本文整理了看演讲与口才读后感（709字）、三毛温柔的夜读后感（727字）、《森林报》读后感（663字）、浮世德读后感（665字）、繁星读后感（665字）、《倾听生命》读后感（728字）、百万富翁读后感（756字）、《学溜冰》读后感：学溜冰的启示（706字）等700字左右的初二优秀读后感作文10篇，供您参阅。
看演讲与口才读后感_700字
从小就喜欢阅读的我，无意中与一本让我受益匪浅的书——《演讲与口才》，结下了缘。与这本书的初次见面是我初中去书店买书时，从此以后，我几乎阅读每一期。这本书无论从画面还是内容都显得格外新颖，还有一种用语言无法表达的吸引力，那就是无论你是哪个年龄阶段的读者，它都符合你的阅读需求，并能从中悟出不同的哲理。
一开始，我就被书的卷首语吸引住了，“希望能助你展出灵魂的翅膀，希望能冲破困难的围剿，希望总让你看到闪亮，希望是生活中美丽的结局……”，一句句充满鼓励的话语温暖着我的心田，更有一种让我想读下去的欲望。
书中的故事给我留下了深刻的印象，主人公的精神更值得我学习。书的语言，言简意赅，富含哲理，而且每一页下面都写著名言警句，发人深省，耐人寻味。它在增加我阅读广度和深度的同时，也教会了我如何感恩，如何沟通，如何面应对挫折等等。每一字，每一句，每一段，都深深地印在了我的脑海里。
读着《演讲与口才》，感觉自己就像故事中的主人公一样，变得更理性，更富有活力，同时给我以如同山涧清泉一样的清新感，使我受到了很深的教育与启迪。
《演讲与口才》是我的导师，始终指引着我前进。它的故事很朴素，道理却耐人寻味；它的词汇较平凡，却显示出不同凡响的用意。它无时无刻不在滋润着我的心田，手捧着它就如同捧着一束鲜花，爱不释手。待仔细“品尝”后，方能闻出“书”中的味道。
读书不在于多，而在于精。一页一页品读，一页一页欣赏，自己就会融入到故事中，收获书中的智慧，从而分享其中的快乐。
书中的精华就在于告诉你生活的酸甜苦辣，让自己掌握命运，让你重新认识生命的高度与宽度。
总之，《演讲与口才》带给了我许多值得品味的东西。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语言简意赅：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。如：清·崔述《读风偶识》卷一：“夫《论语》所载孔子论诗之言多矣，若《关雎》、《思无邪》章，诵《诗三百》以及《兴观群怨》、《周南》等章，莫不言简意该，义深词洁。”又如：萧乾《一本褪色的相册》：“要言简意赅，因而得半文半白。”
三毛温柔的夜读后感_700字
三毛是台湾的一名作家，她曾写过一本《温柔的夜》本书共有7个篇章，让我给大家介绍一下吧！
第一篇《寂地》是讲三毛夫妇和一大群朋友过夜的故事，本文重点词是"脸狺"包括关于它的一大堆问题，其中一个方法段落很离奇："三毛悄悄地说：“脸狺贪心！”不知从哪吹来一阵怪风把火往三毛这边吹，幸好三毛躲得快，不然就要烧着了。"
第二篇是《五月花》，《五月花》的记述方法很新，是以日记的方法来记述一个家庭的家常事和小闹嘴，当然三毛夫妇也在内。三毛的作品之所以这么好，就因为三毛的作品文字简练，可以把平平常常的事情写成非同一般的作品，如：音乐像火山爆发似地播放出来；旧空调轰轰轰地炸到天亮。
第三篇是《玛黛拉游记》，三毛的游记写得特别详细：看见"殡仪馆"酒吧；吃到扫把大的松枝烤肉；在山顶坐滑车下山；看到了长300千米的花田……每件事都写了10多行字。让读者看的津津有味。
第四篇是《温柔的夜》讲的是三毛在一个夜晚送了一张船票给一位流浪汉，三毛觉得那是一件和很快乐的事情。当三毛登上客船之后，发现那位穿水红色衬衫就在她的上面一层时三毛手中的面包差点掉到水里！
第五篇叫《石头记》于曹雪芹的《石头记》重名，只不过曹雪芹的《石头记》是写人的，而三毛的《石头记》单单是写石头的。三毛的《石头记》里的"石头"指石头画（在石头上画画）三毛精挑细选只剩下了11块，其中4块送给了班吉，剩下7块放在了床底，但最后还是被清洁工当垃圾扔掉了，三毛跑到海边，抱住大黑石痛哭起了。
第六、七篇分别是《相逢何必曾相识》、《永远的马利亚》向我们阐述了三毛和莫里分开之后的故事；圣女名字恶毒心灵，马利亚的故事。
三毛用她的笔和平凡的事勾勒出这本《温柔的夜》。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语平平常常：普普通通，不值得注意，缺乏魅力。如：清·无垢道人《八仙全传》第15回：“可是数十年来也不过做了一个无功无过平平常常的女子。”又如：她是一个平平常常的人。
