文章包含读《等待》有感、等待读后感（791字）、我在黄昏等待——读《梦里花落知多少》有感（816字）、等待戈多读后感（837字）、《白夜》读后感：一生等待一瞬，一瞬已是一生（865字）、《孝心不能等待》读后感（928字）等800字、900字左右的读书笔记6篇，供您参阅。
等待读后感_791字
前些天在报纸上读到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下来，放在抽屉里，实有爱不释手读之不厌的感觉，又怕时间久了想看时再找不到它，想来想去还是把它抄下来放到自己的里，可随时拜读它。
人生，充满了等待，小时候，等待长大；长大后等待一份浪漫的爱；有了爱以后等待一个温馨的家——
等待，给人以憧憬，给人以希望，给人以慰藉。等待，宛如一个无瑕的梦。
短暂的等待，是一种焦灼；漫长的等待，是一种折磨；落空了的等待，是一种哀伤，等待，可说是一份美好的无奈。
有时，我们明明是在等待什么，却又说不清在等待什么。说不清的等待，往往是一种最有诱惑力的等待。
等待，可以在充实中度过，也可以在寂寞中度过，还可以在空虚中度过。
等待，可以使人成为干涸的小溪，可以使人成为无垠的大海。
如果你是男人，但愿你给与你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你给予你所等待的男人是美丽的蔚蓝。
不要总指望在等待中发生奇迹，这样的等待几近守株待兔。
你若是个好儿子，就别忘了父母的等待；你若是个好丈夫，就别忘了妻子的等待；你若是个好父亲就别忘了孩子的等待。只为了这些心灵的等待，你也应该使自己成为合格的男人。
等待，有时就像岩石，是一种顽强；有时像劲竹，是一种坚定；有时像古藤，是一种柔韧；但更像的是孕育了万物的土地，是一种成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。
春风，是冰河的等待；收获是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。你的爱情，是我的等待。
读完了这篇短文，自己很受启发，作者的文笔立意是告诫我们，人生在等待之中而前行，我同时感到等待的本意是要去不断地追求，如今我已走完了人生大半辈子，真的要好好给自己的心灵进行一次大扫除，由小到大，由大到老，为已拥有的一切要加倍珍惜，为没做到的要去不懈努力，将来才会给自己的人生画上一个满意的句号。
成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
我在黄昏等待——读《梦里花落知多少》有感_816字
你看，有一片土地下沉睡着三毛的荷西，落日的终点不是这里。
我在即将坠落的斜阳下搬了一张小凳，坐在窗前。窗子没擦干净，让我找不着天空的眼睛。
我想着，在我看不见的某一个萧瑟之秋，那个被三毛搬进故事里的她，或许也这样，默默的盯着那苍老的树皮发呆，想要闯进没来得及结痂的伤口，去找回那早已失落的年轮。在同一片天空下竖着一个或许早已不存在的十字架，就这么静静的享受着最后的阳光。
夕阳的归所处一定有一片静谧的原野。白天时月亮在那里隐居。
我要在那里打造一间小小的屋子。天亮后便挨家挨户的敲门，邀请星星来做客。
我会有一张不窄的桌子，桌子上竖着着海子或顾城的诗集，乱点没有关系。我将那本紫色封面的《梦里花落知多少》反靠在桌上，一直没有用书签的习惯。
我从家中搬来凳子，坐在窗前，为三毛怀念她记忆里的荷西。窗子是空的，没有一层玻璃，窗外只是原野，看不见大海。风是那么温和。
“面朝大海，春暖花开”并不是我的愿望。只需要在萧瑟或又随性的秋，和落叶一起读一本关于欧洲中世纪或中国古代的古典文学。春天如果不来，就在梦里看花落去。西子湖畔太冷。如果在一片宽广的土地。即使一直是雨季，也会觉得温暖罢。
我静静的想着，静静的想着便想起了三毛。她着一袭紫色的衣，一如我手中的书。
便这样怀念起了文集中深爱着荷西的三毛，和文集中深爱着三毛的荷西。
甚至没有搞清爱是什么东西——或许就像卢前的诗中所写，爱只是静静的，静静的一觉。睡梦中有那落了满地的繁华，你可数过它到底落了多少？我轻轻的，用梦呓似的声音轻轻地吟着：“记得当时年纪小，我爱谈天你爱笑。
有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟在叫。
我们不知怎样困觉了，梦里花儿知多少。”我坐在即将坠落的斜阳的影子里，静静的，静静的，却一个字也未想。三毛，我那书中潇洒的三毛呵。她穿着紫色的衣，守着她的荷西——落日的终点不在这里。
我在黄昏等着谁，却不是在等未到的快递。
成语挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。如：老舍《四世同堂》：“自从他作了副里长，随着白巡长挨家按户地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”又如：居委会的同志们正在挨家挨户地发送灭鼠药。
