本文含读《兄弟》有感、观《我的兄弟叫顺溜》有感（1280字）、浓缩两个时代的悲歌——《兄弟》读后感（1394字）、兄弟读后感（1506字）、兄弟连读后感（1591字）等1300字、1400字、1500字、1600字左右的读后感作文5篇，供您参阅。
观《我的兄弟叫顺溜》有感_1280字
怀着一份火一般的热情，怀着一份淡淡的忧伤，我目睹了一位英雄的成长历程。顺溜——一位平凡而伟大的英雄，他的经历，认同一根针深深地刺进我内心深处。云雾缭绕的山间，一声枪响惊醒无数飞鸟，也拉开了故事的序幕。司令员陈大雷和神枪手顺溜，从相识到相知，他们经历了无数磨难，跨过了无数坎坷。顺溜是故事的主人公，他是一位朴实可爱的新四军战士，自小便练得一身好枪法。投身革命后，在艰苦的抗日战争中，他更是凭着一手好枪法纵横沙场，杀敌无数。再一次又一艰苦的次训练下，顺溜从一个倔强稚气的小兵，一步一步，成长为一位英雄。作为一名战士，必须经历千锤百炼才能成为英雄。的确如此。顺溜的一生充满着挑战与考验。他的身旁，倒下了一位位战友，一位位亲人：三营长，老排长……他们的死给了顺溜一份份感悟与坚强。然而，一次特殊的任务却彻底改变了顺溜的一生。在奉命伏击华东日军军区司令石原的过程中，他亲眼目睹了自己的一家人惨遭日军迫害，但他仍然想石头一般卧伏在草丛中。这一张坚强的脸背后，蕴含的悲痛使我们永远无法想象的。报仇！是啊，经历了如此的伤痛，又有谁不会怀着满腔怒火？于是，顺溜走上了报仇的道路。经历了千辛万苦，他终于来到了南湾码头——日军投降后回日本的码头。他登上了水塔，看到了那张熟悉的面孔。他的狙击枪时刻瞄准着那个日军，那个与他有着血海深仇的鬼子。只要枪声一响，血仇便能报。然而，他哭了，他的内心在经历着我们常人永远无法想象的痛苦挣扎。一面是国共相持的对峙局面，是内战一触即发的危机，一面是深仇大恨，让他如何抉择？枪声响了，一面面太阳旗飘落海中，可他就是没有射出那颗复仇的子弹，也永远不会开出那一枪。枪林弹雨中，他坦然地放下了手中的枪，就像一位英雄放下了他永远无法释怀的仇恨。最终，在国民党军的狂轰乱扎中，水塔塌陷了，一位英雄的一生就这样悲壮地终结。那一刻，我看到的是一个伟大的灵魂在朝所有人微笑，笑得那么纯朴，那样憨厚。顺溜，短暂的一生，却完成了从平凡到伟大的蜕变，从一次次磨难中。我想在顺溜放下枪的那一瞬间，他就注定成为一名英雄，不仅因为他的丰功伟绩，更因为他在生命的最后一刻完成了一次思想的飞跃，一次理性的升华，这就是英雄，在磨难中磨砺出的英雄。回顾顺溜的一生，时起时落，或喜或悲，对我们未尝不是一种启发。人的一生短暂而又漫长，在匆匆流过的岁月里，如何让我们的人生有价值，有意义？或许不同的人对于人生价值有着不同的诠释，但我认为充实就是人生最基本的准则。做好每一件自己该做的事，这就够了。人生本就是一条路，只有平稳地走好每一步，才能快过坎坷，实现人生的价值。而人生更像一条帆船，航行在苍茫的大海上。多少人在追求着不切实际的梦，祈祷着大风大浪的来临，因为往往有极少数的人在风浪后能侥幸得到令人发狂的宝藏。但他们殊不知，又有多少人在风暴中沉默，匿迹。只有在平静的海面上前行的人，才能到达最终的“圣地”。正如顺溜，他没有做什么轰轰烈烈的大事，只是忠实的履行每一项任务，于是，他便成了英雄。
一部电视剧，演绎着震撼人心的故事，一个人物，展示着非凡的经历与体验，我在思考，什么是人生的价值。
