本文包含沈石溪《第七条猎狗》感悟（628字）、不屈的信念—读《红岩》有感（596字）、从《乌塔》想到的（618字）、爱上奔跑的羊读后感（636字）、小石潭记读后感（582字）、朱自清看花读后感（584字）、读《湘行散记》有感（627字）、马云传读后感（583字）等600字左右的初三优秀读后感10篇，供您参阅。

沈石溪《第七条猎狗》感悟_600字

这篇文章讲述了发生在猎狗与猎人之间的一个感人的故事。

在芭蕉寨，有一个老猎人名叫召盘巴，他前后养了六条猎狗，但却找不到一条称心如意的猎狗。就在他六十大寿时，唐连长作为贺礼送给他一条军犬生出来的小狗，它便成了召盘巴老人的第七条猎狗。小狗长大后，帮助召盘巴打猎，成为了召盘巴打猎时的得力助手。召盘巴给它起名为它赤利。

一天傍晚，召盘巴带着赤利，到山上打猎。刚走几步，就听到远处有些声音。召盘巴撩开几片象耳朵叶，发现凤尾竹下有一头野猪。召盘巴举起枪，瞄准野猪就是一枪。本以为，子弹会打进野猪的脑袋里。结果并不是想象的那样，子弹打偏了，打在它的头颈里，野猪发怒了，召盘巴赶紧躲进一棵冬瓜树后面，从裤腰间解下火药葫芦，急忙往枪管里填火药和铅弹。他希望赤利能咬住野猪的腿，给他争取时间。可是赤利却逃跑了。召盘巴认为赤利不忠，非常生气。其实，召盘巴打猎时不小心踩到了蛇蛋，毒蛇来报复他，赤利却不顾危险地把蛇咬死了。

回去后，召盘巴提着棍子要打死赤利，可召盘巴没想到的是，他的孙子把赤利放了。赤利进了森林，通过拼搏，当上了豺狼的首领。有一天，一群饥饿豺狼突然围住了出来放牛的召盘巴，就在千钧一发的时刻赤利从豺狼群中窜了出来，帮助召盘巴击退了豺狼，同时自己也奄奄一息了。

这个故事深深地感动了我，赤利的勇敢和忠诚使它成为了一条真正的好猎狗。即使主人把它逐出家门，但在危难关头还是挺身而出，尽自己的所能去帮助主人脱离险境。从赤利身上我学到了忠诚、勇敢和坚强。

成语奄奄一息：奄奄一息[yān yān yī xí]，意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜愍，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”，出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事，但从小抚养他长大的祖母年事已高，希望能亲自照顾祖母安享天年，於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”说祖母已九十六岁，生命已将到尽头，仅留下最後一口气，随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子，常与“气息”连用，表示呼吸极其微弱，快要断气之意，後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後，则以“奄奄一息”最常见用。

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》

不屈的信念—读《红岩》有感_600字

人若有不屈的信念，她的目标不管有多大，也会有一天实现。在我前不久看的一本书——《红岩》，这里就有这种精神。《红岩》讲的是在40年代，在重庆歌乐山下，一些地下工作者对鬼子的抵抗。在这里培养出了一批批英雄；有舍己为人的许云峰，有临危不俱，拥有不屈的信念的江姐。我最敬佩的是江姐虽然她是一个女子，可她却没有女子的柔弱，而是有男子一般的坚毅。最让我记忆犹新的是；江姐在大街上看见自己的丈夫的尸首挂在大街上，这对任何人来说都是晴天霹雳，而江姐却不像一般妇女一样，变得不堪一击，而是把悲愤化为力量。当江姐被捕时，在敌人毒刑拷打下她也守住共产党的秘密，她还说，毒刑拷打是小事，竹签子是竹做的，共产党的心是铁做的。这句话是需要多少勇气才能说出，这都是因为江姐拥有不屈的信念。而我呢，自己的每一次的扪心自问就会让我羞愧，从而多了一份信念。记得有一次我有一题数学题不会做。那一天我坐在房间里，苦苦呆望着天空，手里握着一支笔，桌子上摊着一本数学作业，我的笔始终没有落下，我心想；天啊，怎么会有这么难的题啊。算了算了，还是别做了。我便放下笔，想站起来，突然我的目光停留在《红岩》这本书上，我自言自语道；江姐受尽磨难，可她还能坚持，就是因为她拥有不屈的信念，我要向她学习。我再次坐下，开始解题，此时的我知道只要拥有不屈的信念，再难的题也会迎刃而解。江姐的精神——不屈的信念，我永远不会忘记，我会时刻向她学习这种精神。

