整理了美丽中国—生态环境的建设者（1259字）、教学工作漫谈读后感（1353字）、读《汤姆索亚历险记》有感（1344字）、读《安娜卡列尼娜》有感（1287字）、名著童年的读后感（1349字）、《草船借箭》读后感（1280字）等1300字左右的大学生读后感优秀作文6篇，供您参阅。
美丽中国—生态环境的建设者_1300字
书的封面上，是一张灿烂的笑脸，似明媚阳光的晴天，读完书，我的心情却有一丝沉重，如阴霾遍布的阴天。难道我们美丽的中国也难逃环境恶化的魔爪么？在惶恐中，在担忧里，我读完了这本书，有了些许的所思所感。生命之间生命是大自然孕育的奇迹，世界因多样的生活而变得生机勃勃和绚丽多彩。年少时的我们，对盘古开天辟地的故事充满着好奇，谁不信以为真？达尔文不会，这位探索生命起源的伟大人物不会！他和母亲关于生命的对话，或许就是开启他日后研究殿堂的钥匙。《生命之间》这一章节，用了问答体的形式，让我仿佛置身于与数位学者交谈的环境之中，他们对生命的起源有着不同的看法。缜密的思维，细致准确的推算，让我在字里行间也领略到他们渊博学识的儒雅风范……真是因为深知生命起源的复杂与来之不易，当我读完小故事时，我的内心就如飓风在海面上肆虐，波涛汹涌。我但愿我所生活的环境是朴实，简单，知足的。我甚至在某一刻渴望，自己也能像梭罗一样，如鲁宾逊一般，生活，创造于自己的双手，没有利益，没有诱惑，更没有追求，仅有对自然地敬畏与赞美。我但愿我所生活的环境是与自然和谐相处的。我怜悯那些在高楼林立的城市中找寻自己藏身之处的鸟儿和禽畜。在钢铁冷凝的世界，他们不能自由的鸣叫，不能畅意的觅食。也许你会说，乡野不是很广阔么？可你是否知道，乡野间时而发出刺耳的枪声，已经使他们脆弱的神经不堪一击。醒醒吧，尚有良知的小人儿啊！在痛心之余，我的内心确燃起一丝亮光，并非所有的人都麻木，世界的角落还有一群人完美的诠释这生命之间的美好。我羡慕，小宇宏和山羊妈妈情同母女的浓厚的感情；我震惊，蒂皮和野生动物的亲昵无间；我向往，南京市民对法国梧桐呵护的那份热情……通过阅读这一章，我百感交集啊！我是多么想付诸行动，在生命之间付出自己的绵薄之力！读罢，看着美丽家园，我的心情有了放松，可是……不堪重负的地球我的心又一次被揪紧。当我听到地球老人的自述，原来，遍体鳞伤的他早已无奈，唯有叹息。当我看到小草的建议书，原来，流离失所的他早已孤寂难耐，只留伤心。这一章，万物的叙说如一根根芒刺扎在我的背上，我是否也在不经意间，成了加害他们的凶手，我的一个举动，是不是无形中加剧着他们的痛苦。耳畔，久久回响着微弱的气息声，隐隐的哭声，我的罪恶感从心底袅然升起。“人类啊，我们放过自然一马吧，我们饶过年迈的地球吧！这也是在救我们自己啊。”我的内心深处不免发出这样的呼号。“再不行动，就晚了！”如今，由于过度垦荒开采，导致的土地沙漠化，使美丽的首都都蒙上了一层阴霾。“菲特”当道，刮起的大风卷起了漫天黄沙，殃及了多少无辜的人啊，他们被烟尘困扰！由于过度用水浪费资源，导致的水资源短缺，使多少人饱受干旱的折磨，他们在缺水面前的无助，能否唤醒你去关上滴水的龙头，龟裂的土地，能否引起你内心小小的波动！你的内心是否有所担忧？合上书，仰头望向窗外的“夜空”，亮如白昼，内心又起波澜，竟不知何时起，星星也不曾出现了！美丽中国，作为生态文明建设者，你身上的担子是否很沉重！我，凝视这“美丽”，内心的慌乱不言而知。
成语流离失所：流离失所[liú lí shī suǒ]，意指“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“失所”，无处安身。语出汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一。“流离失所”形容转徙离散，无处安身。[源]《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸”，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受人相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一（据《文选·卷二九·诗》引）良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相踰。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。