整理了读《勇气》有感、花的勇气读后感（507字）、绘本勇气读后感（588字）、勇气是船，智慧是帆（604字）、人生须有勇气（620字）等500字、600字左右的读后感作文8篇，供您参阅。

花的勇气读后感_507字

读完这篇课文，我想到现在残疾人，他们都凭着自己具有的花的勇气，不断创造着许多奇迹

如：成为音乐家的贝多芬，不幸在26岁失聪，听不见任何声音，他却未因此灰心丧气，还在钢琴道路上创作了许多优秀作品，双目失明的海伦，凯勒，凭着寻求光明的勇气，考上了哈佛大学，全身关节硬化的台湾最具影响力的作家，杏林子，凭着对生命的勇气，创造了80多部著作，那么多的作品都出自于一个“除了爱，我一无所有的作家笔下，还有物理学家霍金，他不能说话。只能打字，但他每打一个字，就像几千吨重的石头压在他身上一般痛苦，这么多人都过着生不如死的生活，但他们却并没放弃，因为他们有着非一般人的勇气，所受的挫折也并非与一般人。他们都让有限的生命体现出无限的价值，这些名人都还在我们眼前，黄成彬——我的同学，他得了小儿麻痹症，但他很乐观，仍积极向上，跟我们一起读书，一起玩耍……我从他脸上也看到了勇气，不属于我们常人的勇气

我 11岁的普通小孩子，我并不贫穷，虽然我手在一年级骨折过二次，但我却没有他们的勇气。我经历过，所以我明白残疾人的痛苦

花的勇气让我明白，只要你有勇气，一定能在风雨中站起来，总有一天，全部人都能像维也纳的花儿一样绽放……

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

成语灰心丧气：灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。如：明·吕坤《呻吟语·下·建功立业》：“是以志趋不坚，人言是恤者，辄灰心丧气，竟不卒功。”又如：因为遭受了很大的损失，都有些灰心丧气了。——吴玉章《论辛亥革命》

勇气读后感_525字

在寒假里，我看了一本名叫《感动小学生的50个人物》的书。其中《勇气》这个故事，让我深受感动。

在19世纪英国的一所学校里，一次有一名强悍的高年级男生命令新生替自己做事，被新生拒绝后就开始殴打新生。这时候边上的学生要么畏惧地逃避，要么幸灾乐祸地观看，只有一名学生勇敢地挺身而出，大喊：”住手！你到底要打多少下才肯罢休！“这个勇敢的学生就是后来扬名世界的英国大诗人拜伦。

我不禁想起了我二年级时发生的一件事情。那次是在一次放学后，我在校门口看到几名高年级的学生堵住了一名低年级的学生，想让他给大伙儿买吃的。低年级的学生不愿意。

我看到了他在四下里张望，我知道，他是想寻求帮助呢。可是，我当时的念头是：”那些大孩子可比我高出一个头呢！可千万别找上我！“于是，我连忙退后一步，躲在一旁连大气都不敢出。看了小拜伦的故事，我真为自己当时的行为感到羞愧，明知道那些大孩子的行为不对，却没有想任何阻止他们的办法，而是”灰溜溜“地躲避了。

其实，我们也可以像小拜伦那样，勇敢地面对困难，勇敢地维护正义。我们欣赏勇气，因为它是一种毫无畏惧的气魄。勇气是让生活顺利前进的风帆，勇气是让我们成为强者的支柱。只要充满勇气，我们大家都能成为人人称赞的小小男子汉！

