文章包括读《上下五千年》有感、上下五千年读后感（879字）、读上下五千年有感（976字）等900字、1000字左右的读后感6篇，供您参阅。
上下五千年读后感_879字
我竟没想到一本《中华上下五千年》让我痴迷了一整个下午，从中午到傍晚，一发不可收拾。
这本书主要记载的是有关于中华民族的五千年的历史。它凝聚了各个时期的故事，将它们编成一本具有历史价值的书——《中华上下五千年》。读完这本书，让我对“历史”充满了兴趣。
书中的历史故事我们很多都耳熟能详，例如大禹治水，陈胜吴广起义，赤壁之战，郑成功收复台湾等等。其实我觉得，作者在写此书的时候不仅是想让读者了解历史事实，而且还想让我们体会古代人们的智慧与勤劳。其实每个故事的发生一定会有它的起因，而有些历史典故还会让现代人赞叹不已，甚至作为借鉴，在当今社会还有着同样显着的效果。这些，无不证明古代人们的智慧。
在这本书中，最让我难以忘怀的是公元前283年蔺相如完壁归赵。当时，赵王有一块价值连城的“和氏璧”，而秦王愿意用十五座城来换。赵国十分乐意，但又怕被欺骗，顿时束手无策。为了以防万一，赵王派蔺相如去保护“和氏璧”。但是，当秦王拿到“和氏璧”后却毫无拿城换壁之意，见大事不妙，蔺相如急中生智，说：“这璧有点瑕疵。”于是秦王信以为真把“和氏璧”给蔺相如看，秦王上了当，没办法，只好拿出地图把交换的城指给蔺相如看。这次蔺相如为了不再上当，在举行换璧仪式之前，蔺相如叫人偷偷地把“和氏璧”送回了赵国。最终蔺相如战胜了秦昭襄王，成功地完璧归赵。
从这个故事可以看出古代人们的智慧结晶，蔺相如在如此不利的情况下，急中生智，转危为安。这除了要有良好的心理素质和扎实的基础，还要临危不乱，学会观察别人。而这些都是现代人难以实现的，要不遇到挫折就不再前进，要不就胆小如鼠，看见大场面就紧张，语无伦次。所以我们要从别人的成功中获取经验，择善而从，勇于挑战自己。
自古以来，多少以弱胜强的故事，像官渡之战，赤壁之战这些都证明了弱者对强者不一定是以惨败告终，很多时候，决定战争胜负的不是兵力的多少，而是比拼将领的智慧。
慢慢地阅读完最后一页，一个个历史故事犹如放电影般的在我的脑海中不停地浮现。《中华上下五千年》让我了解了历史，体会到古代人的智慧与辛勤，更促使我努力学习。
成语价值连城：价值连城[jià zhí lián chéng]，意指战国秦昭王愿以相连的十五座城池，换取赵国的和氏璧。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》。後用“价值连城”形容物品十分珍贵。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”……赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”……相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。……左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。《尹文子·大道上》魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也。以告邻人，邻人阴欲图之。谓之曰：“怪石也。畜之，弗利其家，弗如一复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖。复以告邻人，曰：“此怪之徵，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何，盗之以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，敢贺曰：“王得此天下之宝，臣未尝见。”王问价？玉工曰：“此玉无价以当之，五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。[典故]根据《韩非子·和氏》记载，楚人卞和自楚国山中得到一块玉璞，奉献给楚厉王，经玉工监定为普通的石头，厉王以为卞和骗他，於是砍去卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次献上玉璞，结果玉璞仍然被监定为石头，卞和又被砍去右脚。到了文王即位，卞和抱着玉璞在荆山下大哭三天三夜，哭得泪尽泣血，文王得知这件事，命玉工把玉璞剖开，得到一块宝玉，於是将它琢磨成璧，命名为“和氏璧”。後来这璧被战国赵惠文王辗转得到，秦昭襄王闻知此事，就派使者送信给赵惠文王，表示愿意以十五座城池换他的和氏璧。因为这十五座城区当是相连，所以後来这个故事被浓缩成“价值连城”，用来形容物品十分珍贵。
成语耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。如：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”又如：《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。——柯灵《向拓荒者致敬》
上下五千年读后感_935字
中华历史，我从小一开始就特别感兴趣，刚好这也是八年级《历史与社会》课程的主要内容，我也决心一定要好好学习，考出好成绩。
