整理了《海蒂》读后感（252字）、《背井离乡的365天》读后感（236字）、中学生读后感（245字）、犟龟读后感（223字）、读《我是90后》有感（245字）、小圣施威降大圣读后感（180字）、《漂亮女孩夏林果》读后感（211字）、读《尺有所短寸有所长》有感（209字）等200字左右的小学一年级优秀读后感作文15篇，供您参阅。
《海蒂》读后感_200字
在这个暑假，我读了一本名字叫《海蒂》书。书里面讲的故事都非常令我感动。
这本书的主人公是小海蒂，她是一个善良单纯的小女孩。有一天被她的姨妈送到了一个叫阿鲁姆的山上，和
一个性情古怪的老爷爷住在一起。很快她就爱上了这里，他就在这里快乐的生活着。可是姨妈又把她送到一户有钱人家，让他陪伴者不能走路的克拉拉小姐读书。在哪里海蒂衣食无忧，但却得不到自由，海蒂非常想念爷爷和山上的朋友。最终在克拉森医生的帮助下，海地回到了日思夜想阿鲁姆山，并且创造了一个伟大的奇迹。
这本书给我印下了一个很深的印象。
《背井离乡的365天》读后感_200字
今天我读完了《背井离乡的365天》，玛丽。艾丽斯的爸爸失业了，她不得不来到奶奶的小镇上读书，在奶奶身边她学会了很多生活知识，奶奶的心地善良。玛丽目睹奶奶做很多冒险的事：在学校举行万圣节晚会，奶奶把偷来的山核桃和西瓜做了很多个馅饼，和人家一起分享。在奶奶的镇上一年又一年的过去了，玛丽。艾丽斯不得不回到芝加哥，在她长大结婚了的时候，她终于又回到了奶奶身边。
我觉得玛丽的奶奶救了尼克斯特老人，但是他还骂玛丽的奶奶说她臭婆娘等，尼克斯特老人也太小气了吧，他也是卑鄙的人。
成语背井离乡：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。如：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。又如：背井离乡，卧雪眠霜。——元·马致远《汉宫秋》第三折
成语离乡背井：离乡背井[lí xiāng bèi jǐng]，意指背，是背离。井，借指家乡。“离乡背井”指离开故乡，在外地生活。语本《古尊宿语录·卷三七·鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》。[源]《古尊宿语录·卷三七·鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》古人道，西天一段事，总被今时人埋没，却觅个出头处不得。更有老宿道，大唐国内，尽是一队灭胡种贼。即者便是。人家男女，乍入丛林，何处会得？闻举经举论，便刺头入里许，念言念句。便遇着这般底，便是杀人贼。是汝一人半人犹可在，惑赚他多少人家男女，千生累劫披枷带锁，於自己事转疏转远。如今奉劝诸兄弟，大丈夫汉，一等是离乡涉井，访道寻师。为自己事，也须眨上眉毛，着些子精彩，於亲躬事有辨明处。[典故]“离乡背井”的“井”，指周代的井田制度。周代以地一方里画成九区，由八家各占百亩，称为私田，中间百亩为公田，因形如井字，故称为“井田”。古代人民生活单纯，安土重迁，生老病死都很少离开耕种的田地，所以“井”引申为乡里的意思。背，做动词，离开的意思，“背井”即为离开家乡。在《古尊宿语录》中，本作“离乡涉井”。《古尊宿语录》共四八卷，由释赜藏主编，是南宋初年的一部禅宗语录。“尊宿”是佛教用语，指年高德劭的高僧。其中收录了神晏禅师的语录集《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。神晏禅师，唐末五代僧，生卒年不详，大梁人。於雪峰义存门下参悟，得其心印。闽帅王延彬建鼓山涌泉禅院，请神晏禅师入住，在此宏法三十余年。諡号“兴圣国师”。在所引典源中，神晏认为，世间男女接触佛教，看到许多的经籍，便埋首研究。如此一来，非但不能得到正道，反而被文字的枷锁所綑绑，无法解脱。因此他鼓励求道者应该离开故乡，到外地去求访得道名师，亲身追求正道，如此才不会被经典文字所迷惑。後来“离乡背井”这句成语就从这里演变而出，用来指离开故乡，在外地生活。
中学生读后感_200字
今天，我读了一篇文章名称是《我的新朋友—电脑》。读完这篇文章后，我知道了电脑对人的帮助可大了，它可以管理工厂，会下棋，会训练运动员……现在我们写作文不用在草纸上写了，可以在电脑上打作文了，在电脑上打作文，又可以练手的快速，效率又高，当我在白纸上画画的时候，真麻烦，用错了颜色后，又不可以擦，但是，在电脑上画画随你做什么都可以。
不过我，每次电脑考试不是89就是87，如果我现去做一份打电脑工作那我就是坐在那里目瞪口呆了吗？我一定要上好电脑课。多学一些电脑知识，长大成为祖国的栋梁之材。
成语目瞪口呆：目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。如：元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”又如：殷、雷二将见众官激变，不复朝仪，吓得目瞪口呆，不知所出。——明·许仲琳《封神演义》第九回
成语栋梁之材：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”又如：将来你们姑表兄弟，必是国家栋梁之材，股肱膀臂，同时出在两府，前程真是无可限量呀！ ——端木蕻良《曹雪芹》第十六章
