本文包括读《青塔》有感（896字）、读《童年·在人间·我的大学》有感优秀作文（928字）、祭十二郎文读后感（897字）、《格林童话》读后感（859字）、巴金的《春》读后感（875字）、一个好公司必有的铁规定读后感（884字）、珍惜现在优秀作文（954字）、网罗奉献—读《夏洛的网》有感（946字）等900字左右的高中三年级优秀读后感作文8篇，供您参阅。
读《青塔》有感_900字
哑牛就是这样的一个人，哑牛是一个哑巴，正跟着胖老太婆子去卖蔬菜。哑牛在目睹胖老婆子偷钱后，不能说明真相，还被胖老婆子反咬了一口。这就是哑牛的缺点：哑巴吃黄连——有苦说不出，还要默默地背黑锅。
可是，哑牛也有优点啊。因为小哑牛善良、真诚、能干、懂事，所以卖蔬菜的大婶们都特别地喜欢哑牛。
我还听过这样一个故事：一个名叫子竹的孩子从农村转到了城市，对于一个农村长大的孩子来说，视野变得宽广了，却也带给了子竹苦恼。他开始不自觉地吧自己和别人作比较，觉得自己总不如别人，而且班上一些调皮的男生叫他“乡巴佬”，甚至因为他的名字，直接叫他“蜘蛛”。渐渐地，他开始把自己的心一层层地包裹起来，不让别人踏进半步。
有一天，他像往常一样低着头走进教室，经过教室办公室的时候，听到有一名老师提到了他的名字，铭感的他不由地停下了脚步。
“你们班的子竹很不错啊，十分内敛，不像有的男生那么浮躁，学习也比刚来时进步不少啊！”
这也许是那位老师无心的一句话，却如同重磅炸弹一般，在他自卑的心上炸出了一个缺口。
原来，他也并非一无是处。
后来，班主任老师就乱起外号的事，批评了那些调皮的男生，还偷偷告诉几个有责任心的同学去和他交朋友，帮助他，并在班会课上引用了《简爱》中的一段话鼓励他：你以为，因为我贫穷、低微、相貌平平、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你想错了！我的灵魂和你一样，我的心也跟你的完全一样。如火上帝赋予我财富和眉毛，我会让你难以我离开我，就像我现在难以离开你一样。上帝没有那么多，但我们的精神是平等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此平等——本来就是如此。
是啊，任何一个人都是平等的，不论你生活在农村还是城市，不论你富贵还是贫穷，只要拥有一颗高尚的灵魂，你就能雨上帝比肩。命运关闭了哑牛说话的阀门，却打开了哑牛优秀品质的窗；命运夺走了刘伟的双臂，却教会了刘伟“坚强”；命运夺走了贝多芬聆听的权利，却给了贝多芬能够扼住命运咽喉的勇气，谱写了震撼人心的《命运交响曲》……
因为有了缺陷，人生才会呈现出多姿多彩，这正如断臂的维纳斯一样。缺陷，本身也是一种美。
成语一无是处：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。如：明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”又如：我们看问题要全面、要一分为二，不要因为人家有缺点，就认为人家一无是处。
成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。
读《童年·在人间·我的大学》有感_900字
走向灿烂的明天——读《童年·在人间·我的大学》有感
五（3）班张宇杰
当我重重地把最后一页书合上时，主人公阿廖沙那对知识的渴求和对社会下层的劳动人民的怜惜、打抱不平的精神总浮现在我的脑海里。
《童年·在人间·我的大学》这本书是俄国近代作家马克西姆·高尔基，作品中写了主人公阿廖沙从童年到青年时期的生活经历及其心路历程，生刻而生动地描绘出俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高尔基本人。
高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家。童年的高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜工、面包工、佣人等。十六岁时，他自身来到喀山，进入了“社会大学。”在与命运的斗争中他深入俄国社会各个阶层特别是最底层，与各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，但他还不忘学习，抓紧一切空余时间学习、读书，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。
这本书中有一段故事、几句话深深地震撼着我：“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了，我没有钱买蜡烛，就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来，装在一只沙丁鱼罐里，加上一点长明灯的油，再用棉线做成灯芯，这样就完成了。有了灯，我就可以沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园子，里面什么都有……”“我只是觉得这种生活，让我有了寄托，有了奔头。”读了这些真实、纯朴的语句，使我感受到高尔基是那么酷爱学习，从书中让他明白了许多真理，他一直渴望上学，渴望着新生活的到来！
