搜集整理了《苏东坡传》读后感（485字）、《小王子》读后感（524字）、看《经典赏读本》有感（552字）、风雨中的菊花读后感（524字）、一厘米读后感（513字）、藏羚羊跪拜读后感（508字）、《最后一次演讲》读后感（495字）、匆匆读后感（481字）等500字左右的高一精选读后感作文10篇，供您参阅。
《苏东坡传》读后感_500字
苏东坡是我国古代著名的文学家、书画家，他的医生是丰富多彩的，他聪慧过人，心神更是天真无邪。它是中国历史上罕见的全才，阅读苏东坡的一声，往往会被他的浩然所吸引。苏东坡自有其及其迷人的魅力。就如同魅力之在女人，美丽之在花朵，是宜于察觉而难于说明的。苏东坡的这种高深莫测，令人不知应当因其大无畏的精神而敬爱他，抑或为了使他免于旁人的加害而劝阻他、保护他。他身上有一股道德的力量，非人力所能遏制，这股力量，有他呱呱落地开始，即强有力在他身上运行。他挥动巨笔，肆无忌惮的泼墨，如同儿戏一般。对于苏东坡的人格与品质，我只能说自己可能连仰望的资格都没达到。在历史的长河中，迎来又送走了一批又一批的人，而苏东坡是一个渺小而又庞大的人，为何说苏东坡伟大，因为，苏东坡像一面镜子，从他的一生中可一折射出中国文人的精神与思想。正是这些精神与思想才是中华五千年的文化长河一直流淌，永不干涸。我对苏东坡的了解甚至连表皮都没达到，认为自己真的幼稚，但还是要写下来，这既是我的读后感，也是我向一个伟大的文学领袖致敬，因为，我坚信，精神不会仅为生命的流逝而散去，而苏东坡的精神定会屹立在文化的长河中。
成语天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。如：顾笑言《正月十八吃元宵》：“小青年们听了，都放下碗筷，用潮乎乎的眼睛看着这个天真无邪的孩子。”又如：于北蓓天真无邪的举动使我对那一夜的真实细节只留下模糊的记忆，却有一个刻骨铭心的温馨印象。——王朔《动物凶猛》
成语高深莫测：高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。如：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。”又如：他说话常故弄玄虚，使人感到高深莫测。
《小王子》读后感_500字
这周末，我终于读完了《小王子》这本书，让我深有感触，明白了什么是驯服……
《小王子》主要讲述了在一个十分小的星球上只居住着一个人——小王子。后来一只小鸟衔来了一颗玫瑰种子，种子生根发芽，开出了花，小王子便和这朵花一起愉快地生活在这个星球上。后来小王子和玫瑰花闹矛盾了，于是他黯然离开了这里。在漫长的旅途中，小王子先后遇到了一个国王、一个点灯人、一个商人和地理学家，但这些人都已没了童心，这让他非常沮丧。
这是一个多么令人心碎的故事啊！小王子为了能够得到心爱的玫瑰花的原谅，不惜一切代价，甚至包括生命的代价，一心就要回到自己的星球，为她遮风挡雨，这就是爱的责任。虽然玫瑰花曾经对小王子的态度很傲慢，并且爱虚荣、骄傲、疑心重，还有点爱说谎，但这朵玫瑰花对于小王子来说是独一无二的，因为她曾经驯服过他，也因为他要对她的爱负责！
对于小王子的结局，有人说他死了，也有的人说他如愿了，但我希望、也相信他如愿了，这正如作者相信的那样，小王子就生活在宇宙中的B612小行星上，他是责任和爱的象征，是永远独一无二的小王子！
书中，狐狸说过一句话：“要对你驯服过的一切负责到底。”是的，承担起属于你的爱与责任吧，让你心底那朵独一无二的花儿更美丽吧！
成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。
成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回
看《经典赏读本》有感_500字
读了《古人勤奋读书典故30则》有感
如今，科技发达。以前古人们所用的蜡烛早已“光荣退休”，取而代之的是能给人们带来强烈灯光的节能灯管。而科技的迅猛发展，也为人们提供了更加良好的学习环境。但现在的部分小孩却过分依赖高科技，变得懒惰起来。认为学习是件枯燥无味的事，因此不愿去学习。
古人们在那么艰苦的环境中都坚持了下来，那为什么我们现在却不能呢？所以，其实我们有很多时候都应该向古人们学习。就像匡衡，他用功读书，之后就成为了一个很有学问的人；孙敬，他刻苦学习，后来就成为了一名通晓古今的大文学家；孙康，他勤奋学习，往后他就当上了一个大官；车胤，他好学不倦，以后继而也做了一个职位很高的官。这些人物都是来自我们耳熟能详的成语故事，如《凿壁偷光》《悬梁刺股》《囊萤映雪》。而有着那么多古人勤奋学习的典故，无非就是想要告诉我们：一定要好好学习，天天向上。现在的高科技，同样也是因为以往的伟人们，他们发奋学习，为当时的社会做出了巨大的贡献，才会有的。为此，人们如何能想象，如果没有了书籍，没有了知识，没有了这些人的贡献，这个世界将会变成怎样？也许，这是无法想象的。但至少，我们知道结果一定是惨不忍睹的。因为，培根曾说过“知识就是力量”，高尔基也曾说过“书籍是人类进步的阶梯”。所以，没有了这些那怎么能行呢！