成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册

成语迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。如：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”又如：只要这位教士到场，任你事情如何棘手，亦无不迎刃而解的。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

从《乌塔》想到的_600字

读了《乌塔》这篇课文，令我最难忘的是乌塔独自一人到国外去旅游。她十四岁就能利用暑假到法国﹑瑞士﹑奥地利和意大利等国家旅游，最后还想继续挣钱到中国呢。想想自己吧，我现在已经9岁了，可从来都没有离开过大人一步。有一次，我很想和同学到利川旅游，但是爸爸妈妈说：“你去利川多危险呀！万一迷路了或遇到坏人，那我们就没有孩子了，那可不行！”外婆外公说：“如果你不见了，那就没人给我们捶背了，没人跟我们说话了，没人给我们快乐了，那我们可不同意！”我不满地说：“如果你们老是不放心我，那长大以后怎么办呢？”可无论我怎么说他们就是不同意，当然我也没能去利川游玩，多可惜呀！我多么希望能像一只小鹰在天空中飞翔，不要像一只风筝一样总是被他们拽在手里。哎！这也不全怪家长，我自己的独立生活能力也很差。比如我吃饭的时候就要家长不停地催促才吃得快；每次都要家长提醒才知道戴好红领巾。天冷了我不知道加衣服，天热了不知道减衣服……再看看乌塔吧，她为了这次旅行在家里就已经设计好了旅行路线和日程，而且每到一个地方就会问警察局的电话号码，以便遇到危险和困难可以请求帮助；她还知道给家里打电话或寄一张明信片报告自己的情况。如果我也能像乌塔一样的话，爸爸妈妈一定会对我放心，一定会让我独自一人外出。最让我感兴趣的是乌塔自己打工挣旅游费。她到餐馆和超级市场分发广告单，还到别人家里陪小孩玩。而我最多是在家里扫扫地板，连洗碗都怕把碗摔碎了。我一定要向乌塔学习，像她那样独立生活。

爱上奔跑的羊读后感_600字

这几天，我读完了夏宁的一本小说《爱上奔跑的羊》。

里面讲述了失去父母的小元牛次仁，被康力风羚部落的猛士多吉所救，雌风羚把它当做小风羚收养了。从此，次仁就有了一个梦想，就是成为多吉哥哥最重要的助手，要成为勇士，必须擅长奔跑，此人与其他的小风羚一起学习奔跑，虽然很努力，但结果总是倒数第一。为了梦想，次仁仍然努力奔跑。康力部落受到了银狼的进攻，次仁意外的爆发出元牛巨大的力量，在关键时刻帮了大忙。

梦想是力量的源泉，梦想是前进的动力，梦想是天上的星星，只要伸手，就能触及。如果没有梦想，就会在前进的路上停滞不前，无法进步。有了梦想，才能进步，才能去追逐。

我不禁想起了今年的《开学第一课》，里面讲述的就是有关梦想的事迹，如：13岁的八一跳伞队员，他们的训练很艰苦，每天早早的就要起来训练，还要进行长跑，主持人问，她是怎么坚持下来的，她说：“因为我喜欢从高空跳下去的感觉，我的梦想是做一名跳伞队员。”是梦想的力量支持她没有被刷下去，梦想能变成前进的动力！还有地震中的最美舞者，她酷爱跳舞，可是自从在地震中失去了双脚后，她渐渐的低迷了。在一次自己独立上厕所中，她发现自己只能依靠别人，自己连单独上一次厕所都是很吃力的事，她看着镜中的自己，哭了。从那以后，她安上了假肢，每天忍着钻心的疼痛练习，终于，她能跳舞了，那一天，她喜极而泣，她还学会了跳轮椅舞，她绽放出了自己的光芒。

每个人都会有梦想，因为只要有梦想，就会不懈的去努力，去奋斗。我要做故事中的次仁，你呢？

成语停滞不前：滞?a href='http://www.baiven.com/baike/221/242604.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>褐土簟ＭＶ瓜吕矗患绦敖Ｈ纾呵濉?a href='http://www.baiven.com/baike/224/268832.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>梁启超《生计学学说沿革小史》：“凡百学问，莫不发源于上右，而或则逐渐发达，或则停滞不前，彼停滞焉者，必有为之阻力者也。”又如：社会是发展的、进步的，决不会停滞不前，或者倒退。

小石潭记读后感_600字

《小石潭记》，这是中唐杰出的文学家柳宗元所写的一篇散文，在写这首散文的前夕，被贬为永州司马，并被贬了十年。之后，心情就一直很郁闷，无可事事，所以就游山玩水欣赏自然风光来排遣心中的愁闷，写下很多诗词，把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。《小石潭记》便是其中著名的一篇。

