本文包括读《追求》有感、追求卓越读后感（845字）、不平凡的教育人生——读《追求》有感（856字）、追求卓越，成功就会在不经意间看上你——读《三傻大闹宝莱坞》有感（891字）、读《追求》——影响终生（1044字）、读《追求》有感——不忘初心（1094字）等800字、900字、1000字、1100字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。
追求卓越读后感_845字
在《追求卓越》这本书中，汤姆。彼得斯用热情洋溢的语言，总结了自己60多年来成就卓越至关重要的163个细节，涵盖了危机、机遇、睿智、态度、行为、工作、领导、网络、人才、创新、学习等诸多方面，这些事情在很多人眼里，只不过是一些不起眼的小事，但彼得斯一再强调，不要小看这些小事情，小事情也很重要，这些小事情成就了卓越，做好小事才能成大业
彼得斯告诉我们，要“努力忘记以往的黄金时代——怀旧本身具有毁灭性”。我想，这跟我们平时所说的“成绩是属于过去”是一致的。他还说，“鼓励自己一切都会过去的，但同时提醒自己这一切可能不会很快结束，以便使自己全心全意利用现有条件——事实上，品性完全由人们在应对逆境时的反应所决定的。”很欣赏这种面对逆境的生活态度，他告诉我们要有平常心，要正常面对挫折，应对困境，要“把损失抛在脑后，立刻重新策马扬鞭”。
彼得斯还强调，“学习非常重要，不仅仅是学习一种技艺，掌握某种知识，就是一些基本行为领域也需要学习。比如：掌握感谢的方法、修复人际关系、倾听吸收应对他人观点、有效质疑、保持联系的艺术、在争斗的派系之间实现和平与繁荣、写作与演讲……这些都是企业效率的基石。”学习的方面很广，学习的方法和形式很多。希望我的家人、朋友，都能够好好学习，以平常心去面对生活，应对生活中的逆境。
关于迟到，彼得斯说，“迟到的后果也许比想象中的要严重”。他说，迟到5分钟是迟到，迟到1或3分钟也是迟到。迟到就是迟到。迟到比不到好吗？绝对不是！早到就不迟到。早到意味着敬意，早到意味着“我在乎”，早到会场并不表示你很急切，而是表明你很守时。我想，早到几分钟与迟到几分钟，在听会上并没有太大的区别，但至少，这表明了我们的态度，所以，建议以后大家还是要守时。
《追求卓越》这本书中，还有很多小哲理让我信服，在此不一一列举。我只是希望在此后的日子里，我能更加追求卓越，追求一些所谓的小事情，让自己的行为更令人愉快，让自己的生活更充实，学习更开心，效率更高，让别人生活得更幸福更愉悦！
成语黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。如：廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“自己不想个正当方法奋斗去，却敛着手等候那黄金时代来碰他。”又如：青少年时期是我们每个人的黄金时代。
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
不平凡的教育人生——读《追求》有感_856字
文/耿赫阳
看过穆爷爷的传记《追求》后，内心感触良多，穆爷爷的人格人品、对教育事业的追求、对学子的博爱、对教育永无止境的探索、高尚的人格魅力让我深受感动和鼓舞。饱受苦难的童年、磨难连连的青年没有打消他的激情意志，让他在壮年时期勇敢的白手起家创业办学，为国家培养出上万名毕业生，面对创业过程中一系列的艰难险阻依旧不放弃，由最初的为了让高考落榜生补习的责任而办学到为老年人养老而兴福祉，有着超常的社会担当感、责任感、使命感以及爱心和善心。
作为一名儿童福祉学院的学生，我深知福祉的含义和重要性，党的十八大报告指出：‘我们必须把以人为本、执政为民作为第一追求，始终把一切为了群众的利益和福祉作为最大的执政责任’。此时我国老龄化情况加剧，国家福祉事业的发展更是迫在眉睫，将福祉与教育融合，这也是福祉事业的优势所在，将国家需要与学校发展紧密结合。穆爷爷的主张让学院体现出人文特点，突出健康福祉特色，发挥了传统文化优势。社会福祉事业要以老年人、残障人、妇女儿童及其他需要救助人员为主要服务对象。提高全民的生活质量就是构建“社会福祉”体系的最终的目标。
为了更好的实施福祉教育，了解到世界各国的福祉养老事业状况，穆爷爷忍着病痛来到国外学习先进的经验，考察福祉事业发达国家的福祉教育是怎么办的、福祉事业怎么干的。而我们的儿童福祉更是社会福祉体系中不可或缺的一部分，儿童福祉是使每个儿童都有保持幸福与尊严的权利，以“尊重、关爱、健康、幸福”为教育内涵，创建儿童福祉特色文化，我更以自己是儿童福祉的一份子而骄傲。
