整理了读格林童话有感（332字）、苦涩的巧克力读后感（313字）、木棉花开读后感（351字）、泉城读后感（314字）、《喜乐与我》读后感（305字）、《生命生命》读后感（347字）、《窃读记》读后感（313字）、小屁孩日记3读后感（341字）等300字左右的小学三年级读后感精选15篇，供您参阅。
读格林童话有感_300字
《三个小矮人》人要乐于助人，不能像继母一样只关心自己的孩子，也不能像继母的女儿一样贪心，人要谦虚，好人有好报，恶人有恶报呀！我相信得到美好的回报。
《大拇指》大拇指既说明又勇敢，不怕辛苦的旅行，也非常遵守承诺，心甘情愿的给了狐狸鸡和鸭，这样也体现了他男子汉的精神。
《六个一起闯天下》读了这篇文章，我明白了人要好好的利用自己的本领，要不然学了也是白学。
《青蛙王子》答应别人的事不能反悔，何况是别人帮助过你才答应的，故事里的小公主不答应别人的要求是福，可现实生活中不知道是福还是祸。
《穷人和富人》只要别人有困难，我们就不能管自己，要想想别人，不能只想着自己，也要想想别人，既然自己很富有，就应该好好对待客人，不应该赶走别人，我相信你不会吃亏的。
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》
苦涩的巧克力读后感_300字
这段时间我在家里读了《苦涩的巧克力》这本书。
它讲了一个十五岁的女孩艾芳因为胖感到孤独和自卑，她把所有的烦恼都寄托在了巧克力身上。有一次，她遇见了男孩米契，艾芳头一次感受到了恋爱的滋味。她一直沉醉在幸福和自信之中。可就在这时米契却因为家庭原因离开了艾芳。艾芳却没有因为分离而消沉。因为爱，她已经悟出并不是她的赘肉把她与外界隔开。她不但学会了如何接纳自己，也学会了与别人沟通的艺术。
通过这本书我懂了：美，不在于外表而在于心灵。胖，并不是“丑陋”的代名词。就像我们的爱芳，开朗是她的减肥宝典。生命的巧克力并不是全然甜蜜的，苦涩的部分也值得品尝——体会到这一点，才能更深地去理解生命的真义。
建议大家也去买一本看看。
木棉花开读后感_300字
2008年是国人值得纪念的年份——改革开放30周年成就辉煌！
今天，对我来说，尽管是个偶然，却也是个值得纪念的日子——惊蛰，一声“春雷”炸出了这铺天盖地的《木棉花开》——有幸拜读，心亮了，眼亮了，顿感春天脚步侧响耳旁，文学之风浩然荡漾！
不去问：是时势造就了英雄，还是英雄铸就了历史，因为这种伟大的存在，同生共源！
不去问：是流言的以讹传讹，还是事实严辞力证，终究逃不过历史的评判，蒙蔽不了智人的眼睛。
向历史的成就者鞠躬，是你们性格的刚毅、锐意的进取而使历史的存在弥足珍贵！
向历史的书写者致敬，是你们执着的追求、人性的彰显而使精神的闪耀熠熠生辉！
历史不会忘记你们，青史必将铭记你们！
是时候了，快苏醒吧，敞开你“冬眠”的心扉，一同迎接并分享这振奋人心的《木棉花开》！
成语以讹传讹：以讹传讹[yǐ é chuán é]，意指讹，错误。“以讹传讹”指将不正确的讯息继续传播下去。语本宋·王柏〈默成定武兰亭记〉。[源]宋·王柏〈默成定武兰亭记〉（据《鲁斋集·卷六》引）兰亨修禊序，右军之神笔也，所谓遒劲圆健，已备其美。七传而至智永，其徒辨才，尤秘藏如护头目。越二百六七十年，而唐太宗以术取之，未几，殉于昭陵而真蹟亡矣。唐初善书者多，而临摹不止一家，惟欧阳率更为逼真，勒石禁中。石晋时，契丹轝归，流落于定武，此所以定武本独贵重於天下。本朝庆历中，碑出民间，欧公《集古》所见，已四五本，乃以定武为别本，盖亦未深考也。其後米南宫所得，止褚河南、欧本耳。自熙甯後，薛师正父子别刊二本，以易元碑，於湍、流、带、左、天，劖损一二笔为识，行于世者往往别刊本，故定武真本，亦不多见。