的有力武器，地雷品种繁多，有：土地雷、连环炮、天女散花、神经过敏……有了这些武器，每次日本鬼子，黑衣社的人骑着自行车时，只听“砰砰砰——”这些小日本不是被炸到水里，即使炸到树上，不是死了就是残废。有些小日本哭爹喊娘的说为什么母亲把他生的那么早。虽然他们武器比我们先进，但我们领导有方，我们的人民群众非常坚强，不想遇到困难就低头，于是几个人几个人的就组成了游击队，他们宁死不屈用身体挡住子弹，这种大无畏的精神难道不值得我们学习吗？地雷战让我们看到了老一辈革命家爱国精神的高大，他们为了祖国人民的安定把自己的生死置之度外，这种精神是值得我们每一代每一个人学习的。为了祖国的繁荣富强，人民的安定团结我们还有什么不能贡献的呢？只要祖国需要我们，我们就应该义无反顾的扑上去，事实可以证实一切。08念得灾难，但我们祖国人民以绝对的爱心，为那些受苦难的汶川同胞减少苦难，大家都相信爱的力量。虽然说现在的年代比较和平，没有以前的打打杀杀，人们都说现在的年轻人爱国精神都不强烈，其实不是这样的。我在这里祝福做过母亲健康，寿比天长，祝福我们这个大家庭和和睦睦，繁荣昌盛。

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。

成语安定团结：指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。如：邓小平《军队要整顿》：“我们要遵照毛泽东同志关于安定团结的指示，整顿军队。”又如：搞好安定团结是我们工作的头等大事。

《托起悬空女孩的生命》读后感_600字

端午节，我读了《人生》四，书中的每个故事都极其震撼人心。特别是《托起悬空女孩的生命》这篇文章。

在2012年6月3日，一个三岁的女童悬挂在阳台，一个穿黄色衣服的小伙子徒手爬上三楼的防盗窗，足足将女孩托举了十余分钟。经过街坊合力营救，女童最后安全着陆，黄衣小伙子却低头步出小区，消失在车水马龙中……

这个人的名字叫作周冲。周冲，他在危急时刻挺身而出，拯救了一条鲜活的生命，保护了一个完整的家庭。要不是周冲在危急时刻义无反顾的挺身而出去救那个女童，女童可能早就死去了。那个时候，他不顾个人的安危托起女童。他真是一个大好人！

读了这篇文章，我有一种无法用言语来表达的心情。在这个城市里，处处充满了爱。周冲的举动诠释了新广东精神“厚于德，诚于信，敏于行。”看到周冲这样的好人好事，也使我不由得想起最近在电视新闻上看到的一幕。有一辆车撞飞了几个人，倒在了马路上，可是肇事者却好像没事发生似的，开着车扬长而去。在接到帮助的前几分钟，起码有十几辆机动车，十几辆电动车和自行车，还有许多行人，但是却没有一个人去帮助那些伤者，帮忙打求救电话。这些人真是狼心狗肺，一点儿良心都没有。这些人和周冲能做出鲜明的对比，周冲有爱心，富有同情心，有责任心，令人尊敬！可是那些把伤者都视而不见的人们，你们冷漠无情，令人反感，憎恨！

读了这篇文章，我觉得我们广州之所以充满温暖，是因为有无数像周冲这样的人为为人民做贡献，帮助人民。我长大了，也要像托举哥那样，勇敢、有爱心，临危不乱，舍己为人。

成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》

成语狼心狗肺：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”又如：你这个狼心狗肺的烂货，你想把我气死了，你们去过快活日子。——清·李宝嘉《中国现在记》第十二回

秃鹤读后感_600字

秃鹤本叫陆鹤，之所以叫秃鹤，是因为他是一个十足的秃子。大家都很喜欢摸他的脑袋，他开始很乐意。但突然有一天他开始对自己的秃头在意起来，因为他发现秃头成为大家嘲笑的对象。因为他的头，学校的广播体操比赛没让他参加，这使他的自尊心受到极大伤害。

春节来临时，油麻地小学要举行文艺汇演。桑乔校长决定演《屠桥》，其中有一个角色是伪军连长，他是个秃子，但选定的人选不是秃子，也不愿意把头剃光。无奈之下，决定让秃鹤试一试。结果秃鹤通过自己的努力表现，在汇演中取得了第一名，为学校争得了荣誉。