《三国志·卷一二·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传·何夔》是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之後，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。……愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然後齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。徵还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。[典故]“流离失所”系由“流离”及“失所”二语组合而成。“流离”是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬抑外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一时间天下动荡不安。在位末年，因遇到乾旱，谷物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成几十万流民转入关中，对此王莽下诏为自己辩护说：自己因为遭到厄运，连带作物遭受霜害和蝗灾，以致连年灾荒，又有外族侵犯，盗贼群起，结果造成百姓流亡离散。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。“失所”则是出自汉·李陵〈与苏武〉诗。汉武帝时，将军李陵以五千步兵和匈奴十余万人对抗，战到最後，不敌匈奴，只好投降。家人受到连累，全部被处死，从此他便留在匈奴，到死都没有回到汉朝。这期间，奉命出使匈奴而被拘留的苏武，和他结为好友。苏武回汉朝时，李陵写了三首〈与苏武〉诗，诉说与知心的朋友分别，难再相见的心情。其中，用“云被风吹得四处飘荡，失去了居所”来形容自己飘零的身世和朋友从此分隔两地的无奈。後来“流离”和“失所”被合用成“流离失所”，用来形容转徙离散，无处安身。
成语不堪一击：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。如：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”又如：这篇文章论点不严密，不堪一击。
教学工作漫谈读后感_1300字
现在社会对教师的诸多负面报导，严重扭曲教师形象，也使我们教师在工作中多了些不尽人意的事情，多了些的抱怨、牢骚，可有什么用呢？近段时间，再次拜读了魏书生的《教学工作漫谈》，感悟良多，是啊，人生中能有几件事情是自己改变得了的，我们能改变的只有自己的心态，就是保持一颗平常心，少生气，少抱怨，快快乐乐的去面对，努力去适应环境、适应社会。
我们工作量，工作压力大，这种辛苦是别的行业的人所无法体会的，然而，我们的付出与回报却永远不成正比，教师的社会地位还日渐降低。可过多的抱怨只能伤害自己的身心健康，应用一颗平常心去对待，做到？眼睛向内，敬业乐业，提高素质，超越自我。
我们常说，要学生爱你，要教师先爱学生，可以怎么样去爱呢？魏书生对待学生的爱是实实在在的，民主科学的，有血有肉的。他认为不仅要教给学生以眼前的知识，更要培养学生有利于未来、有利于人类的个性。
他爱学生，是以博大的胸怀，真挚的爱心去爱；是日复一日、点点滴滴、锲而不舍地去爱；是实现目中有“人”、心中有“人”、教中有“人”地去爱；是容理解、尊重、关怀、信任地去爱；是充满人性、人情和人道地去爱；是爱一切学生，为了一切学生的全面发展的爱。
在魏书生的眼中也有差生，但他的差生观是这样的：“差生最不容易，每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。”我们许多老师也“爱”差生，可是他们的爱就爱在一味抓学生的成绩，一味给学生压担子，一味为学生补课，甚至一味指责其父母和埋怨学生。以至把学生“爱”上了绝路。魏书生却说？咱们不要埋怨学生难教，教师埋怨学生难教，就象医生埋怨患者难治一样，医生埋怨患者得的病太重，就不给治了，那他的医疗水平不会高。医生的医疗水平是在治疗疑难杂症的过程中提高的。教师的教育水平也是在把难教的学生教好的过程中提高的。他教育学生的时候，是不站在学生的对立面的，让学生怎样，或不让学生怎样，或训斥学生，而是站在学生的心里，站在学生真善美的那面，站在学生积极的一面，提出：我们需要怎样，我们怎样做能更好。这样学生会感到不是在批评指责他，而是在帮助他，关爱他。这样的爱应该说是非常独特而又实实在在的，它没有半点虚伪。
