整理了《特别狠心特别爱》读后感悟（1331字）、读围城的读后感（1265字）、傅雷家书读后感（1261字）、董存瑞电影读后感（1272字）、班主任读孙蒲远的美丽的教育有感（1305字）、由方仲永想到的（1291字）等1300字左右的初中三年级优秀读后感作文6篇，供您参阅。
《特别狠心特别爱》读后感悟_1300字
文/王思远
这是一本我很想分享给大家的好书，书中的每句话都值得让我们去认真地思考。每一个父母都是爱孩子的，但是他们的爱是不一样的。有些爱就像清水一样，润过孩子干咳的喉咙之后就无影无踪；有的爱则像浓浓的鲜血，注入孩子们的身心，一生都将在孩子的身上流动，给予孩子们生命的力量。
这本书的作者叫沙拉，她是一个二战时期出生在上海的犹太人后裔，单身的母亲带着两个儿子和一个女儿。
中以建交以后，她在“回归故土”的召唤以及为了让她的孩子们可以在不同的环境下体会磨难，学会坚强，领会人生。她放弃了上海的优越生活，带着她的孩子回到了战火纷飞的以色列，开始了一段跨国的教育经历。
为什么她会选择回到故乡而不在中国呢？“中国妈妈”和“犹太母亲”究竟又有什么样的教育区别呢？我来跟大家分析一下。
教育对比：
中国的父母有些是孩子的24小时不断电的“电饭煲、洗衣机、清障机”，有些是望子成龙、望女成凤的“直升机父母”，有些则是“孩奴”，以至于将孩子养成了“啃老族”。就这样造成了一部分“高分低能”的孩子。而犹太家庭呢？他们认为：好分数是好学校、好学校是好文凭、好文凭是好工作，然而好工作却不是事业成功的表现。相比较于成绩，他们更看重孩子的智慧与能力。说了这么多，沙拉的爱子秘籍究竟有哪些呢？一、特别狠心特别爱；二、在有偿机制中爱孩子；三、以爱的名义，延迟满足；四、 撤退一步，学会放手；五、 狠下父母心，深深爱。
今天呢，我想和大家分享一下以下两点：一、在有偿生活机制中爱孩子；二、延迟满足，适当不满足。
有偿生活机制中爱孩子我们可以怎么做呢？首先，可以对孩子进行家务教育，我觉得做家务这件事，很多家长心里都会比较清晰，比如扫地、拖地、擦桌子，端碗、搬凳子、收衣服。这些看似简单的家务其实可以锻炼孩子的责任心，帮助他们树立正确的人生观、价值观和世界观。其次，我们可以帮助孩子锻炼有效的生存能力，其中财商尤为重要。犹太人认为有偿生活机制可以锻炼孩子的生存能力，在他们看来赚钱从来都是一个需要到达一定年龄才可以开展的活动，这个和中国的“教育要从娃娃抓起”其实是一个道理。而且我们还可以去培养孩子的社交能力，鼓励孩子们主动和其他人交流，放手让他们去实践。如果您的孩子没有接触过您的日常家务生活，他可能会养成一些不好的行为习惯，如：动手能力强、眼高手低，依赖性强、缺少自主性，不懂得劳动成果的不易、无法理解父母的情绪，没有同情心。所以，各位家长行动起来吧。
延迟满足以及适当不满足我们应该怎么去做呢？毕竟是个人都会有欲望，不论男女老少。所以在面对孩子的要求时，我们或许可以学会说“不”。有一句话是这样点评中国的家长的：他们太爱孩子了，但又太不会爱孩子了。最典型的一个表现可能就是很多家长在家庭教育中都处于一个被动的局面，对孩子付出了一片爱心却得不到任何回报。家长越理解、体恤、满足孩子，孩子反而会越不理解家长，不体恤家长甚至是折磨家长。这时的我们应该去折磨解决呢？我想这个标题应该给了各位一些启发。
爱孩子啊，其实是一门大学问，是一门十分艺术的事情。因此我们对孩子的爱要爱的有意义，有价值，有作为！让我们从此刻出发，以爱为名，让爱极致，特别狠心特别爱。
成语眼高手低：眼高手低[yǎn gāo shǒu dī]，意指“眼高”，眼光高。语出《宣和书谱·卷一九·草书七·南朝宋·锺离权》。“手低”，手艺低。语本明·王衡《郁轮袍·第三折》。“眼高手低”比喻要求标准高，而实行能力低。[源]《宣和书谱·卷一九·草书七·南朝宋·锺离权》神仙锺离先生，名权，……状其貌者，作伟岸丈夫，或峨冠绀衣，或虯髯蓬鬓，不冠巾而顶双髻，文身跣足，颀然而立，睥睨物表，真是眼高四海而游方之外者。自称天下都散汉，又称散人尝草。明·王衡《郁轮袍·第三折》〔生〕先生，试教小的们一曲咱。〔推〕好容易。我是读孔圣书的，你是沿门唱教的；我是锦墩上坐的，你是毡条上跪的。我到弹与你听，你要我教，你跪着听者。〔生背介〕好大话也，我便跪，你且弹。〔推弹介〕〔生背介〕呸！呸！呸！【倘秀才】动指儿没些下落，取调儿没些直拗。几曾见嶰谷篁中有饿枭！他直恁的手艺低，口气高，教人暗笑！[典故]眼高，是指一个人的眼光高。《宣和书谱·卷一九·草书七·南朝宋·锺离权》：“神仙锺离先生，名权，……状其貌者，作伟岸丈夫，或峨冠绀衣，或虯髯蓬鬓，不冠巾而顶双髻，文身跣足，颀然而立，睥睨物表，真是眼高四海而游方之外者。”这段文字是说锺离仙人道貌岸然，傲视一切，超脱於世俗之外，所以用“眼高四海”来形容。至於“手低”，则是指一个人的手艺低，能力差。《郁轮袍·第三折》：“他直恁的手艺低，口气高，教人暗笑。”是说一个人光会吹牛，但是技艺实在不太高明。所以如果把“眼高”和“手低”合起来用，就是眼光虽高，要求虽严，而实行能力却很低。这是一句用来批评他人眼光和能力不相称的成语。