成语囊萤映雪：囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。如：南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦拥书成学，至乃集萤映雪，编蒲辑柳。”又如：虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪芳。——元·贾仲名《萧淑兰》第一折
成语好学不倦：喜欢学习，不知疲倦。如：《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦 。”又如：苏颋少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。——宋·王傥《唐语林·文学》
风雨中的菊花读后感_500字
曾经看过一篇文章，名字叫《风雨中的菊花》。文中的小男孩让我很感动。
故事的内容是这样的。一个衣衫褴褛的小男孩向路人乞讨，不知道遭受了多少羞辱和拒绝，男孩终于攒够了20美元。他到花店买了一株万寿菊，只是为了给死去母亲的墓上献上一束鲜花。
爱，没有高低贵贱之分，不要轻视任何肮脏外表下装着的干净清澈的心灵。小乞丐苦苦哀求得来的20美元，只是为了给死去母亲的墓上献上一株花。20美元，这对许多人来说只是施舍，但对男孩来说确实生存的必须。世俗的眼光永远是只是看到表面，心中暗暗盘算着利益关系，得出一个自以为正确的结论，少有人能看到背面的真实。飘摇于人世的风雨中，小乞丐因怀一份爱而存有无惧无畏的勇气，让所有阴霾的日子都有了暖暖的色彩。
11月28日，这一天，是感恩节。时间可以让人丢失一切，唯有亲情是割舍不去的。高尔基曾说过：“时间的流逝，许多事情都已经淡化了，可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情”，当然，在这一天，我们应该感恩的人不只有亲人，还有教导过我们的老师，帮助过我们的人……这让我想起一篇文章，叫做《爱之链》。我想，如果每个人都像《爱之链》中的乔依和老妇人一样，懂得感恩，懂得回报，那这个社会，将充满了爱，将会更美好！
成语衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。如：语出先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”又如：你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。——柳青《创业史》第一部
成语破破烂烂：破旧霉烂。如：清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“穿的衣裳虽然是号褂子，挂一块、飘一块，破破烂烂，竟同叫化子不相上下。”又如：这街道虽然也破破烂烂，但比石圪节多了许多铺子门面，看起来像个城镇的街道。——路遥《平凡的世界》第一卷第十章
一厘米读后感_500字
《一厘米》中的主人公陶影因为儿子小也的一厘米身高而费周章。两个场景，两种情况，两种态度。陶影带儿子小也去公园。在公交车上时，个子比免票标准1.1米矮一厘米的儿子渴望被当成大孩子看待，而撒娇要让妈妈陶影给他买本可以免掉的五块钱车票。妈妈因为对儿子的爱而成就他的尊严，买了两张两毛钱的车票。
到了公园，因为公园门口的尺度不准确而被误会是逃票，而那高度就是相差了一厘米。这在许多人的眼里，这的确是一件小事。可这在一位母亲的眼中却是一件不能含糊的大事。这件事或许该影响儿子今后的人生观等对世界的看法。为了让自己孩子有一个健康的心灵，在实际行动中教会孩子看待尊严，母亲在买下两张门票后给公园检票人员的领导写了封信，反映了真实情况，最后一切清楚后，母亲却没有要任何补偿。
因为，教育无价。公交车上的两毛钱给儿子买来了对长大的渴望，公园里的五块钱则给儿子小也上了一堂最好的人生课堂。不是争取那多出的五块钱，而是争取到了母亲公众场所里儿子面前失去的尊严，拾回儿子对母亲的崇拜，给予儿子做人要宽宏大量的教育。是因为爱你，才全力去争龋而作为教师的我们，只要是充满着爱去教育学生，相信也能如陶影般尽力、欣慰，个个学生也会如小也般讨人喜爱。
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
成语侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。如：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”又如：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。——郑振铎《桂公塘·三》
藏羚羊跪拜读后感_500字
读了《藏羚羊的跪拜》后，给我的感触颇多，我的心也被深深地震撼了。
