整理了读《传奇》有感、《大秦帝国黑色裂变》读后感（741字）、《马占山传奇》读后感（747字）、美丽的痛苦——读《兵猴传奇》有感（751字）、读《海宝传奇》有感（757字）、人与动物的传奇故事——看《忠犬八公》有感（785字）等700字、800字左右的读后感6篇，供您参阅。
《大秦帝国黑色裂变》读后感_741字
卫鞅——一个传奇的人物
——读《大秦帝国—黑色裂变》有感
快放寒假时，老师向我们荐读了几本书，在五六套书中我几乎全都看过，只剩《大秦帝国》未曾一阅。近日，我便抽空去看，读后便有所感想。
商鞅变法，这个故事几乎人人都知道。这次变法是人类从奴隶社会进入了封建社会，意义重大。（历史书上写的）话说秦孝公继位之时，六国便建立联盟，准备共同诛灭秦国。此时秦国内部一贫如洗，外有强敌随时入侵，真可谓内忧外患。魏国丞相公输座在即将病逝之时，向魏王推荐了他精心培养的人才卫鞅。可魏王却认为有房间就足以成大业，不听其临终之言。
英国国君又颁布了求贤令，号召天下人才，卫鞅随即去了秦国。到了秦国，他并没有直接去找秦孝公，而是苦访了三个月，查看民情。秦孝公和卫鞅长谈，相见恨晚后来，秦孝公力挺卫鞅变法。在经历一系列艰难险阻后，卫鞅终于变法成功，秦国国力不断增强，领土也不断扩大，可是年仅四十余岁的秦孝公却得了重病，没多久就病逝了。在临终前，还当着小儿子的面对卫鞅说了一句十分不得当的话：“能扶，则扶，不能扶，则自立为秦王。”
今天子即位后，则对卫鞅有了猜忌，后来便把其打入囚牢，权臣们都高呼要车裂卫鞅。新国君嬴驷最后意识到了自己的错误，向卫鞅请罪，可是又迫于形势不得不杀掉他。卫鞅对嬴驷说：“等我死后必下便可以，以六国逼杀卫鞅征讨之。”后来，刑场上，在群众的哀悼声中，卫鞅被车裂了。
未央如此之忠诚，实在是令人敬佩，自己呕心沥血变法，大公无私，一心对秦国好，即使在将死之时还为秦王出谋划策，真忠烈之士。这让我想起了革命先辈们，为了后辈们能过上幸福的生活，宁愿舍弃生命。
卫鞅——一个传奇的人物，他的出现对历史发展起到了很大的推动作用，并且其身上拥有的闪光品质，也值得我们学习。
成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。
成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。
《马占山传奇》读后感_747字
暑假期间，有许许多多、琳琅满目的推荐书目，使我看得眼花缭乱、目不暇接，不过，我还是陶醉在了抗日战争的书海里。其中，有一本书更是精妙绝伦，使我百看不厌、爱不释手。这本书的名字叫《马占山传奇》，当看到这本书时，我被它那耐人寻味而又直截了当的命题深深地吸引住了。于是，好奇心驱使我把这本书买了下来。后来，我不仅被这本书的封面所吸引，还被这书里跌宕起伏、扣人心弦的故事情节所震撼。读来引人入胜，读罢使人有感而发。
在中华民族抗日战争史上有千千万万为国捐躯的热血好男儿，最感动我的是国民党高级将领马占山。读了马占山将军的传奇故事，给我印象最深的是他不拘小节、刚毅果敢的性格和一身精通骑射的好本领。我触动最大的是他在民族存亡时刻敢于挺身而出、孤军奋战的英雄气概。东北军名将马占山凭着一腔爱国热忱和质朴的民族仇恨，在九一八事变后，他摒弃南京政府不抵抗政策。振臂高呼，奋起抗日，力阻日军于江桥，成为蜚声中外的抗日名将。在我眼前，历历浮现出那冰雪覆盖的1935年，多少志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概战胜了帝国主义。
虽然今日早已不同往昔，但是他身上所表现出来的很多品质很值得我们学习。作为一个哥哥，他是慈爱的；作为一个男人，他是坚强的；作为一个革命者，他是伟大的。司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为国家民族利益而死，必是重于泰山，马占山正是为着这座泰山而奋战。在马占山向日本帝国主义侵略者开第一枪的时候，我心中有着的不仅仅是一种感动，更多的是被激发出的一种爱国之情。
看完这本书，我不禁掩卷长叹，这段历史、这些国民党军官，应该重新认识！向国民党的抗日英雄致敬！人民英雄永垂不朽！让我们永远记住和怀念那些为国家民族利益而光荣牺牲的抗日先烈吧！
