本文有苦才是人生读后感（574字）、祭十二郎文读后感（588字）、给予读后感（640字）、《青春LeiF》观后感优秀作文（575字）、读《狼王梦》有感（599字）、巴黎圣母院读后感（609字）、读《草船借箭》有感（567字）、社戏鲁迅读后感（636字）等600字左右的高中三年级读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。

苦才是人生读后感_600字

我原来有个搭档和我有些投缘，我们都不是世俗定义的商人，我自诩有点诗人的气质，而他有些哲人的智慧，但我们却都在商场中行走了近20年。他的专业是养殖统计学，而更喜欢西方哲学，与他相处的几年里他向我推荐了很多西方的哲学家和他们的著作，我也看了一些。于是从他那里我有机缘接触到了西方哲学中关于人与自己相处的真相。于是有了西方哲学和佛学一些粗浅的比较。西方哲学和佛学都有关于人和人生的根本性的概括，集中起来就是一个字“苦”

西方哲学认为人生中“苦”是本质，而幸福只不过是在认识到“苦”的本质后，所珍惜的短暂的“因满足而愉悦”的时刻。“人们追求幸福和欲望，可得到的只是暂时的满足，享受只是欲望暂时的停滞。欲望其实是一种痛苦的形式，。”所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦。——叔本华“

佛学中所说人生真相其实也是一个字”苦“。佛家说苦有八种：一，生苦，二，老苦，三，病苦，四，死苦，五，求不得苦，六，爱别离苦，七，怨憎会苦，八，五蕴炽盛苦，更有一苦，乃不闻佛法不知苦之苦，曰苦苦。

佛学是学问，哲学也是学问，于是从学问上说人只不过是知道了人生真相是苦罢了。

”佛学“不同”学佛“，学佛便可知苦，品苦，舍苦，而离苦

”哲学“不同”学哲“，学哲便可明苦，察苦，惜苦，而得乐。

成语爱别离苦：佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。如：《瑜伽师地论》卷六十一：“云何爱别离苦？当知此苦，亦由五相。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘如何是至极之谈？’曰：‘爱别离苦。’”

祭十二郎文读后感_600字

在中国古代文学的殿堂里，韩愈是一颗光芒四射的明星。他的卓异不仅仅体现在文采上，他的为人处事、政绩操守，都值得后人敬仰感佩。

以文章而论，他和柳宗元并列人“唐宋八大家”，同为唐末“古文运动”的先驱，很早就被视为一代宗师；以政绩而论，他在京则力谏禁止佛骨入京，在外则爱民恤下，美名传倾于一方；以品行而论，他的清廉耿介、鞠躬尽瘁，在一言一行之中无不体现得明明白白。总之，韩愈给人的印象，就如他大部分的文章一样，端正，严肃，深沉。因此，对于他的文章，我从来都是持着一种理性的赞美，而不会有任何出于感性的欣赏―直到我读完这篇《祭十二郎文》。

原来出身于世家的韩愈竟然也会有如此曲折不幸的遭遇。善良的长嫂用慈母般的深情把4岁就失去母爱的韩愈抚养成人，韩愈对她的感情也充满了游子般的孺慕，一同长大的侄儿便成了实际上的手足。在后来的世事沧桑、宦海沉浮中，想必他对长嫂一家人充满了深情眷念，在他因为上疏谏止佛骨被贬滴潮州之际，十二郎的儿子韩湘干里迢迢地赶来护送。“云横秦岭家何在，雪拥兰关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”为了百姓苍生敢于直犯天颜的铮铮铁骨，在亲人面前却禁不住柔肠百转，泪水清然。十二郎的逝世，使韩愈如折手足，肝肠寸断，一贯的端然严正、肃穆矜持，猛然之间被如潮的悲痛冲得无影无踪。

这字里行间的椎心泣血使我看到了一个完整的韩愈。是的，真的英雄皆是性情中人。

成语明明白白：清清楚楚，明确无误；正大光明。如：明·施耐庵《水浒传》第45回：“账目已明明白白，并无分文来去。”又如：但须不设暗计，明明白白，有手段平空拿我，吾即拜降。——《杨家将演义》第13回

