本文含读《回家》有感、一条狗的回家路观后感（659字）、回家吃饭的智慧读后感（822字）、读熊猫回家路有感作文（824字）、回家龙应台读后感（839字）、让“失落”的人文精神回家吧（887字）、读《熊猫回家路》有感（1120字）等700字、800字、900字、1100字左右的精选读后感6篇，供您参阅。
一条狗的回家路观后感_659字
回家，是思念的道路
思念的时候会想家，家是每个人所牵挂的，动物也不例外。贝拉，你是我在星期五下午社团课中认识的，你在一个美丽的院中出生，可主人觉得你十分丑陋，而把你丢在一个垃圾场中，你被猫妈妈养大，后来主人拉森在喂废墟中的小猫时，偶然发现了你，把你带回家并养大，你给身边的人带来了无穷的欢乐，让那些退休老兵快乐，可谁料到，贝拉是只斗牛犬，当地是不同意领养的，拉森便让贝拉学“回家”的“游戏”可后来因贝拉舍不得拉森而没有玩，当时贝拉十分后悔。后来你来到了拉森女朋友的父母家，可因为思念过度，而开启了回家的故事。
在回家的路上，贝拉见到了一只被罪恶的子弹打倒的美洲狮，可贝拉却认为是一只“大猫咪”，这只美洲狮便开始当狗妈妈，后来因为你和“大猫咪”遇上了雪崩，一些人救了它们，可因此“大猫咪”和贝拉分开了，然而“大猫咪”为了救贝拉，伸出狮脸让贝拉趁机逃跑，之后贝拉逃走后遇上了狼群，这时“大猫咪”再次出现解救出了贝拉，两个亲密了许久便又分离。出了森林，贝拉来到超市偷了一包鸡肉，又遇上了一位退伍的军官——海因塔，陪伴到他直到死去。
贝拉终于流浪到了拉森工作的地方，回归到了大家的温暖之中享受团圆。
这让我体会到了坚持不懈总会有一条宽敞的大路会为你敞开。
记得一次，我的老太太去世了，而举哀旗的任务就交在了我头上。一开始还觉得挺轻松，可后来就觉得似乎举着的是孙悟空的“金箍棒”，刚想要“罢工”时，想到了贝拉这坚持不懈的精神，便卯足了劲。一直坚持了几个钟头。
只要你愿意去做，有一条宽敞的大路正为你留着。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
回家吃饭的智慧读后感_822字
回家吃饭的智慧，很亲切可人的名字，让人一见便想起家里吃饭的无数好。陈允斌的这部书还是关于养生，关于健康，关于如何吃，如何睡，如何生活。因为行文的简练而对症下药，于是读起来也特别平易近人，感觉有道理。
谁不知道要吃饭，可是吃饭的大学问，大智慧就不是人人都知道了。中医世家出身的陈允斌开口便是大众熟悉的语汇，并没有用许多难以理解的中医专业术语，这也让这本书相当容易理解。结合中医医理与现代营养学，再加上对于食疗保健领域的用心专研，也让这本著作既有科学性又兼备实用性。读者完全可以择其需要，饭后茶余读上两段。
要健康，就要多吃阴性的食物，比如五谷杂粮。不过，书中在对比说另外一些偏阳性的食物时，似乎印掉了一个“阳”字，变成偏性的，偏性是什么？比如P10—P110。
春夏秋冬有不同的吃法，比如春吃甘，脾平安，夏吃辛，养肺金，秋吃酸，护肝胆，冬吃咸，能延年。吃的东西要应景，不要吃反季的。药补不如食补等等观点，看起来听起来也和从妈妈那里听过的一样。只是当年只知其一，如今有了科学的解释才恍然知其二。
书中还附有一些简单易行的食疗方子，比如退烧，肺热咳嗽，感冒，胃病等等。要说吃什么补什么，那其实还是要关注自己平时吃的东西，先别慌着补，要找到吃的东西里伤害你身体的东西，然后少去吃它。换种补的方式才是智慧的补。有道理。
生活是细水长流的事，吃饭更是天天都需要。而健康的生活，健康地养肝养肾更是重要。陈医生说，现代人有几个不肾虚，原因是谁让我们现在生活节奏这么快，人人都在透支健康呢。没保护好自己的肝，肝肾同源，结果引起肾提前虚了。唉，最近加班看书熬夜都熬得特别的严重，有点变本加历了，结果这几天一直就感冒，果然是熬出了毛病。为了自己的肝和肾，少熬夜吧。