成语睥睨物表：睥睨：斜视，有傲慢的意思；物表：物外，世俗之外。傲视一切，超然物外。如：宋·无名氏《宣和画谱·草书七·神仙钟离权》：“文身跣足，欣然而立，睥睨物表，真是眼高四海而游方之外者。”
读围城的读后感_1300字
围城读后让人吃惊的是它对人生事理的洞察力。
“围城”取自苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻、事业，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚。
书中方鸿渐陷入与多位女子的感情纠葛，常常因自己的怯懦，难以进展，想要摆脱，却又难以自拔。这座感情的围城，曾经令方鸿渐心向往之，走进之后又深感城中的寂寞。
而三闾大学又是一座事业的围城。这里面充斥着利益纠纷，令方鸿渐无所适从。但当他离开那里，却要面对家庭、事业的社会大围城，让他更加难以忍受。他极力想主宰自己的命运，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱负重。总之，每个人都深陷自己心中的一座围城。
讽刺人生的丑态，鲁迅也是高手。鲁迅的风格像一把锋利的匕首，一刺见血；钱钟书的风格像灸针，轻松行进，让你感到舒畅，不知不觉中手到病除。两者异曲同工。
《围城》的语言幽默风趣，充满智慧。例如：在讽刺社会的贫富分化，人心冷漠时是这样写的“因为穷人只在大街闹市行乞，不会到财主的幽静住宅区去，只会跟着步行的人要钱，财主坐的流线型汽车是赶不上的。贫民区逐渐蔓延，像市容上生的一块癣。政治性的恐怖事件，几乎天天发生。有志之士被压迫得慢慢像西洋大都市的交通路线，向地下发展，地底下原有的那些阴毒暧昧的人形爬虫，攀附了他们自增声价。鼓吹中日和平的报纸每天发表新参加的同志名单，而这些“和奸”往往同时在另外的报纸上声明不问政治。”
在写苏小姐的相貌时说“她长得婉约如宋词”比喻按理应该是以形象做喻体，而这里却用抽象的宋词来描摹人物的形象，展示出特有的一种魅力风韵。不得不佩服他对比喻的理解的精深，他的语言的创造力，和源自于骨髓的机智、风趣。
特别是描写鲍小姐的形象，“有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理’是赤裸裸的。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为局部的真理。”笑的背后，实际上是在讽刺鲍小姐的不学无术。
作家的创作，多少都有自己的影子。所以书就是人，从作品中我们可以探知作者的性情，思想，精神。围城中，对社会现象讽刺针砭较多。由此可以看出作者清高的境界。从另一方面看，也说明他有一颗大爱之心。恨得越深，爱得越切。对现实人生的不满，更能表现出对社会殷切的期待。
《围城》是本深入人心的好书，因为时至今天它对我们仍有借鉴意义。当代社会，竞争激烈：职场、商场、官场处处都是围城。“城中的人想出去，城外的人想冲进来”是普遍的状况。有的人老是觉得别人的工作如何好，跳槽成瘾。总是在怪圈中循环，长此就会深感苦闷。而这一切，都被钱钟书收在八十年前的这部书中，他以智慧的笔触，指出人类的弱点，让我们反观自省，获得生命的超越。从这个意义上说，好书能够度人，好书的作者就是佛陀。
毫无疑问《围城》的创作是非常成功的。书评家夏玉清说“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。这样的评价是当之无愧的。
值得庆幸，在可贵的暑假里能读到这样一部启迪心智的好书。
成语一丝不挂：原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。如：《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”又如：放闸老兵殊耐冷，一丝不挂下冰滩。——宋·杨万里《清晓洪泽放闸》诗