成语柔肠百转：柔和的心肠打了无数的结。形容心中郁结着许多愁苦。如：元·谷子敬《城南柳》第三折：“你若不依着我正道，我若不指与你迷途，柳呵，你便柔肠百结，巧计千般，浑身是眼，寻不见，花枝儿般美少年。”又如：秋痕给跛脚提醒这一句，柔肠百转，方觉一股刺骨的悲酸，非常沉痛！整整和跛脚对哭到天亮。——清·魏子安《花月痕》第二十七回

给予读后感_600字

今天，我阅读了一篇名字叫做《给予的故事》的文章。

《给予的故事》这篇文章主要讲述了：从前有个人在沙漠中迷失了方向，他饥渴难忍，快要死了。可是他还是迈着自己沉重的脚步，一步一步的向前走着。不知道走了多少步，也不知道过了多长的时间，他终于找到了一件已经废弃的小屋。屋子里很破，显然很久都没人住了。他在屋子里转了一圈，发现了一个抽水器，他用力的抽水，可没有一滴水出来，他失望极了，忽然看见有一个塞着口的水壶里面装满了水，上面还贴了一个字条。字条上说只要把水倒进吸水器里，就会出水。他想到谁进去，可是怕不出水。经过反复考虑，最后他倒水进去了，结果他喝了满满的一桶水。

这个简单的故事告诉我们：我们只要把自己的利益置之度外的话，才会有很大的收获。就像在沙漠中获得泉水一样。

我做事的时候，总把自已放在第一位，别人的事爱死爱活我一概不管。久而久之，我慢慢变得自私起来，变得冷漠起来……记的有一次，我和别的小朋友在一起玩我的积木，我呢，想摆一座很大很大的房子，所以需要很多很多的积木，我摆到一半的时候，积木没了，我就向其他的小朋友“借”一些积木。可是他们都不借给我，还说他们不够用。我一生气，就把他们其中一个小朋友刚刚摆好的积木“房子”给拆掉了。用来“建造”我的大房子。那位倒霉的小朋友很伤心。可我呢还在那里开开心心的玩耍这。此时，我知道了那是我做的事情太不好了，我不应该把自己的利益放在最高的位置。哎，我做错了。

这篇简短的文章是我懂得了一个这么大的道理，我太“感谢”它了。

成语置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。如：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”又如：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。——清·曾朴《孽海花》第二十七回

成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

《青春LeiF》观后感_600字

今天，我们在学校的阶梯教室里观看了《青春LeiF》这部电影，我的思想受到了很深的震撼。

这部电影主要记述了青年LeiF勤奋好学、助人为乐的故事。

他在炼钢厂工作时，别人认为他个子矮很难学会开推土机，但他克服种种困难认真钻研，不但学会开了，还学会了修理。他到部队后，也是继续勤奋练习新知识，比如扔手榴弹，别人都能扔30多米，但是他个子矮力气小，只能扔20多米。于是他利用晚上别人睡觉的时间拼命练习，终于和别人扔的一样远了，还当上了“模范兵”。

我觉得他很坚强，很勇敢，每次有什么困难，他都冲在别人面前，要是我的话，肯定很难做到。而且他很谦虚，做错事都会及时去改正，每次他受到批评后，都能自我反省，然后找出错误的原因，重新学习。他是我们学习的好榜样，我们现在有很多同学看书时遇到不会的字就直接跳过，这是不好的学习方法，应该像L叔叔一样勤奋，每次读书时身旁放一本字典，遇到不会的字，就翻翻字典，这样时间长了，就会了。

L叔叔虽然只活了22岁，但他却做了无数件好事。有一次发洪水太子河决堤了，眼看就要淹没村庄，他冒着暴雨去通知乡亲们。在路上他狠狠的摔了一跤，大半个脸都出血了，但他还是不顾一切。

我觉得L叔叔这种舍己为人的精神非常可贵。如果没有他，乡亲们还在睡梦中，不知灾难已经来临。如果我们人人都象他一样，乐于助人，这世界就会更加美好。

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

成语助人为乐：帮助人就是快乐。如：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”又如：他一向都是助人为乐。