成语幸灾乐祸：幸灾乐祸[xìng zāi lè huò]，意指“幸灾”，以灾难为幸。语出《左传·僖公十四年》。“乐祸”，以祸害为乐。语出《左传·庄公二十年》。“幸灾乐祸”指对於他人的不幸遭遇引以为乐。[源]《左传·僖公十四年》冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。是则然矣。”虢射曰：“无损於怨，而厚於寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。”近犹雠之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”《左传·庄公二十年》冬，王子颓享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”[典故]“幸灾乐祸”系由“幸灾”及“乐祸”二语组合而成。“幸灾”见於《左传·庄公二十年》，故事是说晋惠公时，晋国发生饥荒，秦国卖粮给他们，帮助晋国度过难关。第二年，秦国也遇上荒年，向晋国购买粮食，晋国却不答应。大夫庆郑觉得这样不妥，劝晋惠公说：“忘恩负义会导致无亲；看见别人有难而高兴是不仁；贪爱财物不与人分享是不祥之举；得罪邻国是不义的行为。这四种美德都没有，如何能维持国家的长久？”虽然庆郑不断地劝说，但惠公还是没采纳他的意见。果真秦国收到消息後非常气愤，隔年起兵攻打晋国，晋国非但大败，连惠公都被俘虏了。此处原文就用了“幸灾不仁”。“乐祸”见於《左传·庄公二十年》，故事是说春秋时，周庄王的宠妾生了个儿子子颓，个性荒淫无知。惠王时，有几个大臣发动叛乱，夺取政权，将惠王驱逐，改立子颓为王。惠王逃到郑国，郑厉王打算从中调停，但听说子颓和大臣们每天听歌观舞、寻欢作乐，便对虢叔说：“我听说表达哀乐不看时机，必会遭致灾祸，子颓在国家动乱时还那样日夜笙歌，简直是『乐祸』。连刑官在执行死刑时，君王都不应设宴享乐，更何况是他们用不正当的手段夺取王位之时。眼前大祸临头还不知忧虑，这种人能接受他吗？”於是决定转而支持周惠王。後来这两个词语被合用成“幸灾乐祸”，用来指对於他人的不幸遭遇引以为乐。

成语皮之不存，毛将安傅：存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。如：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”又如：今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！ ——宋·罗大经《鹤林玉露》第五卷

花的勇气读后感_526字

今天，我们学习了《花的勇气》这篇课文。它主要讲了作者冯骥才游维也纳的故事。

从作者看不到一朵花的失望起，再到作者扒开草叶，看到下面隐藏的小花时的惊喜，到离开维也纳时看不到花丛开放的遗憾，到看到花儿开放时惊奇的心情，再到花儿在冷风冷雨的拍打下傲然挺立引起作者心头的怦然一震，我们一直与作者看花、寻花、盼花、观花。这篇课文告诉我们：有一种勇气叫做沉默，有一种胜利叫做撤退。

课文学完后，想想我自己第一次打针不也是这样吗？那一次，我去打预防针，来到医院，我萎萎缩缩把正在发抖的胳膊伸了过去，怕别人笑话我流眼泪，我把头转了过去。我咬着牙，等待刺痛到来。啊，好疼！我拼命坚持着┅┅几秒钟时间，像几天那么漫长。终于，打完了，我想：只要坚持加勇气，什么困难都可以克服！

还有一次，我上台演讲，那是我第一次参加图书馆的演讲比赛。我走上台，看着下面的听众和评委，我的心是紧张的，还很害怕，脚在发软，腿在发抖，我可是个要面子的人，生怕一不小心闹出笑话。可是一想，背后的准备工作不能白做了，于是我鼓起勇气，讲了起来。紧张的、度时如年的演讲终于结束了。

正如亚米契斯所言：要坚强、要勇敢、不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。

成语傲然挺立：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。如：茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”又如：黄山上的松树依然傲然挺立在严冬中。

勇气读后感_529字

勇气有很多种。有的令人敬畏。有的平平常常。总之，不管哪——勇气就是勇气。勇气，是你第一次骑车不用安全轮。勇气，是晚上由你负责查看房间里的动静。勇气，是读侦探小说时不先翻到最后几页，偷看“到底是谁干的”。勇气，是和别人吵架后你先去讲和。勇气，是你知道个大秘密，却答应对谁也不说。勇气，是改掉坏习惯。勇气，是爱它，却不摘它。勇气，是不开灯就上床睡觉。勇气，是努力藏起你小气、嫉妒的一面。勇气，是知道还有高山，就一定要去征服。勇气，是再来一次。勇气，是坚持自己的梦想。勇气，是立志做一名消防员，或是一名警察。勇气，是必要时说声再见。勇气，是我们相互给予的东西。

讲完这本书心里多少有些感慨。儿子说：“妈妈，昨天我打针一点都没有哭哟。我现在晚上上卫生间也不害怕了。我以后的勇气会越来越多哟，因为我正在慢慢长大呀！听儿子这么说，我却觉的给孩子去发挥的勇气地方实在是太少了。在外面孩子乱动乱跳，去尝试有新鲜感的东西我叫住他。在家里有吵闹的行为时，就呵斥他；孩子有问题提时，不是被奚落一顿，就是嫌烦影响到自己做事。孩子拥抱未来的勇气就在我们的手里，最重要的是，怎样让孩子迈出第一步。试想，一个孩子如果没有勇气和胆量去做他想做的事、去做他应该做的事，他这辈子会是什么样？

