整理了观看《青草填肚捕鱼解馋》有感（1010字）、鲁迅对周作人的婚姻观（1017字）、写在水上的字读后感（1014字）、左手服务右手销售读后感（964字）、挫折—最好的老师（1056字）、《从如是学经商》读后感—实修（967字）、《积极思考的力量》读后感（989字）、麦琪的礼物读后感（1045字）等1000字左右的高中二年级读书笔记作文8篇，供您参阅。
观看《青草填肚捕鱼解馋》有感_1000字
我们有什么理由不学习！
今天我看了《青草填肚捕鱼解馋》。看完后我感触颇深。故事的主人公是一个12岁的男孩子，他的名字叫杨六斤。在他六岁的时候，父亲病逝，母亲带着弟弟改嫁，将六岁的他独自留在深山的空荡荡的“家”。
他的堂哥将他接到了自己的家，但自己却不得不外出打工，仅仅给他一年500元的日常消费（包括学习），平均一天只有1。4元。可想而知，他的生活是多么的艰辛。
面对（生活的折磨与考验）一贫如洗的家，相继而去的亲人，六斤选择了乐观的去面对这一切。他毫无怨言，从没抱怨过上天对他的不公，他用自己坚强的意志顽强的生活着。
他的一日三餐仅是几颗白白的米粒，配菜则是野菜（与其说野菜，还不如说是野草蘸辣椒），有时候，他会改善一下自己的生活，到河里捕一些鱼，吃些“肉”。看到他捕鱼时，我原以为会很大很大，谁曾料到那鱼像柳叶一般大小，看着直叫人心酸。
当提到他母亲时，我心里充满了愤恨与疑惑，在他去找母亲的时候，我充满了期待，我想会会母亲。在他去的路上，我哭了，眼泪莫名的掉落，来不及掩盖。当见到他与母亲并没有因为几年的时间而陌生，我很欣慰，但是这依然对这位母亲不解。后来片段中有说到，母亲有自己的苦衷，可是，她有苦衷，就可以将一个六岁大的孩子独自一人扔在家里么？她有苦衷，就可以弃其子于不顾么？我不知道那位母亲心里想的是什么，但是如果我是那位母亲，我绝不会选择改嫁，我宁肯自己苦点，累点，也决不会让我的孩子受苦。也或许他有什么不得已的苦衷，我也是一时冲动而只看到了它的不足而已。毕竟爱子之心是每个父母都有的，当初他做出的这个决定也受了很大的苦吧……
六斤在那样的环境下都没有忘记学习，而我们过着丰衣足食的生活又有什么理由不学习呢？我们每天在学校吊儿郎当的“享受”生活，完全将学习当做是混日子，我们应该么？每每上课，我们就睡觉，我们逃课，打架，我们有想过父母的感受么？学校禁止带零食到学校，我们呢？在我们挥霍自己的钱的时候是否有想过那些连饭都吃不上的人么？当我们不吃饭又借着迟到的名义去学买零食的时候有考虑过我们的健康么？
就要考试了，我希望每个人全力以赴。就算不像六斤那样的刻苦努力，至少也应有一半吧！一分的耕耘也会有一份的收获。十分付出可能不会有十分的回报，但不付出就一定不会有收获。
要记住：我们没有理由不学习！
让我们大家进我们自己最大的努力，为了将来的“收获”，好好努力的拼一场吧！
成语全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。如：清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”又如：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的全力以赴的精神。（毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》）
成语一贫如洗：一贫如洗[yī pín rú xǐ]，意指形容非常贫穷，一无所有。语或本宋·王鎡〈山居〉诗。[源] 宋·王鎡〈山居〉诗（据宋·王鎡《月洞吟》引）屋头藓树蜕鸣蛩，池上沟泉凿石通。香老蒲花春洞影，凉生槲叶午窗风。泥瓶开酒留樵客，篛笠穿云访药翁。虽是一贫清似水，定无徭役到山中。[典故]“一贫如洗”原作“一贫似水”。如果一个人的身上像被水洗过一样，什麽都没有，自然是非常地贫穷。在所引典源宋·王鎡〈山居〉诗中，诗人便形容自己在山中隐居的生活“虽是一贫清似水”，物质生活很匮乏，但肯定没有官府派的徭役缠身，所以他十分满意这样的生活。後来又有用“一贫如洗”形容人的身上就像被水清洗过一样，什麽都不剩下，也是引申做非常贫穷的意思。如元·关汉卿《窦娥冤·楔子》：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”《红楼梦·第四七回》：“你知道我一贫如洗，家里是没的积聚的，纵有几个钱来，随手就光的，不如趁空儿留下这一分，省得到了跟前扎煞手。”都是这种用法。