读《狼王梦》有感_600字

动物小说大王沈石溪写的《狼王梦》我十分喜欢读，这本书给了我许多启发。故事主要讲母狼紫岚生下五只小狼崽，一只刚出生不久就死去了。剩下四只公狼崽和一只母狼崽分别取名黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚。紫岚一心想让自己的孩子当狼王，可是四只公狼崽都相继死去：黑仔被金雕捕食；蓝魂儿被捕兽夹夹住后紫岚忍痛将他咬死；双毛天性懦弱，饥饿的狼群吃了。紫岚只能将最后的希望寄托在媚媚与卡鲁鲁所生的狼孙身上，最后为保护狼孙紫岚与金雕同归于尽！这是一个多么动人的故事啊！一字一句都流露着紫岚对自己孩子的爱与希望。曾经，在我们心目中，狼是邪恶的化身。翻阅《成语词典》，什么狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼烟四起、狼奔冢突等等，都是用来形容残暴、奸恶和凶险。在家喻户晓的童话故事中，狼都是凶狠、倒霉的大坏蛋。在汉字中“狠”字与“狼”只差一点，意思就是再狠一点就是狼了，人对狼的憎恶可见一斑。现在人们对狼有了新的认识由仇恨变得宽容，开始欣赏狼身上的所表现出来的勇敢、坚韧、团结。狼确实贪婪无比，但是说句公道话，与狼袭击人的次数相比，人袭击狼的次数要多得多，狼吃的东西人都吃，而人吃的有些东西狼却不吃，狼捕杀有些动物是大自然的规定、是为了生存、为了维护生态平衡，它们是很凶残，但和人相比，它们有好的多……狼并不是十恶不赦的逃犯，请手下留情，别赶尽杀绝，也给它们一席生存之地。目的只有一个：让大自然更和谐，让地球更美丽、更适宜人类居住。

成语赶尽杀绝：驱除干净，彻底消灭。比喻残忍狠毒，不留余地。如：明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“黄天禄上马，提枪出营，见余化曰：‘匹夫赶尽杀绝，但不知你可有造化受其功禄！’”又如：杀戮是对待他们的最简截的办法，正如同要消灭蝗灾只有去赶尽杀绝了蝗虫。——老舍《四世同堂》三十三

成语狼心狗肺：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”又如：你这个狼心狗肺的烂货，你想把我气死了，你们去过快活日子。——清·李宝嘉《中国现在记》第十二回

巴黎圣母院读后感_600字

《巴黎圣母院》的作者是法国作家：维克多。雨果的第一部长篇小说，也是第一部大型浪漫主义小说。在小说中，雨果以引人入胜的生花妙笔，描述了爱斯梅拉达、卡西莫多和弗罗洛等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术性的再现了法王路易十一的法国历史现实。充分展示了作者的浪漫主义。这里引人入胜的故事情节……反映了当时的巴黎，同时鞭挞了丑恶，歌颂了善良。

当我读完这本书时，感觉15世纪的法国实在是有点荒唐了，当时的法国，是善与恶并存的时代，当时巴黎的法官竟然是听力几乎跟聋子没啥两样的人，有一次，这位法官在审讯一位犯人而这位犯人正是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，他因为长期在圣母院里敲钟耳鼓膜被震破，因此成了一位聋子，也就是说他们两个谁也听不见谁说话。可见当时社会的荒唐。

我感到现在的我们实在是太幸福了，而旧社会的人们生活的凄惨，我们现在应该珍惜已有的生活，不要再埋怨这个世界的不公，当你回首看看旧社会的人们你会觉得现在的生活实在是太美好了。当我们遇到困难时请不要气馁，因为你是世界上最幸福的人。

有一位女作家，也就是《简。爱》的作者：夏洛蒂。勃朗特，堪称逆境成才的典范。她在《简。爱》里说过这么一句话："我们是平等的……至少我们可以通过坟墓平等的站到上帝面前。"

在这部长篇小说中还写了当时巴黎的习俗和活动，如：选取丑大王等，给人一种全新的感受。

成语生花妙笔：比喻杰出的写作才能。如：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”又如：感谢画家的生花妙笔呵，把我又带回毛主席身边。——韩静霆《小八路的怀念》诗

成语笔头生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。如：唐·冯贽《云仙杂记》第十卷：“李太白少梦笔头生花，后天才瞻逸，名闻天下。”又如：他很想笔头生花。