《藏羚羊的跪拜》是一篇真实感人的故事，讲述了在茫茫无边的藏北草原上，一只藏羚羊冒着生命危险向猎人跪拜，只为了让猎人留下自己孩子生命的一件事。
藏羚羊的跪拜只因为对孩子深沉的爱，不仅仅是动物、植物、人又何尝不呢？老芭蕉树把水分，养分输给小芭蕉树，自己却冒着酷暑与干旱，面临着生死关头，却默默无闻，死后甘愿为子女化做肥料，变成它们生的希望；金丝猴面对猎枪，把奶水和生的希望留给孩子，然后安然地面对死亡……在你有困难的时候，哪一次没有母亲的帮助与关怀？在你灰心丧气的时候，哪一次没有母亲的安慰与鼓励？“原来，茂羚羊跪拜是为了留下自己孩子的一条命啊！”这是文中的一句话。08年汶川地震，一位妈妈用双臂保护了孩子的生命，用生命解释了两个字——母爱。
再来说猎人。藏羚羊的跪拜唤醒了猎人的良知。这是两条生命。那样的话，要有多少生命来换取这屠杀者冰冷的心，罪恶的双手？
关注生命，是一个生命的职责，关心家人、朋友、是一个生命的职责，拥有爱，播撒爱，也是一个生命的职责。就让我们这些生命去关注的生命，去保护生命，去播撒爱，去把世界建设成爱的天堂吧！
成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》
成语生死关头：指极其紧要的契机或时刻。如：明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”又如：现在是总罢工的生死关头，没有时间让你去从容整理！ ——茅盾《子夜》十五
《最后一次演讲》读后感_500字
文/王欣慰
这不是一篇普通的演讲稿，这甚至不是一篇演讲稿。这是一位战士用鲜血和生命激扬出来的战斗的檄文！这是一篇愤怒和仇恨喷发冲天的如火山般的檄文！任谁读了能不目毗欲裂，能不热血沸腾？这是闻一多先生用满腔悲愤发出的生命最后的强音！
不难想像闻一多先生演讲时那种行将爆裂的激昂和愤怒，不难想像当时那种群情涌动的气氛。人民为争取民主和平的鲜血洒遍了国统区每一个角落。人民是有血性的，人民是会愤怒的，反动政府的暴力只会激起更为剧烈的反抗。其中，闻一多先生就是用自己的生命发出了这一声惊天动地的呐喊
闻一多先生的每一句话都简短、明晰，充满了火焰一样的激情。他此时的心境也应该是十分复杂的：好友遇害内心如割的伤痛，对国民党无耻残暴行径极度的鄙夷和仇恨，对内战将临民不聊生的忧心如焚，还有对人民斗争精神深深的欣慰以及对人民正义事业终将胜利的不可动摇的信心。闻先生的每一句语，说得都是那么铿锵有力、坚实笃定，说出来都足以使天地惊动风云为之色变，在场的听众又怎么能不热血如沸、掌声如雷？
这股浩然之气是长存华夏历史、纵横神州山河的。这股正气是融入了中华儿女的血脉风骨，必将永远在天地之间。
成语民不聊生：民不聊生[mín bù liáo shēng]，意指聊生，赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。语本《战国策·秦策四》。[源]《战国策·秦策四》楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使於秦。说昭王曰：“天下莫强於秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。此何也？王既无重世之德於韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境；父子老弱系虏，相随於路；鬼神狐祥无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路於仇雠之韩、魏乎！《史记·卷八九·张耳陈余列传》秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可参考：《史记·卷七八·春申君列传》[典故]据《战国策·秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。後来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息後，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国後，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，屍骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”後来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用於形容百姓生活非常困苦。
成语惊天动地：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。如：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。——清·陈忱《水浒后传》第一回
匆匆读后感_500字