鲁迅对周作人的婚姻观_1000字
鲁迅一家有三个兄弟，周树人，周作人，周建人。其中周作人与周建人娶的都是日本老婆，下面主要来议论一下周作人的老婆——羽太信子和鲁迅的看法。周作人是怎么结识羽太信子的呢？在一九二几年，鲁迅作人等六个中国留学生一同住在宿舍，可是几个大男生怎么照顾自己呢，只能请人照顾，于是就请了一位勤快、能干、体型较胖的一位服务者，正是羽太信子。随着羽太信子与作人的接触，互相都产生了好感。作人本来是个不爱和别人说话，抱着一本书读的人，虽然和羽太信子接触起来有些害羞，但他终于是用于表达，最终两人走在了一起。这时候，鲁迅是什么态度呢？答案：没态度。鲁迅认为，周作人自己的婚姻由自己决定。当时鲁迅对羽太信子没什么看法，认为她勤劳能干，也不反对弟弟的婚姻，自己和弟弟继续写文章。过了几年，事情转眼间就截然不同了。场景回到八道湾，鲁迅一家子住在那里。当时的羽太信子已经是专横跋扈掌管家中大权——母亲鲁瑞早已年老，妻子朱安没文化不能管事，树人、作人两个大男人专注于读书写作，只有那个日本女人能管理家中大财。这就由不得鲁迅了。不管家里有没有钱，那个日本女人都成天的花钱。当时鲁迅和作人每月挣六百多块钱，在当时已经是个相当庞大的款额了，那这些钱够吗？显然不够！连坏一点家具都要再买个新的，这些钱当然扛不住。这时候，鲁迅什么态度？他愤怒了吗？答案：没有，他只是讨厌这个日本女人，对她很失望。可是他弟弟作人并没有什么反应，还是那样向着那日本女人，惯着她，腻着她。鲁迅对此也无所作为，只能应著作人和羽太信子。随着鲁迅对羽太信子发表了不满，羽太信子与鲁迅的关系也日益见差。终于，那个日本女人受不了了。她诬告鲁迅调戏她，作人自然不信鲁迅的解释，并且十分愤怒，一怒之下给鲁迅写了绝交信。鲁迅另置住房，和母亲一块搬走，原本和睦的家庭破裂。这时，鲁迅已经完全对羽太信子失去了信任，并开始痛恨这个女人，她迫害了鲁迅，迫害了周作人，更破坏了这个家庭的和谐。对周作人来说，灾难才刚刚开始。日本侵占华北后，要搞什么华北自治，成立汉奸组织维持会，周作人是曰夲女婿，日本人便让他当会长，他不得不当。于是从此走上了背叛祖国的道路。抗战胜利后，自然受到了惩处，关进了监狱，到死也没走出牢房。一代才子毁在了这个恶毒的曰本女人手上。鲁迅对羽太信子有两次态度的转变：当二人相遇时（作人和羽太信子），鲁迅的态度是平和的；但羽太信子专横跋扈时，鲁迅对她有厌感；当鲁迅被赶走，及抗日后，鲁迅是把她恨到骨子底了。
成语无所作为：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。如：宋·朱熹《朱子语类·论语七》：“纵黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”又如：停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
写在水上的字读后感_1000字
今晚是农历八月十四，明天就是中秋节了。晚上看了很多文章，回到家想写博客时，就想不到要写什么。脑子里就闪现出《写在水上的字》这一名字，我记得这是林清玄的散文，这是看第二遍了。也许是对林清玄比较敏感，也许是看了多次，所以我才记得，或许只能是依稀记得。不管怎样，我还是在接近凌晨2点时写了这一博客。下面我就学学别人的做法，在原文中加入自己的感悟。（注：红色部分是我的点点感想，绿色部分则是原文）。
生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么的费力，那水都不能永恒，甚至是不能成型的。