成语血海深仇：血海：形容杀人流血很多。形容仇恨极大、极深。多指人被杀而引起的仇恨。如：清·陈天华《狮子吼》楔子：“放着他血海深仇三百载，鬼混了汉家疆宇十余传。”又如：他转回身来，面向着哀悼的人群，“我们要把悲痛变成力量，我们要誓死报这场血海深仇。”（曲波《林海雪原》十八）
成语一触即发：触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。如：清·梁启超《论中国学术思想变迁之大势》三：“积数千年民族之精髓，递相遗传，递相扩充，其机固有磅礴郁积，一触即发之势。”又如：共产党主张成立联合政府，就为罅内战。现在蒋介石拒绝了这个主张，致使内战有一触即发之势。——毛泽东《评蒋介石发言人的谈话》
浓缩两个时代的悲歌——《兄弟》读后感_1394字
文/夜晨1981
以前读过余华的《活着》，看了心伤至极。人在不幸的时候看一看，也就觉得幸运了。《活着》文风朴实，语言紧凑，娓娓道来如吮苦胆，汁液入口流入身体，沁进心田，久久地浸润泡脬了人类的良知，心酸和同情伴着眼泪一汩汩涌出，好一个“惨”字了得。
《兄弟》一样的惨，但不那么严肃，让人联想到“三毛流浪记”。“三毛”是一个人苦，《兄弟》是哥俩一块儿苦，共同的是一种漫画版的讽刺风格。“三毛”儿童元素多一些，《兄弟》成人色彩重一些，而且是“重口味”。
《兄弟》是余华沉寂10年之久的著作，一出生就倍受关注，可也是“两重天”境界。一方面是普通读者的万般宠爱，一石激起了千层浪，浪里个浪，各有各的浪味；一方面是专业读者的失声，以及评论界的哑然，偶有发声也着实没什么高度评价，为此还在网上干仗。不过这些已经不重要了，余华作为资深作家，一部《活着》就足以奠基一片粉丝，以后即使随便在纸上画个圈，别人也会研究个因果律和所以然来。
《活着》讲述的是“两个时代”的变化——“文革”和“改革”，这两个时代是“冰火两重天”，权力的翻覆，认知的变革，价值的颠倒，审美的反转，好像一个漏斗倒悬瞬间重新来过；《活着》讲述的是“两个性情”的兄弟，一个憨直敦厚，一个机巧黑厚，在同一个世界里演绎了两种不同的人生。一下子又想起了《绝代双骄》的“小鱼儿”和“花无缺”。
故事的梗概，讲的是江南小镇小青年李光头厕所偷看女人被抓，而十几年前他亲爹正是因此淹死在粪坑，被一男子宋凡平捞了尸体送回。李光头妈李兰后来和丧妻的宋凡平结合，李光头和宋凡平之子宋钢成为兄弟。文革宋凡平被迫害惨死，塑造了一条硬汉好汉形象，催人泪下，令人憧憬。李兰时隔几年去世，两个孩子相依为命，在两个时代动荡下，因一个女人李红激起一片涟漪，李光头奋而直追，却让宋钢接到了绣球。20年后天地一变，李光头风起云涌、富可敌国，宋钢疾病缠身、穷困潦倒，又发生了一些伦乱之事，一曲兄弟情贯穿始终、贯穿生命、贯穿人性。
一部作品诞生自有了其生命，《兄弟》倍受争议自有其道理。无论如何，他看在我眼里也自有我的景象。在我眼里，《兄弟》太污，阴毛占了半部主角，男孩居然性早熟天天蹭电线杆，人造处女膜充斥下半部，生殖器也是时常不离，粪坑也成了小说主战场，在文明世界简直岂有此理。可谁又能说吃饭的比排泄的高尚、口欲的比性欲的纯洁呢？我以为，众生平等的实现，首先是人类器官的平等。一个人连自己身上的器官都得分个三六九等的话，那看待别人自然也是以此标准。所以，一个作家说出“生殖器”有羞涩感的话，那他说“仁义礼智信”也应该是不实在的。
《兄弟》乍看太怪诞，李光头发财致富怪，宋钢为钱隆胸怪，周游忽悠卖处女膜怪，一切给人以梦呓的感觉，可这种感觉却又那么真实，就好像把报纸、电视、手机、广播等媒体的一系列离奇新闻、小广告串在一起，炖个“大烩菜”一样，看的是小说可又像现实，真真假假的加了些浅陋的想象，有时你甚至觉得他的见识还少了点，想象的还没现实的荒谬，有夸张缺真实和深刻。