《小石谭记》全篇以写景为主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中鱼儿自由自在欢快的闹着，看到这样清幽美丽的景色，与我同行的几乎都不在了，只剩下我凄凉的心境和这凄凉的景色融为一体。

文章语言也很恰如其分，比如“皆若空游无所依”用“空游”两字形象的写出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四个字，却用了两个比喻，写出静态和动态，言简意赅，写出了作者经过观察后独到的体会。

初读这篇文章还有一个疑问，作者在倒数第二段写出四周竹树环合，寂寥无人，为何又在最后一段专门再点明同游的还有很多人？这岂不是互相矛盾了。再读一篇，我似乎懂了作者的意思，作者写得很巧妙。在这种凄凉的景色中，我忘却了其它人的存在，从而来突出自己寂廖的心情。

这样美丽的景色，开始令作者忘记了被贬的凄凉，随着景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽凉令作者触景生情，抒发了被贬后失意的情感。

从这段阅读经历中，我还明白了一个道理，在读书过程中，要敢于疑问，再认真思考，不管后来解决了这个问题没，你都收获了一个思考的过程。

成语融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。如：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第23章：“尽管她仍然保持着自己的个性，但基本上和新的环境融为一体。”

成语触景生情：触景生情[chù jǐng shēng qíng]，意指看见眼前景象而引发内心种种情绪。语本元·戴良〈钱氏三楼诗序〉。[源]元·戴良〈钱氏三楼诗序〉（据《九灵山房集·卷二一》引）夫所谓栖碧、揽秀、玩清者，李太白之诗云然也。太白以天才冠世，不得志於朝，思欲放浪江湖之上，浮游山林之间，而为是发愤自遣之辞。……则仲仁兄弟之三楼，固与安期羡门王乔之居相掩映，而谪仙人不在於太白，而在仲仁兄弟矣。况仲仁，诗人也。诗人见景而生情，触物而起兴，兴尽则情尽，情尽则人景俱忘。[典故]元朝戴良有一篇〈钱氏三楼诗序〉，一方面是钱氏兄弟盖了楼替他们高兴，一方面是因为喜爱栖碧、揽秀、玩清三座楼的名字而写作。文中“诗人见景而生情，触物而起兴”二句，指出诗人往往因为看到眼前的景象而引发内心的情感波动，并将感受透过诗文表达出来。後来“触景生情”这句成语就从这里演变而出，用来指看见眼前景象而引发内心种种情绪。亦如清人赵翼《瓯北诗话·卷四·白香山诗》：“坦易者，多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”意指浅显易懂的诗，大多是因为看见眼前的景象而引发内心种种情绪，或是因为事件而兴起的意念，读起来让人感受深刻，意味深长，值得再三玩味。

朱自清看花读后感_600字

初读《看花》，以为作者既然“不算是爱花”，便不会看花，更见不到“无人不道看花回”中的作者，在园林著名的大江北岸城市里的作者，“似乎自幼就不曾听见过　我们今天看花去　一类的话”，就不会把作者朱自清与“看花”捆在一起。

而凡事都不是生来就想或就知道的。像开花，先是种子的无人理睬；接着，嫩苗的开始；后来，骨朵的诱人；最后才是盛开的热爱。作者初次“看花”是那里夏天的早晨，卖栀子花的姑娘篮子里那一簇一簇栀子花让作者心动，“浓而不烈，清而不淡”让作者头一次领略到花的趣味。

这才入了正题，想要看花，赏花，赞花，先掐下几朵花，不免让人心生怜惜。作者心中花儿的种子，从此开始了漫长的生长过程。

长大了之后的作者，花儿种子受到了文学的浇灌，受到了心情的照射。朱自清与朋友丫君去看梅，从文中那“梅花并没有开，但那珍珠似的繁星似的骨朵，已经够可爱了。”就能看出作者的心不断被花儿的美触动着，他正在逐渐进入一个花的世界，他的心中也渐渐充满了美，与花之美融合，他的人格与花融合了，所以作者赞美“海棠的花繁的好，也淡的好，却没有一丝荡意，疏疏的高干子，英气隐隐逼人。”这难道不是朱自清本人的人格体现吗？

再次想起一开始那个丝毫不懂花的朱自清，再看看之后的品花高手，花，好像是剔除了所有缺点的人的品性，至少作者是那么认为的。

“可惜没有趁着月色看过”