写在水上的字，只能是随着那永不停下脚步的水，流去，流去，一切的一切，都无法阻挡它前进的步伐，人的生命如此，人生也如此。
如果我们企图要停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦，欢欣和悲叹水只是写在水上的字，一定会在时光里流走。
没有苦难哪来幸福感，没有痛苦哪来快乐。赞同齐秦在歌中所唱“痛并快乐者”，也许你不赞同这一看法。但有时，只有饿时，你才知道吃饱该多好；只有失去时，才知道曾经拥有的多幸福……
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
身心俱幻正如在流水上写字，第二笔未写，第一笔就流到远方。
爱，也是流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远处。
美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯叶，落下时，总是无声的流走。
既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去，看见花开，知道是花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘足了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字和脸孔，他也如写在水上的一个字，在因缘中散灭了。
我们生活着为什么会感觉到恐惧、惊怖、忧伤与苦恼，那是由于我们只注视写下的字句，却忘记字是写在一条源源不断的水上。水上的草木一一排列，它们互相并不顾望，顺势流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮枢。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离颠倒梦想。
在汹涌的波涛与急速的旋涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原是水上的一个字呢？
成语自寻烦恼：自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。如：清·曹雪芹《红楼梦》第49回：“每天好好的，你必是自寻烦恼，哭一会子，才算完了这一天的事。”又如：我这是自寻烦恼。
成语顺流而下：顺着河流的方向一直下去。形容毫无阻碍。如：明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“竺领命，驾小舟顺流而下，迳至周瑜大寨前。”又如：宋子英便叫水手开船，水手们答应一声，抽起跳板把船拦开，点了一篙，那船便顺流而下。——清·张春帆《九尾龟》第六十回
左手服务右手销售读后感_1000字
初接触《左手服务，右手销售》这本书，是在一个同事的办公桌上，我随手抄起随心一翻，看到很多图表，心想这本书还真是教条啊，少有作者把要传递的思想用如此规矩的方式罗列出来，真心说没打算认真阅读。
渐渐身边很多人在说这个书名，怀着对专门写服务书籍不多的好奇心拍下一本，当看完序后，我发现也许草草下的结论是不对的，序言中点出了很多我们平时触手可及但却没有梳理出来的业务理论，巧妙的用一副对联道出了在服务中成功营销的精髓。在接下来一段时间的阅读中，我越来越觉得这是服务业务发展中的一本教科书，能引导服务团队的管理者去思考服务业务发展之道，教导服务工程师掌握一套可行的在服务中增值方法。
在读书的过程中，我也在不断的对部门业务策略进行思考，通过对过度服务与过度销售的学习，我梳理了“左手服务要创新，右手销售要突破”的具体业务策略。这个梳理不光对年初规划的部门策略进行了呼应，又做了进一步的深化，原来我们总说服务是本，要抓服务质量，但是根源在哪里？服务业务的本质就是要创造服务的价值，在服务中不断的鼓励每一个工程师在日常工作中不断的围绕“为客户创造价值”的中心思想开展工作，我想提高服务质量与服务满意度的问题将迎刃而解。
