文章有五只小狼读后感（1669字）、教师阅读力读后感（1730字）、简爱故事情节（1718字）、灰姑娘你真的幸福吗（1752字）、用最好的状态去工作读后感（1690字）等1700字左右的高二读后感精选作文5篇，供您参阅。
五只小狼读后感_1700字
可敬的狼群
我非常喜欢著名动物小说家沈石溪的书籍，看过了《狼王梦》、《第七条猎狗》、《我的小时候》等等，在沈石溪笔下的动物都写得异常感人、生动，让人有种身临其境的感觉。今年暑假里我又读了一本《五只小狼》的书，在这本书里面有许多故事都深深地吸引了我，有的故事感人心脾，有的故事惊心动魄，有的故事让人回味无穷。
当我读到《五只小狼》第四、五、六章时，可敬的狼妈妈“黄美人”为了保护自己的五只小狼崽，想尽了一切办法和W黑熊进行了斗智斗勇的殊死搏斗，“黄美人”先利用调虎离山之计将W黑熊引开，被W黑熊识破后，为了保护自己的孩子“黄美人”只能挺身而出，最后倒在一遍血泊中，可怜的狼妈妈，在完成了临终托孤后才安静地闭上了双眼。
看到这，我被狼妈妈“黄美人”伟大的母爱深深地感动了。此时的狼妈妈与我们印象中凶狠、可怕的母狼完全不同，它就像是一位和蔼可亲的母亲，为了保护自己的孩子可以奋不顾身，牺牲一切，是一位让人敬佩的狼妈妈。这让我情不自禁想起了自己的妈妈，记得有一次我发高烧很难受，半夜醒来摇摇晃晃来到妈妈房间里。妈妈一看我这样子，立即从床上跳了起来，赶紧喂我吃药，还不停地用温水毛巾擦我的额头，就这样守在我的身边一直到天亮。等到我醒过来时妈妈急切地问我有没有舒服一点，要不要烧一些面条或稀饭。看着妈妈一脸的疲惫，内心有种说不出的感动，妈妈的爱真是太伟大了。通过读这个故事让我明白了原来动物和我们人类一样，母爱也是这么伟大，也让我明白了自己在妈妈的呵护中成长是多么幸福和快乐的事。
这本书既描写了狼群的伟大母爱，狼妈妈为了保护孩子奋不顾身与强敌搏斗，最终依依不舍地死去的感人场景；又写到了五只小狼在成长过程中的机智、勇敢、团结的场景；同时也写到了，狼群的王者风范，在追杀猎物时不是你死就是我亡的血淋淋场景。虽然狼是动物，但它们的这些精神都是值得我们学习，我觉得它们就是一群可敬、可爱的狼。
书中还有一幅情景让人感动，这就是“狼熊大战，老公狼血洒猎场”。半年之后的五只小狼长大了，眼看老公狼一家三口的猎物就要被W黑熊夺走了，此时五只小狼也认出W黑熊正是杀母仇敌，它们不畏强敌加入到大战之中，“黑兵痞”和“花政客”第一次配合尽是这么的默契，很快就从大黑熊手中抢走猎物，由于小狼未成年力气有限，猎物又一次被黑熊夺了回去，最后在五只小狼和老公狼一家三口合理分工，协同配合下，将黑熊逼入雨裂沟里，老公狼、黑兵痞、花政客三只狼作为主攻，其它五只狼阻截在沟的出口处，最终W黑熊放下猎物逃窜到树林中去。
这个故事告诉我们，如果没有团结、机智、勇敢的精神，是不可能战胜强敌黑熊的。如果每匹狼都想独自得到猎物，坐等其它狼进攻，也不可能将黑熊击退，他们必须分工合作各击一面，才能攻克强敌。这让我想起，去年我们班组织的拓展活动，其中有一个项目叫“鼓上传球”，一起十几个人，家长和我们交错站位，高高低低地各自拉着绳索的一头，随着第一个球高高抛起，我们的视线都跟着球跑，由于大家没有统一协调用力，统一协调移动位置，最后有的人身体跑到了球边，可是鼓不在身边，有些球正好在鼓边可是鼓却是歪的，球碰到就落地，不用说前几个球都是不成功的。后来有个家长及时提了个建议，我们需要一个指挥人员专门负责统一指挥和协调，就这样我们听着指挥员的口令协同用力，统一移动脚步的方向，在秋天的炎炎烈日下，我们的挥汗如雨，经过无数次的捡球、抛球，在大家的齐心协力下最终我们取得了1分钟打了160多个球的好成绩！这个游戏虽然看起来不难，但是却需要十多个人统一协调和团结一心游戏才能顺利进行。
在我们的日常学习中不仅要善于开动脑筋，让自己成为机智勇敢的人，而且积极主动参加班级的集体活动，以能为班级争取荣誉而感到自豪。我们每个人都生活在一个团体中，没有人可以脱离团队独自生存，每个人要相互依靠、相互信任、相互勉励。俗话说，五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山，如果我们都像小狼一样团结一心、机智、勇敢，再大的困难也难不倒我们。
真是一群可敬的狼。狼如此，人更应如此。