《兄弟》也着实有些冗长了，构思很厚重，可觉得写得很随性，一发不可收拾，沉浸在想象里一路狂奔，千绕百回万变不离其宗，缺乏了精悍的冲击力，就好像“祥林嫂说惨”，初体验还感人肺腑，后来居然有些麻木了，有点“惨”的2.0版本更新的意思，只是时间有些长。
不知道，仁者见仁，智者见智吧！
成语风起云涌：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。如：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”又如：下笔风起云涌，能为载记之言。——清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞·唐序》
成语风起水涌：大风刮起，水波汹涌。如：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”又如：今兹之风起水涌，谓将以救死亡也。——清·梁启超《俄罗斯革命之影响》
兄弟读后感_1506字
“这一生都只为你，情愿为你划地为牢……”余华划了一个牢，在这牢里，李光头和宋钢为“情”字煎熬，我也被他们兄弟的大情大爱所深深折服了。
李光头——宋刚，一对特定时期，特定背景的难兄难弟，来自不同的家庭，是命运把他俩组合在一起，兄弟俩性格迥异，命运也是截然相反，却相依为命地共同度过了最为艰难的童年时期，直至生生死死几十年，用他们自己的话说：“就是化成了灰，也是兄弟”。
李光头开始是一个滑头样的人物，他虽然也重兄弟情意，但在他心里最重的还是他自己。他甚至曾以自己是宋钢的弟弟而用各种态度想方设法让宋钢远离林红，因为他喜欢林红。他的这种所谓的喜欢是一般人所不能理解的，林红落水后宋钢没有去送她回家，而李光头却说出了“这才是我兄弟”的话。从他八岁时在厕所偷看女人屁股开始，包括小时候他见到宋钢时宋钢不是最重要的，而是他手里的“大白兔”才是最重要的，他的这种占有欲蒙生了他对喜欢的事物的那种难得的勇气。有人说李光头是天生的商人，这话不确实不错，他从小就能跟着别人屁股后头说出“……谁煮沉浮呢？”他也会懂得对苏妈说“你会有好报的！”这一切哪里又像是个小屁孩儿说的？
宋钢，一个懂得照顾别人又真正理解人的男人，从李兰西归之后，他就一直坚守着那个只要有一口饭他会让给李光头吃，有一件衣服他会让给李光头穿的诺言。他为了对林红的爱而不惜做了无数和他个性很不谐条的事情，他和周游一起去卖非法的药骗人，甚至为了林红做了丰胸手术，不惜变成一个不男不女的家伙。宋钢短暂的一生都在为情字煎熬，最终在自己的爱情之牢里死去了，为和李光头的兄弟情，也为和林红的夫妻情。为和李光头的兄弟情他要看着李光头变好，变成功；为和林红的爱情他要让林红过上有钱的好日子，于是他在为这一切努力着，宋钢骨子里有父亲宋凡平的性格，他是中国传统好男人的形象，这个懂得中国传统文化里责任和义务的人一直坚持着他的做人原则，他结婚后都没有抛弃这个那时正缭倒的兄弟。他也曾为了成全李光头和林红而早有轻生的念头。然而在面对生命的态度上他却远没有宋凡平的自信与乐观。
事实上，李光头也在为情字煎熬，开始是为他所谓的爱情，那里更多的则是欲。直到林红和他兄弟结婚他也没有放弃，他做了结扎手术来证明自己的决心。正是这个儿时因偷看女人屁股而被人耻笑的滑头在时代的发展中一次次的膨胀着欲望，直到最后他做出了对不起兄弟的事，他或许也未曾想到真正履行了那份决心，然而他兄弟的死未尝就和他无关。正如有的人说的那样，李光头是好人中的坏人。我想这坏人的成份就是他没有控制人性本身的罪恶部分，做了对不起兄弟的事。