服务增值也是业务盈利中需解决好的问题，我们在团队中经常在讨论如何让工程师即能修又能卖，通常我们去培养工程师的沟通、销售能力，但两者兼备的工程师总是凤毛麟角，好的增值案例总不能复制。“授之以鱼！不如授之以渔”是我在读了第三章：“有效驾驭客户期望”后对服务增值如何开展的感想！想让每一个员工熟练的驾驭客户的期望值和需求是不容易的，但是从服务流程的设计环节就将服务和营销的环节加以融合，固化每一个工程师的服务过程是服务管理中可以做到的；不在像原来那样单纯的教工程师在处理故障的过程中去买商品，而是通过反映客户在应用中的问题，在对工程师加以指导，有目的进行服务营销，以达到送鱼不如教会打鱼的方法的目的。我想客户的需求将不断的涌现出来，让工程师有更多的机会去创造服务价值。
知易行难，以上这些感悟纸上谈兵很简单，重要真正与工作相结合产生效果；首先要从观点和思想上进行统一，希望能通过和大家一起学习《左手服务，右手销售》，将以上谈到的一至两点先在工作中实践起来，让理论与实际相结合，真正让服务业务发展上一个新的台阶。
成语迎刃而解：迎刃而解[yíng rèn ér jiě]，意指迎着刀刃的竹子，会顺着刀势裂开。比喻战事进展顺利。语出《晋书·卷三四·杜预列传》。後用“迎刃而解”形容相连的事物很容易分解，亦用来比喻事情很容易处理。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》王濬先列上得孙歆头，预後生送歆，洛中以为大笑。时众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐 ，今兵威已振，譬如破竹 ，数节之後，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授 群帅，径造 秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。[典故]杜预是西晋时的著名大将，他的学识渊博，时人称为“杜武库”。据《晋书·卷三四·杜预列传》载：蜀汉灭亡之後，孙吴偏安江东。於是晋武帝派杜预为“镇南大将军”，统军攻打东吴。战事进展得很顺利，短短数日就攻占吴国许多城池，吴军都督孙歆等人被俘。杜预想要趁胜追击，但有官员表示反对。他们认为吴国立国已久，一下子很难攻下；而且南方正是雨季，容易河水泛滥，行军不易；加上天气炎热，疫病容易流行。不如暂停进攻，等到冬天再说。但杜预举出当年乐毅的济西之战为例，认为“我军现在士气旺盛，如果趁机伐吴，就像用刀劈开竹子一样，只要劈开前面几节，下面也会顺着刀势轻易地劈开了”。晋武帝接纳了杜预的建议，继续进攻吴国，果然节节顺利，很快地灭了吴国。後来“迎刃而解”这句成语就从这里演变而出，用来比喻战事进展顺利。亦用来比喻事情很容易解决。
成语纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。如：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。又如：新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回
挫折—最好的老师_1000字