《森林报》读后感_700字
好的书不仅能给人类带来知识，也能给人类带来终生难忘的体会。
《森林报》一书分为《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本书，作者是维比安基。书中的主人公不是人，而是动植物！比安基以轻快活泼的笔调生动地展现了森林中发生的一幕幕和农庄里发生的事情，让我感受到森林农庄里的动植物在一年四季中五彩缤纷的生活。
最有趣的还是那“林中大战”—云杉、白桦、白杨的战争。当高大、健壮的白桦和白杨在上层打打闹闹，大吃大喝时，底下的云杉们正在阴暗中默默的生长、发育。在这之后，云杉飞速的生长，在与白杨、白桦的这场肉搏战中，无数的云杉都死去了。可是最后，云杉还是取得了最终的胜利。骄傲的胜利者—白桦和白杨，现在才意识到，它们是让多么可怕的敌人住进了自己的地窖里！
读了《森林报》以后，让我感慨的是：现在的人们对大自然越来越陌生。通过读这本书，让我们重新充分地了解大自然，了解飞禽走兽和昆虫是怎样生活的，让我们的知识更加渊博，也激发我们对科学的兴趣。
住在林间的森林报记者对每一种生物都进行仔细的观察，不放过任何一个动植物。我们也可以像比安基一样，做一个处处留心的人，我们只要留心观察生活中的每一件事，都会发现生活是那么美好、有趣。
维比安基的《森林报》使我更加热爱大自然，更加熟悉大自然，更加了解大自然。《森林报》让我在这种快乐阅读之中深深地体验到春的欢乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤，它就像万花筒里
千变万化的图像，带给我们无限的启迪。所以说《森林报》既是一部好的科学著作，又是一部优秀的文学作品。感兴趣的同学也可以来读读哟！
成语大吃大喝：狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到大城市去大吃大喝。”又如：他上馆子，下酒铺，从不敢大吃大喝，大手大脚，颇为紧吃慢用，细水长流。——古华《芙蓉镇》
成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回
浮世德读后感_700字
《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。这个民间故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追求的各种冲突。歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。这也正是浮士德悲剧意义之所在。
我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习的。
成语锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”又如：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。——章炳麟《菌说》
繁星读后感_700字
《繁星春水》这本书就像是爱的哲学，滋润着我的心田，净化着我的心灵。
这些温婉细腻又不失慷慨激昂的文字，来自生活、来自人生、来自世界。它让我的心似呼也随着书中亲切、感人、真挚的语言而通透起来。从每组诗句当中，我都能感受到当时作者的坚定和乐观的心智。
诗歌含蓄、温婉、典雅。它不加以任何修饰，不添以任何华美的词藻，在那娓娓道来的诗句中，诗人对童心的描写是那么的纯真，那么的质朴。细细品味宛若一壶好茶，淡淡清香。
“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳。然而当初她芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首诗把奋斗和辛劳比喻为培养花的“泪泉”；把全身心的投入和忘我的劳动比喻为滋润花的“血雨”。细细品完这首诗，良久方恍然：人，是靠不停地磨炼，通过自己的努力才能获得成果。即使在这个过程中，有辛酸，有泪水，苦乐掺伴。但这一切又都是宝贵的。磨练如同风雨后的彩虹，绚丽斑斓。它告诉我们——阳光总在风雨后，不经历风雨怎能见到彩虹。
“墙角的花，孤芳自赏时，天地便小了！”其实，这句话看似简单，却蕴含着耐人寻味的含义。它告诫我们，做人要有广阔的心胸，海纳百川，有容乃大，处世应当谦虚，不要骄傲。