成语无所适从：无所适从[wú suǒ shì cóng]，意指适，专主。“无所适从”指不知听从谁才好。◎语本《左传·僖公五年》。後世借以比喻不知怎麽办才好。[源]《左传·僖公五年》晋侯使以杀大子申生之故来告。初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。夷吾诉之，公使让之。士蒍稽首而对曰：“臣闻之『无丧而戚，忧必雠焉；无戎而城，雠必保焉。』寇雠之保，又何慎焉！守官废命不敬，固雠之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云『怀德惟宁，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”《左传·宣公十二年》伍参言於王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”[典故]据《左传·僖公五年》载，春秋时，晋献公爱宠妾骊姬，立她为夫人。後来骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，於是设计陷害太子申生，和两位公子重耳与夷吾。骊姬先怂恿献公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齐和她妹妹与献公生的儿子卓子留在身边。又派士蒍去筑蒲城和屈城。士蒍知道骊姬离间献公父子的阴谋，所以城筑了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向献公控告士蒍办事不力。士蒍为自己辩解道：“臣听说：『如果没有丧事却悲伤，忧愁必然接着到来；没有兵患却筑城，必会被敌人据守。』既然会被敌人据守，又何必完成它呢？担任官职而不服从君命，是不敬；把敌人可以据守的城池筑得坚固，是不忠。一个失去忠敬的臣子，还拿什麽事奉国君？希望您能够以修养德行的方式来巩固宗子的地位，又有甚麽城池比得上呢？”士蒍退下後，又感慨地赋诗明志，诗云：“如今国家混乱的情势，就像破旧狐裘上的毛一样纷乱，一个国家有了好多位君主，我真不知该听从谁的命令才好！”典源又见《左传·宣公十二年》。言楚国与晋国交战，楚庄王见到晋军声势浩大，本想退兵，但是臣子伍参力主迎战，并分析敌情说：“晋国的执政者是新上任的，不能发布号令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令。晋军的三个统帅无法专权行事，想听命又没有上司下令，如此一来，大军该听谁的命令才好呢？所以这次战役，晋军必败。”“无所适从”在此亦为不知听从谁才好的意思。後来“无所适从”这句成语就从这里演变而出，但多用来比喻处理一件事却不知如何是好。
傅雷家书读后感_1300字
在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下，小心翼翼的将一切风雨绝隔，呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的，这世上千奇百怪，挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的，在远与近中取舍徘徊，寻找一个合适的尺度，而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师，慈父，益友，在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书，看过之后我却更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱，是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。
我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的，抛在身后的是十年寒窗，繁重学业，还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳，是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代，我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法，却在读过之后深深懊悔那一段的时光。