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
成语直截了当：形容说话做事爽快、干脆。如：清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”又如：他说话、办事直截了当，认真干脆。
美丽的痛苦——读《兵猴传奇》有感_751字
品读着《兵猴传奇》中的“梅里山鹰”，我大有感触。这梅里山鹰，真是天空中的霸主，凶狠，勇猛，狩猎技巧高超。也那怪会被当地日曲卡雪山的居民称作“天之骄子”。他们之所以如此厉害，是和他们一个残忍的习惯脱不了干系的。据说，每一只母鹰产卵时都会生下两枚卵，而这两只雏鹰长到半大，才刚刚睁开眼睛时，便会发生一场争斗——淘汰掉其中一个！就像鲨鱼，十几只幼鲨刚在母鲨肚子中孵化，便开始了一场“大闹天宫”——一场血腥的厮杀。而那条存活下来的幼鲨将成为这片海域的主宰。因为它一生下来就是一个职业杀手，而它的那些兄弟姐妹们上一秒才来到这个尘世间，下一秒就命丧黄泉了，事实就是这么残酷。事实也就是那么简单，一只动物如果从小就被宠着，那他将来必定会被置于食物链的最底层，因为他没了依靠，它已成为了一个不折不扣的废“人”，反之，一只动物如果从小就历经磨难，那他将来必定是一代王者。就好比人，正所谓：“花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。”有句歌词唱的好：“阳光总在风雨后，乌云上有晴空。”然而，在享乐主义泛滥的今天，苦难已经离我们越来越远。由于我们忽视了苦难的必然性，忽视了苦难对我们生命的价值，忽视的我们在面对苦难时的风度，因此，当苦难来临时，我们只能毫无风度的叫苦连天，我们只能手足无措，不堪一击。有些苦难，其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长就不能不与这些苦难结伴而行，就像美丽的宝石必经熔岩的冶炼与物质的爆炸一样。我特别欣赏罗曼·罗兰的一段文字：“我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位是姊妹，而且都是圣者。他锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐和痛哭的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”
成语不折不扣：折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。如：茅盾《子夜》：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”又如：如今的妇人跟男人不折不扣一样尊贵！ ——老舍《女店员》第二幕
成语手足无措：手足无措[shǒu zú wú cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“手足无措”指手脚无处安放。形容人惶恐不安，不知如何是好。语本《论语·子路》。[源]《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”《礼记·仲尼燕居》子曰：“礼者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之？譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故以之居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅武功失其制，宫室失其度，量鼎失其象，味失其时，乐失其节，车失其式，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辨说失其党，官失其体，政事失其施，加於身而错於前，凡众之动失其宜。如此则无以祖洽於众也。”[典故]《史记·卷四七·孔子世家》有一段记载：卫灵公死後，卫人立蒯聩之子辄，是为出公。