搜集整理了读《青铜葵》有感、青铜葵花读后感（922字）、读《青铜葵花》有感（932字）、青铜葵花读后感800（933字）、《青铜葵花》读后感（957字）等900字、1000字左右的优秀读后感作文6篇，供您参阅。
青铜葵花读后感_922字
“在水帘下往大草垛跑动的，分明就是葵花。青铜无声无息地躺在地上。不知过了多久，他醒来了。他张大嘴巴，用劲平生力气，大喊了一声：‘葵——花！’”
前几天，我和爸爸妈妈一起在新思维图书城终于买到了我向往已久的《青铜葵花》这本书。刚刚拿到书，我就迫不及待地看了起来，以至于读了三遍之后还再看。这本书主要讲述的是一个城里来的女孩子——葵花，在很小的时候就失去了母亲，在大麦地干校与父亲度过的短暂的快乐时光里，结识了一位性情温和、并且善良的哑巴“哥哥”——青铜。意外的命运，又使葵花失去了父亲，坐在了青铜家的饭桌前。她12岁那年，命运又将她召回了城市，已经成为“亲哥哥”的青铜心中升起莫名的伤感……
文中的葵花虽然了失去父亲的苦难，但却得到了另一个家庭的爱与温暖。青铜无时无刻不在照料着“妹妹”，伟大、宽博、无私的爱使她心灵的创伤渐渐愈合。可最后命运又不如她所愿，她离开了自己钟爱的“爸爸”、“妈妈”、“哥哥”……
我为青铜葵花一家在苦难中却总是被浓浓的爱包裹而感动，被他们一家和谐幸福的家庭氛围深深打动。在这一个个纯美的爱的故事里，我真正感受到了人世间的真善美——一种心灵最纯净的美，人间最真挚的情……作品写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处；作品写美——大美，将美写到极致；作品写爱——至爱，将爱写的充满生机与情意……
看完这本《青铜葵花》后，我感受颇深：人的一生都是这样的，先苦后甜。快乐、幸福固然值得大家赞颂，可是痛苦、磨难更是刻骨铭心的！它同样值得我们去尊重它、接受它。当我们其乐融融的时候，回头看看过去，发现那不就是痛苦、磨难为我们搭建的通往幸福的“桥”吗？没有这座桥，又怎么可能有今天美好的生活呢？生活有时候像一片枯黄的树叶，也许没有人喜欢它，因为人们只喜欢充满生机的绿叶。可别忘了，正因为有了枯叶，才有了绿叶。所以请大家都应该看看美好、幸福的背后是什么，它们是痛苦、磨难。面对人们的不理解、鄙视，它们仍然勇于面对。当我们了解到这一点的时候，就应该去接受、尊重它们了。
不经历风雨，怎能见彩虹！不经历磨难，怎知幸福生活的来之不易！《青铜葵花》是苦难与幸福的故事，也是爱的故事。让我们在享受着爱的同时，也学会去关爱他人吧！
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
成语来处不易：表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。如：清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：年轻人对于今天的美好生活当思来处不易。
读《青铜葵花》有感_932字
我们现在的这个社会中，是一个享乐主义风行的世界。曹文轩说：苦难是永恒的。每一个时代，有每一个时代的苦难。人类的历史，就是一部苦难的历史，而且这个历史还将继续延伸下去。这本《青铜葵花》讲得就是一个苦难的时代，这个时代中的青铜一家，他们是贫苦的，但他们却因一个特别的机缘和葵花成了一家人。乡村男孩青铜和城市女孩葵花成了兄妹相称的朋友。他们之间仿佛有着天然的联系。青铜是一个哑巴，一场突如其来的大火使他失去了原本可以流利说话的功能，但葵花却知道他的意思，无论什么语言，葵花都能从他的眼神，他的手势中读懂。他们一起生活一起长大。12岁的那年，命运又将葵花召回她的城市。青铜从此常常遥望芦苇荡的尽头，望那个葵花所在的地方……
书中的葵花是个不幸的女孩，但是因为不幸才会和青铜成为兄妹，成为一家人。葵花的爸爸最喜欢的就是向日葵了，因此给他的女儿起了一个乡村女孩的名字。在他原本所在的那座城市的象征，就是葵花爸爸的作品：青铜葵花。可是，因一次意外的事故，葵花没有了爸爸。之后，他又因一个特别的机缘成为了青铜一家中的一员。使大麦地人奇怪的是，小女孩葵花一夜之间就融入了这个家庭，甚至是在跨进门槛的那一刻，她已经是奶奶的孙女，爸爸妈妈的女儿，青铜的妹妹。青铜曾是奶奶的尾巴，现在葵花成了青铜的尾巴。青铜走到哪儿，葵花就跟到哪儿。他们之间的交流如水过平地一般流畅，哪怕是最细微的想法。而奶奶对葵花很疼爱，仿佛就是她的嫡亲孙女——这孙女早几年走了别处，现在，在奶奶的万般思念中回家了。