比尔盖茨给青年人的忠告：如果你一事无成，这不是你父母的过错，不要将你应承担的责任转嫁到别人的头上，而要学会从失败中吸取教训。很多青年人都感到自己一事无成，并把失败的责任归于别人，归于自己没有机遇，却很少从自己身上找原因，更重要的是，没有从失败中吸取教训。现实生活中，有不少人喜欢谈经验，而不乐意讲教训。因为谈起经验面上有光，而说到教训总感到脸上有愧。其实，教训大可不必讳言，它与经验同等重要，应该引起我们的重视。下面的这个故事说明了教训的重要性。有位船长有着一流的驾驶技术，他曾驾着一艘简陋的帆船在台风肆虐的大海中漂泊了半个月最终死里逃生。后来，他有了一艘机动轮船，他又多次驾驶着它行程几千里到过海洋的纵深。渔民们都称他为“船王”。船王有一个儿子，他是唯一的继承人。船王对儿子的期望很高，希望儿子能掌握驾船技术，开好他置下的这条船。船王的儿子对驾驶技术学得也很用心，到了成年，他驾驶机动轮船的知识已十分丰富。有一次，船王放心地让他一个人出海，可是，他的儿子却再也没有回来，还有他的船。他的儿子死于一次台风，一次对于渔民来说十分微不足道的台风。船王十分伤心：我真不明白，我的驾驶技术这么好，我的儿子怎会这么差劲？我从他懂事起就教他如何驾船，从最基本的教起，告诉他如何对付海中的暗流，如何识别台风前兆，又如何采取应急措施。凡是我多年积累下来的经验，我都毫不保留地传授给他了。可是，他却在一个很浅的海域内丧了生。渔民们纷纷安慰他。可有位老人却问：“你一直手把手地教他吗？”“是的。为了让他掌握技术，我教得很仔细。”“他一直跟着你吗？”老人又问。“是的，我儿子从来都没离开过我。”老人说：“这样说来，你也有过错啊。”船王不解，老人说：“你的过错已经很明显了。你只传授给他技术，却不能传授给他教训。对于知识来说，没有教训作为根基，知识只能是纸上谈兵。”教训是对挫折与失败的理性思考，它告诉我们的是“不该”。吸取教训，更加理性地分析产生问题的原因。从中寻找出带有普遍性的规律和特点，可以使我们对客观事物的认识更加准确深刻。教训既可以给遭受挫折的人留下避免再次失败的路标，同时又可以为他人留下前车之鉴。古今中外，有识之士无不从从失败中吸取教训，善待教训，无疑是智者的选择。往大了说，社会发展和科学技术的进步，无不是人们在经历过一次次失败与挫折之后吸取教训的结果；小而言之，对一个能够正确面对成败的人来说，教训一样可以催人奋进，激励自己去不断拼搏进取，使事业愈发有成。相反，不会从失败中吸取教训的人，迎接他的将是再一次的失败。
成语有识之士：具有才能和远见卓识的人。如：汉·刘向《说苑·善说》：“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”又如：有识之士皆谓陛下厌闻人言，意轻边事，其兆见于此矣。——宋·苏轼《朝辞赴定州状》
成语一事无成：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”又如：员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！” ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回
《从如是学经商》读后感—实修_1000字
文/杨超
读《从如是学经商》的开头部分，感觉就是在说我自己。不知从何时开始，我就如文章开头所说的忙、芒、盲。忙着谈订单，忙着生产，忙着团队建设，忙着技术创新，忙着学习，忙着拓展人脉，忙着企业救火，忙着找新项目，忙着判断形势，忙着找风口，好像永远有忙不完的事。可是这一切伴随着的是员工的不理解，家人的疏远。无数次深夜辗转反侧，反复的问自己，这样的忙碌是为了什么？为了家人的和睦，孩子以后有更好的生活条件。还是为了让企业利润不断提升、员工能够得到更大的发展空间。这段时间，我走到哪里都感觉肩上担负着公司所有的责任。
或许是命运的安排，让我走近了传统文化的圈子。首先在个人以及家庭价值观方面，我以往的价值观就与传统文化价值观非常吻合。这就奠定了我进一步学习了解如是文化的前提。并把传统文化应用到企业的管理中来。《从如是学经商》让我深刻领会到两点：
一是作为企业的管理者，当发现问题的时候要先从自己身上找原因。是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。要求员工做到的事情，管理者一定要以身作则，特别是对于我们目前规模较小的阶段，每个员工都是要跟管理者密切交流的，自己的思想、行为都会成为员工衡量公司价值观的标准。