在我们身边有很多其貌不扬的人，或者有缺陷的人，他们被别人嘲笑、起外号。可有谁知道那些玩笑会给他们身心带来多大伤害？有的甚至可能会影响他们的一生。在我看来那些嘲笑别人的人才是最无知的人。

今年暑假我看到了一个叫《中国好声音》的娱乐节目，节目评委背对选手，当选手因为声音真正打动评委的时候，他就转身。很多歌手被采访来这里的原因都是因为之前他们由于身高、长相等原因四处碰壁，才能得不到发挥，于是他们来参加这个节目，因为这个节目只关注声音。每当这些选手说出自己的经历的时候都泣不成声，他们的经历让我非常感动，同时也让我看到了社会的现实，很多人只关注表面而不去看本质。

我觉着在这个社会里人人是平等的，不要低估别人的能力，要尊重别人，要学会体谅别人的感受。同时自己要有信心，要知道是金子总会发光的。

成语泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。如：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”又如：弥留之际，日饮白汤升许，欲以洗涤肺腑，及食不下咽，泣不成声。——清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》

成语其貌不扬：不扬：不好看。形容人容貌难看。如：《左传·昭公二十八年》：“今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。”杜预注：“颜貌不显扬。”唐·裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬。”又如：别看他其貌不扬，可学习特别好。

命运掌握在社会中_600字

《骆驼祥子》讲述的是一个来自农村的人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇，他最大的梦想只不过是买一辆只属自己的车，但他的希望却没能如愿所尝，而是一次次的破灭，他与命运的抗争最终以惨败而告终。

这是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。祥子是一个老实的，要强的人，他的愿望并不高，可是处在那样黑暗的社会中，一个卑微的车夫“买车”的希望也成了奢望。

我不甘为此感到惋惜，感到无奈，感到遗憾，却又有一丝敬佩，敬佩祥子对生活有着像骆驼一般积极，坚硬；敬佩祥子为了赚钱买车，不管在烈日当下，刮风下雨，还是在严寒烈冬，祥子也不会停歇买车的欲望。可他一次又一次的陷入失望，一步一步地走向灭亡。从一个善良淳朴，坚韧不拔的“铁人”变成一具行尸走肉，吃喝嫖赌，厌恶生活。

我们不禁感叹这非人生活般的黑暗社会，再加上残忍霸道的车主刘四爷，大胆泼辣而有点变态的虎妞。面对一步步走向灭亡的小福子，以及曹教授所受的政治迫害。这重重悲剧的发生，是致使祥子堕落的原因。

有人设想：如果这一悲剧都不发生，祥子就不会堕落成性。可我认为，即使小福子不死，曹教授不被迫害，生活在这黑暗得在不到一线曙光的社会中，也会被污浊沾黑的。

人是有思想的动物，应该有自己的目标和理想。在追求理想的过程中就是一个不断改变的过程，然而这一过程很复杂，人很容易会失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

成语糊里糊涂：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十一回：“至于那以后的批评，糊里糊涂预写下的，灵不灵那个去管他呢。”清·李汝珍《镜花缘》第十五回：“吃了这鱼，成了神仙，虽是快活，就只当中死的二百年，糊里糊涂，令人难熬。”又如：难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？——清·曾朴《孽海花》第三回