魏书生对于犯了错误的学生，不是简单地加以训斥了事，而是通过让学生写心理病历和说明书的方式来提高学生的自我教育、自我管理、自我约束能力。对于较为严重的错误，魏书生让学生写心理病历，包括疾病名称、发病时间、发病原因、治疗方法、几个疗程这五个部分，然后通过这份心理病历，在老师和其他同学的监督之下，一个疗程、一个疗程地逐步地改正自己的错误或毛病。对于一般性的错误，魏书生则让学生写说明书，使用心理描写的方法，描绘出自己心理活动的三张照片，让两种思想在照片上曝光。第一张照片，犯错误前两种思想是怎么争论的；第二张照片，犯错误时两种思想是怎么交战的；第三张照片，犯错误后两种思想作何感想。通过写心理病历和说明书，学生学会了认识自己，分析自己、完善自己、不仅改正了错误，还提高了书面表达能力。
魏书生是用爱去浇灌每一棵“幼苗”，但愿我们每一个正在三尺讲台的耕耘者，都能象他那样为教育工作奉献出爱。
成语锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”又如：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。——章炳麟《菌说》
成语不懂装懂：自己不懂却装作很精通的样子。如：王朔《我是你爸爸》：“我妈也比他强呵，起码不像她不懂装懂。我最恨不懂装懂像她那样的老师。”又如：他总喜欢不懂装懂，瞎指挥。
读《汤姆索亚历险记》有感_1300字
文/王麒淦
汤姆幼年丧母，由姨妈收养。汤姆受不了姨妈和学校老师的管束，常常逃学闯祸。一天深夜，他与好朋友哈克贝利·费恩到墓地玩耍，无意中目睹了一起凶杀案的发生。因为害怕凶手发现他们知道这件事，汤姆、哈克贝利带着另一个小伙伴一起逃到一座荒岛上做起了"海盗"，家里以为他们被淹死了，结果他们却出现在了自己的"葬礼"上。后来，汤姆终于勇敢地站出来，指证了凶手。不久之后，在一次野餐活动中，他与心爱的姑娘贝姬·撒切尔在一个岩洞里迷了路，整整三天三夜饥寒交迫，面临着死亡的威胁……但是，他们最终走出了山洞。汤姆和贝琪告诉村里人在山洞里见到了杀人犯印江·乔，当村人在洞中找到印江·乔时，他已经死了。最后，汤姆和哈克贝利重返山洞，找到了一笔宝藏，成了这个村的英雄。书中的汤姆非常聪明，敢于承担，很有闯劲儿。他最终实现了我们男孩的梦想——寻找到宝藏，成为英雄。
汤姆做到这些绝非偶然，因为他有一颗自由勇敢的心。在我们的学校里，倍受瞩目的是老师疼爱的"乖乖孩"，体面地"优秀生".在家里，一个个虎妈磨拳擦掌，训练出的不是曹操，就是司马懿……个个城府海深，胸怀大志，暗藏玄机。在课堂上，几乎没有我们充分创想的空间，如果活跃过分了，对不起，站在后面做反面教材去，而且到了家长会，定会因为我们的思路没有紧紧跟随老师而让老师大秀吃力不讨好的委屈状，让父母难堪万分，诚惶诚恐，搞不好颜面丢尽。我始终不解：数学老师费尽口舌的灌知识，最后还是有不争气的差生，无论如何也搞不懂一些公理，到底为什么？为什么不让我们从生活实践中找到规律，找到我们自己的知识？动手动脑动嘴动心动肺……样样都运动了，老师只是在旁边像师爷一样指点指点，引导引导，轻松轻松，有什么不好？！在实际动手创想中"条条道路通罗马"，说不定有一天，如果我发现"广义相对论2"，"狭义相对论3"，成为爱因斯坦二世，我会对支持我自由想象，宽容我思想驰骋的恩师塑一个伟大魔术师的纪念碑——"是您那博大的天空，神奇的引导，造就了我！"
说到这儿，想起一个让我难忘的故事，在美国的一所学校里，有个孩子弄死了一只小狗。校长知道后，对他说："孩子，你的错需要你自己来弥补。请你过一段时间告诉我，你的小狗身体里有多少根骨头？"过了几个月，这个孩子给校长提交了一份报告：非常仔细的记录了小狗的身体结构，骨骼的数量……校长非常肯定他，在他的鼓励支持下，这位男孩长大后获得了诺贝尔医学奖。这事如果放在我们的教育背景下，那么事情的结果就不同了。首先，你虐待小狗，品德败坏；第二。如果你反驳，那么认错态度不端正，冒犯师长，大逆不道。第三。瞧瞧别的乖孩子，多懂事，多听话，你呢，嗯？（一定会有个比较，一定要比出优劣！）
每一个人的心里都有一个梦想，梦想的实现需要有适合它成长的土壤。在中国，能灌输知识的老师很多很多，但是尊重我们的个性发展，容纳我们疯狂想象的大师级的导师很少很少。而且，义正词严，气吞山河，恨铁不成钢的指责的传教士们最多最多……
汤姆毕竟是小说里的人物，是虚构的，所以我安心了，坦然了，平衡了……毕竟我生活在现实中，我得现实！我得加油，我得制定最切实际的目标——争取墙上再贴一张"新三好学生"!拼命，GOGO!