会的，荷塘月色。

读《湘行散记》有感_600字

在读《湘行散记》之前，我是从逐渐了解沈从文开始的。沈从文从小便投身队伍，随军队碾转川黔湘边境。他从小便吃过苦，阅尽了社会的黑暗，在队伍的解救后，便因为对文学的爱好而走上文学创作的道路。沈从文在《湘行散记》中写过的一句话，令我印象深刻“我觉得惆怅得很，我总想着太深太远，对于我自己，便成为了受难者了”。

在这本书中，最令我印象深刻的就是“一个多情的水手与一个多情的妇人”。这个片段讲述的是一个多情的妇人的丈夫在一次行船中，不幸落水遇难，从此之后，就只剩下妇人一人了。那位妇人明明还可以改嫁，过上幸福快乐的生活，可她却想靠自己去承担一家人的生活，艰辛、悲惨地当上了一名妓女。一天路过的水手——牛保，在一夜间与那位妇人增进了感情，不惜为了她和水手吵架，不行船；把自己唯一的苹果献给了那位妇人。那天后，牛保因遇难，再也没出现过，那位妇人于是悲痛欲绝。

水手和拉船人只能得到屈指可数的收入，却干着危险的行船工作。十年如一日，即使这样，水手们依然为了讨口饭吃而努力拼博，这种精神令我万分敬佩。那些妓女为了家庭生计而沦落如此，可见当时社会的无比黑暗。而即使这样，她们依旧不辞辛苦，艰难地过着日子，她们依旧保持着她们的可爱与质朴，以及对生活最纯真的希望。

水手牛保与妇人虽做着交易，可他们对互相深情，互相帮助，使我对他们的故事产生了怜悯，被深深地打动。这难道不就是劳动人民之间纯朴的深情吗？

我们要在过后的日子里，去哭，去笑，去闹，把握这些美好的时光。

成语屈指可数：屈指可数[qū zhǐ kě shǔ]，意指弯曲手指可计数，形容数量很少。语本《三国志·卷一七·魏书·张乐于张徐传·张合》。[源]《三国志·卷一七·魏书·张乐于张徐传·张合》诸葛亮复出，急攻陈仓，帝驿马召合到京都。帝自幸河南城，置酒送合，遣南北军士三万及分遣武卫、虎贲使卫合，因问合曰：“迟将军到，亮得无已得陈仓乎！”合知亮县军无谷，不能久攻，对曰：“比臣未到，亮已走矣；屈指计亮粮不至十日。”合晨夜进至南郑，亮退。诏合还京都，拜征西车骑将军。[典故]屈指，用手指计算事物的数量。据《三国志·卷一七·魏书·张乐于张徐传·张合》记载：魏文帝时，任命张合为节度使督导关中诸军。他到达荆州时，正好是冬天河流水浅的时候，大船无法通行，只好住紮在方城。此时正好诸葛亮复出，急攻陈仓，魏文帝很担心，不仅亲自到河南城巡视，还增派军队给张合，并问等他赶到，陈仓是否保得住？张合知道诸葛亮的军队没有太多粮食，不能久攻，於是回答：“不用等臣到，诸葛亮就先撤退；我用手指计算，诸葛亮的军粮维持不了十天。”後来“屈指可数”这句成语就从这里演变而出，用来形容数量很少。

成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。

马云传读后感_600字

“深凹的颧骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，5英尺高，100磅重的顽童模样。这个长相怪异的人有拿破仑一样的身材，也有拿破仑一样的伟大志向。”

他就是马云，中国电子商务网站的开拓者，阿里巴巴网站创始人兼CEO。这本书从马云少年时期开始，一直到他成为叱咤商场的风云人物。其中，让我印象最深刻之处是题目“永不放弃”。的确，“要成功，何必畏惧失败。”大凡成功之人，似乎总有一段刻骨铭心的失败之旅。有人说“失败是弱者的地狱，强者的阶梯，智者的故乡，伟人的天堂”，此话不假。亨利 · 福特在进军汽车业的前三年，破产过两次；美国大百货公司梅西百货曾经七次遭遇“转折点”——也就是一般人所说的失败，终于取得成功；莱特兄弟在经历了数百次失败的实验以后才驾驶着人类第一架动力飞机飞上了蓝天。而马云，两次高考失利后考入杭师；两次创业失败后第三次创业创建阿里巴巴；企业经营中用自己的头脑克服各种困难，使阿里巴巴成为全球最大的电子商务网站。“任何企业家不会等到环境好了以后再做任何工作，企业家是在现有的环境下，改善这个环境，光投诉，光抱怨有什么用呢？今天，失败只能怪你自己，要么大家都失败，现在有人成功了，而你失败了，就只能怪自己。就是一句话，哪怕你运气不好，也是你不对。”他的言行告诉我们怎样才是真正的成功者。贯入其中的便是马云的价值观，他所传导的不仅是创业才能，更是一种永不放弃的精神！