犟龟读后感_200字
今天，我读了老师图书馆借来的犟龟这本书。这里面讲了许多故事，每一个故事都讲了一个道理。
在这里，有一个故事使我受益匪浅，讲的是有一个小乌龟，得知狮子王邀请他参加婚礼仪式，在下两星期举办。于是，小乌龟出发了。一路上，有许多动物劝他回家吧，说他肯定参加不到婚礼仪式。可小乌龟不甘心，不听他们的劝告，继续前进。终于吗，小乌龟到达了那里，参加了婚礼仪式。
从这个故事里我知道了，无论做什么事，都要坚持不懈，坚持把这件事做完，做好，不能半途而废。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
读《我是90后》有感_200字
90后是一个充满能量，蓬勃向上，浑身散发出青春光芒的孩子。
《我是90后有感》这本书充分的体现了90后的孩子们善于创新，有责任，自信乐观，阳光无限。我们90后深处祖国飞速发展的伟大时代，将来担负起富强中华重大的责任。作为90后，用眼发现是我们的特质，爱问为什么，爱质疑，也应该是我们具备的特点。身为90后的新一代，我们应该懂得生命的珍贵。其实，在我们身边，在我们同龄人中，有很多珍爱生命的感动故事，他们就是我们90后的榜样。
我们是90后，坚强的新一代，相信我们！我们一定会成功。
小圣施威降大圣读后感_200字
《西游记》主要是描写西天取经的故事。在这些故事里面，作者用生动活泼、简洁口语化的语言来表达人物的性格。对于动作的描写也是非常细致到位，例如说，在《小圣施威降大圣》中，描写孙猴子与二郎神之间的对打的过程。在小说中，作者列举了孙悟空变成麻雀、鱼儿、蛇、庙，又写了二郎神变成饿鹰、鱼鹰等与孙猴子打斗。这个“变”的细节，表达了作者的细节描写的功底以及达成的艺术效果。
《漂亮女孩夏林果》读后感_200字
前几天，老师给我们借漂亮女孩夏林果这一本书，这可是杨红樱写的哦！很好看的，其中我最喜欢的人物是马小跳，因为，马小跳敢把自己心里面的事给伙伴、老师说，不过，马小跳有点调皮，他总是老师心里最头疼头的一个人，他给老师惹得麻烦很多，所以，老师就让路曼曼当他的同桌了，路曼曼是中队长，而夏林果是大队委，她们两个是死对头，最后的时候马小跳对秦老师说出了他喜欢夏林果，这就是我喜欢的人马小跳，我很喜欢他。读了这本书我知道了我们要勇敢。
成语死对头：指难以和解的仇敌。如：高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“现在他们怕我们防得厉害，犯不着为这点小事，做成个死对头。”又如：你已经成了他的死对头了。
读《尺有所短寸有所长》有感_200字
今天我预习了《尺有所短寸有所长》这篇课文。我知道课文主要讲了：张国强同学在比赛中得了奖，同学们都疏远他，他向柯岩老师请教，柯岩老师告诉他一个“尺有所短，寸有所长”的道理。
从这篇课文中我似乎或模模糊糊懂得了：做人要谦虚不能骄傲，要善于发现别人的长处改正自己的短处。我们在生活中也会遇到这样的事情，我们要吸取张国强同学的教训。知道“人上有人，天外有天”不断发现与学习别人的长处，我们就会飞快的进步，越来越奋发乐观。
成语天外有天：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”如：《敦煌曲·何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”又如：要知道天外有天，不能骄傲自满。
成语尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。如：南朝·梁锤嵘《诗品》卷下：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙。”又如：比喻又自然存在它的‘尺有所短’之处，任何比喻都仅仅是对比之中的一点罢了。——秦牧《<艺海拾贝>跋》
灰姑娘有感_200字
今天我读了一个故事，名叫《灰姑娘》。这个故事主要讲有一个叫仙蒂的小姑娘，失去了妈妈。过了一年之后她爸爸又娶了一个妻子，这个女人还带了她两个女儿来。从此仙蒂就开始受苦了。有一天，国王下令举办舞会，给王子选个妻子。仙蒂央求她继母让她去，但她继母怎么也不给她去。她伤心地哭了起来，突然，一个仙女出现在她面前，仙女变了一条非常漂亮的裙子给她，还给了她一双玻璃鞋。仙蒂就兴高采烈地去了舞会。最后她就和王子一起在城堡里过着幸福快乐的美妙生活。
读了这个故事我体会到了许多道理，要做一个善良的人，做好人就一定会有好报！
成语兴高采烈：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。如：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。”又如：阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而兴高采烈的说起来了。——茅盾《子夜》四
三国演义第八回读后感_200字