其实，这跟我们的学习是一样的。虽然我们居于墙角，但我们不应该作墙角那朵孤芳自赏的花，而应该敞开心胸，放远目光，带着对理想的信仰，去努力、去追求！
《繁星春水》这部作品给我的启迪很大，不知从何时起，我的心中也有了一份对诗歌的神往。也不知为什么看完了《繁星春水》，我的心被某种羁绊牵引了一下。也许，这就是人们所说的触动心灵吧。
成语慷慨激昂：慷慨：情绪激动；激昂：振奋昂扬。精神振奋，情绪激昂，充满正气。如：汉·李陵《录别诗》：“悲意何慷慨，清歌正激扬。”唐·柳宗元《上权舆补阙温卷决进退启》：“今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门。”又如：在东京聚首时，一谈到国事上来，总要谈得慷慨激昂，而且有点口角流沫。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
《倾听生命》读后感_700字
读完了《倾听生命》这本书，我对其中的许多故事都有很深的感悟，让我印象最深的是一个关于蜜蜂的故事。
它讲述了一只蜜蜂因为在一位野餐者的旁边飞从而遭到了报复，两次被踩入了沙土之中。但是蜜蜂没有自暴自弃，顽强地从沙土中钻了出来，并以意想不到的毅力重新飞了起来。从这只蜜蜂的身上我看到了许多人都没有的品质：顽强，在生命接近死亡的顽强。对于这只蜜蜂来说死亡并不可怕，可怕的是失去生存下来的意志。哪怕只有一次机会，它都不会放弃，永不放弃。在它第一次只飞了三英寸之后，它并没有灰心，而是充满希望地又飞了六英寸。信心被唤起，希望被实现，第三次它终于成功地飞走了。这在人类看起来是不可能实现的成功，被一只小小的蜜蜂成功地演绎。
蜜蜂的生命非常的短暂，只有几个月的时间。是什么样的力量使它在短暂的生命中如此顽强？在人类的世界中，像这只蜜蜂一样受到挫折的人也很多，但是并不是所有人都有像蜜蜂一样顽强的精神。在困境中，有的人选择了放弃，有的人选择了逃避，甚至有的人就草草地结束了自己的生命。是什么是人类，世界的主宰失去勇气、失去信心、失去自我？
在生活中我们都会遇到各种各样的困难与挫折，比如诺贝尔发明了炸药，但并不是一帆风顺的，在发明的过程中炸死、炸伤了许多人，但并没有动摇他发明炸药的决心，最终他成功了。在这本书里我也读到了许多与困难、命运作斗争的故事。像成为船长的小男孩哈雷特；最终成为名医的霍华德·凯利医生；完成《一生的志愿》的约翰·戈达德，都是一次又一次战胜困难，甚至出生入死地去实现自我的目标与价值。
在这本书中我了解了生命的伟大，在于当我们面对生活中的挫折时表现出来的勇敢、自信、善良和永不放弃的精神。而这些高贵的品质将创造出一个又一个生命的奇迹。
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三
百万富翁读后感_700字
那个家伙端出一副非常刻薄的嘴脸说：“啊，是吗？哼，当然我也料到您没有带零钱。我看像您这样的阔人只会带大票子的。”这可叫我冒火了，于是我就说：“朋友，对一个陌生人可别单凭他的衣帽来判断他的身份吧。这套衣服我买得起，我不过不愿叫你们为难，怕你们换不开一张大钞票罢了。”
这就是《百万英镑》里的精彩片段。当时店员对流浪汉亚当斯蔑视、讥笑后见到百万英镑的惊讶表情，作者描述的入木三分。这里面的幽默故事情节深深的吸引了我。
这本书是美国的马克·吐温经典之作。书中讲述了一个矿山经纪人的办事员因开游艇开的太远，迷失方向，被一艘开往伦敦的双桅帆船救起，并以作为水手来作为路费。抵达伦敦后，他仍旧身无分文。这时，一位年长的绅士，把它叫去，并给他了一封信，便叫他走了。他来到一个小饭店，打开信，他被信里的东西几乎吓晕了！里面有一张一百万元英镑的钞票！就这样，一夜间，他成了家喻户晓的名人，在伦敦，谁都知道他。在一次晚宴上，他爱上了一位名叫波霞·朗汉姆英国姑娘并和她结了婚，事后他才知道，那位给他钱的老绅士就是波霞的义父。在他和波霞的结婚典礼上，老绅士把那张一百万英镑的钞票作为礼物送给了他，他也找到了一份好工作。
这本书讽刺了某些人抵制不住金钱对人的诱惑，认为金钱是万能的，现实中我认为金钱绝对不是万能的，金钱万能论是非常错误的。金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到食物，却买不到口味；金钱可以买到书本，却买不到知识……金钱的确可以满足人们的虚荣心，但是这些都是虚假的，最真实的还是人坦荡的生活。就像亚当斯一样，他失去了金钱，但是他依然乐观的生活着。我们所要做的是用一颗坦然的心对待自己的生活，自己的生活要靠自己去争取，天下没有免费的午餐，只有勤劳的人才会有收获。即使你很有钱，也不见得你肯定得到你所想要的一切。
