本文整理了读《生活》有感、死亡，那沉郁的面纱（875字）、生活随笔——读《林清玄散文自选集》有感（876字）、读《左手倒影右手年华》之感（877字）、横空出世（879字）、悠悠父子情（879字）、读《挪威的森林》有感（881字）等900字左右的读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。

死亡，那沉郁的面纱_875字

品《雷雨》之蘩漪

死亡是一幅随着生命降生而镌刻在面孔上的面纱，当这幅沉郁的面纱被掀起，便会显现出一切生命的真相。

我记着，在那个富丽堂皇的周公馆里，始终充斥着无数的沉郁和压抑。如此窒息沉闷的立夏，紧紧关闭着那大窗，欲望远却那视线永远只能停留在眼前这规则的几何体上。她，是几年前怎样踏入这幢大房子，我不知道。可我记得清的便是她的名字—蘩漪。

如此清纯的名字，又如此自然。但又会有谁曾想过她背后的辛酸。死亡，对于她来说，是近了的。每天生活在那个大房子里，沉郁苦闷，封建伦理的束缚太紧太紧，但死亡又是远的。与周萍的不伦之恋，将她即将枯死耳朵灵魂扔进变态的情欲滋养。那时的她，不再遮掩死亡的面纱，用尽浑身解数冲破道德伦理的枷锁来满足强烈生命的欲望。

她或许不是整个悲剧的罪魁，因为我认为他也同样不幸。虽然她曾经做了罪大恶极的事情，抛弃了神圣的母亲的天职，但是唯有她的一生中燃烧着爱情生命的激情火焰。她所做正如一道划过暗夜长空的闪电只在一瞬间拉开黑幕一样。她将那层死亡的面纱掀起，用最真实的生活告诉我们她的苦与痛。她，恰如见过阳光的人再也不愿意回到暗室。她开始反抗，像一即将溺水的人拉着一根救命稻草，使劲的挣扎。

我有时在想，对于她我只不过是旁观者，用异样的阳光和不同的角度去解读她的一切。她心底那撕心裂肺的喊叫，纠结着我的心，面对她的执着，命运却留给她些许支离破碎的瓦片，欲要却拾不起。红尘醉，谁为红尘守着寂寞微醺的岁月？她把，蘩漪。

在那片时光的集散地。每一刻，她都在失去。时光，人群乃至她的理智都在以喧嚣的姿态弃她狂奔而去，他的内心焦急，她要压抑内心爆炸的愤懑故作平静的与眼前的“魔鬼”周朴园问候。她所有所有冷静的矫饰，都是在忍受着什么酷刑。摇着一把蒲扇，独自呆在楼上，无边无际的绝望铺展开来，她获得怎能不累呢？不要用粗糙的表达把精致的爱砸碎，不要用世俗的眼光把执着的人否定。

我想谁也不愿意蜷于《雷雨》这样的生活游戏中，蘩漪也是。在亲吻死亡颤栗的瞬间，在绕梁苦痛的余音中，沉郁的面纱低低飘落，可面纱背后的死亡，又有谁能看清？

成语救命稻草：借以活命的稻草。指人在困境时希望抓住借以活命的微小的东西。如：王朔《永失我爱》：“我可知道人抓住救命稻草是什么手劲儿了。”又如：当初心里想得和现在不一样，在当初那可是救命稻草。——余华《活着》

成语罪大恶极：罪恶大到了极点。如：宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五：“矧如（秦）桧者，密奉虏谋，胁君误国，罪大恶极 ，岂可赦乎。”又如：倘不如命地“帮忙”，当然，罪大恶极了。先将忘恩负义之罪，布告于天下。——鲁迅《而已集·新时代的放债法》

生活随笔——读《林清玄散文自选集》有感_876字

“如果一个人内心的爱还不够充满，但只要一点的关怀、一点的善意、一点的温柔，试着那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因为清晰而深刻，因深刻而充沛了”——这是文中的一段话，也是令我记忆犹新的一段话。

心神荡涤，只因它；神清气爽，只为它；令人痴迷，只是它：这是我最深的感受。

翻开这本胜诗情画卷、赢悠悠史策的书，书香弥漫，沁人心脾，似乎这香如五线谱在飘飞，洋溢。那一个个字不仅是精灵，还是星光闪烁如美妙的音符在灵动地飞舞，乘着这书香的缆车，这五线谱，这蚕丝床被，懒懒地软软地睡在空中，萦绕耳畔，浮于眼眸。