至于其他的道理，其实也很朴实，比如梳头活血，多叩叩牙齿，多走走路。生活的道理原来就是这么简单的，可是现代人偏偏去迷信贵的好的，稀有的，少的。以至于忽略了根本。这确实是个智慧事。
成语细水长流：比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。如：清·翟灏《通俗编·地理》引《教经》：“汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”又如：告诉老王说，要多吃野菜树皮，少吃米面，细水长流呀！ ——梁斌《红旗谱》四十六
成语平易近人：平易近人[píng yì jìn rén]，意指指政令平和简易，贴近民意。语本《史记·卷三三·鲁周公世家》。後用“平易近人”形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用於形容诗文浅白易懂。[源]《史记·卷三三·鲁周公世家》周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封於齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及後闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”[典故]“平易近人”原作“平易近民”。据《史记·卷三三·鲁周公世家》载，周公和姜太公都因为辅佐武王打败商纣有功，分别受封於鲁和齐。但是周公一直留在都城协助处理政事，就派他的儿子伯禽去管理。伯禽上任三年後才向周公回报政绩，而姜太公上任五个月就回报他的政绩。原来伯禽为了改革鲁地的风俗和礼制，花了三年的时间才完成；姜太公则是简化君臣之礼，顺应齐地风俗来治理。周公在听到伯禽迟於回报的原因後，就曾叹气说：鲁国将来会臣服於齐国，因为政令平和简易，贴近民意，人民必定会来归顺。後来“平易近人”这个成语就从这里演变而出，用来形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用来形容诗文浅白易懂。
读熊猫回家路有感作文_824字
他，一个失去父母的小男孩。
它，一只因贪玩而远离母亲的小熊猫。
他们之间发生了怎样的故事？
你又想到了什么？
揣着满心的好奇，翻开熊猫回家路，原先的好奇被一种莫名的情感慢慢吞噬着，不知不觉中走进了主人公身处的环境中。
书中讲讲着这样一个故事：因失去父母而变得自闭的男孩卢娃子被穷苦的竹农老陈收养，却无法打开他的心扉。为了生计，老陈收了一个叫须的人的钱，使一只熊猫一步步落入他们的包围圈，但小熊猫却掉入河中不见了。
一天早晨，卢娃子发现了奄奄一息的小熊猫，在相处中，他们成了相伴的好朋友，但是卢娃子渐渐意识到，他所熊给予小熊猫的最大帮助就是送它回家。
最后卢娃子感化了老陈和须，也让小熊猫安全回家了。
这是一个既感人又很现实化的故事。
他，在保护动物中默默付出的小人物。
它，在多姿生物中的一种可爱的动物。
他们之间会是怎样的情感关系？
你又想到了什么？
在各种利益的诱惑下，人类——多姿生物中的一种可悲的动物总是不断伤害自己的家人，用它们的血，用它们的肉体，用它们的泪去换取自己短暂的快乐，却不曾想过它们也有自己的家人，也会对这个世界不舍。
在这个时候，总会有一些人像白莲一般从这滩污泥走出，像侠客一般在乱世中挺身而出。他们，就是他们家人的救星。
这些富有爱心的人，保护着，呵护着这些娇弱的携物，给了它们无微不至的照顾，并用行动去说服身边的人一起保护动物，保护自己的家人，让这些携物有一个温暖幸福的家感受到家人的爱。
当你走在路边，看见几只饿得趴在地上的流浪狗，你会怎么做？