建设一所高水平、有特色的人文福祉大学，是穆爷爷一生的理想和追求，也是每个福祉人的情怀和梦想。作为福祉教育的受益者和追梦者，更要不懈努力，让勤奋开拓、自强育才的精神伴随着我们的成长成才。三十载寒来暑往、一路携行，年轻的学校、充满了不竭的活力、蓬勃的生机、激情的梦想。白首不悔读书迟，耳顺古稀亦成材。穆爷爷为人文学院默默耕耘，风雨三十年，扬帆再起航，愿具有人文特点，福祉特色的东北师范大学人文学院越办越好。
成语迫在眉睫：形容事情已到眼前，情势十分紧迫。如：《庄子·庚桑楚》：“曰：向吾见若眉睫之间。”《列子·仲尼》：“远在八荒之外，近在眉睫之内。”又如：新的内战危机忽然又迫在眉睫了。——方纪《挥手之间》
成语近在眉睫：睫：眼睫毛。形容很近，就在眼前。如：战国·郑·列御寇《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”又如：期末考试近在眉睫了，我们得好好复习。
追求卓越，成功就会在不经意间看上你——读《三傻大闹宝莱坞》有感_891字
《三傻大闹宝莱坞》故事讲述的是法汉和拉朱寻找他们的兄弟兰彻的事。
10年前，兰彻顶替他人来到皇家工程学院读书。这是一所印度传统的名校，这里的检验学生的唯一标准就只有成绩，成绩不好就意味着没有未来。而兰彻是个与众不同的学生，他用自己的开朗、幽默和智慧影响着周围的人。他用所学的物理知识来教训野蛮的校长，他用智慧打破了学院的传统观念。并且鼓动法汉与拉朱去勇敢追寻理想。兰彻的行为引起了“模范学生”查图尔的不满，他约定十年后与兰彻一决高下，看哪种方式更能取得成功。他实现了自己的梦想，也做回了真正的自己。而查图尔只是个公司经理。
我喜欢片子中主人对对自己的人生永不放弃追求，最终取得成功。试问，我们现实中试问有多少人为了自己的梦想而永不放弃？又有多少人活得很喜悦？活的很自在呢？很多人不是为了别人的标准而活，身体虽是自己的，而生活由别人设计…
青年农民诺比卖掉自己的全部家产，来到科罗多州追寻黄金梦。他围了一块地，用十字镐和铁锹进行挖掘，经过几十天的辛勤工作，诺比终于看到了闪闪发光的金矿石。继续开采必须有机器，他只好悄悄地金矿掩埋好，暗中回家凑钱买机器。
当他费尽千辛万苦弄来了机器，继续挖掘时，不久就遇到了一堆普通的石头，诺比认为：金矿枯竭了，自己所做的一切将一钱不值。他难以维持生计，更承受不起越来越重的精神压力，只好把机器当废品卖给了收废品的人史努比。
史努比请来了一信矿业工程师对现场进行勘察，得出结论：目前遇到的是“假脉”。如果再挖掘3尺，就可能遇到金矿。史努比按照工程师的指点，在诺比的基础上不断往下挖。正如工程师所言，他遇到了丰富的金矿脉，成为了美国的“黄金大王”。
诺比从报上得知这个消息后，捶胸顿足、追悔莫及。
也许，你离成功只有一步之遥，只要你坚持一下，就可以跨进成功的大门。但如果你停止脚步，就意味着你与成功失之交臂了。
当你认识到这一点时，再重新做一下你生命的选择，如果坚持你的初衷就请做好心理准备，在这个途中将来可能还会有迷失，只要当自己看到那远方的明灯时，你愿意再次踏上心的方向；愿意回到你当初内心的方向时，你现在就可以起程。
成语失之交臂：失之交臂[shī zhī jiāo bì]，意指“失之交臂”，典源作“交臂失之”。交臂，走路时胳膊相碰触。两人擦肩而过，错失见面的机会。语本《庄子·田子方》。後用“失之交臂”指错失机会。[源]《庄子·田子方》颜渊问於仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出东方而入於西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，效物而动，日夜无隙，而不知其所终；薰然其成形，知命不能规乎其前。丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！女殆着乎吾所以着也。彼已尽矣，而女求之以为有，是求马於唐肆也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”[典故]“失之交臂”原作“交臂失之”。颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列於德行科。在《庄子·田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。