本文整理了繁星巴金读后感（437字）、最爱的狗狗就是你读后有感（380字）、最后的善良（383字）、英雄赛尔号读后感（405字）、怀念红狐的读后感（376字）、童话故事的读后感（440字）、读《幸福的鸭子》有感（437字）、读《贪心的蜘蛛》有感（413字）等400字左右的小学四年级读后感范文10篇，供您参阅。

繁星巴金读后感_400字

小学我学过一片关于巴金的文章，上了初中，随之又学了一篇写景抒情的记叙文 ——《繁星》，这篇文章选自巴金的《海行杂记》，写于1927年1月。

这篇文章主要写了巴金在不同时间、不同地点看星的情景，抒发了作者对大自然的热爱之情，对美好生活的向往，对光明的追求。课文中选用了许多修辞手法，十分形象生动，富有情趣，巴金对星星的描述，由浅入深，由粗到细，让我仿佛身临其境，产生无限的遐想。“渐渐的我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞”，看似一个简单的比喻句，可它的含义深刻，为什么我的眼睛会模糊，只有和星星十分亲密、十分依赖才会有这样的感觉。课文中有这样的一句“海上的夜是柔和的，是寂静的，是梦幻的。”这句话从触觉、听觉、幻觉三角度来描写，使我受到了强力的感染。如果有一天，我在海上望着那漫天的繁星，伴着温馨和甜蜜而沉睡，该是多么的幸福呀！

巴金离别家乡，用星星来寄托他的感情，总有那么一天，我也会告别父母，离开自己的故乡，到那时，我又该用什么来表达我的情感呢！

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

成语由浅入深：从浅到深。如：清·无名氏《杜诗言志》第四卷：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”又如：对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。——毛泽东《实践论》

最爱的狗狗就是你读后有感_400字

宠物是我们的朋友。或许它只是我们生活中的一部分，可在它们眼里，我们是它的全部。从领它回家的那一刻起，“主人”这个词就已经在它的心中定型。

一次偶然，我读了《最爱的狗狗就是你》这本书，我感谢这次机会，让我又一次重温人与动物间的友谊。

沸点是一只病狗，它是米戈在路边捡来的。即便如此，它们也有着纯真的友谊。他陪着它，直到生命的最后。

人心终究是肉长的，良知，心痛。不忍的分别。“亲爱的沸点，下辈子还做一只狗狗好吗？让我把全世界的好东西都给你，让我再好好的爱你一次！”

陪着它，走过了一生。不抛弃，不放弃。尽管它只是一只病狗，也要让它度过在世之时的每一天美好。

从小，老师就教育我们，动物是人类的朋友。朋友是什么呢？永远的陪伴，一生的誓言。无论它怎样，选择了，就陪它走下去。狗狗的一生，短短的十几年，让我们珍惜它，爱护它，伴陪它走过快乐的一生！

最后的善良_400字

一个劫匪，他坐过牢，杀过人，在穷途末路之际他又去抢银行，抢劫中把一个女孩杀了，劫持了其中一个女孩当作人质。女孩知道碰上亡命徒，流下了伤心的眼泪，无意间聊出了她自己死倒无所为，就是还没报答哥哥，太对不起他了，哥哥为了让她读书，卖血供她上完大学，至今30岁还没成家。抢劫犯听了她跟自己家的遭遇相同，从而内心深处激发了他仅存的一点善良，放了这姑娘，自己却吞弹自杀了。虽然他是个抢劫匪犯，但可能他是生活所迫，走上了岐途。所以我们更应该做的是，打开他们心灵的窗户。一个人的心里没有阳光，他看到的世界是灰色的，他发现不了世界的美好，也就不懂得生命的可贵。不懂得生命可贵的人，实际上也糟蹋自己的生命。那个电话体现出了人们的互相关爱，而这一点爱唤醒了劫匪心中的善良，所以，爱是多能的。她没有和别人说起劫匪的眼泪，说出来别人也不相信，但她知道那几滴眼泪，是人性的眼泪，是善良的眼泪。