成语风云人物：指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。如：毛泽东《别了，司徒雷登》：“被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”又如：这班人虽然能成为一时风云人物，却未必能成就大事。——姚雪垠《李自成》第一卷第28章

成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回

诗经和礼记读后感_600字

《诗经》这篇文章主要讲了：《诗经》最初被称为《诗》，后来又被汉代的读书人改名叫《诗经》、《诗三百》。《诗经》里的内容，也就是歌曲的歌词。《诗经》中的乐歌，主要用途就是作为各种典礼的一部分，娱乐，表达对于社会和政治问题的看法。后来，《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。

读了《诗经》这篇文章，令我感受颇丰。我一看到“诗”这个字，就想到了一个诗句“举头望明月，低头思故乡。”这句诗是家喻户晓、耳熟能详的诗句。它是唐代大诗人李白写的，表达了他思念家乡的感情。

从小，我和“诗”就有了不解之缘。妈妈曾经跟我说过，我刚开始学说话的时候妈妈就经常教我背诗，当时是为了让我多说话。也许就是从那时候开始我对诗开始有了兴趣。上了小学之后，我接触和背诵的诗歌更多了。有《水调歌头》、《望天门山》、《马说》、《爱莲说》等各种题材的诗歌。但我最喜欢的还是吕老师刚刚给我们介绍的《木兰诗》了。

《木兰诗》是介绍弱女子花木兰替父亲从军的故事。每每背到“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”这句诗的时候，我就能感受到木兰主动替父亲从军那种孝顺之情，令我很敬佩。但是每每背到“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”这句诗的时候，我又感到很心酸。我能感受到，木兰一个弱女子去替父亲从军打仗，一定很危险，所以时常想念自己的父母。

每首诗都有它自己的寓意，这正是我对诗感兴趣的地方。

孔子云：“不学《诗》，无以言。”所以我以后还要多读古诗，丰富自己的知识和文化，长大做个有才华的人。

成语水调歌头：词牌名。如：相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。

成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。

余华许三观卖血记读后感_600字

2月4日读忘玩余华的《许三观血记》。是晚上大概7点多的时候读的，因为那是电视里放的是新闻联播。说实话，一点都不觉得累，完全被他吸引了，便一口气读到了凌晨两点多，想到明天还有事做，只能作罢！意柔未尽，今早早早起床一口气把剩下的全读完了。

感觉不到这是小说，活脱脱的就是叙诉一个现实生活的家庭！许三观就是人民大众中的普通一员，他从小无父无母，孤苦零丁的长大，偶然间的一次卖血，让他与卖血结下了不解之缘。家里的一次次危机，都是通过他去度过的，足见他的责任与担当！虽然他也犯过错，把别的女人干了后还愚蠢的送一大堆东西过去！但也说明了他是个有情有意的男人！一个合格的丈夫！一个优秀的人父！

许玉兰作为许三观的内人，因有几分姿色令许多男人垂涎，只因一次意外，就让许三观做了乌龟，这还是从孩子身上的特征看出来的，真是世事弄人！她的形象是一个辣妇，一个疯疯颠颠，敢说敢做的女人。

三个儿子中，大儿子一乐的描写最多，因为他的是另一个男人和自己的母亲的孩子，因此偶尔会受到父亲的不平等对待，相信这也是人之常情。可文中很明显的看到，许父对他是最好的。二乐三乐的描写就少了，适合时出场就行了。

文章的结尾很有戏剧性，但又在意料之中，是许三观在胜利饭店吃猪肝和黄酒，又回到了他卖血后的情形，只是这次的气氛显得悲凉——想卖血都没人要了！最后想说的是，不知道这部小说能不能被拍成电影或电视之类的，心中充满期待！

成语孤苦零丁：形容孤单困苦，无依无靠。如：语出晋·李密《陈情表》：“零丁孤苦，至于成立。”又如：他很有些悲伤，似乎也像孝女一样，成了‘无告之民’，孤苦零丁了。——鲁迅《彷徨·肥皂》

成语不解之缘：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。如：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“文采双鸳鸯，裁为合欢被；着以长相思，缘以结不解。”又如：好像她们这两个从小在城市里长大的姊妹，和农村孩子结了不解之缘似的。——何为《两姊妹》