颜渊认为孔子做什麽，他也跟着做什麽，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，因此不解地向孔子请教。孔子就向颜渊解释：“那是因为我循自然运行的脚步前进，本来就没有固定的一点。你如果用一定的标准要来做比较，当然会和我手臂相擦而过，明明是擦身相近却难以见面。这就好像所寻找的对象已不在了，你却拼命去找，和到已空无一人的市集中去买马是一样的，你怎麽买得到？”。後来“失之交臂”这句成语就从这里演变而出，指错失机会。出现“失之交臂”的书证如清·魏源《默觚下·治篇一》：“用人者不务取其大而专取小知，则卓荦俊伟之材失之交臂矣。”
成语一钱不值：一钱不值[yī qián bù zhí]，意指一文钱也不值，比喻毫无价值。语本《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》夏，丞相取燕王女为夫人，有太后诏，召列侯宗室皆往贺。魏其侯过灌夫，欲与俱。夫谢曰：“夫数以酒失得过丞相，丞相今者又与夫有郤。”魏其曰：“事已解。”强与俱。饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。已魏其侯为寿，独故人避席耳，余半膝席。灌夫不悦。起行酒，至武安，武安膝席曰：“不能满觞。”夫怒，因嘻笑曰：“将军贵人也，属之！”时武安不肯。行酒次至临汝侯，临汝侯方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：“生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫嗫耳语！”武安谓灌夫曰：“程李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？”灌夫曰：“今日斩头陷匈，何知程李乎！”坐乃起更衣，稍稍去。魏其侯去，麾灌夫出。武安遂怒曰：“此吾骄灌夫罪。”乃令骑留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起为谢，案灌夫项令谢。夫愈怒，不肯谢。武安乃麾骑缚夫置传舍，召长史曰：“今日召宗室，有诏。”劾灌夫骂坐不敬，系居室。遂按其前事，遣吏分曹逐捕诸灌氏支属，皆得弃市罪。[典故]“一钱不值”原作“不直一钱”，是指连一文钱也不值，而一文钱是古代币值的最小单位，因此比喻没有任何价值，出自《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。《史记》记载，西汉时的一位将官名叫灌夫，性格刚直，交游广阔，但对贵族常表现出不屑的态度，时常与人起冲突。有一回，在丞相田蚡娶妻的喜宴上，酒酣耳热之际，灌夫向田蚡敬酒。由於两人过去有嫌隙，田蚡断然拒绝，引起灌夫十分不悦，转而向临汝侯敬酒。临汝侯正与护卫程不识耳语，没注意到灌夫来敬酒，因此没有理会他。连续受到两次怠慢的灌夫，加上几分醉意，顿时怒火中烧，大发雷霆，向临汝侯骂道：“我平常就说程不识不值一钱，你还学女人和他咬耳朵讲俏俏话！”经过这麽一闹，原本就与他结怨的丞相更为愤怒，上书弹劾他大不敬，派人逮捕灌夫，并与其家人一起论罪问斩。灌夫的好友魏其侯想要救他，上书武帝替他说好话，却因此受到牵连，被谗言所害，也遭来杀身之祸。後来“一钱不值”这句成语就从这里演变而出，用来比喻毫无价值。“一钱不值”较早的书证如《文明小史·第三〇回》：“但则我们中国已被外洋看到一钱不值，所以他们犯了我们的法不能办罪，我们百姓要伤了他个猫儿、狗儿，休想活命。”
追求卓越读后感_922字
自从在“必读的N本商业书”看到，已经期待多年了。书中观点新奇大胆，震聋发聩，既痛陈当今企业管理的严重危机，又授以变革和重生的全新方案，文思大胆，语言精炼，在引人入胜中发人深省，是一部不同于所有企业管理著作的奇书。
《追求卓越》是管理学的经典。它主要是以探索成功企业的特质为主线来写企业管理特质的。本书中大量的运用具有悠久历史的成功企业来作为实例来诠释企业的管理特质。通过IBM、惠普、麦当劳、强生、迪士尼、花旗、沃尔玛、通用电气等美国经营最成功的企业进行研究，总结出了卓越企业的八大特质。