南渡以来，纷粉（纷）翻刻，几千石矣，讹以传讹，仅同儿戏，每窃哂之。[典故]“以讹传讹”原作“讹以传讹”。“讹”是错误的意思。“以讹传讹”就是指将本来就不正确的讯息或东西，没有加以辨正清楚，又一再地传扬出去，以致离真相越来越远。宋代王柏〈默成定武兰亭记〉一文，论述书法名品〈兰亭集序〉的版本源流，其中便有“讹以传讹”一语。据王氏的说法，〈兰亭集序〉为东晋书法大家王羲之所作，柔媚劲健，尽善尽美，为书法名品。其真蹟传至王羲之七世孙智永，智永再传於弟子辨才，为唐太宗用计取得。太宗得此真蹟後，唐初多位书法名家曾加以临摹，其中以欧阳询的最为逼真，被镌刻於石碑上。太宗死後，王羲之的真蹟殉葬昭陵，欧阳询的摹本石碑则为契丹人所得，流落於定武。由於真蹟已不可得，故当时自以定武本最为珍贵。北宋庆历年间，此碑在民间出现，欧阳修《集古录》收有其拓本，然有数个版本，因为没有经过深入考证，真正的定武本并未得到应有的尊崇，反被视为别本。熙宁年间，定武真本落入薛师正父子之手，为保有真本，薛氏父子大量拓印，以假乱真，流入世面的多为伪本，真本反而少见。宋室南渡後，众人又据流於世面之伪本大量翻刻，“讹以传讹”，终至真伪难辨，王柏以为这种现象十分可笑。後来“以讹传讹”这句成语，就从王柏文中“讹以传讹”演变而出，指将不正确的讯息继续传播下去。
成语讹以传讹：把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。如：明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》：“不然，长髯紫衣，怪诞幽显之说，何其骇异哉？后人又不考而吟咏焉，讹以传讹也。”又如：如其不经审判，恐愚民讹以传讹，借词煽动，其乱愈滋。——中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动》
泉城读后感_300字
学了《泉城》后，并当堂写下自己读文的感想，趵突泉的泉水很清，是第一泉。珍珠泉忽聚忽散，忽断忽续，忽急忽缓，非常有趣。
黑虎泉的泉口是老虎头，十分壮观。五龙潭水多，由多处泉水汇注而成。趵突泉虽是第一泉，但也有会说其它的泉更美。
从不同的角度看，我觉得五龙潭的池水幽静，水面像一面镜子，是那么的静，其它的泉水缓缓流来，给人一种幽静的感觉。
济南的水不愧为天下闻名，水是那么的绿，那么的甜，那么的清，那么的美。有空在这儿赏赏泉，下下棋，自己仿佛变成了一位悠闲的神仙，在如此美的仙境中下棋赏泉。趵突泉排在七十二泉之首，以它的三个特点一定会把你吸引过来的。天堂之美等你来观赏呢。济南这个泉城真是名不虚传的呀。有空一定要来济…
成语名不虚传：名不虚传[míng bù xū chuán]，意指名声与实际相符，而非徒有虚名。◎语或本《史记·卷七五·孟尝君列传》。[源]《史记·卷七五·孟尝君传》太史公曰：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：『孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中，盖六万余家矣。』世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”《史记·卷一二四·游侠列传·序》自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉絜退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。[典故]“名不虚传”原作“名不虚”。战国时，齐国公子孟尝君爱好养士，门下食客多达三千人。在他担任上卿时，受封古代薛国之地，约在今山东省滕县附近。