这一年六月，赵鞅将蒯聩纳於卫国的戚地，与辄对立。直到出公五年，卫君辄始终违抗父亲蒯聩，诸侯们屡次以这件事责备卫国。这时孔子门人子路等多在卫国任职，卫君辄想要请孔子主政。此刻蒯聩已在晋人的协助下回国，占领了戚邑，父子相峙不下，尽失其应有的风度。在这种情形下，孔子自然不愿为一个名不正、言不顺的君主效力。他向子路陈述“正名”的道理，说：“名分不正，所说的话就不合道理；说的话不合道理，事情就做不成；事情都做不成，当然安上治民的礼、移风易俗的乐就无法产生；礼乐不能产生，刑罚就因失去依据而不能轻重适中；刑罚失当，人民举手投足都容易犯错，就会惶恐终日，不知如何安放手脚。”孔子所讲的此一席话，见於《论语·子路》。後来“手足无措”这句成语，就从孔子所说的“民无所错其手足”演变而出，用来形容人惶恐不安，不知如何是好。
读《海宝传奇》有感_757字
我读过许许多多的书籍，例如《简爱》，《小公主》，但我最喜欢看的还是《海宝传奇》了。
因为人类社会的生存拓展，曾经茂密而绿意盎然的森林被迫让出了地盘，工厂和新房一座又一座地林立而起；多年成长而高大粗壮的大树被无情地砍伐，变成了一件又一件崭新的家具和一张又一张白纸；美丽而自由自在的动物家园一点一点地被侵占，保护动物的名单增加了一批又一批。森林在退化！树木在减少！动物在悲鸣！地球的自然环境频临危机！
智慧老爷爷把小琴带来了，小琴代表着地球，如果地球遭受到破坏，小琴就会变得虚弱。海宝、酷弟、闪电他们临危受命，他们要和小琴一起找到三块精石，拯救小琴，拯救地球！
世纪老人给了他们一行人寻找第一，二块晶石的线索，他们经历了重重考验，终于拿到了第一块能晶，信心百倍地展开了对第二块晶石的搜寻。不久他们来到巴西博物馆找第二块精石，精石嵌在守护神的帽子上，只有和精石有缘的人才能带走精石，可是答错了守护神问题，最后才因为受到猴子导游的启发才明白了巴西生生不息的原因，那是在于巴西有着古老的文化和人们拼搏的精神。他们如愿以偿得到第二块精石后，继续互相扶持，以坚韧不拨和永不言败的精神付出了艰辛努力，终于找齐三块精石，拯救了地球妈妈。
我之所以喜欢《海宝传奇》这本书，就是因为书中蕴涵着深刻的道理，那就是人类社会和自然环境相依相存，“保护地球，从我做起”不能当成一句口号和空话，而应当刻不容缓地化成实际行动。我真切的希望大家都来关注绿化、爱护那些可爱的野生动物，让春天的花儿更娇艳，让夏天的树荫更凉爽，让秋天的果实更殷实，让冬天的愿望更欣喜，相信大家都爱听百灵鸟那婉转动听的歌声，爱赞那苍鹰展翅高飞的雄姿，爱看那森林动物们无拘无束的生活，就让我们一起行动，让它们有家可回，让它们自由的奔跑在它们的家园中，直到永远！
成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军?a href='http://www.baiven.com/baike/221/242635.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕?/p>
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
《传奇》读后感_767字
艳丽在她笔下冷却，就仿佛林黛玉的蹙眉低首，是再自然不过的事情。——写在前面的话“张爱玲”这三个字当中的粉红骇绿，在这个小资世界张扬到了极至。她的文字不是令狐冲的剑，却是小李飞刀，信手雕刻着世间万象。固然她荒凉无奈，耽爱毁灭，找不到豪情万丈，也看不出儿女痴缠，然而文字却现实到慧眼万千。她的画和她的文字是一脉的渊源。人性的弱点在她姹紫嫣红的文字里暴露无遗，又在她线条的轻描漫舞中再次登场。
张爱玲对色彩、色调的敏锐触觉和娴熟运用象拆熟了积木的小孩子再随手拈来摆一个亭台楼阁，文字里浓墨重彩，线条间却是大片的空白。我相信她是深谙“无”的力量的，她晓得简单对比的震撼。比方说她自己的自画像，就是靠惯用的空白成线条走着身体的面容的轮廓，身前身后是大片的空白，就这样背着手悠闲地站着，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她对世事的表态：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面对这个恪守生命真相的张爱玲，她的画也一样道尽了那一个个生命的涩味和尴尬。