成语和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。——老舍《四世同堂》二
成语分工合作：众人各司其责，共同从事工作。如：沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。”又如：整个的社会是分工合作，各司所职。
教师阅读力读后感_1700字
在全民阅读成为国家战略的今天，在国家立法推动全民阅读的当下，教师如何成为全民阅读的“领跑者”，真正回归“文化人”的知识分子本色？本书分四辑，从教师阅读的必要性、阅读促进个人成长、推广全员阅读以及教师阅读推荐四个方面，作者分享了自己的思考、方法等。本书不仅仅是作为一名普通教师的刘波自己阅读和推动阅读的经验总结，它更为我们提供了一个很好的阅读促进个人成长、阅读营造书香校园的案例。我们又一次看到了阅读的价值和力量。
“一名教师，依托专业阅读可以走多远”、“一所学校，如何有效推动教师阅读”、“教师如何为自己寻找适宜之书”，本书封面上的这三个问题是很值得我们思考的，可以让我们更好地感受到阅读之于教师成长的意义，找准推动教师阅读的有效路径，帮助教师建立合理的阅读结构。这三个问题，都可以从这本书中找到答案。
提升阅读力，应该成为每一位心中有梦的教师的自觉追求。
不知是巧合，还是刘波的用心，在“世界阅读日”这个特殊的日子，我收到了宁波镇海仁爱中学刘波老师新鲜出炉的《教师阅读力》一书。这真的让我是喜上眉梢、甜在心头。欣喜之余，我也灵机一动，临时决定更换了本周的班会课主题，改为了“阅读的力量——师生共享精神食粮”，受到了学生的欢迎。
初“识”刘波，是无意关注到他的博客“海翔一号”开始的。之所以引起我的关注，是因为他的博客充满了书卷气、书香味，不仅分享了他的阅读、他的书斋，还分享了他在学校里推动教师阅读方面的努力。巧的是刘波供职的学校是我曾经求职时面试过的地方。我至今仍对该校原校长亲自打电话给我父亲并建议我去高中任教而感到记忆犹新、心存感激，这让我很有一种亲切感。此后，关注他的博客也就成了我经常性的做法，总是期待着他博客的更新，分享他阅读的幸福。
再“识”刘波，是在书城购买到了他的第一本著作《从新手到研究型教师——我的专业成长手记》开始的。不夸张地说，从教七年，是这本书真正让我在即将而立之年有了“警醒”的感觉。在一页页翻阅他的每一篇文字时，我感觉自己似乎成了一个无数矛盾的集合体，内心充满着内疚、悔恨，同时又有一种斗志、希望在燃烧。我的内心在翻滚，我的职业生涯前5年的时间去哪了？留下了什么痕迹？我的内心又在激荡，我的未来之路在哪里？该怎么走？但当看完最后一个文字的时候，我看清了前方的路，也更坚定向前走的信心和动力。刘波在《从新手到研究型教师》一书中，用他平实而质朴的文字，用他鲜活而真实的案例向读者展示了一个教师成长的心路历程。这是一个教师发展的精神写照。在他的心路历程的引领下，我也“认识”了帕尔默、张文质、李希贵等名家；也阅读了《教学勇气》、《教育是慢的艺术》、《面向个体的教育》等大作；也尝试了迈出教育科研的坚实步伐。他在这本书没有刻意去强调为什么要阅读、为什么要思考、为什么要写作，因为他自己就是最好的关于“阅读的力量、思考的力量、写作的力量”最好的证明，是活生生的例子。这比任何语言和文字都更有说服力。他在书中有两个观点打动着我、感染着我、激励着我：一是教师要为自己的专业成长“买单”，二是研究应该成为一种专业生活的方式，一种改进教学的手段，一种丰富心灵的良方。基于这两个观点，回想近两年走过的路，感觉很踏实，也很有收获。
三“识”刘波，是在大夏书系《教师月刊》的群里。这个群也是在阅读刘波的著作后，我主动寻找并且加入的。他的发言不多，但每有新书推介的时候，总有他活跃的身影。在前不久得知他有新书要推出的时候，我主动地向他发起了第一次的直接交流。当我壮着胆子向他要一本签名的新书时，没想到他竟然非常愉快地答应了我的请求，并且主动向我要了号码，并说新书到了会第一时间给我邮寄过来。当我拿着这本恬静又充满了绿色生命气息的新书的时候，一种迫不及待想要阅读的心情油然而生。相对于第一本著作来说，少了一份心路历程，多了一份心灵导航；少了一份青涩稚嫩，多了一份大气包容；少了一份激情洋溢，多了一份责任使命。
这或许是一个转折，于刘波而言，将更加关注教师的精神成长、更加专注于教师阅读力的提升、更加致力于教师阅读的推广。于我而言，这或许是一个新的起点：更加清晰自己的发展方向、更加坚定自己的发展信心、更加坚实自己的发展路径。