司马迁在撰写《史记》时，曾在孟尝君的传记後写下自己的看法。他说自己曾经到过薛地，发现这个地方的人比较凶悍、残暴，和附近邹、鲁地方的人不一样。问了人，才知道原来这是因为孟尝君喜欢养士，许多人慕名而来，移居的人数约有六万多户，结果使得薛地龙蛇杂处。可见他果真是与传说中爱好宾客的名声相符，司马迁因此说“名不虚矣”！典源又见《史记·卷一二四·游侠传·序》，内容则是表述自汉朝建立以来，有不少知名的侠义之士，像朱家、田仲、王公等人，他们虽然经常违背法律的规范，但因为廉节、有义气，又懂得谦让，因而赢得世人的称颂，绝非空有其名，所以值得为他们立传。文中也用了“名不虚立”之语。後来“名不虚传”这句成语就从这里演变而出，指名声与实际相符，而非徒有虚名。
成语慕名而来：指仰慕名声而来。如：《人民日报》1982.3.14：“不少中外旅游者纷纷慕名而来，西安更成了世人瞩目的地方。”又如：我们不要慕名而来，败兴而归。
《喜乐与我》读后感_300字
读完这个故事之后，我深深地感觉到马提是多么的喜爱小动物，而那种喜爱则是纯正的喜爱，而不是像贾德那样虚情假意的“喜爱”。另外，马提喜爱小动物也表现在了当他看见喜乐被—虐—待时的不忍心，因为在他的心目中，每一个生命都是平等的，他觉得贾德不应该这样去对待另外一个和人类一样平等的生命。
我家也喂了一只小狗，我每天和它快乐的玩耍，我非常爱它。在院子里，有许许多多流浪的小猫，我每天会按时的下楼去喂它们吃的。亲爱的朋友们，虽然我们素不相识，但是，我们可以做同一件善举——保护那些弱小的生命吧！
《喜乐与我》这个故事就是告诉了我们：每一个生命都是平等的，任何人都没有权利去虐—待其他的生命，这也包括那些小动物们。
成语虚情假意：虚：假。装着对人热情，不是真心实意。如：明·吴承恩《西游记》第三十回：“那妖精巧语花言，虚情假意的答道：‘主公，微臣自幼儿好习弓马，采猎为生。’”又如：在我是虚情假意，你听了一样的难过。——清·曾朴《孽海花》第三十一回
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
《生命生命》读后感_300字
我学了一篇课文，题目是《生命生命》。
课文内容是写作者捉了一只飞蛾，飞蛾努力求生；砖缝里掉进一粒香瓜子，过了几天长出了小苗；作者倾听自己的心跳，知道了他的生命，通过了三件小事展示了生命的意义。读了这篇课文，我懂得了我们要珍爱生命，善待生命。以前我不懂善待生命，经常破坏小树、小草、蚯蚓、蜗牛、小鸟的生命，见到鸡就拿石头砸，见到鸟就捉，读了这篇文章后，我以后再也不会做这些破坏生命的事了。
虽然生命是有限的，但要用有限的生命创造出无限的价值，让自已的名誉留住人间，做一件好事让人们一直受益。比如像爱迪生发明了电灯，让我们夜晚有了光明，直到现在我们还在使用；牛顿发明了地有引力，让卫星上了天，我们现在用卫星探测月球；LeiF虽然只活了短暂的二十几年，但他做了数不清的好事，让我们永远记住了他。
《窃读记》读后感_300字
《窃读记》读后感
保寿中心小学小学五年级：1481010572
新学期开始了，翻开语文书，第一页就是窃读记这篇课文，这篇课文是我深深受益。
文中讲林海音小时候的故事，林海英的做法使我感慨。林海音小时候家里很穷，买不起书。她没放学回家，就急匆匆的跑向书店去读书，我想，大概我们会家是去吃饭吧！
他用急切的脚步走向书柜，用她的双眼去找她的书，却迟迟找不到，她告诉我们她是多么爱看书，并且告诉我们窃读时的那种复杂心理，告诉我们她喜欢下雨天，因为她可以在书店看书，她非常地高兴。
我们应该学习林海音那种爱读书的样子，不应该不读书。就像是文章中最后一句话，记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的，也是在爱里长大的。