评论家李敬泽在对《上部》时就指出：“余华不擅处理复杂的人类经验。”“《兄弟》是真的简单，简单到以为读者只有一双敏感的泪腺……”针对《下部》更多的人说它荒诞，离奇。然而正如作者所说的那样，我们就是生活在一个放肆的年代，例如革命电视剧中插播性病广告，女顾客为了拿走商场促销的羽绒服不惜如店家所说脱光了去抢等事件都有发生。余华要表达的正是“我们今天生活中最大的现实就是超现实”（严锋）。而《兄弟（下）》不过是一种艺术的真实，一种源于现实又高于现实的东西。受人关注，被人批评正是说明了它的可存在性。
余华先生在后记中写道：这是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是文革中的故事，那是一个精神狂热，本能压抑和命运惨烈的年代，相当于欧洲的中世纪。后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆，浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。诚然，我们现在就生活在后一个时代。如何在一片浮躁中把握自己的心灵，从容地走好属于自己的道路。这才是余华先生的《兄弟》给广大活在富与穷之间的人们的启示。
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
成语生生死死：犹言一辈子。指从生至死。如：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”又如：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”
兄弟连读后感_1591字
第二次世界大战，日本、德国和意大利先后发动侵略战争，战火烧到中国、东南亚、欧洲和太平洋等地区，给这些地区的国家造成空前的浩劫，损失难以估计，留下惨痛的教训，至今仍然记忆犹新。我就看过一本书叫《兄弟连》，作者是美国作家安布罗斯。
它主要讲的就是1942年在美国乔治亚州，一群来自四面八方、南辕北辙的年轻人，自愿受训成为美军最新的一个团——空降部队，在索柏中尉严厉的领导下，他们从一介毫无经验的平民百姓，变成了美军最精英的特种部队E连。
1944年6月6日是盟军进攻法国的首日，数千名空降部队的士兵乘坐飞机横越英吉利海峡前往法国。在强烈的炮火攻击下，他们跳伞进入了法国，所有士兵都没有降落到预定地点，而且在跳伞的过程中，有人失去了武器或补给品，最后这次的任务圆满成功，为滩头的登陆行动扫除了炮火威胁。但是负责担任指挥的温斯特中尉，却失去了他的第一名弟兄。盟军正式进攻二天后，“E连”受命攻下一个名叫卡瑞登的小镇，这次战役相当成功，不过却丧失了数名兄弟，他们在诺曼底半岛待了36天，经过数次激烈的战役之后，E连返回英国。但是好日子并未持续多久，他们再度受命出征。由于死伤人数惨重，于是一批受训刚出炉的跳伞新兵加入了E连，正好赶上了一项名为“市场花园作战”（Market—Garden）的军事行动，大批士兵跳伞进入当时被德军占领的荷兰，在艾因胡文一地，他们并没有碰上什么阻力，但是来自邻近小镇的一支顶尖德国部队，却让E连与一群英国的坦克部队节节撤退，伤亡重大。盟军原本打算经由荷兰进攻德国，在圣诞节之前结束战争的计划，也因此失败。