这是一本吸引人的书，不，这是一本令人陶醉于其中的书，不，这是一本值得奉献整整一个星期满满的生命活力的书！我徜徉于其中，那巴西来的乌龟首当其冲，展现它优美的身姿，有灼人眼球的绿色的外套，那细腻的皮肤光滑透绿。似乎那一朵朵“宝石花”也不甘于落后，竞相开放，如钻石一般闪烁夺目，如铅芯一般沉着稳练，如钢铁一般顽强不屈。一个个栩栩如生的人物在作者的笔下勾勒，描绘。他英俊潇洒，活泼阳光；她善良贤惠，可爱温柔：那关系是多么融洽。一处处妙趣横生的场景似乎在用画笔打底、上色。似乎生动得那白兔有不得钻破画板，从那字里行间蹦出来，令人惊叹。就连那石子都有一席之地，将她们打扮得光滑圆润，晶莹透亮，如花似玉。瞧！她们不正显摆着那妖娆的身姿，白晳的皮肤吗？“佛”心在作者心中，似乎总有“佛法”、“佛经”，这样的词在书中也不乏多次出现，也许，正是与作者的生平那一段“山中修行”密不可分吧。在脑际中游历到这儿，不禁要笑笑，我们与那“佛”字还相差甚远嘞！但，所谓“佛”，不正是静心养心，定心禅心吗？不正是说，我们在生活中要怀着一颗谦逊守纪的心，面对心窗之外，饱览辽阔之景致，不拘庭院之芬芳，敞开心扉面对别人吗？我想，也不只是那些生硬、呆板、心生腻味的高谈阔论、夸夸其谈吧。也许，其中另有深意。

心澜如止水，一本本书盖住那一圈圈腾腾的涟漪，在其中，香气又充满整个心扉。敞开吧，心窗，书香会弥漫，会温暖，会洗涤他们的心灵。我的好书——林清玄散文自选集，兰心，悦。

成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

成语妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。如：秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”又如：这幅漫画真是妙趣横生。

读《左手倒影右手年华》之感_877字

股清澈如水般的忧伤，静静流淌在你的心间。一个羡慕那个永远也不用长大的彼得？潘的孩子，在绝望的高三用颤抖的笔尖记录下生活的孩子，在那看似绝望的文章中，透露着对新生活的希望，那份希望就像躲在黑暗中的灯火，只要看到一点，一会儿，就铺天盖地的涌来了。里面，有我很喜欢的句子，在此摘录，与大家分享：

1、我怀念过去的你，怀念我留在单车上的十七岁，怀念曾经因你的一阵微笑而激荡起来的风，夹着悲欢和一去不再回来的昨天，浩浩荡荡地穿越我单薄的青春。明亮。伤感。无穷尽。

2、躲在某一个时间，想念一段时光的掌纹。躲在某一个地点，想念一个，站在来路，也站在去路的，让我牵挂的人。

3、我会等你。

4、牵着我的手，闭着眼睛走你都不会迷路。

5、一恍神，一刹那，我们就这么垂垂老去。

………

在人生的岔路口上，他听着心灵破碎的声音，忍受着疼痛，放弃了自己依赖的文字。没错，人都是要长大的，也许，因为长大，就要放弃了自己的梦想，放弃自己的梦。“什么叫梦？因为它不能实现，所以叫做梦！”这句残酷而又现实的话，让我的心狠狠的疼了一下。

我也有梦想，我也会去追求它，我自己对自己说：“为了我的梦，我可以放弃一切！”可最终呢？我只能照着父母给我安排的道路走下去：好好学习，考个好学校，找个好工作，平稳的生活下去。我哭着给自己道歉：“对不起，我食言了。”我心里知道，爸爸妈妈是为了我好，我对不起谁也不能对不起他们啊！他们是生我养我的父母啊！！我会努力的，虽然我完成不了自己的那个梦，但我会努力的！我既不抛弃梦想，也不反对父母，我要在两者之间找出平衡点，在学习的时候，也为梦想做铺垫！

我心里偷偷的想：“就算没有完成，又有什么好后悔的呢？我努力了啊！”