当你的朋友告诉你他准备抛弃自己的宠物，你会怎么做？
当你的家人受到无故的欺辱，你会怎么做？
你是否会非常气愤？
那就请行动起来，加入保护动物的行列，保你这与你没有相似之处，却与你生活在同一片土地上的家人，不要再让你的家人由多变少，由少变无。
保护动物，人人有责！
保护家人，人人必责！
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。?a href='http://www.baiven.com/baike/224/264288.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡?a href='http://www.baiven.com/baike/224/284938.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”
回家龙应台读后感_839字
妈妈要回的“家”，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光，在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹、厨房里正传来煎鱼的滋滋香气、丈夫正从她身后捂着她的双眼要她猜是谁、门外有人高喊“限时专送拿印章来”。妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。——龙应台《回家》
文中的兄妹四人，在清明节陪母亲回别离半个世纪的湖南老家。然而无论兄妹如何悉心照顾，母亲却是故土难寻、神色凄惶，儿女们也终于明白，所谓的回家，不过是自欺欺人。那个家早就不存在。它只存在于记忆里。人生之无奈，不过如此。更进一步想，那个家，其实只是一种象征：我们被时光抛弃，成为孤儿。不是母亲一个人回不去了，是我们所有人，回不去了。孩子不想回家，也许是他们觉得家里虽有父母，却没有了欢笑。情人不想回家，也许是他们觉得家里那人虽在，却失去了温馨。
而暮年的父母，那屋还在，然物是人非。面对垂垂老矣的父母，一脸不屑的我们，早已不是他（她）记忆中的那个追逐笑闹的孩子了。老人眼前的现实，恍惚得犹如一个忧伤的梦，而他们心里的那个家，却真实得难以寻觅。老人，成了这个世界里最可怜的孤儿。年幼时，父母是我们可以依偎的大山，我们觉得温暖。而长大后父母老了，我们是不是他们安全的栖息地呢？也许是，也许不是。成长的蜕变让我们遗忘了年幼时依偎大山时的温暖，世界的纷繁让父母成了我们心里一个模糊的符号。
面对孑然一身的父母，我们却让他（她）没有了大山的感觉。在那漫长的孤灯相对的日子里，他们期许的仅仅只是衣食无忧吗？面对一个业已糊涂的父母，我们是不是该像龙应台那样懂得感恩呢？也许，只有儿女们满心的感恩，才会换来母亲搭载“时光机器”的返程票啊！前天，我回老家探望喝农药未死的小姨。她还不到60岁，很能干。可受不了小儿子的恶言恶语就决绝的寻死。一屋子的儿子媳妇辈的振振有词地安慰她，却不解她为什么要寻死。我想安慰她，却找不到说辞。
我想起来，后天又是一年一度的母亲节。
成语一年一度：度：次。每年一次的意思。如：唐·施肩吾《古别离二首》：“所嗟不及牛女星，一年一度得相见。”又如：昔日繁华人羡我，一年一度易蹉跎。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇·痴公子狠使噪脾钱》