葵花的哥哥——青铜，他是一个哑巴。他对待葵花如同是自己的亲妹妹。他带着她去挖野菜、去打鱼、去那片葵花田。他们在田野上走动，嬉闹。可是，入秋了，由于家境的困难，他们面临着只有一人上学的难题。葵花说，自己还小，要留在家中陪奶奶。可青铜却用表情、手势来告诉大家，让妹妹上学。当我读到这里时，我被深深的感动了，尽管他们不是亲兄妹，但他们互相把上学的机会留给对方。最后，青铜以自己独特的方式战胜了。他笑了，他含泪笑了，他永远也不会说出那个秘密。
我看了这本书后觉得：虽然书中的青铜一家是贫穷的，但他们依然快乐着。他们并没有因为穷苦，而悲伤。尽管生活中有很多苦难，但因为苦，他们才过着快乐安宁的日子。
成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折
青铜葵花读后感800_933字
我看了一本曹文轩叔叔的书《青铜葵花》。
这本书可以说是“给我感触最深的书”之一了。令我百看不厌。
这本书讲了一个哑巴男孩和一个城市女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。葵花的父亲带着葵花来到一个叫大麦地的地方。一次意外，葵花的父亲失去了生命。城市女孩葵花让乡下大麦村的青铜家领养了，从此青铜和葵花成了兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起长大。尽管青铜家并不富裕，但葵花爱这个家里的每一个成员，当然他们也把葵花当作他们的骨肉。但12岁那年，命运又将葵花召回他的城市，青铜从此就开始遥望芦荡的尽头，遥望葵花所在的地方……
我记得有一次学校里要照相，葵花没有钱，也不敢告诉家里人，怕增添家中负担。青铜知道了，就和奶奶一起连夜做芦花鞋。大雪纷飞，青铜连着自己脚上的唯一一双芦花鞋一起卖了出去，又在刺骨的北风中赤着双脚走回家。
这一切只是为了凑钱让葵花照一张相。
最后一部分给我的印象最深了：青铜在草垛上产生了幻觉，看到了葵花，于是他用尽平生力气大喊了一声“葵花”，那是发自内心的一声“葵花”。他喊出了声，刚好被嘎鱼听到了，嘎鱼撒腿就往青铜家跑，边跑边说：“青铜会说话了！青铜会说话了！”
就像书中说的。我们应当敢于正视痛苦，尊重痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魄。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。
虽然我还不能理解这段文字的更深一层的内涵，但我已经懂得它的基本道理了。我们确实需要正视痛苦，尊重痛苦，因为苦难几乎是不可避免的。它包括了自然的突然袭击、人类野蛮本性的发作、个人心灵世界的疾风暴雨等。而且我们每天都在目睹与耳闻这些苦难。
苦难几乎是永恒的。每一个时代，有每一个时代的苦难。苦难绝非是从今天才开始的。所以现在的我们，用不着为自己的苦难大惊小怪，更不要以为只是从现在才开始有苦难与痛苦的。人类的历史，就是一部苦难的历史，而且这个历史还将继续延伸下去。我们需要的是面对苦难时的那种平和的心态！
吃得苦中苦，方为人上人。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者！
成语大惊小怪：形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。如：宋·朱熹《答林择之》：“要肱把此事做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”又如：兄弟，休要大惊小怪的，则他便是杨衙内，是个有权有势的的。——元·李文蔚《燕青博鱼》第一折
成语起模画样：形容装模作样。如：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“问：‘德山入门便棒，犹是起模画样。临济入门便喝，未免捏目生花。离此二途，未审洞山如何为人？’师曰：‘天晴久无雨，近日有云腾。’”
读《青铜葵花》有感_944字