成语气吞山河：气势可以吞没山河。形容气魄很大。如：元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”又如：这号人，在困难中不是低头叹息，而是奋发图强，壮志凌云，气吞山河。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章
成语诚惶诚恐：诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。如：汉·杜诗《乞退郡疏》：“奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”又如：一些成了惊弓之鸟的部员们算也诚惶诚恐地先后把那段危险的地面通过了。——郭沫若《北伐途中》二十一
读《安娜卡列尼娜》有感_1300字
当巨大的车轮碾过你的脊背，不知你是否有泪水淌下，后悔曾经忽略的、唾弃的或是执意想要拥有的。
我始终是心疼你的，安娜。
为了你的单纯、潇洒与优雅，我不惜用上整个夏天，沉沦于你，却眼睁睁看着你抛却幸福，变得无理取闹、自私自利，一步一步，走向痛苦的深渊。我的心很疼，好似自己也与你一道，遍体鳞伤过后，还是可笑的执着。
但哪怕如此，你依旧是一个让人怦然心动女子。
所谓心动，是在于你执着追求爱情，追求自我，是在于你如此自主独立的个性，拥有不同于其它女子的人格魅力。
如若与沃伦斯基相恋的是基蒂，一切将有可能颠覆吗？我想不会，你向来那么自主，渴望爱情，又怎会拘泥于卡列宁那惺惺作态的男人之下，我相信，你定会活出自己的精彩。但看着你的自主，慢慢演变成自我，我有些费解，实在不想承认你如此完美之下，却有致命的缺陷。
你希望世界围着自己转，哪怕这只是一种潜意识，却在冥冥中定了结局：你会得到你所追求的，却也会得到一些以至于无法挽回的伤痛。
沃伦斯基是高贵聪明的，却也是世俗的。你选择他，他却无法与过去断绝，直到后来，他早在精神上放弃了你，却因良心与责任无法做到。你的性格与他真是矛盾，他迷恋你的独立、优雅气质，但却忽略了你有的自我。
为了“困住”沃伦斯基，你甚至吝于再施舍些母爱给小安娜，不由让人叹息遗憾，怎么，你再也回不到从前的安娜了吗？基蒂与你，截然不同。
对于沃伦斯基拒绝了基蒂小姐，我是抱有同情的。但慢慢地我确是释然了，不由开始庆幸她的好运。幸亏基蒂未曾死缠烂打，而是接受了善良可靠的列文，获得了一段无可挑剔的婚姻。
列文让人欣赏，他关心农民，积极向上。且总抱有美好幻想，的确，他最后都做到了，只靠自己的脚踏实地。基蒂可以与他一起，实属幸运。
只是，基蒂对爱情有憧憬，却不敢放手角逐，只是羡慕你的优雅、不凡气质。说得不好听，便是胆怯。
由此可看，你真的不曾失去过什么，但或许也只有你在卧轨的一刹那，才会明悟，你的“放手一搏”，是多少女子不敢想象的，你的失去，是为追求所铺垫的，真的就微不足道了，想想，还有什么好矛盾的呢？我以为，当你以卧轨这样一种让人震撼的方式走了，全文也该走入尾声。但奇异的是，基蒂与列文的美好才是结尾。托翁还是向我们展示了一个充满爱的世界。
他们俩，的确是个典范。
在错误中不断自我反省、自我改造、自我升华，最后完美结合，顿时给人以一种热泪盈眶的冲动，爱情这种虚无缥缈的，还是普普通通来得实在。
或许有人会斥责不解于你后来的自私，哪怕是我也费解。你应懂得对自我的适当节制，太放纵就显得疯狂，你去卧轨的途中，有否想过孩子们？哪怕一次，也会让你放弃这个念头。
不要盲目地自我，有时候你真应该懂得自我反省身处何种生存环境，他人不会无端宠着你、一直爱恋你。
但是，人做不到完美，你能勇敢追求自己的爱情，哪怕代价是生命，便是上升到了一个高度。
安娜，你不曾失去过什么，我宁愿相信你一切的美好。因为，我们都一样，所有的，会随时间过去。
而你，依旧在。泰戈尔如是说，生如夏花之灿烂而死如秋叶之静美。
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
成语惺惺作态：惺惺：虚伪的样子。故意做出一种姿态。形容虚伪不老实。如：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“在周少棠有此意外的姻缘，自然喜之不胜，但就做朋友的道理来说，少不得要惺惺作态一番。”又如：他偏偏爱惺惺作态。
名著童年的读后感_1300字
我惊异于高尔基的勇气：他这样详细甚至于带着一种自嘲幽默的口吻回忆他黑暗肮脏以至于令人绝望的童年。