初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者，亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。这段话看得我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。
对待儿子，他说：我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。而且，他谦虚诚恳地说：我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。孩子经受痛苦时，他说：辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说，艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子：人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间；做事要科学化，要彻底；在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程；修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情？。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
成语置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。如：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”又如：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。——清·曾朴《孽海花》第二十七回
成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
董存瑞电影读后感_1300字
今天，其间我们看了一部50年代的电影，由八一电影制片厂出品的电影——《董存瑞》，给我留下了深刻的“教育”。
故事讲述的是1945年春，董存瑞在因种种原因的困扰下，终于参加了当地抗日自卫队，同年参加了八路军。在队伍中，董存瑞和他的伙伴都不满20岁，但却有着惊人的胆识和勇敢的魄力，在战斗中他屡次立功，让连长和队友刮目相看。
故事的高潮发生在1948年5月25日，进攻隆化县城的战斗打响。董存瑞所在的6连负责拔除敌人核心阵地——隆化中学。临出发前，身为爆破组组长的董存瑞，代表大家表决心：“我就是死后化成泥土，也要填到隆化中学的外壕里去，让大家踩着我们把隆化拿下来！”他带领战友接连炸毁了敌人3个炮楼5个地堡。在打开隆化中学东北角的外围工事之后，敌人隐藏在围墙外干河道上桥形暗堡的机枪突然开火，部队遭受严重伤亡，突击受阻，而派去爆破的战友又一个个在中途倒下。
面对敌人碉堡的凶猛火力，董存瑞再次请战，在战友的掩护下冲到桥底。此时，他的左腿被敌人的机枪打断，暗堡的底部离干涸的河床还有段高度，河道两侧护堤陡滑，他两次安放的炸药因没有木托都滑了下来。此时，冲锋号已经吹响，拖延一分钟就会有更多的战友牺牲。董存瑞毅然用身体做支架，左手托起炸药包，右手拉燃了导火索。随着天崩地裂的一声巨响，敌人的桥形暗堡被炸毁，红旗插进了隆化中学。董存瑞用自己年轻的生命为部队的胜利开辟了道路，牺牲时年仅19岁。
看完电影时，我的心中感慨万千。一个年仅19岁的青年，不惜献出自己的生命，为战斗奉献出宝贵的生命。想想董存瑞，在进革命队伍、入党等过程中遭受了重重困难，但他还是通过自己不懈的努力，使自己完成了自己的目标。当他在炸暗堡时，那种为革命事业奉献、为祖国和人民付出的勇气深深的打动了我。
现在想想，董存瑞比我大6岁，却比我强上百倍，甚至千倍，他的胆量、勇气、思想都是我所不敌的。他只是一个上了几天学的青年，但有着为祖国、为人民奉献的精神，比我们要优秀许多。