我似乎对这本书着了迷，一连读了两、三遍。这时我想起了自己。
我的家庭条件是不错的，父母不仅能让我吃饱穿暖，还能满足学习国画、古筝的额外要求。另外，高尔基的父亲早年去世，相比之下，他从小就少了一份父亲和亲情。他，一个才十一、二岁的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺负，令人怜惜，但更多的是被他那坚强的性格和对知识的热爱而感动。我好好地反醒了自己，无时无刻心中都在对自己说：“如果想让自己有个美好的明天，必须像高尔基那样付出行动——多读书，勤奋学习，有坚定的信念，遇到困难不气馁。我坚信付出努力展现在眼前的将会是我渴望的灿烂的明天！”
成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
祭十二郎文读后感_900字
因为自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道这封祭文是一个什么内容，于是直接看了被人翻译过来的文字，读过了之后，唯一的感觉是很“震惊”！
作者很想把对亡者的思念通过文字表达出来，因为亡者已逝，而抒于笔端又是作者觉得最合适的表达方式，毕竟阴阳两隔。他开始回忆，回忆与亡者一起生活相处的岁月，在那过往的几十年中，有太多遗憾，有太多未能共同完成的事情，他总以为还有机会去弥补那些遗憾之事，可一切来的如此突然，让作者犹如感受着切肤一样的痛。
从共同经历的流离颠沛的生活，到彼此可以自食其力；从天真烂漫的童年，到而立之年的沧桑，作者在其中包含了对彼此共同相聚时光的渴望，及对未能完成这个想法的难过。似乎作者的思想中包含着忧郁的情绪，而带着这样的情绪去回味亡者及彼此一起时的情形，让作者更加无法面对亡者的离开，痛苦之余，他怀着对亡者的思念，寻觅着亡者遗留在世上的遗物，而亡者的孩子则是作者首先想到的，亡者未能将孩子抚养成人，于是作者便将所有的遗憾与错失，转而想弥补在孩子身上。
尽管作者知道亡者逝去的事实不能改变，但是依旧责难着自己，从亡者生病到最终的离开，作者都没能在身边，甚至连亡者入殓时都未能赶回。因为情真所以从文字上可以看出作者的写实手法，让读者看了都仿佛融入了意境，“不能抚摸你的遗体，不曾靠近你的棺材”可见作者内心的痛苦。亡者的离开让作者的人生从此改变，让作者重新审视自己！
在经历人生百态后，不惑之年的作者，已身心憔悴，有了告老还乡的打算，而亡者的儿女与自己的儿女都年岁还小，于是将孩子们培养成人就成为了作者唯一的心愿，也是作者对亡者的慰藉！从形影不离的生活到天各一方的岁月，尽管亡者已不能再相见，但是回到曾经一起生活的家乡，回到一起曾经留下美好记忆的地方，是作者唯一的生存想法。
通篇文字写实感很强烈，通过这些文字，似乎形成了一个流动的画面，在脑海里，在意识中，人与人之间的情感是可以如此的真挚，同时也感叹作者的敏感情怀。当彼此阴阳相隔之时，想说的，想做的都不会再有一丝机会，所以这也提醒我们活在世上的人，要珍惜彼此，珍惜身边的人，因为生活无常，人生无法预测……
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”
成语形影不离：形影不离[xíng yǐng bù lí]，意指形容关系密切，不能分开。语本《吕氏春秋·孝行览·首时》。後亦用“形影不离”形容关系亲密，无时无处不在一起。[源]《吕氏春秋·孝行览·首时》墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦，至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远，远之而近者。时亦然。有汤武之贤而无桀纣之时不成，有桀纣之时而无汤武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者，故圣人之所贵，唯时也。[典故]《吕氏春秋·孝行览·首时》论述的重点是教人把握时机。时机不对，纵使有商汤和周武王的才德也无法成就功业；反之，处在夏桀和商纣暴虐无道的朝代而没有商汤、周武王的才德，同样也无法成就功业。圣人和时机不可分离，就像一个人在日光下步行，他的形体和影子不可分离一样。後来“形影不离”这句成语就从这里演变而出，用来形容人与人或与物、物与物的关系密切，不能分开。此外，清代纪昀《阅微草堂笔记·卷二·泺阳消夏录二》：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离，恒相对嬉笑，不避忌人。”则用“形影不离”形容二人关系亲密，无时无处不在一起。