本回主要内容讲司徒王允将貂蝉先赠与吕布，后赠与董卓，貂蝉利用美人计是吕布和董卓产生间隙。一日吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，貂蝉假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，大闹凤仪亭，抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走。貂蝉面对董卓，吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以甘言卑词为运奇设伏，最终使连环计成功，杀死董卓。因而十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉杀之，可谓女中豪杰，女将军也。本回表现了貂蝉的胆识，智慧，王允的忧国使计，董卓吕布的好色，贪婪，昏庸。
成语美人计：三十六计之一，用美人引诱人上当。如：丁寅生《孔子演义》第75回：“野人闻言不信，以为大王乃英明之主，雄长东南，霸业方成，岂有识不破仇人所献的美人计，甘受蛊惑之理呢！”又如：我不会中你的美人计的。
成语女中豪杰：豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。如：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“十娘钟情所欢，不以贫寠易心，此乃女中豪杰。”又如：过学士儿子百般用计求他，他有本事百般拒绝，又是个女中豪杰，正好与中玉作配。——明·名教中人《好逑传》第十四回
落花生读后感_200字
《落花生》这篇文章是我最喜欢读的，因为文章的每一句话都包含着一个深刻得道理。
文中写道：“花生的好处很多很多，有一样最可贵，它的果实埋在地里，不像桃子，石榴那样，把鲜红，嫩绿的果实高高的挂在枝头，使人一见就生爱慕之心。”“落花生虽然不好看，可是很有用”让我明白，一个人的外表不太重要，只要心灵美，有一颗美的心灵，你就是最美的。做人要想落花生一样，踏踏实实地做人。
成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。
《安徒生童话》读后感_200字
今天，上课的时候，老师让我们读《白雪公主》。这个故事说了，有个女孩子，她的母亲生下她就去世了，但她的后母心眼很坏，每天都妒忌她的美，每一次都想着怎样害人，太可恶了！由于七个小矮人有爱心，就收下了她。
王后又想害白雪公主，王后害了白雪公主后，知道她还活着，气得不得了。在这个故事中我最喜欢白雪公主，因为，她的心灵很美，她很可爱，而且，她的皮肤白里透红。
但在故事中，谁最可恶呢？她就是新王后。她的心灵一点也不美，如果说王后死了，白雪公主的一切都是幸福的。这就是我的读后感。
《论语》读后感_200字
初识孔子，是在初中。一篇《论语十则》在把我搞得晕头转向之余，又使我对孔子佩服得五体投地。孔子不仅精通音乐、礼节、书写、计算、射箭、驾车等各种技能，更有“三千弟子，七十二贤人”等佳话。于是，我下定决心，读完了整本《论语》。
孔子学识渊博。一本《论语》，就涉及哲学、美学、政治学、伦理学、教育学、诗学、史学、宗教学等多种领域。而过去所谓“半部《论语》治天下”的说法，更是形象地说明了孔子的德才兼备。
成语德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。如：《元史·丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”又如：陈云同志提出，我们选干部，要注意德才兼备。——邓小平《党和国家领导制度的改革》
成语晕头转向：晕：头发昏；转向：辨不清方向。头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。如：周而复《上海的早晨》第三部：“巧珠奶奶听得晕头转向。完全出乎他的意料，儿子居然变了，而且变得这么快！”又如：我被你整得晕头转向。
狼来了读后感_200字
今天我看了一个故事，题目是《狼来了》，这个故事讲的是一个小男孩在山坡上放羊，他觉的自己很无聊，就想出了一个坏主意，他骗大家说：“狼来了，狼来了！”果然村民们都上了当。他觉得很好玩，又经常骗大家。有一天，狼真的来了，任凭他怎么喊大家都不再相信了，结果可怜的小羊们都被狼吃掉了。
这个故事告诉我们：做人一定要诚实不能撒谎，不然当我们真正遇到困难的时候，就不会有人帮助了。
读后感_200字
《皇帝的新衣》讲的是很久以前有一位皇帝很喜欢穿新衣服，打扮自己。有一天，来了两个骗子，说自己能织出最美丽的布做出最漂亮的衣服。不过，漂亮的衣服只有聪明的人才能看见，愚蠢的人是看不见的。皇帝生怕别人说自己愚蠢，所以就假装说看见衣服，还穿在了自己的身上。最后，皇帝光着身子上街炫耀，还觉得自己很漂亮，其实出了大丑。
骗子利用了人的虚荣心，皇帝要是能实事求是，就不会上当了。
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
成语不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远。如：《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘支，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”又如：两个壮士不远千里而来，同心协助，如何却要斩他？（明·施耐庵《水浒全传》第四十七回）