成语孑然一身：孑然一身[jié rán yī shēn]，意指孑然，孤独的样子。“孑然一身”形容孤独一个人。语本《三国志·卷五七·吴书·虞陆张骆吾朱传·陆瑁》。[源]《三国志·卷五七·吴书·虞陆张骆吾朱传·陆瑁》嘉禾元年，公车徵瑁，拜议郎、选曹尚书。孙权忿公孙渊之巧诈反覆，欲亲征之，瑁上疏谏曰：“臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有，故古者制地，谓之荒服，言慌惚无常，不可保也。今渊东夷小丑，屏在海隅，虽托人面，与禽兽无异。……且沓渚去渊，道里尚远，今到其岸，兵势三分，使强者进取，次当守船，又次运粮，行人虽多，难得悉用；加以单步负粮，经远深入，贼地多马，邀截无常。若渊狙诈，与北未绝，动众之日，唇齿相济。若实孑然无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。使天诛稽於朔野，山虏承间而起，恐非万安之长虑也。”权未许。瑁重上疏曰：“……今凶桀未殄，疆埸犹警，虽蚩尤、鬼方之乱，故当以缓急差之，未宜以渊为先。愿陛下抑威任计，暂宁六师，潜神嘿规，以为後图，天下幸甚。”权再览瑁书，嘉其词理端切，遂不行。[典故]“孑然一身”源自“孑然”一词，见於三国吴陆瑁进呈孙权的奏章。三国魏明帝时，辽东太守公孙渊谋反，与吴国密商抗魏之事。吴主孙权为显示合作的诚意，故遣使赴辽东。但孙权此举，却反使公孙渊害怕会立刻引发魏国来攻，於是变节，斩了吴国来使，并将首级送至魏。孙权得知公孙渊背盟，大为愤怒，打算亲自带兵征讨公孙渊。当时丞相陆逊之弟陆瑁以为不妥，上书劝阻道：吴与辽东距离遥远，军队长途远征，必然疲惫，恐怕难以取胜。况且公孙渊与魏国的关系不明，要是到时候魏国发兵来援，战势将更加不利。又即使公孙渊“孑然无所凭赖”，手下人马因畏惧征战，四散奔逃，则将导致以後很难将他们一网打尽。陆瑁文中，“孑然无所凭藉”一语是指公孙渊无外援，独力无依的情况。後来“孑然一身”这句成语当从这里演变而出，用来形容孤独一个人，常用在无亲无故，什麽都没有的情况下，如《聊斋志异·卷六·颜氏》：“顺天某生，家贫，……无何，父母继殁，孑然一身，受童蒙於洛汭。”
让“失落”的人文精神回家吧_887字
曾经读过余秋雨的《文化苦旅》，很奇怪他对旅游的态度，借讲学之机到各处游览。虽无太白乘轻舟的飘逸，放翁骑瘦驴的洒脱，但不用担心住宿车船票之类的琐事，仍是一件十分惬意的事。什么是“苦旅”呢？难道人文精神苦涩吗？
后来才明白：苦的并不是旅行本身，苦的是厚重的历史，苦的是凝重的文化，苦的是我们惘然若失地面对却又义无反顾背负这些重量时的叹息。
当今社会日新月异，人们的物质生活已经蒸蒸日上，街头巷尾、茶余饭后人们谈论最多的就是这些。可是精神生活呢？许多事例都暴露出我们人文素养的匮乏，已经成为社会的弊病，也必将阻碍社会的进步！
泱泱大国，礼仪之邦，我们拥有着令人骄傲的文明。孔子韦编三绝，三月不知肉味，苦心孤诣，创立的的儒家思想被国人奉为处世经典；老庄思想，无为清静，是另一种淡然处世之道；阮籍、嵇康、竹林七贤他们纵然恃才傲物，可对于自身修养都是下足功夫的。时光走远了，斧声炽影，我们很难从那些圣人先贤们的身影中寻找他们的足迹，却不难接过他们手中一直顶礼膜拜，被奉为经典的人文精神的大旗。
当报纸上一篇篇触目惊心的文章披露着国人素质低下时，当新闻里一串串让人不敢相信的数字曝光后，我们每一个人是否都应该好好反思一下，你又做得如何？大街上两人为一点小事磨擦争执的情况屡见不鲜，围观数十人却无一人劝架，你可曾是他们当中的一份子；公交车上挺着大肚子的孕妇站在扶手旁大汗淋漓时，你是否当作熟视无睹而把头转向窗外继续旁若无人地观赏风景；当红绿灯闪烁不定时，你是否为了赶一时之快而把交通规则放在一边……够了，在这些日常琐碎的小事中，你的人文素养已经被剖析得一清二楚，难道你忘了前人的古道热肠了吗？那些先贤们在坟墓里静静地注视着这一切，为这一幕幕而怒发冲冠，伤心落泪。