《格林童话》读后感_900字
《格林童话》这本书是由丹麦的雅克布、格兰和他弟弟威廉合着的。故事大多围绕四个主题叙述的。好有好报，恶有恶报；诚实守信；贪心贪婪；心地善良。
我觉得格林童话爱憎分明，主题鲜明，尤其以颂扬美好鞭打丑恶者多。深受各国小朋友的喜爱。有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却得童话里面也富有哲理。从前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的含意。而现在再看次着本书，我有了深刻的领会；做人要善良。善，这个字眼对我们来说其实不陌生。它是一种传统美好的品德，是心灵美的表现，是来自灵魂深处的东西。生活中每每会瞥见如许的景象；在公交车上，有人把多找的零钱义无反顾的还给营业员；在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进要饭的人求讨施舍的碗里等等。其实，这些都是善良的表现。善良的人终究会有好的成果的。所谓“善有善报”就算这个道理。
《格林童》中（灰姑娘）这则故事中的主人公灰姑娘他，只管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说（小天使和修鞋匠）中的修鞋匠，他虽然不富裕，可心却很美，把挣到的钱布施穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的买卖越做越兴隆。我还听说一件真正的事；有个美丽农家妇女从败家子的手里买下了一只野鸭，并细心照料，最终，野鸭为那个其实不怎么有钱的农家妇女创造了一笔不少的财富。
然而，其实不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。（白雪公主）中的王后就是很好的例子。她想方设法，不择手段的伤害白雪公主。最后却为了那颗吃醋心而活活气死。妇幼皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命。恰是应验了那句“恶有恶报”。可谓一小我私人人落空了善良，就等于落空了灵魂，落空了人性，就等于行尸走肉。那一些犯罪的非法分子也该醒醒了！他们利用了旁人的善良，逃出了法网，为所欲为，真是可憎，可恶，令人气愤，可恨！
《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美。同时也了解了人性丑陋的一面。愿每小我私小都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的幸福家园！
成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。
成语败家子：指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。如：陈登科《破壁记》：“你们这些败家子！只顾自己往上爬，弄虚作假，瞒上欺下！”又如：你这个败家子竟干这等事来。
巴金的《春》读后感_900字
文/张亚林
《春》中的觉新比《家》更具悲剧色彩了，却依旧纠结于思想的清醒和行为的软弱之间的矛盾之中，但接二连三的打击使他一次又一次的崩溃、绝望，他心中的天平最终还是倾向了琴和觉民——这类有思想有胆识的进步青年这边，所以他像帮觉慧一样二妹淑英逃出了高家，使她从封建礼教对女子的束缚中挣脱了出去。
觉新是我最喜欢的角色，两部作品下来，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。觉新是个彻头彻尾的可怜人，由于种种的原因他掌握不了自身的命运，他是那么的痛苦和不忍心却眼睁睁看着自己最亲的人相继离世，弟妹们痛斥他的不抵抗主义，他坦然的承认自己本就是这样的人却依旧隐忍的活着。但他却让我恨不起来，我对他的同情和惋惜总多过怨恨。
当他视海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的温暖和希望都给了海臣；当他表面应承着克明打理淑英的亲事，其实暗地里却与觉民、琴一起帮淑英逃婚；我开始觉得觉新变得可爱起来。虽然他不像觉民、琴一样敢爱敢恨、敢于斗争，但实际上他才是那个时代最典型、最真实，同时更是最复杂的知识分子形象，正是通过觉新的所做所感，我才真正读懂了那个封建时代人们的无奈和拥有进步思想的可贵；正是从他内心的矛盾和痛苦中，我才切实地感受到那个年代青年人的彷徨与无助。