小屁孩日记3读后感_300字
《小屁孩日记3：好孩子不撒谎》主要讲述了主人公格雷仿佛逃脱不了哥哥罗德里克魔掌，在妈妈的威逼利诱下跟罗德里克学爵士鼓，却只能看罗德里克自娱自乐。格雷不惜花“重金”购买罗德里克的旧作业蒙混过关，却不幸买到一份不及格的作业……
格雷是个还未发育成熟的小屁孩，在书中是大人们眼中的坏小孩，却让无数读者喜欢上了这个坏小孩，因为他的生活中充满童趣。
现在很多家长逼着孩子学这个学那个，让孩子们处处有压力，从而推动了童年中最宝贵的东西——童趣。就拿贝多芬说吧，他在小的时候，他父亲为了让他成为像莫扎特这样的音乐家，剥夺了他玩耍、休息的时间，总要他练钢琴，甚至半夜三更也叫他起床练钢琴。
有些家长说，没童趣就没童趣，长大后成名才重要。我可以告诉你：这样，孩子的童年只会留下一层灰霾。
成语半夜三更：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。如：元·马致远《青衫泪》第三折：“这船上是什么人，半夜三更，大呼小叫的。”又如：他常常工作到半夜三更。
成语大呼小叫：高一声低一声地乱叫乱喊。如：元·无名氏《谢金吾》：“是什么人在门口大呼小叫，我去看咱。”又如：擎火把的都是年轻的农民，另一只手提着枪，也有拿镐的，大呼小叫的嚷嚷着。——杨朔《雪花飘飘》
从外星球来的孩子读后感_300字
我第一次看见这本书就被这本书吸引住了，应为我在想，为什么这本书叫《来自外星球的孩子》呢？我翻开了这本书才明白，原来因为是故事的主人公笑猫和胖头在翠湖公园遇见了患有自闭症的“宝宝”以为他来自外星球，所以才出现了这个故事。
这本书让我们认识了没有二丫灵巧，不如三宝聪明，做事认真、专注，学会了最难学的钢琴，学会了笑的胖头；与众不同，行为怪诞，有不可思议的音乐天赋和绘画才能，患有孤独症的宝宝；一个忧伤的妈妈，但因为胖头发现她的孩子是个音乐天才，她又成了一个幸福的妈妈，她就是——宝宝的妈妈。
这本书不但让我们认识了许多人物，也让我们懂得了做事一定要像胖头一样做事时认真、专注。
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
狼和七只小山羊读后感_300字
星期天我和爸爸妈妈一起看书，读了一个故事——《狼和七只小羊》，我觉得故事很有意义。
这本书主要写的是一只狼来敲门，第一次，小羊听见粗糙的声音，小羊没有开门。第二次，狼用白面粉涂在脚上，憋着声音，小羊们上当了，就有一只最小的羊，它躲了起来，等妈妈回来它把所有的事告诉了妈妈，它和妈妈一起救出了另外的六只小羊。
这个故事告诉我们，我自己在家的时候有人来敲门，不能给他开门，要先问问他是谁，如果不说话，我就在门的小口上看看是谁，如果不认识的话就不能给他开门。还有我们要像那最后的一只小羊一样遇到事情要沉着，冷静，认真思考想一想解决的办法。
悠悠寸草心读后感_300字
今天我读了一本书名字叫——《悠悠寸草心》，这本书主要讲了：一位名牌大学毕业生到一家公司应聘。结果，经理说：“明天这个时候，请你再来一次。不过有一个条件，刚才你说从来没替父母擦过身，明天来这里之前，希望你一定要为父母做点儿什么，能做到吗？这是经理的吩咐，因此青年一口答应。
回家后，儿子执意要给母亲洗脚，母亲说”我的脚，自己能洗的动。让我来洗吧。“儿子这才发现母亲的那双脚已经像木棒一样僵硬，他不由的搂着母亲的脚流下眼泪。现在他才知道那些钱是怎样来的。
第二天青年对经理说“谢谢您，经理。您使我明白了母亲的辛劳，我一定会好好的报答母亲。”
是呀，每个母亲都是那么辛勤的，我们每个人都应该好好的回报母亲对我们的恩情。
《弄绌成巧的蝙蝠》读后感_300字
