本文包括读《把爱传下去》有感、把爱传下去读后感（682字）等700字、1000字、1100字左右的读书笔记作文3篇，供您参阅。
把爱传下去读后感_682字
你是否想过，假如这个世界没有爱，那么……
你是否试想过填好这个命题，我只知道如果这个世界没有爱，那么每一个人都会活在恐惧和噩梦中。医生希望病人永远也不要康复，维修工人希望所有的家电都坏掉，商人在卖出的劣质物品中牟取暴利这样你是否会有安全感，你是否还能胸膛里的暖流，你是否还在这个冰冷的世界存活。
我无法想象一个14岁的小男孩会有这么伟大的想法。弗雷特，把爱传下去的创始人，他去做了这个所谓的“改变世界”的课外作业，他依照要求，并不只是空想，而是付诸行动，当个人用自己送报的钱帮助一个流浪汉的时候，我不得不钦佩他的无私和善良。的确，他不要求别人的回报，只是单纯的想要那个受过帮助的人再去帮助其他三个人，就这样，被帮助的人会越来越多，这就是“把爱传下去”。
而故事的结局，令人遗憾的是特雷弗死了，但许多人仍然相信，爱不会死。我曾经试想，人与人之间如果真的缺少了爱，如果真的只为自己打算而不顾别人，那么这个世界应该是冰冷的，我们并不是郑渊洁笔下的透明人。没有什么人可以完全猜透一个人的心思，所以，如果每个人的心都是黑暗的，都是为了自己的利益而不择手段，那么试问有谁还要苟且偷生的活在这个世界呢？
当你再伸手帮助一个陷入困境的人的时候，的确，你会考虑你是否应该救他，但大多数人宁肯选择袖手旁观，也不愿意对呻吟者伸出援助之手即使有人愿意帮助，他第一想到的是对自己有没有好处，帮了他是否会让自己吃亏，而接受帮助的人，会不会恩将仇报，会不会暗庆自己不劳而获。这些忧虑确实存在，但是这仅仅是极个别，不能一棍子打死所有人。
如果你如此不信任别人，那如何把爱传承？
成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十
成语一棍子打死：比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。如：毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“不许人家发表错误的意见，发表了就‘一棍子打死’，这不是解决矛盾的办法。”又如：你不能这样武断地一棍子打死。
把爱传下去读后感_990字
在表面上，我是把美国作家凯瑟琳。瑞恩。海德的《把爱传下去》给看完了，但实质上究竟学到了多少呢？我无法怎样用我简陋的文字去诉说特雷弗带给我怎样的震撼，但我却又不得不承认，他的确让我中午失眠了。
特雷弗其实是个很简单也很单纯的十三岁小男孩，因为新来的社会老师布置的一项作业：想一个主意来改变世界，并将之付诸行动。这个可爱的天使般的小男孩真诚的付诸了行动，他用自己业余送报的钱帮助无家可归的瘾君子杰瑞得到了一份工作；使年迈的格林伯格夫人再次见到美丽的心灵花园；帮助有严重心理障碍的老师雷本和妈妈阿琳找到真爱，而且，他在做这些时，没有索取任何回报，只是希望有人能把这种爱呈几何级地传下去。
然而，当杰瑞进了牢房，格林伯格夫人去世，雷本和阿琳分开都打击了特雷弗，让他以为他的行为失败了，但他没有想过放弃。他只是想是否应该再找三个人重新开始。所幸，上帝没有亏待这个小男孩，格林伯格夫人临死前改了遗嘱，把遗产分成三份，一份给了麦特，一份给了苔莉，一份给了流浪猫收容所的小姐，这三个人都与老人没有任何血缘关系，格林伯格夫人只留给自己的无赖儿子一美元。并让那三个人继续把爱传下去。
文章绝妙的地方还在于作者没有采用第一人称视角，也没有采用第三人称视角，而是以故事中不同的经历人不同的身份叙述来共同推动故事的发展。
我不得不感叹作者的文笔，也许不够生动不够优美，但却把我带进去了，我深深的觉得在大洋彼岸曾经真的有这么一个小男孩存在过，他为这世界努力过，他简单的爱着这个世界，单纯的看待周围的人。我想，他一定是有一颗水晶般的心，晶莹剔透，一尘不染。当特雷弗最后名震美国，被总统接见了的时候，他还在想自己只帮助了两个人。（格林伯格夫人和雷本）他把杰瑞看做一次失败的帮助，因为杰瑞再也没有和他们联系。他和妈妈去监狱看望杰瑞时，杰瑞也不见他们，但其实他不知道的是，杰瑞出狱后也在贯彻着这个活动。在他十四岁生日的前一天，他看到酒吧门口的打架事件，他冲了上去，被人刺了一刀，永远的离开了这个世界。我不知道如果这些真的发生过，那些伤害特雷弗的人看到这些报道会不会受到良心上的谴责，会不会去自首。