这个暑假，老师推荐了一些有关的书目，要求我们买来认真阅读。刚把《中华上下五千年》这本书捧在手心里的时候，感觉沉甸甸的。把中国上上下下五千多年的长久历史，取之精华，归纳成上下两册，共一千多页的书籍，是多么的不容易啊。
从书城回到家，我迫不及待地拆开包装，翻开目录，咦？盘古开天辟地，女娲补天造人，大禹治水……这些故事，早在小时候我们就耳熟能详了。开始看正文了，第一页、第二页、第三页……我已经停不下来了，中华历史中丰富的内涵引人入胜，以至我对这本书爱不释手，每天必做的事就是看书。这本书躺在我床头，每当将要睡觉的时候看到这本书，想到它有趣的内容，我便对自己说：“唉，还是再看一会吧！”神农尝百草，黄帝战蚩尤，共工怒触不周山等等，这些内容就像一块强有力的磁铁石，深深地吸住了我，当我伸了伸懒腰，打了打呵欠，才猛然想起时间已经不早了，看看时钟，已是深夜十二点多了，这才赶紧收起书，关灯睡觉，第二天没到十点怕是醒不来了。
在我看这本书看到一半时，讲的是昏君奸臣，我会不禁地摇头叹息，每一个好好的朝代都是毁在这些人的手里，有些皇帝身边明明有清官，可偏偏忠言逆耳，听信谗言，最终国家还是倒在了自己的手中；一次次的政变，让我感叹到宫廷斗争的黑暗，江山如此多娇！引无数英雄竞折腰！偶尔在书中遇到明君忠臣，我都会点头称赞，但是让我十分无奈的是，能让我点头称赞的机会确实是太少了！如果在中国的历史上多有几个明君和清官，天下又怎会有如此多的起义？又怎会有如此多的叛乱？
夏，有禹，有少康，却有夏桀的暴虐；商，有忠臣伊尹，却有荒淫无道的纣王；周，有姜太公姜子牙，也有为求红颜一笑，烽火戏诸侯的周幽王……他们都为自己的行为付出了惨痛的代价，却没有给后人留下前车之鉴。赵高这样的奸臣，杨广这样的暴君依然存在。
这厚厚的两本书，终于看完了，五千年的历史被我用一个多月的时间来吸收了，还真是不简单。
夏商周，春秋五霸，战国七雄，秦朝西东汉，三国两晋南北朝，隋唐五代和十国，北宋南宋元明清。这本书中很多故事给我留下了很深刻的记忆，到现在还记忆犹新，回味无穷……
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
读《上下五千年》有感_936字
第一个让我知道祖国的，是五星红旗；第一个让我知道共产主义的，是中国少年先锋队队歌；而第一个让我知道中华五千年历史的，是《上下五千年》这本书。在我九岁生日那天，妈妈送给我一套《上下五千年》。我翻开它，就好像面对着一个汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来，民族文化在这里集聚，民族精神在这里显现。这本书是由原教育部副部长，著名的教育家、语言学家、历史学家林汉达先生编写了部分篇目，并确定了《上下五千年》这一脍炙人口的书名。遗憾的是，他在文革的动乱岁月中去世。粉碎四人帮后，曹余章先生续完了未写的部分，并对林先生的遗稿作了整理和补充，使此书成功出版。《上下五千年》记载了从盘古开天辟地到辛亥革命胜利前后五千余年的历史。翻开第一页，盘古开天地，女娲造人。接着，尧舜禅让，大禹治水，夏启即位，建造了中国历史上第一个奴隶制王朝夏朝。少康复国，二十年天下太平，商汤灭夏，暴力国君秦始皇统一天下，建造了世界奇迹长城。通过看《上下五千年》，我知道了中国历史朝代有：先秦：夏、商、周；汉；魏晋南北朝；唐，宋，元，明，清，中华民国。为此，我还学会了一首朝代歌。唐尧舜禹夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。唐宋五代又十国，宋元明清地王休。其中我最喜欢的故事是《包拯铁面无私》：包拯是庐州合肥人，生于公元999年，他二十八岁时考上了进士，开始做官，后来一直做到了开封府知府、枢密副使。包拯很会审理案件，而且执法如山、铁面无私。他在庐州府做官时，有个亲戚犯了法，告到官府，包拯依法处理。这样一来，本想利用他做靠山的亲友，再也不敢为非作歹了。包拯处处奉公守法。他曾在端州府做过知府，那里出产一种石砚，名叫端砚。端砚石质坚实细润，雕刻精美，是名贵的工艺品。以前这里的地方官借皇帝进贡的名义，乘机搜刮，奉承权贵大臣，比进贡的数量多几十倍。可包拯只收缴向皇帝进贡的数量，自己一块也不拿。大家看到他这样清廉自守，十分敬佩！这个故事可见包拯的清廉刚直，能受到人们长期以来的赞赏。《上下五千年》中还有许多故事，如《神农尝百草》《密谋沙丘》《朱元璋建立明朝》它让我们更全面地了解了中华民族的悠久历史和灿烂文明，激发了我们的民族自豪感和爱国主义热情。有兴趣的读者可买回来看看，了解五千余年的历史文化。
成语为非作歹：做种种坏事。如：元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”又如：我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫你去为非作歹。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回