成语灵机一动：灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。如：清·文康《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然灵机一动，心中悟将过来。”又如：清·文康《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然灵机一动，心中悟将过来。”
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
简爱故事情节_1700字
简爱的父亲是个穷牧师，当她还在，幼年时，父母就染病双双去世。简爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简爱。简爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。
她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送进达罗沃德孤儿院。孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔小姐很关心她。在孤儿院里一场传染性的伤寒，夺走了许多降儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简爱打击很大。
简毕业后留校当了两年教师，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。在桑费尔德庄园只有庄园主罗彻斯特和他的私生女阿戴尔·瓦伦斯，而罗彻斯特经常到国外旅行，所以简到桑费尔德好几天，也没见到罗彻斯特。
一天黄昏，简外出散步，惊了刚刚从外面回来的罗彻斯特的马，罗彻斯特从马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗彻斯特。罗彻斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简经常为某种思想新辩论不休。
在桑费尔德庄园不断发生奇怪的事情。有一天夜里，简被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗彻斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗彻斯特并扑灭火。罗彻斯特告诉简三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神精错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。
罗彻斯特经常参加舞会，一天他把客人请到家里来玩，人们都以为在这场舞会上罗彻斯特会向布兰奇小姐求婚。在宴会上罗彻斯特坚持要简也到客厅里去，客人们对简的太度十分轻慢，罗彻却邀请简跳舞，简感觉到自己对罗彻斯特发生感情。
一天，罗彻斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简算命时，简发现这个神秘的吉卜赛人就是罗彻斯特，他想借此试探简对他的感情。这时庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗彻斯特把他秘密送走。
不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。
简又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。回来后，罗彻斯特向她未婚，简答应了，并高兴地准备婚礼。婚礼前夜，简从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱撕成碎片。罗彻斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱真的成了碎片。
婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗彻斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。罗彻斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简的婚纱。
简悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。
不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简。圣约翰发现简是他的表妹，简执意要与他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒原上等待简的答复，就在简要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字“简，回来吧！简，回来吧！”她决定回到罗彻斯特身边。
当简回到桑费尔德庄园时，整个庄园变成一片废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简赶到家场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。
两年之后，治好了罗彻斯特的一只眼睛，他看到了简为他生的第一个孩子。
成语良心发现：指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。如：宋·朱熹《孟子集注·告子上》：“言人之良心，虽已放矢，然其日夜之间，亦必有所生长，故平旦未与接物，其气清明之际，良心必有所发见也。”又如：如此一想，自然闷恨，要哭了。姐姐，你说这宗忖度岂非良心发现么？——清·李汝珍《镜花缘》第六十六回
成语不速之客：不速之客[bù sù zhī kè]，意指速，邀请。“不速之客”指没有邀请就自己来的客人。语出《易经·需卦》。[源]《易经·需卦》上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。〈象〉曰：“不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。”[典故]“不速之客”这句成语的意思是不经邀请，自己出现的客人。出自於《易经·需卦》。〈需卦〉是《易经》六十四卦之一，重卦的组合是乾（）下坎（）上。乾代表阳，象徵正面、光明之境；坎代表水，象徵险难之境。下卦的阳气上升挺进，但是因为上遇险难之境，有所阻碍，所以需要等待，以盼转机来临。〈需卦〉的“需”就是等待的意思。从相应的位置来看，上卦最上面的阴爻（上六）相应於下卦的最上面的阳爻（九三），而这个阳爻又带动了底下的两个阳爻。所以上六的爻辞说：“入於穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”陷入於穴，表示困难到极点；不速之客指的就是下卦的三个阳爻。虽然上六处於极艰难的境况，但是不断有阳气从下挺进，不召自来，只要不去排斥，恭敬相待，这些阳气终将成为解除上六困境的助力，等到最後必然能获得圆满吉祥的结局。後来从这里摘出“不速之客”一语，泛指没有邀请就自己来的客人。
灰姑娘你真的幸福吗_1700字
暑假里我读了《安徒生童话》中的《灰姑娘》。
可能大家会笑话我，长这么大了还喜欢看童话故事，但是我并不认同这种看法。因为童话是一个令人神往又充满奇异色彩的世界。这里的一切都有了灵性，花瓣上睡着可爱的玫瑰花精灵、森林里住着挥舞魔棒的小天使、海底里沉睡着的美人鱼、草原上生活着的百合姑娘……各种鸟儿、动物、植物都会说话，都会表达情感。在童话的世界里可以满足我的好奇心，可以让我想象的翅膀更加丰满。它就像天空中的一轮明月，照亮了我的童心；就、像大海上的导航灯，引导我进入浩瀚无边的快乐世界。所以我认为看童话故事并不可笑，如果你是认为看童话是可笑的，那么我可以告诉你你的童心已经没有了。张晓风曾经不是说过吗，“如果有人5岁了，还没有倾听过安徒生，那么她的童年少了一段温馨；如果有人15岁了，还没有阅读过安徒生，那么她的少年少了一道银灿；如果有人25岁了还没有品读过安徒生，那么她的青年少了一片辉碧；如果有人35岁了还没有了解过安徒生，那么她的壮年少了一种丰饶；如果有人45岁了还没有思考过安徒生，那么她的中年少了一点沉郁；如果有人55岁了，还没有复习过安徒生，那么她的晚年少了一份悠远”。