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

成语穷途末路：穷途末路[qióng tú mò lù]，意指“穷途”，路的尽头。语出北周·王褒〈与周弘让书〉。“末路”，朝代的末期。语出汉·邹阳〈上书吴王〉。“穷途末路”形容无路可走，处於十分穷困的境况。[源]北周·王褒〈与周弘让书〉（据《周书·卷四一·王褒列传》引）嗣宗穷途，杨朱歧路。征蓬长逝，流水不归。舒惨殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣。想摄卫惟宜，动静多豫。贤兄入关，敬承款曲。犹依杜陵之水，尚保池阳之田，铲迹幽蹊，销声穹谷。何期愉乐，幸甚！幸甚！ 汉·邹阳〈上书吴王〉（据《汉书·卷五一·贾邹枚路传·邹阳》引）臣闻秦倚曲台之宫，悬衡天下，画地而不犯，兵加胡越。至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。何则？列郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外，上覆飞鸟，下不见伏菟，斗城不休，救兵不止，死者相随，辇车相属，转粟流输，千里不绝。何则？强赵责於河间，六齐望於惠后，城阳顾於卢博，三淮南之心思坟墓。大王不忧，臣恐救兵之不专，胡马遂进窥於邯郸，越水长沙，还舟青阳。虽使梁并淮阳之兵，下淮东，越广陵，以遏越人之粮，汉亦折西河而下，北守漳水，以辅大国，故亦益进，越亦益深。此臣之所为大王患也。[典故]“穷途末路”系由“穷途”及“末路”二语组合而成。“穷途”见於《周书·卷四一·王褒列传》中王褒〈与周弘让书〉。南北朝时，西魏攻陷江陵之後，王褒等南方文士被带至北方，成为北周文坛的主力，齐梁文风随之北传。北周明帝及武帝在位期间均雅好文学，极为礼遇庾信、王褒等人。王褒以擅长写应用性的骈文着称，武帝之後凡朝廷的重要诏书，均令王褒草拟。在抒情作品上，王褒的产量则不如庾信丰富，但也有如〈与周弘让书〉，向南方故友倾诉旅居异乡、南归无望心情的作品。其文“嗣宗穷途”中的“嗣宗”指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，为三国名士。据说，他经常独自驱车至山中人烟罕至、无路可走之处，以痛哭狂啸来抒发心中的郁闷不平。王褒藉此来表达自己心中的感伤及忧惧。“末路”则见於《汉书·卷五一·贾邹枚路传·邹阳》中邹阳的〈上书吴王〉，邹阳，齐人，汉初时事吴王濞。吴王有意造反，邹阳上书劝谏，他先引秦朝覆灭之事为监，然後点出本意。文中说明秦朝极盛之时，虽然统有天下，但是到了“晚节末路”，各路豪杰起义，咸阳危殆，最後灭亡，主要的原因就是宗室诸侯不肯相救。其中“末路”是指朝代的末期，引申比喻没落衰亡，穷困潦倒的境地。後来这两个典源被合用成“穷途末路”，用来形容无路可走，处於十分穷困的境况。

英雄赛尔号读后感_400字

寒假里，我读了许多书，但我最喜欢的就是《赛尔号》这本书。里面的内容太精彩了。最让我喜欢不已的就是圣灵谱尼，他不但帅还勇敢、善良。

谱尼，赛尔号史上第一只配得上精灵王称号的精灵，因为它几乎没有天敌。它有着七道封印，可以战胜宇宙中最邪恶的势力，令许多人闻风丧胆。它还有着“圣灵系之王”、“种族值之王”等等称号。

我为什么这么喜欢他呢？这还要从他的外形说起：他有像熊熊烈火一样的头发，6只触手悬空而立。在他的腰间有一道美丽的光环，他的盔甲闪闪发光，像无数只眼睛明亮而又神秘。谱尼，灵魂干涉、虚无、能量、圣灵魔闪光，一个个好技能和极限384的速度再加上属性克水火草电这些主流系使得谱尼坐上赛尔号精灵之王的宝座。