成语平平常常：普普通通，不值得注意，缺乏魅力。如：清·无垢道人《八仙全传》第15回：“可是数十年来也不过做了一个无功无过平平常常的女子。”又如：她是一个平平常常的人。

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

绘本勇气读后感_588字

好书是适合一读再读的，每读一遍都会有不同的收获。妈妈给我买了美国作家伯纳德·韦伯的《勇气》，这是绘本图书，漂亮的插图，简单的文字，其中蕴含的道理却很多很多。我反复咀嚼书中的文字，看似简单的文字却让人回味。

勇气是什么呢？作者对勇气作了诠释：

勇气，是你第一次骑车不用安全轮。

勇气，是你有两块糖，却能留下一块到第二天。

勇气，是你知道个大秘密，却答应对谁也不说。

勇气，是爱它，却不摘它。

勇气，是努力藏起你小气、嫉妒的一面。

……

当我在环湖花园游泳馆学游泳，听到妈妈让我和伙伴比赛谁有勇气——从池边跳下1。8米深的游泳池，并游回浅水区，我心惊胆颤、双腿瑟瑟发抖。妈妈期盼的眼神，教练的标准示范，让我鼓起勇气再也不犹豫，终于往下一跳……我成功了。这就是勇气！

当我第一次作为升旗手上台演讲，别提有多紧张了。我被授予升旗手缎带，台下一千多名同学赞赏的眼光，给了我无比的自豪与自信。我在热烈的掌声中，顺利地完成了自己的演讲。这就是勇气！

当我作为班干部看到同学不守纪律，虽然指出来却遭到他们的冷眼与嘲笑，我心里很难过。老师充满信任的话语和朋友的体谅与理解，让我坚持原则，尽心尽力，无怨无悔。这就是勇气！

生活中，勇气无处不在。勇气是一种精神的力量，人格的力量，智慧的力量。我们拥有它，就能扬起风帆，克服一切艰难险阻，驶向胜利的彼岸……

成语心惊胆颤：形容十分害怕。同“心惊胆战”。如：《秦并六国平话》卷上：“王翦见李牧归城不出，持兵克日攻城。城前发喊，惊得赵王心惊胆颤，文武诸将仓皇无计。”又如：霎时间，森林里传来让人心惊胆颤的吼声。——杜鹏程《保卫延安》第三章

成语心惊胆战：心惊胆战[xīn jīng dǎn zhàn]，意指形容十分惊慌害怕。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）维摩发笼离垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：“弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧只劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备历。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是无生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，无去无来。又一切众生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切众生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提无住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。”……弥勒告世尊：“世尊，维摩居士说尔许多来由，我於当日都无 （祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获无生法忍。唯增惭 （赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴卑情，会中菩萨极多，且望慈悲别请。”[典故]“心惊胆战”这个成语是用来形容十分惊慌害怕，典源出自〈维摩诘经讲经文〉。其中有一段叙述维摩诘假称身患疾病，藉着众人来探视他时，得以教化众生。释迦世尊也派他的弟子前去探视，但是大家都因为维摩诘的辩才太了得，没有人想要代表去探视。於是世尊要弥勒菩萨去探视维摩诘，弥勒菩萨回答世尊说：“世尊，我恐怕也不能胜任。因为我曾在兜率天宫为兜率天王及其眷属说修习到得不退转法时，维摩居士的对我的一段反论，现场的人听了後，都同时证入无生法忍的境界。当时，我觉得十分惭愧，忧虑惶恐，对自己的不足感到惊慌害怕。我与他的境界实在是差太远了，所以恐怕没有办法代表大家去探视维摩居士，希望世尊能够改派别人去。”原文的“胆战心惊”就是用来形容十分惊慌害怕。後来“心惊胆战”这句成语就从这里演变而出，用来形容十分惊慌害怕。如《西游记·第一〇回》：“龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。”