二是经营企业要先经营人。管理者要从经营事上脱离出来，把精力用在经营人上面。这里也是跟积分制度以及分配制度的制定紧密关联的。以前公司员工不会关心公司的盈亏，跟自己没关系，反正时间一到我就领固定工资。自从我们制定好分配制度跟积分制度并且全员开会讨论以后，大家知道了产品的成本，也知道自己的收入跟公司的效益是捆绑在一起的，这个时候虽然说我们的这套积分制度还没有落地，但是在活动策划中她们就会主动的测算在一场促销活动中公司会不会亏损，初步有了一些主人翁的感觉。这个时候我才感觉到我有希望慢慢把公司的事情交给大家，一样可以有好的业绩。做为管理者更应该把经理花在员工的发展空间上，从员工的价值观到个人能力都得到提升。这样即使她们有一天离开了公司，也不会后悔在公司经历的这几年时间。
加入禅商实修团的这两个月时间，内心有了一些领悟，明白了有些事情是可以放下的，只要公司在正确的方向上前进，即使发展的慢点也不必过于着急。而管理者要扮演好的就是舵手的角色，端正自己以及公司的价值观。这样的公司一定会长成枝繁叶茂的树林！
成语辗转反侧：辗转反侧[zhǎn zhuǎn fǎn cè]，意指形容因心事重重而翻来覆去睡不着觉。语出《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]《诗经·周南·关雎》描述一个男子在河边邂逅了一位品貌双全的姑娘，於是日思夜想，不能忘怀，想要与她结成良缘，以致於“辗转反侧”。“辗转”和“反侧”都是指睡不安稳，翻来覆去。後来“辗转反侧”这个成语就被用来形容因心事重重而翻来覆去睡不着觉，如清代小说《歧路灯·第七三回》：“辗转反侧，真正是明知莺燕均堪爱，争乃熊鱼不可兼。”
成语翻来覆去：翻：翻转。形容做事多次重复。如：宋·朱熹《朱子全书性理·理》：“横说世如此，竖说也如此。翻来复去说都如此。”又如：他早饭也没吃，把自己关在房里，翻来覆去考虑该怎么办，一时竟找不出主意。——鲁彦周《彩虹坪》
《积极思考的力量》读后感_1000字
文/王也
近段时间，我无意间读了《积极思考的力量》这本书。起初翻阅这本书的时候，觉得所谓的积极思考的力量不就是告诫我们大家平时要多动脑、善于思考罢了。但是当我用足够的时间和心思去看这本书的时候，才慢慢的体会到，我说的这些仅仅是这本书的皮毛而已。读了《积极思考的力量》这本书，使我明白了一些看似深奥的道理。起初是书名吸引了我，因为我一直认为：“笨，就是没有思考。”所以，我是怀着急切和疑问的心情读的这本书。作者年轻时曾不停地贬低自己，自认为缺乏头脑和能力，可能永远不会有所作为，而这种自卑的性格贯穿了他的整个成长过程。直到一位教授真挚诚恳地肯定了他的头脑和内在能力，而由此在脑海中闪现出一个念头：“我再也不必这样活了！”从而便踏上了一条全新的思想之路。通过研读一些阐述人类思想内在动力的著作，他的思想变得越来越积极，从而逐步建立了一套自己的思想的体系来战胜自我，同时也发现周围的人也需要战胜消极的自我来找回真正的自我，于是便形成了这本《积极思考的力量》。通过提出一些技巧并列举实例来说明你无须被什么事情击败，你可以拥有平和的心态，良好的健康，以及涌流不息的能量。从而使人们拥有正面地思想和对生活充满信心。
在阅读的过程中，我边阅读边思考，仔细琢磨书中的教导，其中古代一位大思想家马可·奥勒利乌斯一句至理明言：“人的一生就是由其思想来成就的。”我十分认同。简单的来说人的这一生中，所做的各种事情和所说的各种话语，都是由自己的思想支配自己的身体协调完成的。但是自己的思想又可以分为积极的和消极的。积极的思想可以使人做一些成功，积极向上的事情，也可以说能让人往好的方面发展。积极地去思考你就会调动自己的力量，使积极向上的结果得以产生。积极的思想会在你周围营造一种有利于产生正面结果的氛围；消极的思想则会在你周围营造一种适合于产生负面结果的氛围，很可能使人走上一些歪门邪道的路子，甚至会使人误入歧途而不复返。