她对文字中的色彩，特别是人物的装束始终是不厌其烦的，譬如《红玫瑰与百玫瑰》里的王娇蕊，”她穿着一件曳地长裙，是最鲜艳的潮湿的绿色，沾着什么就染绿了。她略微移动一步，仿佛刚才所占空气上便留着个绿迹子……露出里面深粉色的衬裙，那过分刺眼的色调是使人看久了要患色盲的。“可是你看她线条下的人物却简约如洗，无论白描还是黑白搭配，三两笔便神形毕现，这一繁一简两个极端，两下功力就可以看出这个女子对文与画的不凡理解。
张爱玲的人物画多是当年女子，让人觉得总有小说的影子或是藏着她自己的心思，里面有她的聪明精灵，也有她那种看透世事后的冰冷。这些女子就算标致到倾国倾城，你也不难看出线条间勾勒出的不堪和造型里隐忍着的悲凉。这是她眼里的世代和世情，怨不得谁。《传奇》就是这么一本书，线条中的粉红骇绿，尽在线条之外。
成语倾国倾城：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。如：《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”又如：一个太真妃倾国倾城。——元·白朴《梧桐雨》第一折
成语一顾倾人：形容女子容貌艳丽。如：《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”又如：明·汤显祖《南柯记·偶见》：“他三回自语，一顾倾人。”
人与动物的传奇故事——看《忠犬八公》有感_785字
星期二的上午，老师给我们观看了一部电影《忠犬八公》。这部电影十分感人，使得许多同学都黯然泪下，我的心里也是思潮起伏。《忠犬八公》讲述了一只秋田犬小八被好心的帕克收养，小八从一只可爱的幼崽成长到了威猛的大型犬，小八十分信赖帕克，于是每天在帕克下班的火车站接他下班。有一天，帕克在工作时发生了意外，再也没有回来，小八就在火车站台边的花坛上，十年如一日地等着帕克的归来。看完电影，我被小八与帕克之间的不是亲人胜似亲人的情感所打动了，这是多么美好的人与动物之间的依赖啊！小八的忠诚，使火车站台旁工作的人都看了为之动情。十年啊，小八不畏酷暑，不畏严寒，虽然身体已衰老了，但是它的心始终与帕克相连。小八和帕克的情感早已跨越了人与动物界的屏障，已经是相互平等了。在同一时间，同一地点，小八的身影都会出现在花坛边，花坛仿佛是它的另一个家。在小八的记忆中，帕克为教自己学会捡球而放下自己的尊严，亲自咬着球学狗一样爬回小八身旁。多么感人肺腑的故事啊！当初帕克与小八朝夕相处的日子深深印在了小八脑海中，在它寂寞时与之相伴。虽然它明白帕克不会再与它一起走回家，但是小八依旧没有放弃等待主人的念头，在它心里，帕克终有一天会在站台上重新呼唤着自己的名字。小八与人类之间的情感令我想起了我们这个单元所学的一篇课文《老人与海鸥》。这篇课文同样讲述了人与动物之间如胶似漆般的亲情。在主人公老人每天不厌其烦地给海鸥喂食中，海鸥们与老人间的信任也一天一天的慢慢建立了起来。老人去世后，海鸥们都一个个肃立不动，为老人吊唁，这不正是小八和帕克的故事吗？动物与人之间的友情十分可贵，要是你把这种友情拿来欺骗，那么你将失去动物对你的信任；相反，动物与人之间就会生活得十分融洽，就会感受到无与伦比的快乐与高度的安全感。帕克去世了，小八在等了那么多年后也会去世，但是动物与人类之间的情感与他们的传奇故事是永远不会消逝的！
成语不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”又如：今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，不厌其烦，不嫌其鄙。——清·严复《道学外传》
成语朝夕相处：从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。如：孙犁《秀露集·<从维熙小说选>序》：“她之所以能‘青年作家’云云，不过是因为与我朝夕相处，耳闻目染的结果。”又如：我们同住一间房朝夕相处，相爱如弟兄。