赶快从空虚中走出来，补补课吧！记住，我们身上流淌的是五千年来一脉相承的热血，我们头顶上承载着是厚重的文化底蕴，我们脚下踩着的是厚厚的黄土层，而我们身上背负的是历史赋予我们的神圣职责。让文明先进之风重回身边，让“礼仪之邦”、“文化大国”的美誉悬挂在现代化的大旗上，迎风飘扬！让精神文明与物质文明一起进步发展！
成语触目惊心：触目惊心[chù mù jīng xīn]，意指目光所及，令人内心深受冲击。语本《南齐书·卷二二·豫章文献王列传》。形容事情景况，令人震惊。[源]《南齐书·卷二二·豫章文献王列传》蔼又与右率沈约书曰：“夫道宣余烈，竹帛有时先朽，德孚遗事，金石更非後亡。丞相独秀生民，傍照日月。标胜丘园，素履穆於忠义，誉应华衮，功迹着於弼谐。无得而称，理绝照载。若夫日用阒寂，虽无取於锱铢，岁功宏达，谅有寄於衡石。窃承贵州士民，或建碑表，俾我荆南，阅感无地。且作纪江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，咸被後昆。若其望碑尽礼，我州之旧俗，倾廛罢肆，鄙（士）〔土〕之遗风，庶几弘烈或不泯坠。荆、江、湘三州策名不少，并欲各率毫厘，少申景慕。斯文之托，历选惟疑，必待文蔚辞宗，德佥茂履，非高明而谁？岂能骋无愧之辞，詶式瞻之望。吾西州穷士，一介寂寥，恩周荣誉，泽遍衣食，永惟道廕，日月就远，缅寻遗烈，触目崩心。常谓福齐南山，庆锺仁寿，吾侪小人，贻尘帷盖。岂图一旦遂投此请。[典故]“触目惊心”原作“触目崩心”。据《南齐书·卷三二·豫章文献王列传》载，南齐豫章文献王萧嶷过世後，受过他恩惠的乐蔼在写给沈约的书信中说，自己原本是一个默默无闻的西州穷士，因为受到萧嶷的重用，才能有今天衣食无缺的生活。随着时间消逝，缅怀追寻萧嶷遗留的功业，目光所及，令人内心深受冲击。後来“触目惊心”这句成语就从这里演变而出，用来形容事情景况，令人震惊。出现“触目惊心”的书证如明·王世贞《鸣凤记·第九出》：“李大人，闻言兴慨，触目惊心。”
成语古道热肠：古道热肠[gǔ dào rè cháng]，意指有上古时代淳朴仁厚的风范，及乐於助人的心肠。形容待人仁厚、热心。语或出《官场现形记·第四四回》。[源]《官场现形记·第四四回》申守尧更觉羞愧，无地自容，意思又想过来，趁势吆喝老妈两句。谁知老妈早已跑掉；靴子帽子衣包，都丢在地下，没有人拿。申守尧更急得没法。随凤占说：“可惜兄弟还要到别处拜客，否则就叫我的跟班的，替你拎了回去了。”申守尧道：“不消费心。”几个人当中，毕竟是老头子秦梅士古道热肠，便说：“守兄的衣帽脱下来，没有人拿，我们怎麽走呢？”说完，喊了一声：“小狗子。”只见一个黄肌瘦的小厮，应了一声，跑过来，叫了一声：“爸爸。”一旁侍立，却举起一只袖子来擦鼻涕。老头子道：“这位是随老伯，这位是申老伯，见过了没有？”小狗子说：“申老伯是认得的；只有随老伯没有见过。”老头就叫他请安。小狗子果然请了一个安，叫了声：“老伯。”随凤占便晓得是老头子的儿子了。
读《熊猫回家路》有感_1120字
寒假，皎洁的月光细碎地打在书桌上。那本厚厚的《熊猫回家路》静静地躺在书桌上，随着微风拂过，一页页翻开。暖暖的爱意萦绕在书本上空，渗透人心。拿起书本，打开书页，我凝目沉思。
男孩卢娃子在一场大火中失去了父母，从此变得自闭。穷苦的竹农老陈收养了他，却无法打开他的心扉。一只年幼的熊猫胖胖因为贪玩远离了自己的家，落入了人类的包围圈，又不幸坠入了湍急的河流……在雨后清晨的森林里，卢娃子发现了奄奄一息的小熊猫。男孩给了小熊猫无微不至的照顾，而小熊猫给了他奇妙的爱，他们成了相依相伴的好朋友。但是卢娃子渐渐意识到，他所能给予小熊猫的最大帮助就是送它回到妈妈的身边。于是，怀着依依不舍的心情，卢娃子带着小熊猫一起踏上了充满冒险的旅程，共同找寻回家的路。