觉新并不是巴金先生要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建专制的有力罪证。他是时代的产物，同时又是时代的牺牲品，他的命运是最坎坷也是最令人惋惜的。觉民和琴 这两个任务是那个封建时代的“非主流”，当时社会的主流是旧礼教、旧思想，大多数人们都愚昧地以冯乐山这类假仁假义的“卫道士”马首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想残害致死，所以觉民和琴才会不断宣告：我们不是攻击一个人，我们攻击的是整个制度！最终他们胜利了，淑英成了第二个觉慧，在她们的鼓励和帮助下成功脱离了家，“我知道春天是我们的。”当我看到淑英写给琴的信上的这句话是，我不禁流下泪水，我为淑英的“春天”而感动，为她敢于追求幸福和理想而欣喜，更为有一个鲜活的生命冲破旧制度的牢笼而痛快！所有的旧制度、旧思想通通滚蛋吧，春天永远属于我们！！！
成语彻头彻尾：彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。如：宋·朱熹《答胡季随书》：“近日学者说得太高了，意思都不确实，不曾见理会得一书一事，彻头彻尾。”又如：他是个彻头彻尾的机会主义者。
成语从头到尾：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
一个好公司必有的铁规定读后感_900字
不以规矩不能成方圆，一家好公司，不仅有严格的各项规则制度，员工对企业文化的认同和执行，也是非常重要的一方面。广电系统一直面临企业化改革的问题，领导也多次在会上说，我们就是公司化运行，干多少活，吃多少饭。所以，我们必须要在遵守电台各项规定的基础上，更要从思想上提高工作认识，进一步指导自己的行动。
首先要有大局意思，大局指的就是公司，指的就是电台。电台的利益高于一切，我们必须把个人利益放在后面。当个人利益与团队利益发生冲突的时候，必须要放弃个人利益。电台的日常工作非常细，有节目制作、广告创收两大方面，还有值班、监听等等。作为个性张扬的电台年轻人，我们都按自己的方式生活，但是个人价值只有放在集体当中才能体现出来。
领导经常举例，大河里没有水，小河怎么能有水？在我看来，这两个方面是相辅相成的，有着紧密的良好的互动关系，但是大河是小河的目标，也是自我实现的可能所在。如果你只是一条涓涓小溪，当太阳暴晒，狂风肆虐的时候，要么就被蒸发干净，要么就被黄沙填埋。但如果这条小溪流入了奔腾不止的大河，那么这种流动就会持续起来，大河会反哺给小溪。即使不能直接回流，也会变成雨雪降落给小溪。一句话，能让一滴水不干的方法就是把它放进大海。
我们有时候在工作特别忙的时候或许会发些牢骚，说下抱怨，总认为自己又苦又累。这完全就是一副祥林嫂的表现，最终只能惶惶不可终日。你用全力了吗？你做的最好吗？你向领导看齐了吗？
当你在红酒绿、夜夜笙歌的时候，是否知道领导拖着一天劳累的身体还在挑灯学习，充电补课，策划下一次活动？当你睡得一塌糊涂，呼噜作响的时候，你是否知道领导已经抽了多少烟，还在凌晨两点的时候发短信安排明天的任务？当你早晨闹钟关了又关，赖床不起，还在抱怨这么早上班的时候，你是否知道领导已经来到了办公室，打开广播监听节目、方案资料打印整理，开始了一天忙碌的工作？你不知道，所以你仍在原地踏步，甚至后退了。以领导为榜样，不光光是嘴上说说的事，也许你不用做到半夜奋笔疾书，不用做到每天几场推盏换杯，你把自己的本职工作做好就是对领导、对电台，也是最自己最大的尊重和负责！
成语相辅相成：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。如：清·梁启超《初归国演说辞》：“二派所用手段虽有不同，然何尝不相辅相成。”又如：学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。
成语缺一不可：少一样也不行。如：明·施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”又如：每个学生都要德智体全面发展，三者缺一不可。
珍惜现在_900字
想在繁忙的课程后的闲暇时间里补充点精神粮食，于是我翻开了笛福的《鲁滨孙漂流记》：
“当现实生活很好时，人们总是不满足现状，总是拿更糟的的情况与其相比。上帝就会让他们交换环境，让他们在自身的体验中认识到以前的生活是何等幸福。这仿佛是一种报应，值得我们好好反省。”
当这句话映入我眼帘时，心不由地一颤，我们确实该好好反省我们对待现实生活的态度。
对于现实生活，我们常常忍不住想要报怨：为什么我们要像考试工具一样埋头苦读，而不能随心所欲去做自己喜欢做的事；为什么我们的零花钱总是徘徊在赤字边沿，每天数着钞票过日子；为什么镜子里的那张脸平凡得在人群中几乎会被人忽略……
能有机会接受文化教育，汲取知识，充实自我，这是何等幸福的事情，要知道，在很多贫困地区，孩子们连上学的机会都没有，他们是多么地渴求读书，知识匮乏\精神空虚的悲哀又岂是我们所能明白的；我们吃得饱，穿得暖，不必为三餐而忧虑，为一针一线而踌躇，又何须去奢求高级的餐饮，追逐时尚新潮的穿戴呢？要知道，这个世界上还有许多人连温饱都解决不了，他们挣扎在温饱线上，把吃饱穿暖看作头等的大事，他们所祈盼的生活又岂是我们所能了解的；虽然我们相貌平庸，但毕竟我们拥有健全的身体，可以感知身边的所有事物，又何须去追求虚有的外表呢？要知道，在我们身边还有一些人，连太阳都没见过，连鸟啼声都没有听过，连花香都没有闻过……他们对生命的彷徨，对生活的茫然，又岂是我们所能理解的？