读《草船借箭》有感_600字

《草船借箭》是我国著名长篇历史小说《三国演义》中的一个故事。故事讲的是周瑜妒忌诸葛亮的才干，想陷害他。诸葛亮同周瑜斗智，巧妙地取得了胜利。在事实面前，周瑜不得不敬佩诸葛亮的才能，并自叹不如。读完全文，我情不自禁地想：诸葛亮神机妙算地取得胜利的关键原因是什么呢？他给了我们什么启示呢？经过思考，我总结出诸葛亮取胜的关键原因是：诸葛亮知天、知地、知人，善于谋划。具体说是：一、诸葛亮熟悉气象变化，知道三天必有大雾；二、诸葛亮熟悉地理情况，把船停在受箭最佳的地方，回来的时候能顺风顺水；三、诸葛亮知己知彼，深知鲁肃为人忠厚，不会泄露借船机密，敢请他帮忙；知道曹操多疑，用兵谨慎，不敢轻易出兵，只会放箭压阵；四、谋划周密，巧妙安排，充分利用有利条件。如：巡排草船，精心伪装；利用大雾，逼近曹寨；擂鼓呐喊，虚张声势；箭满归来，顺风顺水。诸葛亮神机妙算获得成功给我们的启示是：作为现代的小学生应该努力形成各方面的素质，只有博学多闻，素质全面的人，才能在各种复杂的情况面前从容自若地应付。倘若学习的知识虽然丰富，但是心理素质不好，也难以胜任各种活动。因此，小学生从小就要脚踏实地地学习，千万不要幻想别人出个大差错，好让自己站在高高的领奖台上。我们要从诸葛亮神机妙算的谋事中吸取有益的东西，努力把自己造就成具有全面素质的优秀人才，成为一个高尚的人。

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语神机妙算：神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。如：《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。”又如：（周）瑜大惊，慨然叹日：‘孔明神机妙算，吾不如也。’ ——明·罗贯中《三国演义》第四十六回

社戏鲁迅读后感_600字

《社戏》作为一篇反映农村生活的文章，却放在了《呐喊》这部小说集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不爱看剧场内的中国戏，而偏爱故乡的社戏；与鲁迅小时喜爱农村生活，都写出了农村真挚淳朴的民风。而鲁迅撰写这篇文章旨在呼吁人们：真实而高尚的生活，源于大自然的本质。在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真谛因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切。

作者在最后一段中写道：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅为什么会发出这样的感慨呢？原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感受到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。正如小说名为《社戏》并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。那两次戏都没看好，反射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对比。鲁迅心中故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡——描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡——扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。他常常以理想故乡中的完美来反衬现实中的残破。《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中的故乡讴歌，也正是对现实的批判。

读鲁迅，读社戏，读那个年代的社会。

成语车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。如：《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”又如：花天酒地，闹个不休，车水马龙，日无暇晷。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

成语花天酒地：花天酒地[huā tiān jiǔ dì]，意指原指在美好的环境中饮酒作乐。语或出清·捧花生《秦淮画舫录·卷上·纪丽·高桂子》。後来“花天酒地”多用来形容沉迷酒色，荒诞腐化的生活。[源] 清·捧花生《秦淮画舫录·卷上·纪丽·高桂子》高桂子家青谿侧，风情绰约，发不加泽，肌不留手，当行人也。入平康非所愿，而咄嗟又鲜当意者。吾友竹荪未第时，两心称契好，花天酒地，要誓良殷，各有终焉之志。及竹荪掇巍科後，拟践其约，而慈闱不欲，且又极於所往。姬之待竹荪仍如故，尝私谓竹荪曰：“情好果坚，虽金石何渝焉！”近闻姬已赁屋僻巷中，门户重重，难窥春色。竹荪其何以报姬哉！[典故]“花天酒地”中的“花”指的是在声色场所中执业的女子，整个词语现多用来形容沉湎於酒色的生活，但在古典文献中，则见有用以指称在美好的环境中饮酒作乐。如在清人捧花生的《秦淮画舫录》中，描述一位佳丽高桂子的情事时说道：“两心称契好，花天酒地，要誓良殷，各有终焉之志。”这里是说高桂子与她心仪的对象，彼此情投意和，在诗情画意的情景中饮酒作乐，两人都是情深意重，想要互许终身。但後来“花天酒地”的语义转变，被用来形容纵情声色场所中荒诞腐化的生活，例如清代小说《二十年目睹之怪现状·第二九回》：“上海是个花天酒地的地方。”则是说上海这个地方充满了声色场所，充满了诱惑。而这个语义也是现在一般所使用的。