成语入木三分：入木三分[rù mù sān fēn]，意指指墨迹深透木板三分，形容笔力遒劲。语出南朝宋·羊欣《笔阵图》。後用“入木三分”比喻评论深刻中肯或描写生动逼真。[源]南朝宋·羊欣《笔阵图》（据唐·张怀瓘《书断·卷二·王羲之》引）晋帝时，祭北郊，更祝版。工人削之，笔入木三分。三十三，书〈兰亭序〉；三十七，书〈黄庭经〉。书讫，空中有语：“卿书感我，而况人乎！吾是天台丈人。”自言真胜锺繇，羲之书多不一体。唐·李冗《独异志·卷上》王献之常为写〈祭晋元帝庙祝文〉版，墨入木，深八分。[典故]王羲之，字逸少，东晋会稽人，曾经担任右军将军，因此又称为“王右军”。他是我国古代著名的书法家，擅长行、草和楷书。一般而言，秀丽的字体会显得柔弱无力，而苍劲挺拔的字，又常会显得厚重刚硬，然而王羲之所写的字，却是风格超凡，刚柔并济，苍劲豪迈中不失秀丽细致。经过勤学苦练，笔力更是强健有力，无人能比。据说，有一次皇帝在北郊举行祭祀的仪式，必须更换原本已写有祝祭文的木版，工人们在削去王羲之写过的木版时，发现他的笔迹竟然透入木版有三分之深！由此可见王羲之雄厚强劲的笔力。此事见於南朝宋·羊欣《笔阵图》。王羲之在三十三岁时写的〈兰亭集序〉，以及三十七岁时写的〈黄庭经〉，一向被誉为书法艺术中最好的小楷范本，後人尊称他为“书圣”。而羊欣用来形容王羲之笔力的“入木三分”，後来演变为成语，用来比喻评论深刻中肯或描写生动逼真。
成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。
《学溜冰》读后感：学溜冰的启示_700字
《学溜冰》读后感
（引）考试中，《学溜冰》一文使我受益匪浅，不禁心潮澎拜……
（介）《学溜冰》这篇文章主要写了“我”去学溜冰，刚开始不知道技巧，总是跌倒，老师给了“我”一把椅子，让“我”推着椅子溜。椅子可以让我保持平衡，来往自如。所以，我渐渐对椅子产生了依赖性……一个星期后，老师来到溜冰场，见“我”还在扶着椅子，就将椅子搬走了。失去了椅子的帮助，“我”跌倒了。无奈之下，“我”只得自力更生，原来，这么久在冰上滑，椅子已经帮了我很多。最后，在不断地摸索尝试下，我终于明白了“坚持独立，自求多福”这几个字的含义。
（议）是啊！我们要学会独立！有谁可以帮助我们一辈子？别人可能会在必要时拉你一把，但他的手会一直拉着你吗？他帮得了你一时，终究帮不了你一世。不要让自己离开他人的帮助就活不下去了，要想取得成功，关键还在于自己！
（联）我不由想起了小时候妈妈给我讲的一个故事。从前，在大森林里住着鹰一家三口。小鹰从小在爸爸妈妈的百般呵护下长大，父母捉来什么，它吃什么。整天游手好闲，只知道玩耍，不学习捕猎技巧。终有一天，爸爸妈妈在外为小鹰觅食，不慎遇到了老虎，葬身虎腹
（联）我不禁扪心自问，我独立吗？记得上周，爸爸妈妈外出不在家，留我独自一人在。我不禁犯起了愁：我吃什么呢？早上忍住没吃饭，中午从厨房里翻出了根火腿肠充饥，到了晚上，我实在饿极了，正巧爸爸妈妈回来了为我做了一顿丰盛的晚餐，我这才懂得了独立的重要性。如果在这之前我早就学会了做饭，那么那天就不会饿着了。爸爸妈妈若是还没有回来，我该怎么办？我没有往下想去。这时，我才懂得了独立的重要性。
“坚持独立，自求多福。”永远铭记这八个字吧！
成语自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。如：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”又如：放在自己力量的基础上，叫做自力更生。——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》
成语自求多福：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。如：《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”又如：中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，‘自求多福’之道却在于挖。——鲁迅《华盖集·这个与那个》
读爱德华的奇妙之旅有感_700字