成语挨家按户：挨：依次，顺次。一家一户，户户不漏。如：老舍《四世同堂》：“自从他作了副里长，随着白巡长挨家按户地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”又如：她挨家按户地发送传单。
等待戈多读后感_837字
夏日的午后，泛着白光的柏油路上只有难耐的燥热。路旁的一棵大树下，两个流浪汉焦急地眺望着远方，他们在等待戈多的到来，因为，他们得知，戈多会告诉他们该怎么去面对未来，该怎样去改变现在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他们等了很久很久，却一直不见戈多的身影，他们并没有气馁，确信戈多一定会来。第二天，戈多没来，第三天，还是没有来……
戈多最后到底会不会来，谁都不知道，连《等待的戈多》的作者也可能不知道。不过，我们可以想象，如果这两位流浪汉就认定这个死理，永远去等待想象中的戈多，而不去自想办法摆脱困境，那么，他们将永远是流浪汉。
这让我们想起了现实中的许多人，在人生不如意时，往往不是自己主动去想办法改变现状，而总是怀着一种期待着他人的力量来救赎自己，只相信所谓的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；一味相信困难会自行消除，生活终归平静美好。这样的人，不就像炎炎夏日里的那两个无聊的流浪汉一样吗？
《论语》有云：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是求人不如求己。这可是古今往来的至理名言。可是，人的依赖性，不因这样的名言而绝迹。
过分的依赖他人，可能会让自己养成一种消极的惰性，甚至，有的依赖，不但不能帮助自己，反会对自己有所伤害。有一个小男孩看见一只飞蛾从它的茧中艰难的想要爬出来，于是找来一把剪刀帮这只飞蛾剪开紧紧束缚的厚茧。飞蛾倒是很轻松的从茧中出来了，可它却飞不起来了。因为，它没有经过自己破茧而出的历练，翅膀缺少足够的力量。这是一个好心造成的悲剧，也是对那些长期有依赖思想者的警告。这也让我们懂得了，为什么袋鼠妈妈在孩子长到一定阶段的时候，就会无情的将孩子赶出那温暖的育儿袋的原因了。
无论戈多有多大的神力，等他太渺茫了。与其像两个流浪汉那样毫无希望的等待下去，不如将等待的时间用来好好规划一下自己的未来。
人应该有美好的期待。但是，应该把对期待渴望化为行动，使自己一步步的走向期待的目标，而不能像流浪汉那样，只知道毫无希望的企图让期待走向自己。
成语柳暗花明又一村：原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。如：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”又如：外交上有个消息……也许急转直下，来个惊人的变化。那时候，柳暗花明又一村了，今天的一些计划自然都成了陈迹。——茅盾《锻炼》三
成语求人不如求己：仰求别人，不如自己努力。如：《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”又如：一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作笆篱，求人不如求己。——清·郑燮《题画·篱竹》
《白夜》读后感：一生等待一瞬，一瞬已是一生_865字
生活在19世纪的陀思妥耶夫斯基，我第一次读他的作品，《白夜》是个小小的中篇，情节单纯，叙事干净。主人公是一个每天生活在幻想中的人，换言之，他在真实世界中从没有过真正的生活，直到他偶遇了娜斯晶卡。娜斯晶卡因为有个多年来把她用别针别在裙子上的奶奶，也几乎没有过真正的生活，而她所有的真实过去只是一年前爱上了一个甚至并不很了解的人。两个同样缺乏生活的人在白夜里一见如故。
我在今天凌晨读完了故事，不困，回想了一下才发现整本书其实都写满了两个字，等待。主人公曾经拥有的岁月与真实的这短短五夜相比，所有的意义浓缩成了一份等待，而这真实五天中，每晚十点以前的全部钟点同样全部是他焦心的等待；娜斯晶卡也差得不多，一生仿佛只在遇到那个男人时突然有了意义，而男人离开后约好的一年为期直到这最后五天，也全部是在等待中度过——让人忧伤甜美，让人积重难返，让人无可所为只能盼着日升月落的等待。陀思妥耶夫斯基没有过多的描写白夜，我自己却觉得这个意象适合极了等待，在连日升月落都再见不到的白夜，等待中所有的情绪变化都变得可视，都不再容易压抑，就好象兽本来可以到草丛里去舔舐伤口，而白夜就仿佛一片寸草不生的荒漠。
故事结局很波折，姑娘心爱的男人对自己不闻不问，超出了她等待的容忍限度，她认定他背叛了自己，她正常而自然的爱上了身边这个陪她等待了五夜的曾经答应不会爱上她的幻想者。任何誓言都没法阻止心底生出的爱恋，他无法压抑的真实的爱上了娜斯晶卡。他们决定在一起，他们开心的在深夜在彼得堡逛来逛去总有说不完的话久久不愿分开。故事沉浸在最幸福的情景中时，姑娘曾经心爱的男人出现了，毫无迹象的，而娜斯晶卡，她毫不犹豫的回归了她的等待。小说的结尾，主人公又回归了他的幻想者虚幻的生活，一切再次黯然失色。