想想现在的我们，衣食无忧，在老师、家长的关爱下成长，我们没有经历过董存瑞那样的困难，也没有为中国奉献出什么。但我们也应该为中国、为人民作出奉献，现在我们既不用去炸碉堡，也不用我们奉献出自己年轻的生命。我们现在唯一能做的，只有好好学习，才能对得起董存瑞为中国的发展奉献出的生命；才能对得起那些为革命事业、为我们现在的社会主义的美好生活付出生命的战士们。
想想董存瑞吧，想想那些革命战士吧！是他们为我们建立了社会主义付出了宝贵的生命，为我们现在的美好生活献出自己年轻的生命。想想他们，谁不愿意在家中和亲人一起享受幸福，但他们还是为了中国的发展、为了人民的幸福而去上战场、打硬仗，也不惜献出自己宝贵的生命。想到他们那奉献精神，我们还有什么理由不好好学习，不为中国、为人民做奉献呢？
从这部电影中，我深刻的体会到一个人就应该向董存瑞那样，为祖国、为人民奉献，有一种无私的爱国精神和奉献精神！
董存瑞——一个为新中国的建立立下了赫赫战功的共产党员。董存瑞——一个顶天立地的革命战士！
成语刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。如：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”又如：世界也刮目相看，东亚病夫居然奋起了，睡狮果然醒了。——朱自清《这一天》
成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。
班主任读孙蒲远的美丽的教育有感_1300字
假期，我仔细读了孙蒲远老师写给年轻班主任的《美丽的教育》一书。
全书共八章，写到了大部分班主任可能会碰到的178个问题。联想到我自己，一个担任着班主任工作的我，也多多少少碰到过一些类似的问题，因此我也很喜欢这本书。我爱我的学生，我的学生感到幸福，我也感到幸福；我的学生感到快乐，我也感到快乐；同样，我也得到了他们最真挚的爱，爱是没有时间、距离的。
书中让我深深感受到的是，孙老师对学生那份浓浓的爱心。正如本书封面上写到的：“班主任在学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将回成为这个班学生的是非标准，班主任的要求将会成为这个班学生的习惯，班主任常说的话将会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成都起着举重轻重的作用……”也正是这个原因，孙蒲远老师的高尚人格对其学生产生了非凡的影响力。孙蒲远老师，融43年的心血与智慧于一炉，谱写着栩栩如生的儿童生活，展现着爱的力量。这是一部生动形象的学生心理学和教育学，也是新的教育诗篇。
读完这本书，我的另一个感受是班主任是世界上最重要的主任。正如孙蒲远老师说：“班主任在小学生心目中的地位可以说是至高无上的，孩子对自己的班主任简直到崇拜的程度。小学班主任对自己的学生影响非常大，班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风，班主任的好恶将会成为这个班学生的是非标准，班主任的要求将会形成这个班学生的习惯，班主任常说的话将会成为这个班学生的座右铭，班主任的言谈举止对学生性格气质的形成其着举足轻重的作用……”是的，完全是这样，班主任高尚的人格对学生产生了非凡的影响力。
在书中写到他善于细心发现每个学生的闪光点，认可他们的努力，鼓励他们的点点滴滴的进步理解他们的苦衷和需求，关心他们的生活和学习，帮助他们解决生活和学习中的困难。充分发挥他们的特长。让每个孩子都抬起头走路。引导学生及家长特别注意欣赏和学习同学身上的优点。培养批评和自我批评的习惯，努力形成明辨是非、知错就改的班风。这本书使我受益匪浅，使我明确了一位班主任所要做的点点滴滴。
许多人感叹班主任工作枝蔓纷杂，回首自己的班主任生涯，发现每天都是忙忙碌碌，又好像什么也没做，垫起岁月砝码的日子，就这般消逝于平庸的忙碌里，忙了三五年又忙了三五年，蓦然回首，生命除了收获一把年纪，别无所获，我们给学生解释过“碌碌无为”这个成语，此刻，这成语又是如此真切地描述着教育本身的生命状态。现代教师需要在蜡烛燃烧照亮学生的同时，擦亮自己的人生价值。我们需要改变，改变工作的状态和人生行走的方式，改变蜡炬成灰后连泪也干了的喑哑人生。“投入工作，赢得乐趣”，正是书中给了我启示，正是调整了心态，改变了对学生的态度，我才收获了很多，每年的教师节，是我最高兴的日子，我会收到往届学生最真诚的祝福。