卷尾说：把爱传下去，它想阳光温暖我和你，不管有多遥远，总有到的那一天。假如你对这个世界还有一点点希望，请跟我们一起把爱传下去。
亲爱的我们永远不要怀疑身边的正能量，永远不要放弃自己那颗善良的心。
成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二
成语一尘不染：一尘不染[yī chén bù rǎn]，意指本指佛家修道的人，不被六尘（色、声、香、味、触、法）所玷污。语出《景德传灯录·卷三·弘忍大师》。後用“一尘不染”泛指人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用於形容非常乾净，一点灰尘都没有。[源]《景德传灯录·卷三·弘忍大师》师知付授时至，遂告众曰：“正法难解，不可徒记吾言持为己任。汝等各自随意述一偈，若语意冥符，则衣法皆付。”时会下七百余僧，上座神秀者，学通内外，众所宗仰，咸共推称云：“若非尊秀，畴敢当之？”神秀窃聆众誉，不复思惟，乃於廊壁书一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”师因经行，忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：“後代依此修行，亦得胜果。”……能至夜，密告一童子引至廊下。能自秉烛，令童子於秀偈之侧写一偈云：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”《景德传灯录·卷三·僧那禅师》既不堕有无处所，则心珠独朗，常照世间，而无一尘许间隔。[典故]唐代时，一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子，他想从中选择一位来继承衣钵，便要他们每人做一首偈，看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退让地站出来，在墙壁上写下：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”这四句的意思是说，身如树，心如镜，随时勤於擦拭，必能常保洁净，不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时，能够断绝俗欲，保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈後，大为赞赏，说以後修道之人若能遵守这四句话，便能修成正果，还要其他弟子们诵念。当时，弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈，便说：“这首偈意境是很美，但并没有真正参悟空性。”同学便讥笑他什麽都不懂，还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮，帮他在神秀的偈旁写下：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”意思是说，能修行到无身无心的话，万物皆空，根本无须担心落尘，更不必时时拂拭了。弘忍大师看到後，认为慧能的修行更好，便将衣钵传授给他。典源又见《景德传灯录·卷三·僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事蹟，他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外，还要能明本心，苦行才会有用。而要能明本心，就要随时注意自己的心性所向，不要迷失。这样心灵就会常保明亮，而不会有一点断续间隔。後来“一尘不染”这句成语就从这里演变而出，比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用於形容非常乾净，一点灰尘都没有。
把爱传下去读后感_1090字
《把爱传下去》是一本充满爱意的书，从它的外包装就能看出，包装的主色调是红色，在底色白色的衬托下显得很是醒目。硬纸壳书皮上印上了一个大大的红红的心型图案，告诉我们这本书的主题——爱。当然这个爱不是男女之间的情爱，而是人世间的大爱。