成语脍炙人口：脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]，意指脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，“脍炙人口”指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐·林嵩〈周朴诗集序〉。後亦用“脍炙人口”比喻事物精妙而备受称诵。[源]唐·林嵩〈周朴诗集序〉（据《全唐文·卷八二九·林嵩》引）乾符七年，闽城殒贼。悲夫！先生名朴，字见素。生於钓台，而长於瓯、闽，与李建州频、方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。[典故]唐僖宗乾符年间，周朴因遇黄巢之乱，不屈从黄巢而被杀。朴死後，僧人楼浩蒐其诗百篇，编成《周朴诗集》二卷。唐人林嵩为《周朴诗集》写了一篇序文，文中说到周朴一生淡泊名利，放纵心灵於山林宇宙之中，视富贵如浮云。与当时的建州刺史李频、处士方干结为诗友，其间往来之诗作，都是“脍炙人口”，为人所称美传诵的好作品。文中“脍炙人口”原用於比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵，後则亦用来比喻事物精妙而备受称诵。
上下五千年读后感_964字
翻阅历史的长卷，在字里行间之中，华夏五千年的历史文化底韵得以一一呈现，五千年的灿烂与辉煌，屈辱与没落铸就了千年来中华民族历史的主旋律。
在历史长河的记忆里，二十余个朝代的更替变换为世界历史的画卷，涂上了浓墨重彩的一笔。通过阅读《中国上下五千年》这本绚烂的历史文化典藏，在掩卷沉思之余，深深的感悟到历史的车轮碾压所留下的车辙是一种民族精神与魂魄的凝聚。
《中国上下五千年》深刻全面的阐述了数千年来中华民族优秀儿女们用自己特有的勤劳、勇敢与智慧所创造的一个个奇迹。回顾五千年的历史，的确使我们每个炎黄子孙感到无尚的自豪。历史的长河是不可倒流的，但当我打开远古的历史，一位位值得我们崇仰的历史巨人，如韩信的执着，岳飞的忠诚，诸葛亮的智慧……一代代风流人物的精神让我崇敬。这是中华民族的脊梁，也是中华民族精神的根基。
如果把历史定格在近代，从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立，短短的百年却汇聚了太多的中华血泪吏篇。清政府与西方列强相继签定了丧权辱国的《中法新约》、《马关条约》、《南京条约》、《辛丑条约》使华夏九州方圆陷入了水深火热。从咸同年间的农民战争到洋务运动的最终失败；从中法、中日战争到清末时期的维新运动；从辛亥革命到清王朝的覆亡。无数为民族尊严而献身成仁的英雄志士们。面对满目疮痍的山河，相濡以沫揭竿而起，先后发动了反帝反封建的太平天国运动；资产阶级民主革命；以新思潮为主流的五四运动。这一次次的民族正义之举促成了中华民众的彻底觉醒。1924年孙中山先生重新解释了三民主义，确定了“联俄、联共、扶助民工”的三大政策，为国共两党合作奠定了坚实的政治基础。虽然第一次国共合作只是稍纵即逝，却给帝国主义和封建势力以沉重的打击。从南昌城头的第一声枪响到秋收起义。虽然人民武装的星火很快被熄灭，但却开辟了武装救国的重大转折。从百团大战到驱除日寇；从西柏坡的英明决策，到三大战役的辉煌一刻；从百万雄师横渡母亲河推翻蒋家王朝建立新中国。一个世纪以来，孙中山、毛泽东、邓小平，三座丰碑式的伟人，领导着古老的中华获得了新生。
看今朝，在亿万炎皇儿女的共同努力下，新中国正以崭新的民族风貌大踏步的跨入了新纪元。
读史铭鉴！通过对这本书的阅读使我深深的感受到历史是我们每一个人都可以用来借鉴且取之不竭的精华渊源。
成语满目疮痍：比喻眼前看到的都是灾祸的景象。如：唐·杜甫《北征》诗：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？”又如：台风过处，满目疮痍，给人们的生命财产造成了极大的危害。
成语揭竿而起：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。如：汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”又如：一时各路人马，揭竿而起，不分昼夜，兼水路纷纷入鄂。——白先勇《梁父吟》
读上下五千年有感_976字
读过《上下五千年》，脑海中不时呈现出这样一句言语“信陵君窃符救赵，孟尝君鸡鸣狗盗”。透过这句言语话我们不难看出，在关键时刻成就或救助信陵君和孟尝君的的不是他们本人，而是他手底下所养的“士”。俗话说得好“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。其实古往今来，所有有所作为的人的成功都不是孤军奋战，他们取得成功的秘诀可以说就是知人善用。
在《上下五千年》这套书中因知人善用而最终取得成功的人有很多。例如善用伊尹最终建立商朝的成汤和商汤；因重用管仲而成为五霸之一的齐桓公；因起用商鞅而使秦国日益强大的秦孝公；同样还用因重用由余而成为五霸之一的秦穆公等等。在这些知人善用的人里面我最欣赏的要数汉高祖刘邦了。汉高祖刘邦在夺得天下之后和自己的臣子们讨论为什么自己能得天下而项羽却失天下的时候直言：“要论个人才能，我实在算不了高手。运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张子房；镇守国家，安抚百姓，保证粮道通畅，供给军队充足的粮草，我不如萧何；统率百万大军，攻敌必胜，攻城必得，我不如韩信。这三人都是人中豪杰，旷世奇才。我能收纳他们，始终如一地信任他们，使用他们让他们充分发挥才干，这就是我得天下的原因。项羽手下只有一个范增，他却不信任他，害得范先生拂袖而去，所以失去了天下。”短短的几句话，把他自己知人善用的优势描述得淋漓尽致。