“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话说得一点也不假，不论怎么样，时间都是一去不复返的。一天过去了就不能指望再重复一天了，只能勇敢的去过下一天。读过《匆匆》后，我更是有这样的感受。
文章讲述了作者描述时光稍纵即逝的痕迹，时间无时无刻在我们身边，但很快就会像流水一样流去，抒发了作者对时光的留恋和惋惜。
对啊！时间是留不住的，是匆匆的，如流水般，一去不复返！谁能把时间留住呢？
所以，大家想一想，在生活中，我们有没有珍惜时间？我们有没有把握好我们人生的每一分每一秒？我们在已经生活的日子里是不是体现出了自己的价值？没有。这几点，我们都没有做到。
看电视的时候，时间从我们的眼前过去；玩电脑的时候，时间从我们的鼠标前划过；做游戏的时候，时间从我们的欢笑声中飞去。时间过得多么快呀！我们的生命多么短暂呀！只有利用好时间，才能不会头涔涔而泪潸潸，才能对得起生命，对得起我们自己。
让我们赶快觉悟起来吧！从现在开始，从下一秒开始，不要再浪费时间了，不要在做没有意义的事情了。时间是有限的，所以，我们要在有限的时间里，体现自己无限的价值，对这个社会有所贡献。
成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗
成语稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。如：宋·苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”又如：事机万变，稍纵即逝。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十四回
丑小鸭读后感_500字
过新年那天妈妈送了我一本安徒生童话。我很开心，就读了这本书。
这个伟大的故事家安徒生编写了一个家喻户晓的童话故事——《丑小鸭》。故事中的主角丑小鸭出生在一个鸭子的家庭，兄弟姐妹都长者一身金灿灿的羽毛，而它却与众不同，长者一身黑黝黝的羽毛，因此不受大家的欢迎，十分自卑。后来，它长成了一只美丽的白天鹅。这个故事如果不仔细的阅读，只会觉得它是一个普通的童话故事，要是好好的去体会它的意境，你就会认为里面蕴藏着一个道理。童话中的丑小鸭因自己的外表丑陋，遭到了周期所有人对它的鄙视。可它并没有在意，只管自己努力做事。慢慢地它长大了，凭着自己的才能，变成了一只漂亮的白天鹅。
这个故事告诉了我们一个道理，一个人身处逆境时，不能消沉，不能自卑，要勇于奋斗，才有可能改变自己的处境。我们的身边也不乏有这样的例子。我们班的同学小学一年级时，成绩不是很好，相貌也不突出，平时不大爱说话，沉默寡言，是一个平平常常的同学。但他从没放弃对自己的要求，努力学习，不耻下问，到了二年级时，他就象变了个人似的，一下子成了同学们中的佼佼者，成绩名列前茅，受到了所有老师的称赞。其实，丑小鸭似的孩子是很多的，只要大家敢于磨练自己，勤奋学习，长大以后一定都会成为一只只美丽的白天鹅。
成语名列前茅：名列前茅[míng liè qián máo]，意指茅，通“旄”。旄，旄牛。前茅，古代行军打仗时，前行的兵士所拿的竿顶用旄牛尾装饰的指挥旗帜。一说茅即茅草，春秋时代楚国行军，有人拿着茅草当旗帜走在军队前面，或担任斥候。“名列前茅”，指其名列於队伍前面。语本《左传·宣公十二年》。後用“名列前茅”比喻成绩优异，名次排在前面。[源]《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫，韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商、农、工、贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲，百官象物而动 ，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於铄王师，遵养时晦。』耆昧也。〈武〉曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命有军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。[典故]据《左传·宣公十二年》载，春秋时代，楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。上军主将士会支持荀林父的决定，因为他认为现在的楚国德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备周全，根本无法与之为敌。在分析到楚国军力时，他曾说道：“军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲。”意思是：楚国军队纪律严明，行军之时，右军紧随在主将车辕旁备战，左军负责割草以备休息用，前军的哨兵侦察敌情极为慎重，中军依情报制定谋略，後军则十分精良，整个部队实力雄厚，难与抗衡。士会话中的“前茅”，指的便是行军时置於最前方，负责侦察敌情的哨兵。古代作战时，前锋部队是以旄旌或茅草作为识别标志，一旦侦察到敌方位置，就举之而告知後方军队加强戒备，故以“前茅”称此负责侦察的前军。後来“前茅”引申有排名在前的意思，而“名列前茅”则可用来比喻成绩优异，名次排在前面。