“如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局。”这是《爱德华的奇妙之旅》中的一段文字，短短的一段文字却让人意味深长。爱德华是一只近乎完美的陶瓷兔子，美丽、优雅、高贵，还有一点自命不凡。他虽然有一个非常爱他的小主人——阿比林，但是，爱德华却一点都不懂得爱。直到有一天，他被丢失了，也开始了爱德华一段寻爱的奇妙之旅。在黑暗海底的297天让他学会了思考；在渔夫劳伦斯和内莉那里学会了倾听；在与布尔和露西的流浪过程中学会了珍惜；在萨拉·鲁思的怀里他懂得了去爱。也许我们不用像爱德华那样，需要经历如此漫长的旅行才明白爱与被爱。但我们真的懂得什么是爱吗？之前，我总认为努力学习不让妈妈操心就是对妈妈的爱，但是看完《爱德华的奇妙之旅》后，我觉得这只是爱的一小部分。比起妈妈对我的爱，我给予妈妈的爱真得太少太少了。我突然想到这段时间我都在干什么？每天有这么多的空闲时间，却不知道为妈妈分担一些力所能及的家务事，只是做着自己喜欢的事情。那天看见满头大汗跑回家的妈妈，来不及擦干额角的汗滴，径直走进厨房开始准备晚饭。看见这样的妈妈，我的心像被针刺了一样，突然一阵刺痛。这就是我爱妈妈的方式吗？第二天，在完成了学习任务后，我拿着妈妈给我的零花钱去菜场买了菜，在妈妈回家之把米饭煮好，要炒的青菜洗干净，切好，鸡蛋打好。为妈妈做好各项准备工作，让妈妈能轻松一下，少做一下家务。这也是我对妈妈爱的开始。因为有爱的存在，我和妈妈才会更加幸福的生活下去。珍惜眼前人，珍惜所拥有的美好。好好爱那些爱着你的人，不要犯不懂爱的错误，因为在这个世界上没有任何一种爱是理所当然的。让我们懂得爱、学会爱、感恩爱。
成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》
成语自命不凡：自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。如：清·蒲松龄《聊斋志异·杨大洪》：“大洪杨先生涟，微时为楚名儒，自命不凡。”又如：娄县沈童者，年甫冠，习帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。——清·淮阴百一居士《壶天录》
悠悠琴声伴我入眠_700字
每次吹起《黄土高坡》这些激昂、高亢旋律的歌曲时，爸爸的脸上总会露出不一样的表情，而我也是无数次地听着爸爸的琴声引我入眠的。
爸爸平常喜欢摆弄乐器。闲暇之余，他就吹笛子、拉二胡、练书法，笛声入耳，琴声悠扬，书法飘逸，常常让我羡慕不已、沉醉其中。从小就听爸爸给我说起，他的家乡在甘肃，哪里山高，水清，人美……远方的一切带给爸爸无限的眷念，也让我无比地向往。一到过年，他就会踏上回乡的路和亲人团聚，畅所欲言。要回杭州时，爸爸又像一个小孩似的，黏着自己的妈妈潸然泪下，总是不肯按时回来。
随着时间的一天天增长，爸爸在杭州安了家，有了活泼、可爱的我。可是，他对自己家乡和亲人的思念与日俱增。我多次看到爸爸填写快递信件给远方的亲人寄送包裹；多少次我听见爸爸说着一口流利的甘肃话，给远方的亲人打长途电话；还有多少次是我不曾看见、听见的呢？亲情在浓浓的乡音中传递，在沉甸甸的包裹中牵绕。
记得那是两年前的一天，我放学回到家里，意外地收到一份从甘肃寄来的包裹。爸爸说：“这是姑姑亲手为你编织的毛衣，试试好不好穿”，我便放下书包，脱下外衣，捧起崭新的毛衣，穿在身上摆了个造型给爸爸，看我穿在身上正好合身，爸爸乐在心里，我心里特别激动，夸奖姑姑心灵手巧。从小到大，我穿的毛衣几乎都是姑姑从甘肃亲手编织好寄过来的。姑姑虽然眼睛受了伤，可心里还老想着我，她说：“自己织的毛衣结实，穿在身上暖和”。一件毛衣要花费她多少心思啊！每逢节假日，我都会给从未见面的姑姑打去电话表示感谢！爸爸为我架起了一座亲情桥。遥远的甘肃，在不远的将来，我会和爸爸一起踏上回乡的征途，去看看爸爸魂牵梦绕的家乡，去见见自己的亲人，说说我积攒了多年的心里话……
成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回
成语心灵手巧：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。如：清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”又如：王申也是个心灵手巧的人，和万宝全差不多。——赵树理《三里湾》