花的勇气读后感_590字

今天，我再一次读了《花的勇气》这篇短文，再次被花在冷风冷雨中顽强生长的毅力所感动了。

课文讲述了这样一个故事：|“我”来到了维也纳看花，非常的失望，因为小花藏在草下边，还没有长出来。在冷风冷雨过了一天又一天，我又来到了我看花的地方，眼前一亮——小花冒出来了，在这样的冷风冷雨的环境里，小花的颜色是如此的鲜艳如此的炫目如此的美丽……让我明白了生命的意义是勇气和毅力还有坚持

在我们的身边，也常常能看到这样事情：顽强的小草，在春风底下茁壮成长，不怕冷风冷雨，任由其吹打，茁壮成长。这顽强的小草正如唐朝诗人白居易写的那首诗啊，“野火烧不尽，春风吹又生”。就连野花小草树木都如此热爱生命。

和野花小草树木相比较——人们难道就不能更加的珍惜生命吗？这段时间常听到一些轻易自尽的学生，我不知道他们想过没有，难道他们还没有野花小草树木如此热爱生命吗？他们不知道在他们走向死亡的同时，留给他们的父母及亲人是流不尽的泪水与无尽的悲伤和心痛。还有一个永远的为什么。

可是也有人比野花小草树木还热爱生命。

再次朗读了这篇课文，我的心灵再一次受到了深深地触动。生命如此宝贵，我们为什么不珍惜生命呢？生命中那份美丽与炫目，我们又应该怎么样去体现呢？

那就是像维也纳小花一样，能够在冷风冷雨的环境中顽强生长，用所有的毅力·勇气和坚持去生长和开花。我相信终有一天我们也会开花也能美丽的！

成语野火烧不尽，春风吹又生：野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。如：唐·白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”又如：‘野火烧不尽，春风吹又生’一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的青青翠竹！ ——袁鹰《井冈翠竹》

勇气是船，智慧是帆_604字

初看《鲁滨孙漂流记》这本书的简介，有一个问题老是缠绕耳际，挥之不去，鲁滨孙是怎样克服这一历历磨难，最后重回故乡呢？当认真地阅读完这本书后，才知道了答案——毫不畏惧的勇气和坚强听毅力让鲁滨孙绝处逢生。

鲁滨孙战胜历历困难的勇气真叫人佩服。1659年9月30日，鲁滨孙在航海中遇难翻船，其余人无一幸免，但他流落到了荒岛上。想一想，如果当时失去了勇气，在那与世隔绝的情况下，荒无人烟，猛兽出没，野人惊扰，又会有怎样的结果？所有都是陌生的，无人帮忙，又会有如何结果？虽然鲁滨孙也有一段时间的恐惧，但他没有坐以待毙，而是靠勇气，在小岛上度过了将近28年，可以说是一个奇迹。

但是，光靠勇气是不行的，孤掌难鸣，必须要有智慧搭配，鲁滨孙之所以可以活下来，那也少不了智慧，这是他的第二把利器。他凭借自己的智慧，创造了“乡间住宅”和“海边住宅”，种出了稻谷，驯养了羊……经营着自己的生活。但如果没有智慧，那一切很可能就是徒劳，很可能会遭遇不幸。

鲁滨孙那种敢于战胜一切的勇气和超凡的智慧，我边回忆了自己面对种种困难，毫不畏惧。就拿我3年级的事说吧，那年暑假，我去生态农庄，来到玩耍之地，妈妈叫我走钢丝，勇敢地走过去了。但是，我遇到困难就着急，脑子就一片空白，无法冷静，这和鲁滨孙比起来，真的是相差了十万八千里。

勇气和智慧一样都不可缺，是对好搭档，勇气是船，智慧是帆，两者在一起强上加强，帆船才能在大海上远航。

成语坐以待毙：坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。如：三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”又如：哪里有压迫，哪里就有反抗。人民大众不会坐以待毙。

成语孤掌难鸣：孤掌难鸣[gū zhǎng nán míng]，意指一个巴掌难以拍出声响。比喻人孤立无助，不能成事。语本《韩非子·功名》。[源]《韩非子·功名》夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材於高山之上，下临千仞之谿，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千钧得船则浮；锱铢失船则沈，非千钧轻而锱铢重也，有势之与无势也，故短之临高也以位；不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊；人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主主御忠臣，则长乐生而功名成，名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患，在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧，在不得一。故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故曰：至治之国，君若桴，臣若鼓；技若车，事若马。故人有余力，易於应；而技有余巧，便於事。[典故]先秦集法家思想之大成的《韩非子》，在〈功名〉篇中提到：明君要立功成名必须建立领导的威势以获得天下大众的拥护爱戴，其地位才能安定崇高，而人臣也才能把握所长尽所能为国尽忠。如果能如此，地位尊崇的国君就能掌控忠臣做事，国家必然长治久安，而且君臣的关系名实相符，如影随形，彼此意愿相通，各尽本分。所以说人君最大的忧患在於无人呼应，就好像用一个巴掌鼓掌，怎麽样也发不出声音。後来文中的“一手独拍，虽疾无声”，就演变成为“孤掌难鸣”这个成语，比喻人孤立无助，不能成事。