多么淳朴的爱！我感叹。抬起脑袋，一幕幕惨不忍睹的屠杀动物的景象忽而出现在我眼前：菜市场血腥的剥皮小鸡，留下的地上一滴滴暗红色的鸡血；点杀场一只只鲜活的小羊，留下的一声声垂死挣扎时发出的哀鸣……即使人类培育出鸡鸭牛羊是为人类提供生活用品和食物的，但也不应该用如此残忍的手段去对待他们哪！如果没有了它们，人类也就不复存在的，不是么？他们也是人类能够生存的一大功臣啊！想到这里，我就感到一阵揪心的疼。人们若是能像卢娃子爱护胖胖一般去爱护动物，那该有多好哇！
当然，我的周围也有不少热爱动物、保护动物的人，邻居小D就是如此。衣着打扮明明很像个小男生，唯独对待小动物是那样温柔，轻轻的，如慈母一般。她养了一只仓鼠布丁，很小，很可爱，两个黑豆般的眼睛滴溜溜地转，分外讨人怜。如今，布丁怀孕了，肚子一天比一天大，隆得老高，像小山。那个时候的小D可忙了，每天都买来一大堆“营养品”，说是要给布丁补补身子：花生米、芝麻、饼干……把这些“营养品”铺起来，可比仓鼠小屋里垫的木屑还要厚。因此，现在布丁是变得越来越肥啦。据说有一次，布丁失踪了，小D紧张极了，忙发动全家人一起翻箱倒柜地找。最后功夫不负有心人，他们终于在鞋柜里找到了布丁。我被她这种热爱动物的品质深深地感动了，不禁叹道：布丁有着这么一个好主人，真幸福！
我还有一个朋友宝儿，也是个喜爱小动物的人。她的父母喜欢钓鱼，可她却死活不肯跟父母一起去。宝儿说她不愿意看到鱼钩刺入鱼嘴时血腥的样子，那时的鱼儿该有多痛！有一次，我去她家玩儿，却听见她兴奋的叫声。我追寻她的声音来到了阳台，只见宝儿手持一朵新鲜的红玫瑰，那朵玫瑰很香，上面还缀着水珠，闪闪发亮。一只色彩斑斓的蝴蝶在玫瑰上翩翩起舞，翅膀在阳光的照射下更显示出它的五光十色。“多好啊！浪漫的‘钓’蝴蝶！”宝儿笑了，笑得天真烂漫。
“是啊，多好呵！”想到这里，我也笑了，为她们懂得爱护动物而笑。
成语奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。如：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。”又如：他已被打得体无完肤，奄奄一息了。
成语五光十色：五光十色[wǔ guāng shí sè]，意指形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。语本南朝梁·江淹〈丽色赋〉。後亦用“五光十色”比喻内容丰富，变化万端。[源]南朝梁·江淹〈丽色赋〉（据《艺文类聚·卷一八·人部二·美妇人》引）夫绝世独立者，信东邻之佳人。既翠眉而瑶质，亦颅瞳而赬唇，洒金花及珠履，飒绮袂与锦绅。色练练而欲夺，光炎炎而若神，非气象之可譬，焉影响而能陈？故仙藻灵葩，冰华玉仪。其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。宝过珊瑚同树，价直琼草共枝。[典故]“赋”是传统文学体裁之一，形似散文，但内含诗的韵律，是一种介於诗歌与散文之间的文体。盛行於汉魏六朝，魏晋南北朝时，因应新兴的骈偶文风而发展出“俳赋”，此体多采四六对仗的句式，讲求严格的平仄音律，并喜用典故。江淹为当时著名作家，〈丽色赋〉即其作品之一，内容描绘一位绝色美女的容貌、姿仪。其中一段，文曰：“其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。”大意是：初见佳人，如见生长於无波如镜之池中的红莲，佳人一动，则如绚烂的云彩自崖间飘出，色彩鲜丽，灿烂夺目。短短数语，即生动呈显了丽人的绰约风姿。後来“五光十色”这句成语就从这里演变而出，用来形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。亦用来比喻事物的内容丰富，变化万端。