听，命运的旋侓_600字

即使万物心怀怜悯，也无法唤醒所有怅然若失的，活着的灵魂。——题记

城市若钢铁打造的森林，除却人，还有无数动物借此避风取暖，为搏一生。消失宾妮用第三人称的角度淡淡地讲述着四只猫的故事，却给人心灵最真实的触动。

那四只猫，它们彼此不同。被动的、热烈的、绝望的、美好的，彼此相辅相依，在冰冷钢铁打造的庞大世间被动穿行，为自己对“生”的期许与外界抗争。

它们说，不要问我们为什么而活，你因活着才能思考为何而活。

没错，生命自出现，便是被选择。原本毫无任何交集的事物，因为命运彼此交叠成无数曲折。

生命便在这样的情况下，汇谱成歌。那些悲伤的、怯懦的、不堪的瞬间便互相缠绕、交织成灰暗的曲，奏成一首悲悯的命运之曲。

消失宾妮说：“成长是一个逐步认清自己的过程，你自年幼时狭小的空间日渐判断清自己的归属与领地。难于“承认”的是自己之于世界的重量。而非寻找。”

的确，随着时光不断的推移，人逐渐成长，总会在来时的路上遗失某些东西，譬如“心”。譬如本性。

或许你会奇怪，为什么做着要用猫做书的主题呢？

因为猫是一种昂高傲而又敏感的动物，即使弱小，却无时无刻都保持着过分警惕，不肯屈服——或许生的序幕由他人打开，但舞台上的热泪盈眶却必须由自己奏响。

命运永远无法自我掌控，那些看似可预知而不可知，仿佛是命运特有的姿态，却也不经意间预透着未来。

我一直明白，要永远炙热燃放如同烟火，即便幻灭而逝，也不要放弃钱璀璨永存的那一刻。

因为，命运。

成语怅然若失：怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”又如：忠泣诉父名，主人怅然若失。——清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》

成语怅然自失：怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”又如：忠泣诉父名，主人怅然自失。——清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》

《三亚落日》学后感_600字

大家一定都知道三亚吧！对！就是那个在中国海南岛最南端的三亚！那个著名的旅游景点。今天，我就和老师同学们一起去三亚领略了它的真谛。这趟旅行不仅使我更加深刻地了解到了三亚的知识与风景点，还被它的优美风景给深深地迷住了。而三亚的落日更是美丽！自从学习了这篇课文之后，情不自禁地就爱上了三亚！更爱它的落日！走，现在我们就走进课文，了解了解它的日落吧！

来到三亚，我就看到了美不胜收的景象！被称为“东方夏威夷”的三亚可真不是盖的呢！

这里的天是那么地蓝，水也是那么地蓝，而白鸥却是那么地白。白鸥在天和海之间自由地飞翔，和天与还形成了鲜明的对比。此时此刻，活跃了一天的太阳开始收敛了光芒。啊，夕阳开始了！

夕阳的过程我都历历在目，老师给我们分了四段：1。收敛光芒。2。慢慢下沉。3。顽皮地蹦跳。4。悄然无声地入水。夕阳先是像一只光焰柔和的大红灯笼，再像饱饮了玫瑰酒似地，醉醺醺地涨溢出光与彩。最后像一个运动跳水员那样入了水。

再美丽的夕阳也是有时间限制的，现在夕阳下沉了，可真是让我看得目瞪口呆，真是对那落日依依不舍啊！临走时还让我流连忘返呢！

学习了这一课之后，我深有感触，尽管我现在不能够去美丽的三亚旅行，但是等我好好学习，长大以后挣了钱，我一定会带着我的爸爸妈妈、爷爷奶奶一起去美丽三亚的！这篇课文给了我足够的动力！我一定会好好学习的！

成语历历在目：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。如：唐·杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。”又如：雾开，峰峦历历在目，登陟有路。——《清史稿·觉罗武默讷传》

成语清清楚楚：清晰明白有条理。如：邓小平《坚决打击经济犯罪活动》：“盗窃国家财产，贪污受贿，这是现钱买卖，清清楚楚，不容易搞错。”又如：我把帐目理得清清楚楚了。