爱是纯洁的，有感染力的。特雷弗——把爱传下去运动的发起者，一个14岁的天使男孩，他的这个想法始 于 老师雷本的课后作业——“想一个改变世界的主意，并将它付诸行动。”，于是他想到了帮助那些需要帮助的人，然后让那些接受帮助的人再去帮助其他人的“爱心方程式”的伟大主意。多么纯洁的一个主意，也许只有孩子才能想出这个主意，因为他们不谙世事，内心纯净。因为他，无家可归的瘾君子得到了一份工作；孤苦伶仃的老人再见美丽的心灵花园；有严重心理障碍的老师找到了真爱……特雷弗是用真爱全身心的去帮助别人，因此很纯洁。因为纯洁，才会有感动。因为感动，才产生感染力。而感染力恰恰是维持“把爱传下去”运动的动力，人们之所以愿意参与到这个运动中来，把爱呈几何级地传下去，正是因为被特雷弗的行为所感染。
爱需要坚持，需要忍耐。特雷弗在提出“爱心方程式”后就没有想过要放弃，即便他在传递爱心的过程中出现挫折。他帮助瘾君子杰瑞找到工作，杰瑞答应他重新做人，可是重犯毒瘾并进了监狱，但是他始终把杰瑞当作朋友，并几次去探望他并相信他会信守诺言把爱传下。果然结果没让他失望；格 林伯格 夫人的突然去世给特雷弗以沉重打击，他觉得自己的计划彻底失败了，但是他没有放弃约定，始终坚持帮夫人整理花园，最后正是因为夫人的信让更多的人知道了这个运动；特雷弗的坚持和巧妙的做法最 终使 老师雷本放下了心中的芥蒂，拥抱了真爱。这个过程不是一般人能做到的，它需要在周围的人对你耻笑和否定时保持忍耐，认为自己努力白费、理想破灭时选择坚持，特雷弗做到了，因此他才伟大。
最后，特雷弗倒在了血泊中，就在越来越来的人参与到他的运动中来的时候。他的离开升华了他的爱，增加了人们的感动。但是就像雷本在哀悼词中说的那样：“特雷弗不需要大家的感动，他需要大家的行动，把爱传下去”。因此，大家还是少说多做吧。
这是一个真实的故事，希望大家都能去读这本书，这本书真的很好。我看了3次，每次都是感动得泪流满面。
《让爱传出去》这本书里所蕴含的力量是石破天惊的，是催人泪下的。它是一枚足以震撼每个人心最深处的弹药，是一把能直击每个人灵魂最纯净处的利剑，是一部值得珍藏一辈子，甚至更久，更久的好书。凯瑟琳？瑞恩？海德用她饱含真挚感情的笔，告诉我们关于“爱”的故事。
一直以来，爱，都是我们生活中永恒不变的话题。
成语孤苦伶仃：孤苦伶仃[gū kǔ líng dīng]，意指“孤苦伶仃”之“伶仃”，典源作“零丁”。“零丁”同“伶仃”。形容孤单贫苦，无依无助。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）晋武帝立太子，徵为太子洗马，诏书累下，郡县偪遣，於是密上书曰：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬见抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘早婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。……臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”[典故]“孤苦伶仃”原作“零丁孤苦”，见於晋·李密〈陈情表〉。李密的父亲早亡，母亲又被舅舅逼迫改嫁，由祖母养育而成，故李密事奉祖母极为孝顺。晋武帝时，朝廷徵召他出任官职，但李密认为祖母年事已高，不可无人奉养，故上〈陈情表〉婉辞，文中言辞哀切恳挚，武帝大为感动，於是赐予祖孙二人奴婢与食米，使他得以终养祖母。〈陈情表〉中有一段说道：“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。”意思是说：我小时候体弱多病，一直到九岁都还没办法自己走路，就这样孤单困苦地成长。文中“零丁”是个联绵词，为孤单没有依靠的样子，亦可作“伶仃”或“伶丁”，後来“孤苦伶仃”这句成语就从这里演变而出，用来形容孤单贫苦，无依无助。
成语形影相吊：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。如：三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”又如：形影相吊，衣我食我，岁使交道。——宋·黄庭坚《祭李之叔文》