E连在周末前往法国巴黎时，却传来轴心国在亚耳丁森林一带展开猛烈攻击同盟国防线的消息，于是E连火速赶去坚守防线，但是他们的设备贫乏，不但要抵抗严寒的气候，还有一场艰苦的壕沟战在等待着他们。E连在比利时的巴斯东市阻碍德军之后，精疲力尽的他们，必须从敌军手中攻下一个临近的小镇佛伊。一场激烈的炮轰，造成多名弟兄袍泽的死伤，再加上指挥官迪克中尉的无能，让温特斯也束手无策。最后，E连虽攻下了佛伊镇，但却付出了惨痛的代价。E连最后终于进入德国，而且不可思议的是，他们并没有遇到很大的阻碍，经过这么长久的战斗后，他们终于有机会松一口气了。温德国南方巴伐利亚省的贝希特斯加登镇，原本是纳粹德军最高首领们的大本营，E连进入此地，一举歼灭了希特勒的山顶堡垒。此时，E连面临了太平洋战区迫切布署的情况，所有的士兵们开始比较自己的“得分”，看看谁最有资格光荣返乡。此时，日军终于投降，结束了二次世界大战。
其实这只是一部讲述普通士兵的书，可是只要你把自己置身其中，每天要打退敌人的几十次攻击，一直生活在敌人随时会攻击的精神紧张的生活中每天身边的战友队友牺牲时；当你眼看着战友冲锋你却无法对他进行有效的支援时；你就会在心中升起一种愤怒，甚至担心，恐惧，因为这不仅仅是对战争的愤怒，也是对自己不能解救世界解救同伴而愤怒。其中温特斯说过一句话：“我们不干涉他们，他们也尊重我们。”其实温特斯在讲这句话的时候已经是十分想回家了，他希望大家和平对待互相尊重，他想退役回家，这几乎说出了所有士兵人们的心声，大家都不希望有战争，或许他们根本就不想有战争，只是迫于无奈必须听从命令。
我不仅仅只想让你们去看他的内容，非常表面的看待战争，而是想让所有人明白现在大家都为了纪念战争60周年而放假欢庆，然而我们在欢庆的同时人们除了享受幸福生活之外有没有想到这个美好的时刻是用什么换来的呢！因为更值得人们深思的是，经过两次世界大战并为之付出千百万生命的人类，无论是敌人还是我们，他们都付出了自己的生命。在我们高呼“和平万岁，和平无价”的同时依然经历继二战之后的各国的冷战，伴随阿富汗战争和伊拉克战争后的枪炮和炸弹爆炸声依然不绝于耳！我们应该如何理解并且正视这段历史，让我们永远记住这段历史。
成语平民百姓：指普通百姓。如：元·无名氏《渔樵记》第四折：“张千，你好无礼也，不得我的言语，擅自把那打马的棍子打他这平民百姓。”又如：他倚仗这两处势力，结交府县官员，欺负平民百姓，专一好酒贪花，见财起意。——明·罗贯中《粉妆楼》第二十一回
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
狼兄弟读后感_1598字
轻轻抚摸着冰凉的封面，我闭上眼。像是星空中最亮的一颗星那般，一丝夜晚树林特有的清冷气味缓缓催开我的眼——真的，比起那冷漠没有丝毫生气的房间，我更宁愿相信面前的这片在月光下闪闪发亮的树林才是真实的。面前的这幅景象震颤着我的心灵。
空中的月那样的纯，不掺一丝杂质，那如水如银的月光挂在树梢上，将那树冠也染成了亮晶晶的一片闪光，就如同一块巨大的浅绿琉璃，折射在草地上的细碎光点，也像极了一束束流星。一声贯彻心扉的粗犷豪叫拨动着我的心弦，一匹半大的灰狼，他的眼睛如同两粒幽绿的鬼火，在黑暗中炯炯有神，那流光溢彩的鼻头傲然指向空中的玉盘般的月，向着这生机一片，毫无羁绊的唱出一串生机之曲；一点点飞舞的光，或绿，或蓝，自由的穿梭在幽深中，交织，缠绵，带出一片璀璨一片虫啼；周围的树是那样古老那样原生原态，他们伸展着的肢体不带一点病态的黄，他们挥舞着满树“莎莎”的叶呢喃着：“这里是圣洁的，是纯净的，是没有一丝丝污染的……”