他机智勇敢，充满爱心，他怕自己强大的能量伤害到别人，就把自己关在寂静无比的黑洞里。他为了帮助拯救其他星球，用尽自己的全力，击败了敌人，卫了精灵之王的地位。

我喜欢赛尔号，但更喜欢圣灵谱尼。

成语闻风丧胆：丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。如：唐·李德裕《授张仲武东面招抚回鹘使制》：“故能望影揣情，已探致虏之术；岂止闻风破胆，益坚慕义之心。”又如：打得敌人闻风丧胆，弃尸累累。——魏巍《东方》第五部第一章

成语闻风破胆：听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。如：唐·李德裕《授张仲武东面招抚回鹘使制》：“故能望影揣情，已探致虏之术，岂止闻风破胆，益坚慕义之心。”又如：秉心忠直，使谗臣战栗不容；同理朝纲，人尽道忠贞辅佐。真个国家得我重如山，边境闻我惊破胆。——明·徐元《八义记》卷六

怀念红狐的读后感_400字

一个周六的夜晚，我无意间打开了意林，翻开了一个名字叫《怀念红狐》的故事，它深深的打动、感染了我，给我留下深刻的印象。

故事发生在一个深夜，故事主人公猛然发现了一只红狐在偷鸡，因为它偷了鸡，所以引起了全家的忿恨，爸爸抓走了小狐狸，红狐妈妈伤心极了，在家门口哀嚎着，最后感动了全家，放了小狐狸，让它们一家团聚。

这篇故事告诉我们，动物也有生命，我们要爱护他们，也要珍惜每一个生命。小动物也是地球家园的一份子，我们不能伤害它们，要和它们好好相处，当亲人一样爱护。

这个故事还让我感受到了伟大的母爱，狐狸妈妈为了救小狐狸而不停的哀嚎，让我不由的想起一个人——妈妈，她对全家无微不至的照顾和关心，使我们很温暖，妈妈白天要去公司辛苦上班，夜晚还要做繁重的家务，当我受委屈时，母爱给我安慰，让我勇于面对所有挫折，妈妈是我成长道路上的明灯，为我指引方向。

成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一

成语主忧臣辱：君主有忧患是作臣子的耻辱。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：清·侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“固以主忧臣辱，金革之义，不敢控辞；亦缘与将军知契素深，相须如左右手，倘得凭先声。”

童话故事的读后感_400字

我最喜欢看的是《安徒生童话》和《格林童话》这两本书，我经常被故事里的人物所吸引，有时妈妈叫我叫我吃饭，都没听见，好像进了童话世界似的，在这两本书里，我印象最深刻的是大拇指。

故事是这样的，从前有一堆穷苦的夫妇，住在一座大森林的边上，他们没有孩子，妻子经常哭着说：“只要有个孩子，哪怕像大拇指一样小我也满足了。”后来她真的生了一个孩子，真有拇指那么大小，所以他们给孩子取名叫“大拇指”大拇指特别能吃，但他永远都长不高。他越来越聪明伶俐，学会了干许多活儿。一天大拇指被狼给吃进肚里了，大拇指对狼说：“我带你去个好地方。”狼按大拇指的指点走到父亲的屋前，他们从阴沟进了厨房，狼大吃一顿，吃的太饱了，没办法从进来的地方出去了，大拇指喊叫起来，他的父亲跑到房门口一看是狼，就杀死了狼，他们破开狼的肚子，救出了大拇指，最后大拇指又回到了爸爸妈妈的身边过着愉快的生活。这个故事告诉我们只要能吃苦，不怕困难，肯动脑筋，无论是在学习和生活上遇见困难的时候都不能放弃，用我们的智慧客服一切困难。

成语聪明伶俐：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。如：明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“原来这乐和是一个聪明伶俐的人；诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。”又如：这个人真是聪明伶俐；她东问西找，竟然到了我们这里。——吴强《红日》第八章

读《幸福的鸭子》有感_400字

最近，我读了一本书，叫《幸福的鸭子》，由杨红樱阿姨写的，它使我懂得了许多道理。

暑假里，笑猫和马小跳等人，一起去到乡下张达的外婆家。那里是个美丽的桃园，他们每天早上都会帮忙摘桃子。在哪儿，他们认识了腊肠狗拖拖、巨人阿空和女鸭子麻花儿。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心。