“这个冬天，这个如电影音乐一样模糊的冬天，这个如凡高的色彩一样喧嚣的冬天。这个一去不再回头的美丽幻觉。在日渐明媚的春光中，真的一去不再回头了。”

其实，我觉得，我和他一样，都是迷茫的孩子。但是，我们都还在努力的抬头寻找梦想的灯火，等待着奇迹。直到今天，我还相信着：有一天，奇迹会来的，会来的……

成语铺天盖地：一下子到处都是。形容来势很猛。如：宋·释惟白《续传灯录·卷二·志仁禅师》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘遮天盖地。’”又如：它把大沙丘一下子卷上天空，然后又铺天盖地地撒下来。——杜鹏程《年青的朋友·瀚海新歌》

成语浩浩荡荡：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。如：《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横夫际涯。”又如：一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。——清·曹雪芹《红楼梦》第十四回

横空出世_879字

——观电影《横空出世》之点滴感悟

一

制造原子弹要绝对保密，你愿意隐姓埋名一辈子吗？陆光达说，我无怨无悔。于是，他们开始了漫长而寂寞的旅程。

驮着包袱的骆驼在戈壁滩上艰难地行走着，排成一条连绵的长线，伴着呼啸而过的沙石在斜阳凉而孤寂的映照下显的格外的壮观与落寞。

有时候，他们放弃的不仅仅是自己的生命，还要舍弃自己与亲人共度的欢乐时光。而后伴着他们的只是回荡在天空的军歌，伴着孤鸟的飞过，怅惘无限。

二

在大漠水无疑是最弥足珍贵的。看！他们找到水源的那份欣喜，扔掉背包，疯狂而无比欢快，扑向他们的生命之源，似乎忘了自己在死亡之海的罗布泊。

三

大锤一下下地敲打在木桩上，在罗布泊里夯出一个个孤寂的军营。在荒无人烟的那里，营帐成为一道绝美的风景线。

“早穿皮袄那么”“哎嗨”““午穿纱那么”“哎嗨”，没有调的调子，不是号的号子，拉着他们的心一齐向前去。在风沙飞扬的戈壁飘荡着苍凉的孤寂，歌声飞扬成一只孤鸟，转了又转，一圈，一圈，一圈…

四

嗒嗒，嗒嗒，算珠在算盘上激烈地跳跃着，像一段纯节拍的调子，鲜明的节奏在演算着核裂变的方程。他们说，我们的几十台算盘抵得过美国最先进的电脑。

五

“我们的队伍像太阳…”，熟悉的旋嵂又回荡在他们的耳畔。不过，这不是在军营中娱乐，而是在孤独的戈壁守望着自己的欢乐。那豪壮如铁的军歌回荡在空旷而藯蓝的天空，寂寥成一卷苍凉的图画。这是一种精神的支撑，在没粮没水的茫茫大漠，他们吃的是军歌。

在部队，拉歌应是最令人快乐令人忘掉疲惫忘掉忧伤的事。一二三，快快快。一二三四五，我们等得好辛苦。五六七八九，你们到滴有没有。他们快乐地呼喊着五湖四海的声音，释放着内心的压力。五六七八九，你们到滴有没有…爽朗的歌声回荡在天空沉寂的画框里，一句一句演绎着部队的生活。

六

大地在视野水平成一条绵亘的线，在天际尽头升起一朵巨大的蘑菇云，明亮而鲜红的火焔中夹带的黑烟绚丽成大地上最美的图画。

他们的欢呼声沸腾这几年的辛酸，眼框已不能承载泪水的狂涌。

那一年，原子弹，爆炸成功。

成语隐姓埋名：隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。如：元·张寿卿《红梨花》第四折：“着他隐姓埋名，假说做王同知的女儿。”又如：如若答应下来，你只好隐姓埋名，从此再别想出头了。——清·石玉昆《三侠五义》第七十九回

成语五湖四海：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。如：《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”又如：我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。——毛泽东《为人民服务》

悠悠父子情_879字

每个家庭都有不同的教育方法，《傅雷家书》就是一本苦心孤诣的教育书，是一本值得细看和咀嚼的书，是一本难得的好书。每个人都有生身父母，都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是傅雷对自己孩子的教导。