人生须有勇气_620字

如果说失败与成功分别是一座桥的两端，那么勇气便是这座桥的桥身。只有依靠勇气昂首向前，才能到达终点。《卢沟桥烽火》这篇文章中，日本侵略者野蛮侵占中国领土，中国军民同仇敌忾，抗击侵略者。如果当时的中国军民们没有勇气面对强大的日本侵略者，而是退缩，那何来解放新中国之雄壮，何来我们今日幸福的生活，何来今日新中国之辉煌。可见，没有勇气只会寸步难行，只有放心大胆向前冲才能有所收获！古往今来，勇气是人们一直在希望拥有的一种品质，但是真正有勇气的人又有几个呢？历史英雄比比皆是。荆轲可以算是“处江湖之远”的人吧，他面对暴君秦始皇，吟唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”从而“捐躯赴国难，视死忽如归。”这是何等的勇气啊！再看看战争年代，那些富有斗争经验的革命者，面对敌人的屠刀所表现出来的凛然正气，可谓“惊天地，泣鬼神”啊！“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”……哪一句不是有理想、有抱负的志士仁人发出的豪言壮语？再看今朝，社会上的丑恶现象需要人们去面对，去抗争，去处理。让孤胆英雄独自面对歹徒的社会是可悲的。不论你是小学生，还是大人，不论你涉世不深还是饱经沧桑，总之，我们都应该提高自己的素养，在社会上形成“勇气”之风，携手并肩，共同面对坎坷的人生风雨路。世人们，亮出你们的勇气吧，因为有勇气，人生才会进步；因为有勇气，人生才会充满希望；因为有勇气人生才会成功，才会有收获……

成语同仇敌忾：同仇敌忾[tóng chóu dí kài]，意指“同仇”，一致对抗仇敌。语出《诗经·秦风·无衣》。“敌忾”，抵御怨恨的人。语本《左传·文公四年》。“同仇敌忾”指共同抵御仇敌。[源]《诗经·秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。《左传·文公四年》卫甯武子来聘，公与之宴，为赋〈湛露〉及〈彤弓〉。不辞，又不荅赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋〈湛露〉，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾而献其功，王於是乎赐之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾？”[典故]“同仇敌忾”系由“同仇”及“敌忾”二语组合而成。“同仇”出自《诗经·秦风·无衣》，内容是说：即使没有足够的衣服，仍然可以共穿战袍，整理武器，一起杀敌。描述了慷慨赴战的志气，反映战士之间的友谊，从穿衣到杀敌，都愿意患难与共。“敌忾”则是出自《左传·文公四年》，内容叙述甯武子婉转批评了鲁国僭用天子的歌乐。卫国的甯武子到鲁国访问，文公设宴款待，席间文公命乐工们演奏〈湛露〉和〈彤弓〉两首诗歌。甯武子没有辞谢，也没有赋诗应和，按当时的外交礼节而言，是很失礼的。於是文公派管理礼宾事务的官员私下探问原因，甯武子说：“我以为那两首诗歌是乐工为了练习而演奏的，因为它们是演奏於天子的宴会。以前诸侯在正月时，前往京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，此时赋〈湛露〉，就表示诸侯愿意共同抵御天子所痛恨的人，为天子效命。天子因此赐给他们红色和黑色的弓、箭，以彰显他们的功劳，并设宴乐酬赏。现在我只是奉命来继续两国的友好关系，承蒙君王赐宴，岂敢触犯大礼而自取罪过呢？”後来这两个典源被合用成“同仇敌忾”，用来指共同抵御仇敌。也作“敌忾同仇”。

成语志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。如：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”又如：志士仁人，兴亡之数，鸿纤亿刹，常如视诸掌。——清·黄宗羲《吴山益然大师塔铭》