成语知难而退：知难而退[zhī nán ér tuì]，意指作战时遇形势不利就先行退兵。◎语出《左传·僖公二十八年》。後用“知难而退”泛指行事遇到困难就退缩不前或伺机退却。[源]《左传·僖公二十八年》楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：“无从晋师！晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害，天之所置，其可废乎？《军志》曰：『允当则归。』又曰：『知难而退。』又曰：『有德不可敌。』此三志者，晋之谓矣。”《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。……及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑、政事、典礼不易，不可敌也，不为是征。……德立刑行，政成事时，典从礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚？”[典故]“知难而退”原是古代兵书中的一个术语，意思是：作战时应随机应变，遇形势不利就先行退兵。在《左传·僖公二十八年》及《左传·宣公十二年》中都引录了这个术语。春秋时代，晋、楚为最两个最大的国家，彼此都无不想击败对方以争夺霸权，常藉其他小国之名向对方开战。根据《左传·僖公二十八年》记载，楚成王出兵包围宋国，宋国向晋国求援，晋文公於是准备向楚国开战。楚成王得知这个消息，便立刻命令军队撤离，他说：“千万不要和晋国军队交战！晋文公重耳登基前在外流亡十九年，嚐尽各种艰难险阻，也详知民情。而今上天赐予天命，我们怎麽能以人力违逆天意呢？《军志》里说：『如果对方是适当的人选，就应该退兵。』又说：『知道形势不利就应先行退却。』又说：『不要与有德者为敌。』这三者都针对晋国来说的啊！”楚成王话中的“知难而退”，即是引自兵书《军志》。另外，典源又见《左传·宣公十二年》，内容则是表述楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。当时，中军副将先縠不同意，主张追击楚军，上军主将士会劝他说：“一个国家若是德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备，那就不应与他为敌。楚国现在正是这样，我们如何能与他为敌？何况，看到有可乘之机就前进，看到形势不利就先退却，如此才是用兵之道啊！”士会的这番话，其中也用到“知难而退”一语，在《左传》的这两个篇章里，此语所表述的都是一种战略运用。後来“知难而退”则被用来泛指行事遇到困难退缩不前或应伺机退却。
观今日说法《十面埋伏》有感_500字
本节目通过展示多个案例，生动地提醒人们春运时应怎样防范小偷。
首先，上车前，当人们在火车站候车的时候，要把自己的行李放在视线范围内。如：正前方。其次，不要随便和陌生人搭讪，亲自买票，不泄漏银行卡密码，不把财产物品交给陌生人看管。如有人告诉你车晚点了，要小心骗局，即时询问保安、民警或工作人员；当人们在买票后过安检通道时，切忌把包背在身后。当你在候车或饭店就餐时，也切忌粗心大意、背对行李、过于投入地聊天。
其次，在火车上，人们睡觉时是最易丢失物品行李的时候。睡觉时应把贵重物品压在身下，切忌放在显眼位置或部分露出，给小偷可乘之机。当周围人员较多时，就要提防小偷的掏包，甚至割包行为。另外，贵重物品更不能放在行李架上。
最后，下车后。当人们走出车站后，要小心接站骗局，若有人来接记得打个电话确认一下。当自己被周围一些人莫名地围住时，更要注意自己的财物保护，并趁机迅速离开。
总之，春运期间，大家要处处小心。任何时候都要把钱、卡等贵重物品放在背包深处或衣服领口旁。尽管周围“四面埋伏”，小偷盗术高超，骗子骗术绝伦，但我们也不必过于害怕和担心，毕竟邪不压正，“魔高一尺道高一丈”，也许便衣民警就在你身边。
成语十面埋伏：设伏兵于十面以围歼敌军。指周围布置了重重埋伏。如：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”又如：操与诸将商议破绍之策，程昱献十面埋伏之计。——明·罗贯中《三国演义》第三十一回
成语邪不压正：邪：邪气，指不正派的人或事；不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。如：唐·韦洵《刘宾客嘉话录》：“此邪法也，臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”又如：真是邪不压正，我们终于胜利了。