相较之下，我们是不是太幸福\太幸运了？但为什么我们还是要报怨呢？
“他们之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩赐，正是因为他们老是在期望和贪求他们还没有得到的东西缺少感激之情。”
我们往往会觉得自己所拥有的东西是理所当然的，不会对其产生感恩之心，所以我们常常会忽略眼前的幸福，而去追求更高的目标，直到我们失去所拥有的，才懂得了后悔，后悔当初没有好好珍惜。
人的欲望是个无底洞，是永远也无法满足的。不断追求，这是人类进步的动力。但人不能永远生活在欲望中，这就好比背负着一个大包袱登山，也许还没到达顶峰，就已累死在半山腰了。我们应该适时地放下包袱，好好地欣赏一下眼前的风景，不然错过了，就再也找不回来了。
珍惜现在，感恩现在吧，你才不会辜负人生，才会对未来充满希望。
成语随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。如：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”又如：我们二人并坐，随心所欲的漫谈。——臧克家《老舍永在》
成语无底洞：无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“我说这些人，是个无底洞，多给他多要，少给他少要。”又如：不能再往里投资了，这样亏损下去简直是个无底洞。
网罗奉献—读《夏洛的网》有感_900字
网罗奉献——读《夏洛的网》有感有一种爱叫奉献，它创造了奇迹。有一种那爱叫奉献它改变了命运。这张布满爱的网，把我们的心紧紧地连在一起……在一次偶然的机会，我读了美国作家E·B·怀特着的《夏洛的网》。这是一本童话书，讲述了在朱克曼的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯的命运竟是成为熏肉火腿。这时，看似渺小的夏洛却说：“我救你！”于是，它用自己的丝在网上织字，改变了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛上获得特别奖，和一个安享晚年的未来。但，这是夏洛的生命却走到了尽头……是它，让威尔伯成为一只名猪；是它，逆转了威尔伯的命运；是它，让威尔伯获得到了安享天年的机会……写到这里，周华健的一首歌浮现在我脑海里：朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒……夏洛和威尔伯又何尝不是这样。记得文中，威尔伯落选了，夏洛拼尽最后一口气，织出了“谦卑”这个词，这包含了夏洛对威尔伯浓浓的爱意，只因为一个承诺，夏洛倾注了毕生守护威尔伯，哪怕它无法一辈子陪在威尔伯身边，这份情将伴随着威尔伯度过一生。正如书中所说，夏洛是一只渺小的蜘蛛，可是，它做出的事——帮助威尔伯却是伟大的，它是一位“伟人”……是的，夏洛是伟大的。它的伟大在于无私奉献，它把自己的一生都倾注在帮助小猪威尔伯这件事上，它不怕艰辛，不怕痛苦，只为救威尔伯。夏洛是伟大的，因为它兑现了自己的承诺，只为一句话，埋头苦干一辈子。夏洛是伟大的，它的聪明才智，改变了小猪的命运。夏洛创造了友情的新境界，创造了朋友的新内涵。在我们身边，其实也有着不少像夏洛的人。他们默默地守护着我们，他们可以是我们朝夕相处的朋友，也可以是无私奉献的老师，更可以是辛苦伟大的父母。我不会忘了在我失意沮丧时朋友借我依靠肩膀听我倾诉，也不会忘了老师耐心地帮助我攻克一个个错误，更不会忘了父母用脊梁不辞辛苦的为我支起一个温暖的家……他们是芸芸众生中渺小的存在，就像夏洛是千万蜘蛛中的一只，但它们的奉献精神早已将它们筑成伟大的形象，永远地深深地伫立在我，我们的心中。夏洛走了，但情依旧在，爱依旧在，就让我们延着这份爱，怀着一份感恩，怀着一份热情，去给予去奉献织出一张爱与和谐的大网。
成语朝夕相处：从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。如：孙犁《秀露集·<从维熙小说选>序》：“她之所以能‘青年作家’云云，不过是因为与我朝夕相处，耳闻目染的结果。”又如：我们同住一间房朝夕相处，相爱如弟兄。
成语耳闻目染：染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。如：丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。”又如：她的改变是因为和我朝夕相处、耳闻目染的结果。