很久以前，鸟类和兽类之间发生了一场战争。外面传来阵阵鸟鸣声，好像是鸟类赢了。蝙蝠来到鸟类的队伍跟前说：“我有翅膀，我也是鸟类，我们打败了兽类，我真高兴。”鸟类把蝙蝠收留下，让它留在队伍里在队伍里进行训练。突然，形势突变，走兽进行猛烈地反击，终于击败鸟类，取得最后的胜利。蝙蝠急忙来到兽类的队伍前说：“我们终于胜利了，我太高兴了。”兽类说：“你是谁？”蝙蝠说：“我是兽类，你们看，我也有牙齿啊！”一只野兽说：“你骗谁，我发现刚才你在鸟类那边。快走远点。”其他兽类一起驱赶蝙蝠。蝙蝠只好又回到鸟类那边，可鸟类再也不收留它了。从此以后，鸟类和兽类都不理蝙蝠，蝙蝠没有一个朋友，只好在晚上出来活动了。这则故事说明，凡事都要认认真真的去做，不能做两面派，否则，就会遭到应有的报应。
狐狸与葡萄读后感_300字
昨天晚上，我和爸爸一起在家里读《伊索寓言》，其中一则寓言给我印象深刻——《狐狸和葡萄》。
故事大意是这样的：一只饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边安慰自己说，这葡萄没有熟，肯定是酸的，狐狸吃不到葡萄就说葡萄是酸的。
《狐狸和葡萄》这则故事让我明白了一个道理，有些人在做事的时候能力不强，做不成事，就借口说，时机未成熟，找一些理由用来安慰自己的失败。我觉得这样不好，就像故事中的狐狸应该找来朋友，大家共同想办法摘到葡萄，大家就可以一同分享。
成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回
《三国演义》_300字
诸葛亮很有才干，周瑜很妒忌。有一次周瑜故意想刁难诸葛亮，就让他十天之内做好十万支箭，而诸葛亮表示三天之内就能完成任务。诸葛亮向鲁肃借了二十条船，每条船上要三十名军士，而且船员要用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子排在船的后边，到了第三天四更时候，二十条船朝北岸开去，这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。这时候船上的军士边擂鼓边呐喊。鲁肃很吃惊就让诸葛亮停下来。诸葛亮表示没事。曹操听到鼓声和呐喊声就下令不要出动。诸葛亮下令把船头朝东船尾朝西，仍然擂鼓呐喊，逼得曹军水寨受箭。这时候天渐渐亮了起来，船两边的草把子都插满了箭，周瑜派五百个军士来搬箭，这时候周瑜长叹一口气表示诸葛亮的机智、神机妙算比不上诸葛亮。
成语神机妙算：神机妙算[shén jī miào suàn]，意指机，机谋。算，算计。“神机妙算”指神奇的谋略，巧妙的算计。形容计策高明、预料准确。语本唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。[源]唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗（据《全唐诗·卷九四·刘知几》引）妙算申帷幄，神谋出庙廷。两阶文物备，七德武功成。校猎长杨苑，屯军细柳营。将军献凯入，歌舞溢重城。[典故]“神机妙算”原作“妙算神谋”，出自於唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。这是一首郊庙享宴颂诗，歌咏大唐皇帝的天威。诗开头二句：“妙算申帷幄，神谋出庙廷。”“妙算”、“神谋”即是指天子高明的算计与谋略，出於军帐与宫廷中，建立这伟大帝国。“妙算”与“神谋”指料事精准、神奇高妙的机谋策略。後来“神机妙算”成为常用的成语，用来形容计策高明、预料准确。
王安忆长恨歌读后感_300字
无意在书摊借到一本王安忆的《长恨歌》，为着一份好奇心，我花了两天时间一目十行的读完了。从开初的漫不经心读起，读着，读着，竟然迷了进去，再读下去，开始夜不睡觉。为了看看故事的结尾，从书的中部起我就成了很为忠实的读者。