这篇童话讲的是：年幼丧母的灰姑娘备受继母和两个姐姐的欺凌，在家中沦为女仆一般的角色。有一天，皇宫的使者送来了参加舞会的邀请函，得知王子将在舞会上选择一位女孩作为王妃，两个姐姐兴奋不已，然而她们却和继母一起无情地拒绝了灰姑娘同去参加舞会的请求。待继母与姐姐们走后，灰姑娘已经去世的亲生母亲突然幻化成的精灵出现了，在她的帮助下灰姑娘穿上了妈妈生前的礼服，她的双脚也变得闪闪发光。精灵警告她：在心中要保持简朴，如果忘记了这一点，闪光的亮片就会瞬间消失，失去光彩。王子看到了灰姑娘，为她心醉神迷，父亲也认出，精灵就是灰姑娘生母的化身，两个年轻人的舞步跟随着父亲和母亲的舞步，沉浸在深深的爱意当中。午夜，灰姑娘匆匆离开舞会时，一不小心将水晶鞋掉在了舞会上，王子捡到了灰姑娘的水晶鞋，利用水晶鞋找到了灰姑娘，虽然经过许多挫折，但是最后王子和灰姑娘还是在一起幸福快乐的生活。
当大家都在为灰姑娘嫁给王子并过上幸福生活而欢欣时，我却对这个故事有了不同的看法。
不知道大家在看的同时又没有仔细想过，作者并没有告诉我们灰姑娘最后到底是不是幸福。故事自始至终都没有人问过灰姑娘到底同不同意嫁给王子，只是王子认为灰姑娘是他喜欢的人，所以就娶了她。或许灰姑娘并不同意呢？或许她只是单纯的想去参加舞会。或许也只是想看看王子到底长什么样子而已，她并没有说过想与王子在一起，并没有说过喜欢王子，一切都是王子与作者的一厢情愿罢了。王子和灰姑娘是不是真的在一起幸福快乐的生活了呢？可能连作者自己也不知道真正的结局是如何。这样写只是为了给我们留下一个美好的幻想罢了。
是谁说灰姑娘与王子跳舞就要和他在一起？是谁说灰姑娘是王子要找的人就一定要和王子在一起？是谁说只要穿上了王子心爱之人的水晶鞋就要与他在一起？灰姑娘有她自己选择的权利，不是吗？为什么王子要娶她，她就一定得嫁呢？她也可以有选择的权利，不是吗？为什么不让她表态就让她嫁给王子呢？或许灰姑娘刚嫁给王子之时的确是很幸福，但是谁又能保证灰姑娘在以后的生活中就一定幸福呢？她对王子并不了解，难道不是吗？两个互相不了解的人又有什么幸福可言呢？他们两人的性格也许并不适合在一起，也许王子的父母在灰姑娘嫁过去之后会不满意她，如果真是这样，灰姑娘会幸福吗？正是因为当初众人并没有给灰姑娘选择的权利，所以导致灰姑娘可能下半辈子也不幸福，这责任谁负呢？王子还是作者呢？不，一失足成千古恨。之所以谁也付不起这个责任。是因为那是灰姑娘的幸福，是灰姑娘的一生。
灰姑娘你真的幸福吗？你真的甘愿一直如此吗？你真的不知如何反抗吗？还是因为你的反抗没有用。是因为他们是皇权贵族，还是因为你已经习惯了贵族的生活，不愿再过清贫的生活呢……众人的愿望并不能取代个人的意愿，就像我们并不知晓灰姑娘是否幸福，请给我们多一点空间，请给我们多一点选择的权利，不要用你们的那一套方法来管我们，因为我们用不惯也不想用，所以请允许我们为自己的未来做主！因为我们有自己的想法，所以请不要用你们的想法来捆绑我们。我们是一个有志气的青少年！
成语自始至终：从开始到末了。表示一贯到底。如：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”又如：自始至终，秀莲唱得很拘谨，好像并不想取悦听众。——老舍《鼓书艺人》五
成语一厢情愿：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。如：金·王若虚《滹南遗老集》：“晏殊以为柳胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一厢情愿’。”又如：有人说：‘你这是一厢情愿，石敢同意去吗？’ ——蒋子龙《乔厂长上任记》
用最好的状态去工作读后感_1700字
读完《用最好的心态去工作》这本书，我觉得感触良多、很受启发，无论在工作还是生活中，个人的良好心态于己、于人、于单位、于家庭都益处多多。良好心态的修炼过程其实就是中国古代哲人大力倡导的”修身“，当然”修身“应修到什么心态境界，可谓仁者见仁、智者见智。不同阶层的人，”修身“的方向也是不一致的，作为一个凡夫俗子，我觉得良好的心态就是始终保持一个平和的心态，去积极面对工作和生活！
那么怎样才能做到用平和的心态积极面对工作和生活呢？我觉得要从四个层次来提高自己。