《三国演义》读后感_600字

寒假，我读了一本家喻户晓的四大名著之一《三国演义》。

《三国演义》生动的描绘了东汉末年，战争纷起，曹操、刘备、孙权三方的势力崛起，形成了魏、蜀、吴三个大国鼎立的故事。

罗贯中写的这本书中，向我们生动的描绘出了许多鲜明的特色人物：足智多谋、上知天文、下知地理的诸葛亮，心胸狭窄的周瑜，狡猾奸诈的曹操，勇猛过人的张飞，武力高超、勇敢义气的关羽……其中我最佩服武力高超、忠厚义气的关羽。为什么佩服呢？因为他十分坚强，就用《关羽长刮骨疗毒》这一个故事来说明吧！刘备夺取汉中之后，自立为王。曹操不甘心。他调动所有的兵力，准备和刘备绝一死战。刘备派关羽迎战，他来到樊城北门外，高喊曹仁投降。曹仁急忙派五百名弓弩手一齐放箭，结果关羽的右臂被一张毒箭射中了，关平急忙把关羽救回营寨，这时关羽的右臂又青又肿，已经不能动弹了。众将只好四出寻访名医，为关羽疗伤。一天华佗来到营寨，为关羽医治箭伤。华佗检查完关羽的伤口说：“箭毒已经进入骨头，必须马上治疗。”于是华佗用尖刀割开关羽的皮肉，再刮去骨头上的箭毒，敷上药最后用线缝好。边上的人都吓的脸色发青，不敢去看，关羽却谈笑自如，用左手拿酒、下棋。

我佩服关羽在困难面前不退缩的勇敢表现！想想我自己，一遇到困难就不敢去挑战它、面对它。这种时候我就会想想关羽，关羽面对割开皮肉这种痛苦都能去面对它，而我，又有什么理由不敢去面对呢？

成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》

成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回

兔子的胡萝卜读后感_600字

最近，我读了一本名叫《糖巫婆和超级棒棒糖》的书，其中有一篇故事叫《兔子的胡萝卜》。

从前，一只兔子住在城市里，他拥有一根跟他形影不离的胡萝卜。冬天，兔子决定带着胡萝卜回乡下通过劳动得到更多的胡萝卜。路过树林，兔子遇见了雪人，他们聊了好久。临走时，兔子发现雪人没有鼻子，就把胡萝卜插在雪人脸上，就跳走了。一只鸟飞累了，停在胡萝卜上休息。鸟饿了，雪人就让鸟吃胡萝卜。看到这，我想：“他们都是助人为乐的好孩子呀！”春天到了，没了胡萝卜的兔子很寂寞，他又回来了。经过树林，雪人不在了，兔子的鼻子酸酸的。鸟来了，鸟指着一棵胡萝卜苗说，这是兔子的。

兔子帮助了雪人，失去了一根胡萝卜，得到了一棵胡萝卜苗；雪人帮助了鸟，失去了半根胡萝卜，得到了思念他的朋友。帮助是有失去，也有回报的。

在生活中，有时帮助别人得不到回报，但得到的是快乐。一次，在公交车上我发现了一个位置，便飞快地坐下去。这是，上来了一位老爷爷，他看了看四周，叹了一口气。很明显，车上没位置了。我站起身，对着老爷爷说：“您坐这吧！”老爷爷摇摇晃晃地走过来，坐了下去。顿时，我觉得很开心！

兔子帮助了雪人，雪人帮助了鸟。像这样，全世界都在传递着爱，让爱充满人间，让世界更加和谐，人与人之间团结友爱，互相帮助；国与国之间没有战争，世界和平，那该多好！

成语摇摇晃晃：左右摇摆，不稳定。如：路遥《平凡的世界》第一卷第45章：“他说完这些话，就站起来，打开家门，摇摇晃晃地向外面的黑暗中走去……”又如：这张椅子摇摇晃晃的，不能再坐了。

成语形影不离：形影不离[xíng yǐng bù lí]，意指形容关系密切，不能分开。语本《吕氏春秋·孝行览·首时》。後亦用“形影不离”形容关系亲密，无时无处不在一起。[源]《吕氏春秋·孝行览·首时》墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦，至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远，远之而近者。时亦然。有汤武之贤而无桀纣之时不成，有桀纣之时而无汤武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者，故圣人之所贵，唯时也。[典故]《吕氏春秋·孝行览·首时》论述的重点是教人把握时机。时机不对，纵使有商汤和周武王的才德也无法成就功业；反之，处在夏桀和商纣暴虐无道的朝代而没有商汤、周武王的才德，同样也无法成就功业。圣人和时机不可分离，就像一个人在日光下步行，他的形体和影子不可分离一样。後来“形影不离”这句成语就从这里演变而出，用来形容人与人或与物、物与物的关系密切，不能分开。此外，清代纪昀《阅微草堂笔记·卷二·泺阳消夏录二》：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离，恒相对嬉笑，不避忌人。”则用“形影不离”形容二人关系亲密，无时无处不在一起。