原来小说也可以写成这样。散文一样的笔法，处处带著作者的成见，一篇篇的相对独立的主题，连缀到一起，成了一部小说。时间跨度是一个人的一生，三重的时代，半个多世纪的回望。人物也是相对独立的成篇，随着女主人公王王琦遥的人生经历，渐渐的展现出来。立足地是上海，仿佛一个上海的繁华的旧梦。
处处看到了张爱玲的影子。流言、传奇还有旧式的繁华而落寂的生活。每一处的景色都写的带着上海的特色，每一处的繁华都是一场最终要收尾的梦。
成语一目十行：一目十行[yī mù shí háng]，意指一次可同时阅读十行文字。形容阅读速度的快速。语或本汉·孔融〈汝颍优劣论〉。[源] 汉·孔融〈汝颍优劣论〉（据《艺文类聚·卷二二·人部六·品藻》引）融以为汝南士胜颍川士。陈长文难，融答之曰：“汝南戴子高亲止千乘万骑，与光武皇帝共於道中，颍川士虽抗节，未有颉颃天子者也。汝南许子伯与其友人共说世俗将坏，因夜举声号哭，颍川虽忧时，未有能哭世者也。汝南府许掾教太守邓晨图开稻陂数万顷，累世获其功，夜有火光之瑞，韩元长虽好地理，未有成功见效，如许掾者也。汝南张元伯身死之後，见梦范巨卿，颍川士虽有奇异，未有能神而灵者也。汝南应世叔，读书五行俱下，颍川士虽多聪明，未有能离娄并照者也。汝南李洪为太尉掾，弟煞人当死，洪自劾诣合，乞代弟命，便饮酖而死，弟用得全，颍川虽尚节义，未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威为东郡太守，始举义兵以讨王莽，颍川士虽疾恶，未有能破家为国者也。汝南袁公着为甲科郎，上书欲治梁冀，颍川士虽慕忠谠，未有能投命直言者也。《梁书·卷四·简文帝本纪》太宗幼而敏睿，识悟过人，六岁便属文，高祖惊其早就，弗之信也，乃於御前面试，辞采甚美。高祖叹曰：“此子，吾家之东阿。”既长，器宇宽弘，未尝见愠喜。方颊丰下，须鬓如画，眄睐则目光烛人。读书十行俱下。九流百氏，经目必记；篇章辞赋，操笔立成。博综儒书，善言玄理。自年十一，便能亲庶务，历试蕃政，所在有称。《北齐书·卷一一·文襄六王列传·河南王康舒孝瑜》初，孝瑜养於神武宫中，与武成同年相爱。将诛杨愔等，孝瑜预其谋。及武成即位，礼遇特隆。帝在晋阳，手敕之曰：“吾饮汾清二盃，劝汝於邺酌两盃。”其亲爱如此。孝瑜容貌魁伟，精彩雄毅，谦慎宽厚，兼爱文学，读书敏速，十行俱下，覆棋不失一道。[典故]一般人用眼睛看书，一次只能看一行，可是却有一些人一次可以看多行，所以可用“一目多行”来形容阅读速度很快。比较早的用法出自於东汉孔融〈汝颖优劣论〉。这一篇〈汝颍优劣论〉，就是当时众多品评文章之一。孔融分别从八个方面来论证汝南人士胜於颍川人士：戴子高颉颃天子，许子伯嚎哭时事，许掾兴水利助乡里，张元伯鬼魂通灵，应世叔能同时阅读五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起义兵讨伐乱逆，袁着上书进谏。汝南地区这八个人的行为，在孔融看来，颍川人士都无法做到，因此写下这篇文章，以举证事例的方式，驳斥陈群的颍川人士优於汝南之说。原文中就见到了“五行俱下”的用法。另外在《梁书·简文帝本纪》、《齐书·河南王康舒孝瑜列传》则有读书“十行俱下”的说法，文献上也见有“七行俱下”、“数行并下”等用法。後来以“一目十行”最为常用，演变为一句成语，用来形容阅读速度的快速。
成语千乘万骑：形容车马之盛。如：《三国志·魏志·董卓传》注引《献帝春秋》：“侯非侯，王非王，千乘万骑走北芒。”又如：九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。——唐·白居易《长恨歌》