有一次，笑猫掉进井里，麻花儿看见了，不假思索地跟着跳下去了，把笑猫托在自己身上，用自己的体温温暖着笑猫。对笑来言，别人快乐，就是自己最大的幸福。

我们要拥有一颗善良的心，当别人有困难时，要尽力帮助。有些人，为了帮助别人，不惜牺牲自己的性命，这种舍己为人的精神令人佩服。而有些人，看到别人有困难时，却袖手旁观，怎样哀求也不肯，真没良心！

还有，我们往往不能在自己觉得快要死了的时候，才会真正明白，这一辈子最值得自己去做的事情是什么。首先，我们要弄清楚，想明白，否子，就迟了。

幸福每天都会在我们身边，要看你自己懂不懂的珍惜。学习麻花儿，多对身边的人好，让幸福永远陪伴你。

成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》

成语袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。如：唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”宋·苏轼《朝辞赴定州论事状》：“奕棋者胜负之形，虽国工有所不尽，而袖手旁观者常尽之。”又如：荪老三的事就和我自己的事一样，我不能袖手旁观。——茅盾《子夜》四

读《贪心的蜘蛛》有感_400字

今天，我照常捧起了课外书。一篇《贪心的蜘蛛》深深地吸引了我：某天晚上，好朋友蜘蛛和萤火虫在玩耍时拾到两颗珠鸡蛋。照理，应该“二一添作五”，一人一个。可是蜘蛛却动了歪脑筋，硬说蛋是自己先看到的，应该全部归自己拥有。萤火虫忍无可忍，提着灯笼飞走了。蜘蛛在黑暗中把蛋滚到珠鸡家，被正因失了蛋而烦躁不安的珠鸡吃掉了。

从这则短小的寓言里，我明白了两点：首先，从蜘蛛的角度看，他告诉我们：贪心不会有好下场的。你看文中的蜘蛛，为了读占珠鸡蛋，蛮不讲理地说是自己先看到的，气走了朋友，自己也被视为小偷而丢了性命。可悲啊！因为贪心，付出了多么惨重的代价啊！

再从萤火虫这一方来说，他也给了我启迪：结交朋友可得慎重，不要光看其表面，得从内心加以了解。否则带给自己的将是心灵的创伤和无穷的痛苦。文中的萤火虫虽然没有招致这样严重的后果，但不难设想，结交了这样没心没肺重财轻义的家伙，有什么事他会干不出来？

《贪心的蜘蛛》让我获益匪浅。

成语没心没肺：没心眼儿，不用心。或指没心肝，没良心。如：老舍《四世同堂》：“假若老二没心没肺的赞同此意呢？她也会只去此一遭，下不为例。”又如：我说你怎么这么没心没肺的！

成语忍无可忍：忍无可忍[rěn wú kě rěn]，意指“忍无可忍”之“无”，典源作“不”。“忍不可忍”原指忍受不能够忍受的事。语本《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。後用“忍无可忍”指忍耐到了极点，无法再忍受。[源]《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》时匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将。往见太傅司马宣王，有忿色而无言。宣王曰：“卿得并州，少邪？恚理分界失分乎？今当远别，何不懽也！”礼曰：“何明公言之乖细也！礼虽不德，岂以官位往事为意邪？本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之勳。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”爽诛後，入为司隶校尉，凡临七郡五州，皆有威信。迁司空，封大利亭侯，邑一百户。礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。为人虽互有长短，然名位略齐云。嘉平二年薨，諡曰景侯。孙元嗣。[典故]“忍无可忍”典源作“忍不可忍”。指忍受不能够忍受的事。典源出自《三国志·卷二四·魏书·韩崔高孙王传·孙礼》。孙礼字德达，涿郡容城人。明帝临崩时，床下受遗诏，拜曹爽为大将军，孙礼为大将军长史，加封散骑常侍。孙礼为人正直光明，使曹爽行事不便，就将孙礼外放为扬州刺史。旋因争议清河、平原地界问题得罪了曹爽，被弹劾判罪五年，後又改任为并州刺史。当时朝政由曹爽专权，国势日渐衰退，孙礼要去并州上任前去拜见太傅司马懿，孙礼面有忿色，却不说话。司马懿问孙礼是嫌并州地太小，还是怨恨分界的事处理不公？孙礼说自己气愤的是没办法报明帝所托，辅佐魏室，如今曹爽专擅，天下骚动不安，国家就要危亡了！孙礼说得悲痛万分，泪流满面。司马懿听了劝慰他说：“且止，忍不可忍。”意思就是说：你先不要悲伤，要能够忍受不能够忍受的事才能成就大事，想把曹爽除掉，现在还不是时机。这里的“忍不可忍”就是指忍受不能够忍受的事。演变到後世多改作“忍无可忍”，意思是忍耐到了极点，无法再忍受。