第一层次：认识自己、超越自己
人生一世关键在于认识自己、战胜自己、超越自己、规划自己。俗话说：”人贵有自知之明“、”知人者智、自知者明“，在世界的万事万物中，往往最难认识的是自己，最难超越的也是自己。认识自己就是客观地评价自己，要清楚自己的优缺点、优势和劣势，要分析自己所处的环境，并根据自身条件去扬长避短，找到自己应对目前环境的策略和方法。认识自己也是一个漫长的过程，需要阶段性的反思和检讨，盲目的自信和自卑都是不足取的。超越自己就是要驾驭好自己的优缺点。一个人优缺点的本质很难加以改变，机遇也不是人能够完全把握的，但一个理性、平和的人应该不让优缺点主宰自己，而是要驾驭好自己的优缺点，灵活运用自己的优缺点，以优补缺。当发现自己设定的目标不切实际或过高时，就要及时地做出调整。当然也要学会忍耐和等待，不能急功近利，不要干欲速不达的事情，在等待中积累经验和知识。认识自己、超越自己的最终目的是合理的规划自己，面对未来不再迷惑，知道自己以后要达到的目标和使命是什么，需要通过什么方式来达到自己的目标。
第二层次：学会放弃、懂得珍惜
学会放弃就是放弃一切不切实际的想法和做法，放弃一些无关紧要的人和事，不受不必要的诱惑，知足常乐，让自己活得简单点，而不要让自己活得太累，当然这样也便于集中时间和精力去做好自己想做的事，”拥有时，不知珍惜；失去后，悔恨已迟。“，对爱情、对工作、对朋友、对荣誉，莫不如此。懂得珍惜就是要珍惜自己所拥有的友情和亲情，理解和包容自己身边的同事和亲人，珍惜自己已拥有的幸福、财富和工作，学会好好享受作为一名凡夫俗子能享受的快乐，正如有则广告所说：”人生就像一场旅行不必太在意目的地，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。“学会放弃、懂得珍惜的最终目的是为了集中自己的时间和精力于自己的信念和目标，同时也要善待自己和自己已经拥有的一切。
第三层次：豁达低调、阳光坦荡
古人云：”聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也“，当今社会的男女似乎对物质追求永无止境，而精神世界的荒芜已是普遍现象，在这整体”浮躁“的社会环境中，我们应保持一份”宁静“，修炼一种豁达的品质，豁达地看待自己，豁达地对待他人，豁达地看待社会。正所谓凡是存在的就是合理的，作为一个无法改变社会，也无法改变他人的”小人物“，除了去适应，就是要豁达。
不可否认，在工作和生活中难免要遇到风浪、遭受挫折，被人误解或不理解，这就要求我们要做到”阳光坦荡“，而不是患得患失，在逆境中抱希望，危难时不悲伤，失败时有韧劲，不要在枝节问题上纠缠不休，要把握住大的方向，在自己热爱和熟悉的领域里，要自信、要坚定自己的信念！”豁达低调、阳光坦荡“锤炼的是性格，完善的是对生活的态度，养成的是大将之风。
第四层次：积极进取、乐观自强
人生一世是注定要同困难打交道的，我们每走一步都会遇到困难，时时面临错综复杂的困难，处处受到困难的威胁，但我们不能胆怯、更不能抱怨，而是要迎难而上、积极进取，为了自己的信念，向着自己的目标，微笑着生活，微笑着前进。人的内心都有一种潜在的渴望，渴望完美的人生，渴望事业的成功，但往往只有那些无所畏惧、百折不饶、耐力无比、信念坚定的人，才能获得别人难以达到的成就，才能到达别人难以企及的高度。
总而言之，《用最好的心态去工作》是一本值得我们仔细阅读的书，对端正我们的工作态度有很大的帮助。通过阅读这本书，我感到自己对工作和生活的认识有了新的提升！
成语知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。如：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”又如：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。——王西彦《古屋》第一部
成语急功近利：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。如：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”又如：而急功近利，不避声色，则阳明学为厉阶。——章炳麟《答梦庵》