通过这些书信，不仅儿子和亲人之间建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，使孩子与远离的祖国牢牢地建立了感情。既然是父子之间的家书，那么书中最突出的，当然是浓浓的父爱了，或许每个父亲对他们的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，不知能有几人。

傅雷教育孩子的方法比较特别，他通过书信对远方儿子的生活和艺术进行指导，而且还透露了对儿子的牵挂和爱。父母是孩子的第一任老师，一个好的家庭，对孩子来说是一件好事，它决定了孩子的一生。

儿子在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。

我不禁想到我的父母，他们虽不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？

不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，可是有多少家庭可以教育好孩子呢？在中国，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正确地引导孩子。还有些家长认为孩子不打不成材，因而让孩子身心受到伤害，孩子不但没有变得懂事，反而更加叛逆起来。所以，家长们应该看看《傅雷家书》，而作为孩子的我们也要看看这本好书，因为它将会感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感恩，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。

我想若干年后，傅雷先生的影响还将一直存在，这些书本，也会受到越来越多的人的喜爱和推崇。

成语用心良苦：用心：认真思考；良：很。很费心思地反复思考。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“尝读时髦所撰，惜其惨淡经营，用心良苦。”又如：不能不说他们的‘用心良苦’，然而事实告诉我们，这样枝枝节节，一手一足的办法，何时才能有成效！ ——王统照《青纱帐》

成语一手一足：一个人的手足。比喻力量单薄。如：《礼记·表记》：“后稷天下之为烈也，岂一手一足哉？”又如：其得此思想也，非一朝一夕所骤至，非一手一足所幸成，或自外界刺激之，或自内界启牖之。——清·梁启超《国家思想变迁异同论》

读《挪威的森林》有感_881字

《挪威的森林》看了些许时日了，总想写点什么，昨天一以为我对村上的作品理解颇深的朋友就书中几个精彩片段向我发问，我的回答让她大失所望，于是答应她重拾秃笔把我的理解写给她看，于是又有翻开此书的机会。

在我看来，永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症——刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。我不愿面对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处；二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”——入木三分！村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。

在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什——那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有希望总是好的，生活总是不断地在给你机会。一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮助，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自己的愿望，但你未必就能抓住这个机会。闲下来的时候我问自己：如果给我三个机会，我的愿望是什么？第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球；也不乏快乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味？

成语入木三分：入木三分[rù mù sān fēn]，意指指墨迹深透木板三分，形容笔力遒劲。语出南朝宋·羊欣《笔阵图》。後用“入木三分”比喻评论深刻中肯或描写生动逼真。[源]南朝宋·羊欣《笔阵图》（据唐·张怀瓘《书断·卷二·王羲之》引）晋帝时，祭北郊，更祝版。工人削之，笔入木三分。三十三，书〈兰亭序〉；三十七，书〈黄庭经〉。书讫，空中有语：“卿书感我，而况人乎！吾是天台丈人。”自言真胜锺繇，羲之书多不一体。唐·李冗《独异志·卷上》王献之常为写〈祭晋元帝庙祝文〉版，墨入木，深八分。[典故]王羲之，字逸少，东晋会稽人，曾经担任右军将军，因此又称为“王右军”。他是我国古代著名的书法家，擅长行、草和楷书。一般而言，秀丽的字体会显得柔弱无力，而苍劲挺拔的字，又常会显得厚重刚硬，然而王羲之所写的字，却是风格超凡，刚柔并济，苍劲豪迈中不失秀丽细致。经过勤学苦练，笔力更是强健有力，无人能比。据说，有一次皇帝在北郊举行祭祀的仪式，必须更换原本已写有祝祭文的木版，工人们在削去王羲之写过的木版时，发现他的笔迹竟然透入木版有三分之深！由此可见王羲之雄厚强劲的笔力。此事见於南朝宋·羊欣《笔阵图》。王羲之在三十三岁时写的〈兰亭集序〉，以及三十七岁时写的〈黄庭经〉，一向被誉为书法艺术中最好的小楷范本，後人尊称他为“书圣”。而羊欣用来形容王羲之笔力的“入木三分”，後来演变为成语，用来比喻评论深刻中肯或描写生动逼真。

成语大失所望：表示原来的希望完全落空。如：《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”又如：瑞虹大失所望，但到此地间，无可奈何。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六