睡蟒边的雪兔读后感_400字

暑假里我兴致勃勃地买了一本沈石溪的动物小说《睡蟒边的雪兔》。没有想到，我一翻开书本，就被故事中的情节吸引了，尤其是被大耳朵母兔深深地震撼了。

故事讲述了一只大耳朵母兔不幸被扔进了蟒舍，它没有像别的兔子一样坐以待毙，而是选择了和蟒蛇进行一场生死决斗。它机智地充分利用时间，在坚硬的土层上挖了一个大洞为自己和兔宝宝找了一个藏身之地。最令人不可思议的是大耳朵母兔生下小兔宝宝后主动向蟒蛇发起进攻。它还一边进攻一边吃草，以保存自己的体力。它用自己的勇敢和智慧挽救了自己和小兔宝宝。

是什么让一只弱小的母兔能够战胜一条强大的蟒蛇？那就是母爱的力量。如果心中没有母爱，我想它一定也像别的雪兔一样，成为蟒蛇的腹中餐了。每一位母亲在自己的孩子受到威胁的时候，她都会发挥自己最大的潜能。我也想到了天下的所有的妈妈，为了自己的孩子，愿意付出一切，还没有半句怨言，这是多么无私的母爱。

我情不自禁地想到了老舍爷爷的一句话：一位母亲必定是一位英雄。书中的大耳朵母兔是英雄，所有爱孩子的母亲都是英雄。

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

成语不可言喻：喻：说明，告知。不能用言语来说明。如：宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》：“其术可以心得，不可言喻。”又如：希白见女子容颜秀丽，词气清扬，喜悦之心，不可言喻。——明·冯梦龙《警世通言》卷十

《宝葫芦的秘密》读后感_400字

我带着一个大大的问号翻开这本书，这本书是童话大师张天翼写的一篇童趣长篇小说。

故事里的主人翁王葆因为听奶奶讲宝葫芦的故事，结果做梦时梦见自己得到了一个宝葫芦。这个宝葫芦太神奇了，想要一辆精美的自行车，自行车就来了；想要有一张地图，一张精致的地图就到眼前；王葆要到图书馆借书，结果呢，书自动到他书包里……想要什么就有什么，真是心想事成，而且还不用自己亲自动手做。因为变出的东西太多，没法和别人解释，所以就远远的躲开了整天一起玩的同学，而且同学们找不到的东西，变来别人的东西都放在家里，不断被爸爸质问。因为这样，王葆可闹出不少事，最后，他终于受不了这样的生活，把宝葫芦的所有秘密都告诉了同学和家长，他感觉像放下了很重的包袱一样，轻松极了。

读完这本书，我明白了一个道理——做任何事情都不要完全依靠别人，而要靠自己的双手去创造，不要光嘴上说，要行动起来。我决定不再让妈妈帮我拎书包；到哪里去一定要自己认路，不要指望别人代替我等等。这些事情我一定说到做到。

成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”

成语国家大事：大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情。如：南朝·宋·范晔《后汉书·贾复传》：“是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。”又如：普通一般学者，只在书斋里打圈子，对于国家大事则不闻不问。——郭沫若《王安石》