读完《美丽的教育》一书，我一直在想，小学教育是一个多么丰富的世界啊！有了孙蒲远这样的老师，多少孩子会绽放开梦想的花朵，而让童年色彩缤纷。所以，在今后的工作中，我会以孙蒲远老师为榜样，做孩子们的良师，做家长们的益友！
成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》
成语明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。如：《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，笃行之。”《礼记·曲礼上》：“失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又如：八、九年的部队生活和她的特殊地位，养成她举止老练、大方、明辨是非。——姚雪垠《李自成》第一卷第四章
由方仲永想到的_1300字
我翻开今天所学的《伤仲永》，看着阅读提示里写着：一个人能否成才，与天资有关，更与后天的教育以及自身的学习有关，但事实是这样么？
曾经看到过一本书，书上有这样一篇报道：一位中国记者调查中国学生与美国学生的学习情况，得出结论：美国学生在课堂上大吵大闹，上课随意走动，起床几乎在上午八点钟之后，而放学又在下午三点钟以前。而且美国学生中音、体、美，上课了还与老师顶嘴，所以，美国将来出的名人一定不多；而中国学生不同，中国学生是最勤劳的学生，老师上课时，他们从来都是规规矩矩的，在上学路上，他们几乎都是边吃早餐边走路的，而且上课时极端认真的听老师讲课！所以中国将来出的名人一定很多。与此同时，一位美国记者也亲自调查两国学生读书，情况一模一样。然而在十年后，事情的结果与两位记者所预料的大不相同。美国比中国所出的名人要多得多！以上事例能证明什么呢？
还有：书本上说，仲永天资聪慧，因父亲没让他受后天教育而才能衰退，最终泯然众人矣。那么父母天天都逼你学习呢？那样就能成为所谓的天才吗？
让我们来做一个假设：如果也有一个天资聪慧的人，他的父母不像方仲永的父亲那样贪得无厌，而是让他天天呆在家里面对这一张张试卷，一本本奥数……根据《伤仲永》的阅读提示里面看，应该他不但会成为一个有成就的人，而且他会才华出众。但是，大家有没有想过，找他这样成天到晚都是学习难道他会不厌倦学习吗？然后随着他的越来越厌倦学习，最终不也和仲永一样“泯然众人矣”吗？即使他成为了天才，那也只是高分低能的家伙！
还有一事例：生长在英国的牛顿因为有一天他在苹果树下看书而被一个苹果砸了一下头，得出了“万有引力”对于这件事有人评论说：“如果牛顿生在中国，那他一定不会发现这个道理！为什么？因为中国的学生一放假就是作业，那有什么时间去苹果树下消遣啊！”这可真是幽默啊！但大家是否能从这幽默中读出一丝讽刺呢？这难道不是在讽刺咱们中国的古板老套的教育方法吗？
当然，这不是说我们不要学习。如果我们不学习就不会有前进。但我们不要整天抱着一本书，不要一放假就是作业，不要让我们的假期还没有开始就结束！这样会让我们成为一个“书呆子”。不是有这样一个报道吗：一名名牌大学的大学生，在小学初中时都是由妈妈照理的，他连袜子都不会洗。到了大学，他妈妈觉得他应该自己的事自己做了，所以不在什么事情都照顾着他。他就这样“自理”的过了一个学期后，认为一个人实在是太难了，所以他选择了自杀！
如今，在中国，许多老师认为：作业当然越多越好，加强复习巩固吗！况且我们这是为了孩子们好！家长认为：做点课外练习是有必要的，我们这是为了孩子好啊！电视里，经常说要孩子参加课外活动以加强孩子的活动能力，事实上我们几乎没有什么课外活动，每天都被作业占据着。在他们左一个为孩子好，右一个为孩子好中，是我们无法呼吸那新鲜的空气！更无法张展我们自由的翅膀！
啊！什么时候，在中国才会真正有开明的教育方法。不再是古板的学好“数、理、化，走遍天下都不怕，”的老数条。让我们学的轻松，学的快乐，学的更有创意吧！
……
今天，由方仲永我想到了很多……
成语贪得无厌：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。如：《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”又如：他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。——梁斌《红旗谱》八
成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。