作者托马斯·彼得斯的《追求卓越》开启了商业管理书籍的第一次革命，真正将管理的科学性与艺术性密切地结合起来，成为轰动整个管理世界的经典法则。在作者眼中，“卓越”的标准是指企业除了表现在财务方面的长期的优异业绩外，更重要的是具有高度的创新精神。作者认为，尽管每个优秀企业个性不同，但拥有许多共同的品质。这些品质基本上可以总结为八大基本属性，即：崇尚行动，贴近顾客，自主创新，以人助产，价值驱动，不离本行，精兵简政，宽严并济。这些基本原理的提出，在相当程度上影响了全球企业的管理和运营。崇尚行动，贴近顾客，自主创新，以人助产，价值驱动，不离本行，精兵简政，宽严并济这些指导性原理，仍然是许多企业提升绩效和赢利水平的有效方法。虽然《追求卓越》中提及的某些企业可能已经失败了，但这丝毫不会影响八条原理所具有的真正价值以及它给企业运营带来的深远影响。正如彼得斯所言：“遵循这8条原则，你会赢，肯定会赢，我永远不会这样说。我要说的是，忽视这8条原则，你会失败，肯定会失败”。
与此同时，托马斯·彼得斯并没忘了警告人们：“任何一个人如果蠢到看见一本商业书籍就全套照搬，那他就的的确确是个白痴。”这个时代变化太迅速了，不可能仅仅依赖几条准则就获取永久的成功。彼得斯强调：“我们应该贴一个警告标签。注意！没有永恒的东西。任何东西吃得太多都会有毒。请记住：商业中所有事情都是悖论。”大师的语言风格泼辣。
《追求卓越》其实不仅仅是一本美国企业管理的圣经，其实也是一种全人类的生活价值观。对于我们成长中的大学生具有很大帮助，所以，我推荐大家有时间可以看一看这本书。
成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》
成语发人深省：发人深省[fā rén shēn xǐng]，意指启发人深刻思考而有所醒悟。语本唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗。[源]唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗（据《全唐诗·卷二一六·杜甫》引）已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。[典故]〈游龙门奉先寺〉诗是杜甫游览龙门奉先寺时所写的。诗中写到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷响起阵阵风声，月下林木闪烁着斑斑清影。龙门山势高耸，有如天阙一般，满天星辰近逼在眼前。寺院高居山巅，睡在云雾中，寒气透衣。正要睡醒时，忽然听见寺院的晨钟响起，顿时引发人深刻的省悟。後来“发人深省”这句成语就从这里演变而出，用来指启发人深刻思考而有所醒悟。在清代的文献中可以看到这句成语的应用，如《虞初新志》：“明末死於忠义者，较前代为独盛，特存此一编，以当清夜闻钟，发人深省。”这是清代张潮评论〈金忠洁公传〉一文之语。〈金忠洁公传〉记述了明人金铉这位忠贞之士的事蹟，而张潮认为明朝末年，为国而死的人士较之前的朝代来得多，所以收录这篇，希望能像那清夜的钟声一般，可以启发人深思，作为监戒。
读《追求》——影响终生_1044字
文/王娜
首先，我很荣幸的参加了穆树源爷爷的传记《追求》的签书仪式，也非常荣幸的见到了这本书的作者邵干先生和芳子女士。邵干先生给我们讲述了这本书的成书不易，也简单的讲述了穆爷爷的经历，我带着对穆爷爷的崇高敬意和深刻的仰慕之情读了这本《追求》。
我很清楚的知道穆爷爷已经83岁了，对于普通人来说这已经是一个每天享受晚年的年纪了，但是穆爷爷还在为他的事业、他的惦念操劳着，这也注定了穆爷爷的不平凡。当我第一次见到穆爷爷的时候，没有过多的了解，也只是把他当做一个普通平常的老爷爷，但是后来经过了解，原来穆爷爷的一生竟然这样精彩和令人心酸。
年轻的穆爷爷家庭条件并不好，还有几个兄弟姐妹。穆爷爷的求学之路可以说是非常艰辛了。后来，穆爷爷开始创办学校，福祉是穆爷爷提出要建成的，穆爷爷认为在当代人们需要福祉事业也需要福祉人才。就这样，穆爷爷为他的事业打拼着，因为资金问题，我们的学校，东北师范大学人文学院是最难建成的一个学校，因为在建造这所学校的时候，坚强如巨人的穆爷爷病倒了，项目工程没有人敢接手，没有人有自信的说自己能行，在其他合伙人在开会准备散局的时候，穆爷爷竟然来到了这个会议室，穆爷爷回来了。带着病痛毅然决然的回到了“战场”上，在场的所有人都觉得惊叹不已，你们看，我们的穆爷爷果然不平凡！
穆爷爷是一个讲情义、善良的人，了解穆爷爷的人都说，穆爷爷的一生失败在“眼泪”身上，此话怎讲呢？穆爷爷是一个心地善良的人，如果有人在他的面前哭，穆爷爷就会没有原则的去帮助他，这也就成了穆爷爷的一个缺点。《追求》写出了穆爷爷一生的丰功伟绩，也教育了我们青少年应该培养肯吃苦肯学习的精神。