书中精灵般的森林小狼，就这样生动的出现在我的眼前，在一片勃勃生机中，狂妄的，高傲的，以他那放荡不羁的灵魂高声嗥叫着。与其说我是被这本书中扣人心弦的故事情节所吸引，不如说我是为其中的梦幻般的景色所着迷。
或许过了很久，亦或者仅仅只有几秒钟，窗外那细小的虫啼死是绝望叹息般的声音将我不情不愿地拉回现实，手下的封面依旧冰冷如故，我，没有勇气去翻开。或许以前的人类是没有如此发达的科技，但他们懂得怎样去珍惜大自然，怎样去运用大自然，这便足够了。回想起那壮阔震撼人心的原始密林，我轻轻叹了一口气。现在，怕是连那蓝得透彻的天，那被野花酿的芬芳的空气也很少再见了吧？仅仅几个世纪而已，地球已经满目仓夷了啊。那么罪魁祸首又该是谁呢？
犹记曾经，那秦淮河的水是清澈冰凉泌人心脾的，虽不是一望及底，却也是清波滚滚；两岸的青青柳条发出宛若银铃般的笑声，在空中舞出一条条迷人的弧线，荡漾着一片翠绿，一眼望去俨然一派生机，那时候的自然还是自由的。而现在的秦淮早已失去了它的风采，那水泛着股股浑黄，虽不及恶臭无比，却也是一片污浊；两岸的柳条早已失去她们柔韧的腰肢，只是终日懒惰的，忧郁的荡着，一片憔悴枯黄。那一刻，我仿佛听见地球与哭无泪的叹息。
我深记得，那是一个阴雨天，一名西装革履的男士站在秦淮边吸烟，或许是出于心烦，他狠狠地吐出一口浑浊的灰烟，一把将那半根扔入河水，甚至是连火星都没有掐灭的，任凭它在河中搅出一片黑黄。我看见那烟在空中划过一道颇具讽刺的弧线，缓缓坠入河中，我的心也跟着在沉沦；我看见，一滴范黑的水像一滴眼泪般溅出，却来不及留下便永远凝结了，我的心，也仿佛流出了血泪。一时间，那些所谓的“人”竟变得如此讽刺。这，便是人性吗？这，便是我们一直给予崇高赞扬的人行吗？
下午的温暖阳光潇潇洒洒的照亮我的心，我慢慢抬头，对这着展现在我眼前的蓝天，我有了一丝迟疑。这天像是宝石般透彻，又仿佛绸缎般光泽，清纯明亮，蓝的宛若海洋之心；这云也是懒懒的飘着，透出一股自由自在悠然自得，那样的不可思议，又那样，充满生机。柔软的暖光映出那一碧如洗的蓝天。心，一阵恍惚，眼眶，竟有了温暖的潮湿。
有多久没见到这蓝的透彻，久违了的天？大自然是不屈的，她刚烈的灵魂又那样温顺，她在以她的宽容包裹着人类，她从未想过反抗，只是一直在默默的延伸，展示着属于她的生机！仿佛是给我的心撒如一把柴草，希望之火熊熊燃烧！是啊！还不晚！现在悬崖勒马还不晚！就像是恍悟一般，这天在我心中绽出层层耀眼辉煌灿烂的盛大烟火！
似是终于放下了担子，我自信满满又充满敬畏的翻开《狼兄弟》，这充满灵动生机之绿的书，这勃勃绿色的森林，这蓝得透彻的天仿佛在对我们发出召唤：奋斗吧！为了家园，为了自然，为了我们人类自己而奋斗吧！终有一天，我们能以女王般傲然的姿态驰骋在那曾经只属于梦境的生机之林！我相信着，大自然，也相信着！
成语西装革履：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。如：孙犁《澹定集<善闇室纪年>摘抄》：“这位‘管乐’西服革履，趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。”又如：西装革履、华裙艳服，只有在演出的时候演员的身上才出现。——吴伯箫《记一辆纺车》
成语罪魁祸首：魁：为首的。作恶犯罪的头子。如：明·郑若庸《玉玦记·索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。”又如：这场空难事故的罪魁祸首竟然是一只在机场上空飞翔的鸽子。