在暑假的时候，我读了一本书名叫《青铜葵花》，这本书讲述的是一位乡下男孩青铜和一位城里女孩葵花的感人故事。很多人会认为书是甜的，但我认为书是咸的。为什么我会说这本书是咸的呢？那就让我从葵花刚来到大麦地的时候开始说起吧！城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个同样沉默寡言而且不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿，贫穷但善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友。在粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花费尽了心思，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花：刚到没几天就有难题了，本身这钱打算今年让青铜去上聋哑学校，可是葵花也到了上学的年龄，可是到底把这个机会让给谁呢？青铜为了葵花他甚至放弃了上学。一次让葵花看守农田结果庄稼全被嘎鱼家的鸭子给吃了个精光，他为了不让葵花被爸爸骂就用手势和爸爸说是他没看守好农田就被他爸爸给骂了一顿。为了让葵花照一张相，还大冬天的去城里卖芦花鞋，还被别人骂成是哑巴说他没用，最后他还把自己脚上的芦花鞋也买了为了葵花晚上写作业时不去别人家“借灯光”，青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯；为了葵花报幕时的美丽，心灵手巧的青铜做了一串闪亮的冰项链；为了让葵花看马戏是有个好位置，青铜一声不响地顶着葵花站了一个晚上……不仅是青铜，葵花也为这个家、为青铜付出了许多许多：学校组织的拍照活动她没参加，为了给自己贫困的家庭省钱；每天放学和哥哥一起去采芦苇，为了能多编些芦花鞋去卖；自己一个人偷偷的跑到江南捡银杏、考试故意考差，为了赚钱、省钱给奶奶看病；用各种办法教她的哑巴哥哥写字，为了让哥哥在别人面前自信起来、抬起头来……这本书让人看了都想流泪，这本书表现了孩子、朋友之间的友谊，家人之间的亲情和人与人之间的爱，还反映了乡村孩子童年的苦难生活，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情。我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦，欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂呢？这两位哥妹都是圣者。他们是锻炼人类开展伟大的心魂，他们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐亦不爱痛苦。凡是不能体味他们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。这种真情无不湿润着每一位读者的眼睛、震撼着每一位读者的心灵。
成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五
成语沉默寡言：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。如：《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”又如：沉默寡言，深沉不露，令我忆君之丰采。——陈毅《哭叶军长希夷同志》诗
《青铜葵花》读后感_957字
“青铜又大叫了一声：‘葵——花！’当时阳光倾盆，一望无际的葵花田里，成千上万株葵花，花盘又大又圆，正齐刷刷地朝着正在空中滚动着的那轮金色的天体……”我含着泪读完了曹文轩所写的《青铜葵花》。正如这本书的书名一样，这是讲述一个男孩和一个女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。
葵花是城里的女孩，她是随爸爸来乡下的。他们要在这里盖房子、开荒种地、挖塘养鱼。但天不为愿，葵花的爸爸意外逝去，可怜的她伤心极了。看到这里，我不禁为葵花伤心，葵花那么小就失去父母亲，和她相比，我是多么的幸运，每天依偎在父母身边，过着衣食无忧的生活。葵花虽然面对突如其来的打击，但是弱小的她渐渐地坚强起来，如果换成我，我会怎样？在精神一定受到严重打击吧！我真是自愧不如呀！
但老天也并不是无情的，苦难过后葵花被一家好心人收养，其中一个男孩与她成为兄妹相称的朋友，那个人这是青铜。看来人世间随处充满爱呀，虽然伤心和痛苦是难免的，但人们的关心却无处不在。