穆爷爷的一生可以说是历尽了世间艰辛，打动我们的，从来不是那些对所有人都一样的爱，而是穆爷爷对他这帮可爱的学生的偏爱！然而所有的付出也都会有回报，穆爷爷付出了他的青春岁月和热汗血水，得到了我们的尊敬和敬爱，得到了所有人的仰慕，而我们在享受舒适的生活环境和学习环境的同时，也会下定决心好好回报穆爷爷，回报社会，回报国家。
《追求》这本书让我知道了人的一生应该去努力创造自己想要的生活，并且要将自己的生活经营的有滋有味。人一生的道路布满坎坷荆棘，只要我们坚持住自己的信念，抓住自己的信仰，最后就一定会成功。我给生活总结一个道理，打败你的从来不是别人，一生也只有两条路可以走，要么意志力打败你，要么你打败意志力。最后希望每一个人都能活成自己想要的样子，也希望穆爷爷能够一直身体康健，幸福的度过晚年！
成语毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”又如：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。——鲁迅《呐喊·端午节》
成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
读《追求》有感——不忘初心_1094字
文/李嫦钰
穆爷爷在东北师范大学人文学院这个其乐融融的大家庭里，老师和同学都亲切的称穆树源为“穆爷爷”。从1988到2018，从吉林国际语言文化学院到现在的东北师范大学人文学院，是穆爷爷的坚持才有了学校今日的成就。穆爷爷想问题的角度和高度都与常人有所不同，他总能在困惑中找到理想的答案，也总能在困境中寻找可心的出路，可大家心里都明白，穆爷爷提出的议题绝不是凭空想象的冲动之举。是穆爷踏着残雪在东北师大净月新校区的四周兜兜转转，带领大家在一片蒿草和破旧砖厂组成的废蛮之地，安营扎寨开始了辛劳而繁忙的基建工程现场工作。全力以赴，全神贯注地抓建筑，抓工程，每天都往工地跑，这才先后建成了东西两个校区，才有了现在的东北师范大学人文学院。
在这过程中穆爷爷遇到了数不胜数的困难，也经历了从没有过的无奈，但穆爷爷仍然没有放弃。2007年9月随着西校区全部竣工，穆爷爷距离把东北师范大学人文学院办成国内一流的民办大学的梦想更近了一步。仅四个多月就有了一座横跨人文学院东西两校区的大桥，这天桥里凝聚着穆爷爷对于同学们的爱护和关心。此时的穆爷爷并没有止步，他觉得发展不应仅限于学校的硬件设施上，从此开始坚持国际化办学。最早，穆爷爷先后走访了多家日本的大学，对日本的文化，礼仪以及几所大学有了比较系统的了解。他暗下决心，一定要把日本的办学经验学到手，培养出国际化的人才。在2002年的盛夏，穆爷爷拄着双拐，又站在了丹麦的土地上，2007年9月，丹麦教育兼宗教事务大臣以及丹麦驻华大使专程访问了人文学院；2008年与新加坡签订了合作办学意向书；紧接着与韩国，美国等都达成了合作。
如果没有《追求》这一本书，可能永远都不知道穆爷爷在我们的背后做了那么多的事情，可能永远都不知道这个永远面含春风志得意满，永不停步的穆爷爷每时每刻都在经历着疾病带给他的痛苦，因为化疗，他丧失了唾液，每个半个小时必须喝一次水，每隔两个小时就要吃一次药。作为东北师范大学人文学院的一名学生，我很庆幸当初选择了这里，我也很荣幸的可以在校园里碰见他时亲切的叫他一声穆爷爷。而我们这些学生就真的像他的孩子一样，他能让我们感觉到，在这里，我们就是真真正正的一家人。前不久的赠书仪式前，在去上课的路上碰到了穆爷爷，很近的距离，穆爷爷已经需要人搀扶着走了，第一次那么近距离的看见穆爷爷，满头的白发和脸上的皱纹，唯一不变的是在叫他一声穆爷爷后依然可以见到那么慈祥的笑容。他真的老了，希望他可以歇一歇，像平常的老人一样不再那么忙碌；希望东师人文所有学子自强成才不再让穆爷爷那么操心；也希望东北师范大学人文学院能够不辜负穆爷爷的期望越办越好！
成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。
成语数不胜数：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。如：《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”又如：我们决不能像旧学校那样，用数不胜数的，九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》