那个年幼时就丧父，寄宿在外公家里的小男孩阿列克谢从小就生长在人类一切的罪恶之中：暴力、辱骂、报复还有各种各样不堪入耳的肮脏事情。这里仿佛是一个连阳光都避之不及的黑暗角落，罪恶泛滥成灾，蔓延成一条散发着恶臭的河水。三岁的纯洁的未经任何罪恶污染的小男孩阿列克谢，天使一样的阿列克谢，似乎犯了什么不可饶恕的罪过而触犯了上帝，使上帝一怒之下无情地将他扔进了这肮脏的臭水里，让他在充斥着荒诞与野蛮的境况下生长，颇有些自生自灭的味道。
于是，三岁的小男孩阿列克谢便蹒跚着开始了在黑暗生活中的寻找。能够让我们感到欣慰的是：自生自灭的阿列克谢身边出现了一位慈祥的守护神，多年生活在这样黑暗的角落里，所幸没有使她的心灵变得一样黑暗。她所终生敬仰的上帝使她至死都怀有一颗纯洁的心灵。外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母小心翼翼地呵护着外孙的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她逆来顺受地接受老伴的毒打时；当看到她捧着外孙挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。
这是我在阿列克谢黑暗的生活中寻找到的第一朵温暖灿烂的阳光。
事实上我在惊异与高尔基的同时也惊异于我自己，因为这样一本催人泪下的名著我居然没有理所当然地泪流成河。是吧是吧，我越来越没心没肺。但是在读到“好事情”一章时，心里真是很感动呢。我想“好事情”应该是一位辛勤敬业的科学家，由于种种原因，生活变得穷途潦倒，只得住在阿列克谢家的简陋的小屋里。他每日醉心于自己的科学研究，无暇理会他人的闲言碎语。阿列克谢在好奇心的驱使下和“好事情”成为了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克谢灌输着纯洁的思想，教导他要成为一个对祖国热爱，将来为祖国所用的人。然而这位优秀而孤独的科学家在世俗人们的眼中被冠以各式各样丑恶的名号，最终不得不在卡西林的驱逐下独自离开了阿列克谢的家，阿列克谢也为此而感到伤心不已。“好事情”与外祖母都净化了阿列克谢的心灵，不同的是外祖母的净化是建立在虚无的信仰之上，“好事情”则是用先进的思想和知识对其进行教育。阿列克谢在他们悉心的关怀下，内心对这肮脏的社会抱以极大的希望和感恩。
我找到的第二朵阳光充满智慧和希望。
对于“好事情”，我感到的是可悲。作家在这里通过对这一形象的塑造，想要向读者展示十九世纪沙皇统治下人民的愚昧无知，并对此进行了深刻的批判。“这是惊醒我们的书”，的确如此。
但是，这本书更多地带给我的，是感动，感动过后，是深深的震撼。震撼于在如此肮脏的社会中，还有这么善良的人们。他们用他们的善良来感化身边的人，感动身边的世界，尽管被打被骂，他们从无怨言。这是一种灵魂的高尚，他们是上帝的天使，他们是平凡的伟大。
善良，展现的是一个民族的品性，一个民族的高度！
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
成语谨慎小心：非常小心地进行，谨言慎行。如：东汉·班固《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。”又如：但处理具体事情要谨慎小心，及时总结经验。——邓小平《吸取历史经验，防止错误倾向》
《草船借箭》读后感_1300字
诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期杰出人物，足智多谋辅佐刘备斗敌创建蜀国0，被封为丞相，我从中华成语故事草船借箭中更是对宽容大度的忠臣诸葛亮敬佩不已。
故事讲诉的是曹蜀两国即将水上交战时，都督周瑜和国师诸葛亮商议军事时，心胸狭窄妒忌诸葛亮的周瑜要求诸葛亮短短3天内造出十万支弓箭并让其立下军令状，心中暗喜的周瑜未想诸葛亮会欣然答应更是等着看好戏。诸葛亮走后，周瑜让所有工匠迟延造箭的材料以便定诸葛亮的罪，又派鲁肃前去探情况。
鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说∶“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说∶“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？”诸葛亮说∶“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”
鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说∶“到了第三天，看他怎么办！”
鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他∶“你叫我来做什么？”诸葛亮说∶“请你一起去取箭。”鲁肃问∶“哪里去取？”诸葛亮说∶“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。
这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说∶“如果曹兵出来，怎么办？”诸葛亮笑着说∶“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”
曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说∶“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。
天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士齐声高喊“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经驶出二十多里，要追也来不及了。
二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说∶“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”
看完这个故事，我既敬佩诸葛亮的聪明才华和对周瑜的宽容大度，又反感周瑜对诸葛亮的阴险狡诈，不由联想到自己平时考试差了就对考高分的同学心存不甘，嫉妒心的萌发令我对她冷嘲热讽，羞愧万分，却也明白一个道理：每一个成功者都宽容大度地勇敢面对磨难和人言，妒忌害人害己，杜绝妒忌，做个品德高尚的人。
成语神机妙算：神机妙算[shén jī miào suàn]，意指机，机谋。算，算计。“神机妙算”指神奇的谋略，巧妙的算计。形容计策高明、预料准确。语本唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。[源]唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗（据《全唐诗·卷九四·刘知几》引）妙算申帷幄，神谋出庙廷。两阶文物备，七德武功成。校猎长杨苑，屯军细柳营。将军献凯入，歌舞溢重城。[典故]“神机妙算”原作“妙算神谋”，出自於唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。这是一首郊庙享宴颂诗，歌咏大唐皇帝的天威。诗开头二句：“妙算申帷幄，神谋出庙廷。”“妙算”、“神谋”即是指天子高明的算计与谋略，出於军帐与宫廷中，建立这伟大帝国。“妙算”与“神谋”指料事精准、神奇高妙的机谋策略。後来“神机妙算”成为常用的成语，用来形容计策高明、预料准确。
成语冷嘲热讽：冷嘲热讽[lěng cháo rè fèng]，意指形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。语或本清·袁枚《牍外余言》。[源] 清·袁枚《牍外余言》昭公元年，楚公子围为虢之会。其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌，冷讥热讽，皆由于心之大公也。其时嘿嘿者，惟向戌之老奸、乐王鲋之幸臣耳。君子于此，可以观人。我不恶乐王鲋，而恶向戌；一真小人，一伪君子也。[典故]“冷嘲热讽”原作“冷讥热讽”。春秋时楚国公子围篡国弑其君郏敖自立为灵王这件事，人尽皆知，并且都觉得气愤不平。而晋国大夫们也对这件事议论纷纷，言语尖酸、刻薄，带着嘲笑和讽刺的意味，这是因为他们有颗公平无私的心。“冷嘲热讽”与“冷讥热讽”意同，用来形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。