就这样葵花快乐的生活在青铜的家里，随然中间发生的一些事，但他们却也安然度过了。这里验证了一句人们常说的“好人有好报。”的谚语，不是吗？但老天似乎在捉弄他们，葵花十二岁那年，命运又将葵花召回她原来所生活的城市。从此，青铜常常遥望芦荡的尽头，遥望着葵花所在的地方……对葵花的思念，使一个不会说话的青铜开口喊出了葵花的名字。我想那是身在远处的葵花一定会感受到青铜对她的思念。“这就是对人的思念的力量吧，作者真的是将这苦难写到深刻之处，将爱也写的充满生机与情意呢！”我不由得感叹道。
读完这本书，让我懂得我们应当学习克服困难。在困难中，做为一个现代人，我觉得我们面对困难是应该去学会面对它，去挑战它，去克服它，让困难转有话无。罗曼·罗兰曾写过一段话：
我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位是姐妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体会她们的，方懂得人生的价值和离开人生的甜蜜。
本书的作者也说过：“每一个时代的人，都有每一个时代的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。”是呀！只有苦难才能改变人类。
成语自愧不如：弗：不。自己惭愧不如别人。如：《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”又如：在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都自愧不如的特权阶级。——鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》
成语一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。如：宋·秦观《蝶恋花》词：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟波一望空无际。”又如：一望无际，似有千里之遥。——明·吴承恩《西游记》第六十四回
青铜葵花读后感_957字
“在水帘下跑动的，分明就是葵花。青铜无声无息地躺在地上。不知过了多久，他醒了。他张大嘴巴，用尽平生的力气喊了一声：‘葵——花！’”
这段话出自《青铜葵花》一书。它讲述了城市女孩葵花和乡村男孩青铜在一个巧合里相识。后来，葵花的爸爸淹死在干校的河里。因一次特别的机缘，葵花成了青铜家的一份子。从此以后，青铜便成了她哥哥。青铜是位哑巴，他对葵花无微不至的照顾使所有人都希望自己有这么一个哥哥。葵花12岁那年，命运又将她召回城市，青铜从此遥望芦苇荡的尽头，遥望葵花所在的地方……
第一次读这本书，我读到的是青铜和葵花他们一家的苦难。
贫穷、人祸、天灾……苦难就像一张大大的网，始终罩着这一家人，让人唏嘘不已。对于不愁吃、不愁穿的我们来说，这些苦难是难以想象的。这本书让我知道这个世界上还有许多贫穷或不幸的人。和他们比起来，我拥有的东西和机会太多了，我想我不该把这些看做是理所当然的，而是应该感谢和珍惜，让自己成为更好的人。
再次捧读这本书，我读到的是苦难背后的美。
苦难背后有真情之美。忘不了青铜为了让葵花上学，卖了妈妈给他做的芦花鞋，光着脚从雪地走回了家，一双脚冻得通红；忘不了葵花当上了主持人，没有项链，青铜为葵花制作冰项链，用芦竿吹冰凌，两腮都麻了；忘不了自然灾害那年，青铜带着葵花挖嫩甜的芦根、抓野鸭，自己却舍不得吃一口；忘不了葵花想减轻家里的负担，让奶奶的病快点治好，偷偷去大江南采银杏，可谁知她回来的时候，奶奶已仙世了，他们家的老牛也相继离开了人世……这些细节让人不禁潸然泪下。
苦难背后有坚韧之美。葵花和青铜他们很懂事，懂得为家人分担责任。不管经历了蝗虫灾，水灾……他们不仅坚强地去克服，而且还变得更勇敢，更独立了。如果是我们的话，一定会害怕得不知所措。葵花与青铜独立自强，而我们却过着衣来伸手，饭来张口的好日子。与他们相比，我们简直太弱了。在人生的旅途中，难免有崎岖和坎坷的道路，但只要有困难打不垮的精神和信念，希望之光就会驱散绝望之云。这种对困难的态度不仅是个人，也是整个中华民族所应有的精神！
书的作者曹文轩说：“痛苦是美丽的。”的确，我们在看过他的《青铜葵花》后，会发现，苦难并不都是滋生丑恶、孕育痛苦，它还会不可思议地绽放着真情之美、坚韧之美。
怎一个“美”字了得！
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。