古今史上因知人善用取得成功的例子很多，同样因不知人善用导致失败的例子也有很多。前面的项羽是一个。另外如因为到晚年忘记了管仲的生前警告，而重用易牙、开方、竖刀而最终导致死后六十七天却无人收敛的齐桓公；轻信伯嚭而疏远伍子胥最终导致亡国的吴王夫差；亲小人远屈原最终导致客死他国的楚怀王等等。这些人悲惨的结局和他们的刚愎自用，不知人善用是分不开的。
“前车之鉴，后事之师。”虽然我们处在现代的社会，但是我相信知人善用对每个人来说还是非常重要的。在班级教学中，它可以引导我们老师充分发现每个同学的优势，把同学们的优势扩大化，最终达到最大限度地挖掘孩子的学习潜能的目的；在单位管理中，它可以引导我们的领导更好地关注每个人的长处，把他们放在应有的位置，以便达到单位效益的最大化。在社会这个大家庭中，他可以引导我们的上层执政部门做到各司其责，让我们祖国这个大家庭相处地更和谐！
知人善用有这样多的好处，真希望我们每一个人都能做一个知人善用的人！
成语孤军奋战：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。如：《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军独战，死者十八九。”又如：孤军奋战的艰苦局面带来了重重困难。——罗广斌《红岩》第29章
成语拂袖而去：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’……子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂袖而去。”又如：我是愿意人对我反抗，不合则拂袖而去。——鲁迅《两地书·一三五》
上下五千年读后感_986字
我翻开书册，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来。民族的文化，在这里凝聚；民族的精神，在这里显现。
我阅读，我与历史人物共席对话。我阅读，我和时代风云同声呼唤。我思，我问：是谁推动着历史的车轮？
我掩卷沉思，我若有所悟。从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁。他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！
然而，这就是答案么？历史，就是英雄好汉的演兵场吗？
伟人的话在我耳旁回响：人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。
是那些无名的平民，在大泽乡揭竿而起，在虎门湾引水销烟……是那些朴实的百姓，将心血熔炼成兵马俑，用汗水铸就万里长城……是的，是人民的意愿造就了英雄，是人民的力量推动着历史的车轮滚滚向前。
我感慨，我赞叹，那些威名远扬的英雄豪杰，因为他们演示着人民的壮举，所以他们才在历史的画卷上书写浓重的一笔；那些流芳百世的志士仁人，因为他们呼喊着人民的心声，所以他们才在历史的柱石上镌刻下深沉的印记。
当我翻到书卷的最后一篇“武昌起义的炮声”，已是华灯初上时分，电视里正在热播连续剧《走向共和》，屏幕上正在演绎着慷慨悲凉的壮剧。
从鸦片战争开始，中国人民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路。武昌起义的炮声，宣告了封建王朝的灭亡，推动了中国社会的进步。
“数风流人物，还看今朝。”今天，亿万中国人民，正以新的风貌跨入了新的世纪。全国人民豪情满怀、信心百倍，在实现强国富民，实现民族伟大复兴，大踏步地奔向全面小康的伟大目标。这就是历史前进的方向，这就是当今历史发展的动力。
江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中说：“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。”作为新世纪的青年，我们决不辜负祖国和人民的殷切期望。要在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，努力创造无愧于时代和人民的业绩。
这就是历史赋予我们的使命。读了《上下五千年》，我们对自己肩负的责任，有了更深刻的体验。
成语兴旺发达：指事物或事业充分发展、欣欣向荣的景象。如：毛泽东《学习和时局》：“既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。”又如：青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。——邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》
成语人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。如：宋·文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”又如：人生自古谁无死，嗟此恨凭谁语。可怜衰绖拜坟茔，不作锦衣归故里。——元·高明《琵琶记·风木余恨》