读完《积极思考的力量》这本书，我的思想为之一振，如果要改变书中所说的这种消极思想，必须先从日常行为规范做起，从小事做起，用健康的、富有营养的“知识”来武装自己。和身边的成功人士多接触，多和他们沟通，共事，用他们积极向上的思想来感染自己。同时也要用积极的思想去影响周围一些消极人士，也帮助他们走出消极的人生。从而化消极为积极，摒弃自卑，充满自信，积极快乐的生活下去。
成语为之一振：为：因；振：振奋。因此而振奋起来。如：《明史·郭登传》：“登以八百人破敌数千骑，军气为之一振，捷闻，封定襄伯，予世券。”又如：李莫愁斗逢大敌，精神为之一振，想不到这高瘦和尚膂力固然沉厚，出招尤是迅捷。——金庸《神雕侠侣》第二十二回
成语歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。如：邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“当前在经济改革中出现了一些歪门邪道。”又如：我们要致富不能搞歪门邪道。
麦琪的礼物读后感_1000字
当我第一次看《麦琪的礼物》时，有这样的疑问，麦琪是谁？他（她）的礼物又是什么？后来我了解到麦琪是三个人，他们是《圣经》中，耶稣出生时从东方来的三个贤人，他们的礼物带表了尊贵与圣洁。这也是欧·亨利《麦琪的礼物》中主人公表现的出的品质吧——表达了夫妻俩为他人着想的心。
看过了《麦琪的礼物》，我对欧·亨利大概的了解了一下：欧·亨利（1862——1910），原名威廉·西德尼·波特，美国小说家。他出身于美国北卡罗来纳州格林斯波罗镇一个医师家庭。他的一生富于传奇性，当过药房学徒、牧牛人、会计员、土地局办事员、新闻记者、银行出纳员。当银行出纳员时，因银行短缺了一笔现金，为避免审讯，离家流亡中美的洪都拉斯。后因回家探视病危的妻子被捕入狱，并在监狱医务室任药剂师。他在银行工作时，曾有过写作的经历，担任监狱医务室的药剂师后开始正式写作。
欧·亨利以善长写短篇小说着称，他一生共创作了三百余篇小说，若用一句话概括说就是：这些小说都体现了作家对健康的人性和健康的社会的强烈向往与追求！它们歌颂着小人物在贫民生存中美好善良、香濡以沫的真淳品格，尽管不无苍凉的苦笑；它们揭示着那些“社会宠儿”的骄奢淫逸、儿虞我诈、寡廉鲜耻的无耻行径！也就是说欧·亨利运用高超的讽刺艺术说法将社会的本质特征描绘的淋漓尽致！我们通过他的小说，不光能学到其中的写作技巧，也可以使自己在阅读的同时理解作家的感情，更容易描绘自己人生绚丽的画卷！
看过欧·亨利的作品我的第一个感觉就是幽默，这也是他创作的主要艺术特色。他的幽默格调与内涵，通过小说情节、篇章结构上的精妙设计，产生对社会人生不无苦涩味的幽默。幽默的语言吸引读者的阅读，使读者看后能够深刻
的理解幽默语言背后的美与丑！欧·亨利小说的主人公一部分是社会底层贫苦的劳动人民，一部分是社会上层的贵族，这就将社会的贫富两极展现在大家面前，为劳动人民的善良和淳朴而感动，为贵族的奢侈和狡诈而憎恨！我们也必须承认欧·亨利的人生经历决定了小说的创作方向和思想。
我总结欧·亨利有自己的独特的文章结尾，出人意料的结尾结构有时能够突出表现作者的思想感情，他的小说能够以揭示主题的语言和故事情节表现出文章的主题！这是我们应该借鉴和学习的东西！
说了这么多，感觉欧·亨利不愧是将美国短篇小说推上艺术高峰的作家，用独特的结构，幽默的语言，出人意料的情节，深刻的主题思想来告诉我们社会的真实一面，他为我们认识当时美国资本主义下生活人们的苦闷状态，他的小说是一部历史的照射镜！
成语寡廉鲜耻：寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”又如：只为自己贪财克剥，寡廉鲜耻。——明·东鲁古狂生《醉醒石》第七回
成语出人意料：出乎人们意料之外。如：《南史·袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”又如：才貌却相当，缘合未堪奇赏，出人意料，在那错联鸾凰。——明·无名氏《赠书记·奉诏团圆》