收束句：“天哪！整整一段短暂的幸福时光！但即使对于人的整个一生来说，这恐怕也不能嫌短吧？……”等待是欣喜的，你预感到幸福即将降临，等待是凄苦的，你预感到虚无永恒占据，等待其实是沉静的，就像李志那首1分12秒的小曲——《你离开了南京，从此没有人和我说话》。
成语不闻不问：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。如：清·石玉昆《三侠五义》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丢了一个太守，也就不闻不问，焉有是理。”又如：大约这里的环境，本非有利于病，而不能完全不闻不问，也是使病缠绵之道。——《鲁迅书信集·致沈雁冰》
成语黯然失色：黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。如：南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”李善注：“黯然，失色貌”又如：所有同类题材的绘画和它比较起来，都黯然失色。——秦牧《艺海拾贝·〈最后的晚餐〉》
等待戈多读后感_908字
等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。
萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。
成语语无伦次：伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。如：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。”又如：他语无伦次地向周围的人诉说自己的遭遇。
成语化为泡影：泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。如：郭沫若《洪波曲》第七章：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡影。”又如：这个计划只能化为泡影了。
《孝心不能等待》读后感_928字
纵使历史的沧桑巨变，时间的渐渐推移，也磨灭不了对孝心的永恒追忆！
怀着感恩的心，读完一曲用真情和泪水谱写的《孝心不能等待》。在读的过程中。仿佛把我带回了我的曾经，曾经和妈妈在一起的日子。一起有过的快乐与幸福，有说有笑的日子。我的泪便不禁滴落在书上，因为读完这本书，你会情不自禁地去想当有一天我妈妈也这样了，我该怎么办？当有一天妈妈也和我一个天上一个地下时，我又会怎样？
此时，对生命的畏惧，对生命的珍惜，对生命的渺小，对死神的恐怖油然而生！此时心中百感交集！
这本书中，我感触最深的是何庆良先生写的这句话：“孝心不能等待已是一种追悔，放弃对追悔的补偿，情何已堪？”
就算在死的边缘徘徊，他也不放弃对母亲的治疗，对母亲的呵护。他此时也正在为没能尽孝而追悔不已。那我们又在等待什么呢？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待啊！为什么我们非要等到无法挽回的时候才意识到原来我们应该对母亲尽孝呢？
不管你是工作了还是没工作，贫穷还是富有，忙还是不忙，你都应该随时打电话给父母，经常问候他们。因为他们需要的不是物质上的，而是精神上的关怀。即使你一句轻轻的问候，一个简单的动作，也会让他们开心不已！
尽管你满怀抱负的说，我现在很忙，忙着去挣钱，挣钱给父母买衣买房，还有很多他们爱吃的……可是，你有没有想过，时间是无情的，残酷的，岁月催人老啊！即使有一天你为他们买了漂亮的衣服，舒适的洋房别墅，可他们却离你而去，再也享受不了怎么办呢？
是啊，面对脆弱而坚强的生命，面对生与死的别离时，才会让人显得渺小，才会促使我们去珍惜生命，关怀父母！
我们不能把尽孝说的频繁而不施之与行动。在尽孝的过程中，我们要对母亲的唠叨给与理解。因为这是爱的表现，关怀子女的表现。父母他们渐渐地老了，我们不能漠视他们的一言一行，因为这会伤害到那颗永远爱你的心。即使他们有不对的地方，我们也要包容。因为我们这一生中只有父母能包容我们的一切！所以包容父母的过错这是必不可少的！
让我们用一颗充满爱的心，理解的心，包容的心去尽孝吧！让我们在这充满鲜花与荆棘的旅途中，怀着一颗感恩的心，一颗尽孝的心，去享受感恩与尽孝的快乐吧！让我们中华五千年的文明薪火相承，生生不息吧！
成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》
成语树欲静而风不止：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。如：西汉·韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”又如：‘树欲静而风不止’嘛，你们当中肯定会有人跳出来表演的。——张贤亮《土牢情话》第三章
