本文整理了韩寒作品读后感（1481字）、简单的力量读后感（1478字）、《何以笙箫默》读后感（1487字）、读《赏识你的孩子》（1463字）、服务营销学读后感（1485字）、改革勇士张居正（1510字）等1500字左右的高中一年级优秀读后感作文6篇，供您参阅。
韩寒作品读后感_1500字
我只是站在这个舞台上被灯光照着的小人物。——韩寒
真正开始深入的认识韩寒还是高一的时候，记得那时每逢周末自己便跑去图书馆借韩寒的书看。印象很深的是那时看得是《三重门》，看着林雨翔的才华与独傲，看着susan的美丽与知体，心中总幻想着有一天我也在小河边遇见这样一个女孩。
那时还小，并没有太多对于中国式教育体制的思考，只觉得雨翔受够了老师们的欺负，总觉得他是该反抗了，但是并没有。之后想想，毕竟一个人的力量是有限的，一个林雨翔改变不了什么。但是却是当时应试教育闯下的果，一个偏才就这样被埋没。像极了韩寒。
但韩寒并没有被埋没。他敢说敢做，用身体力行证明着小人物也能够在舞台上熠熠生辉。
看着一路走来的韩寒，发现他正在一路长大。从一初的所谓的冷眼看世界，到此刻职责的社会青年，不难看出，韩寒真的长大了。
《青春》，或正是他长大的一个代表吧。书中记录了韩寒一年多在博客上写的杂文，那是一向走路的辛苦和对现实丑恶面淋漓尽致的批判。书中写了许多对于当时时事的感想与看法。首篇“青春”便是当年闹的沸沸扬扬的富士康员工跳楼事件。谁说韩寒冷眼，这是一种对于社会莫大的关心与职责。有时候，这个世界就这样：你想说，有人不让你说，你说多了，有人却说你是假的。
“这些年轻人是无解的，多么可悲的事情，本就应在心中的热血，它却涂在了地上。”
从开始单纯的关注学校、教育，到此刻的社会，韩寒一路走着，一向在路上。青春，多么完美可爱的人生阶段，只凭听也能让人平添几分遐想，但是，有些人却把它浪费在了成长的路上。韩寒以青春命名或许也是纪念自己已逝的青春时代吧。毕竟当年的韩少慢慢的变为了韩老，而今也是而立之年，是个做了父亲的人了。有了家庭，有了孩子，一个人轻狂的青春或许也该有个结束了，让自己成长的脚步歇一歇，有些累了。
“因此我们在文学作品和歌词里经常看见一句话，那就是让心去流浪，当然身体还在城市里交房贷。”
现实与理想总是隔着许多让人踌躇的东西，青春的我们经常做着现实不了却又不舍得放下的梦。梦里的自己是孤傲寂寞的，至少心灵上总不愿让别人参与。那是属于自己一个人的梦，梦很美就像青春。渐渐的现实越来越的逼近，把自己的梦映衬的那么廉价，甚至一文不值，那时的我们是否还会如当初般执拗的追寻自己的梦呢？有时候，现实的残酷不是让你一无所有，而是让你直接死在了想拥有的路上。
“那里你没有末路，你从不孤独。”其实青春也并没有我们想象中的孤独，就算我们不可一世的不愿靠近这个世界，但我们还是有很多同路人，他们陪我们哭，陪我们笑，陪我们写着自己内心的文字，陪我们叛逆的做着肤浅的挣扎，陪我们自以为的反抗着这个世界——，这就是青春，有着很多很多的同路人走在一同长大的路上。
韩寒走了过来，他以自己的实际探着未知的路，他说，“我从来就不觉得理想是救赎青春的一种方式。”他执着的叛逆着，做老师眼中不可一世的孩子，任凭唾沫乱飞也从未曾改变韩寒心中坚定的决心，这样的韩寒才是真正的韩寒，才是我们眼中熟悉韩寒。
如今，我们生活在这样一个被利益与金钱覆盖的现实里，有多少人的华年就是浪费在这两样生不带来死不带去的废物上的，又有多少人慨叹着自己以前的梦早已渐渐远去。此刻的我们正活在青春这个人生最美的过程上，谁也不想就这样把自己埋没，只是我们并没有寻一个适宜而又合时的作为将自己的年华填满，到底怎样才是我们想要的生活？至少我还尚未有答案。
青春，完美多彩的年纪。而这个年纪里却有着老少皆没有的落寞与无奈。“人生就是在不一样的时候竖起不一样的手指而已。”韩寒如是说。
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
简单的力量读后感_1500字
尊敬的各位领导、各位同事，感谢大家举办了这个活动，给我们员工，尤其是年轻人一个彼此交流、展现自我的机会。
今天我演讲的题目是《穿越外在，寻求本质——读<简单的力量>有感》。《简单的力量》由美国管理学大师杰克·特劳特所写，这本书的主要内容就是简化的艺术。其中最精彩之处就是对工作管理常识的阐述。在当前各种成功大师、管理思想泛滥的时候，尤其具有现实的意义。“简单才是终极智慧”，是这本书贯彻始终的观点。
将简单化作力量，是解决问题的重要保障。面对工作中出现的问题，我们总是寻找每一种原因、分析每一个可能，解决问题时也常常受到情感和个人偏见的影响，掺杂进过多的自我意识。其实要想真正解决问题，就必须将问题简化，抛弃外在的种种虚象，以便更容易地发现其中的主要矛盾或矛盾的主要方面。简化就是从现有的众多信息中提炼出的对自己有用的东西，抓住问题的本质，还原事物的本来面貌。
今年领导们也让我参加了写作公司工作总结的工作，这是我以前从来没做过的事情。一开始时，我心中充满忐忑，不知如何下手，完全没有头绪。通过参加交流会，以及和领导、同事们的沟通，我的思路逐渐清晰了。虽然每年公司都会完成很多的工作，但这些工作并非杂乱无章、毫无头绪，都是根据本年的工作计划进行的。写工作总结也是如此，必须要根据计划抓住重点工作、理出主线，将各项工作分门别类，才能把总结写得思路清晰、详略得当，让人一目了然。
复杂的现象会掩盖事物的本质，复杂的语言也会使人忽略了内容，只关注语言表面的繁复华美辞藻。真正优秀的文章必定是清晰的、简洁的、易于理解的。
我想到在我的工作中，常常会走入一个误区，总认为要把文书写得冠冕堂皇、官话连篇才算是好，才会被别人接受，否则的话就会认为是缺乏意义、不够庄重。而事实上，繁复没有重点的文字完全是在浪费时间和精力，因为人们不会有耐心去阅读杂乱无章、缺乏信息的东西。所有重要的事情，都是用简洁的词语表达出来了，复杂的语言只会蒙蔽人们的心智，正是这本书告诉我的一个深刻又简明的道理。
要从繁乱的工作中抓住核心。办公室的工作非常琐碎，大家每天的工作也不仅仅只有一件，常常是很多事情一起涌来，让人应接不暇，一件事未完，又来了另一件事。分清这些工作的轻重缓急，和全力以赴同样重要。睿智，就是懂得忽略琐碎的艺术。如果我们不懂得化繁为简，那么很有可能会被各种繁杂的琐事的冲昏了头脑，每一天都像是一个快速旋转的陀螺，只晓得要转的更快但是却不知道自己的方向，结果哪一件事都没有做好。只有抓住工作的主线，才能找到前进的方向。
同样，计划也是建立在一个简单的前提之下的，我们必须知道自己的前进方向。如果我们不知道自己将走向何方，那也就毫无意义。应该明确工作应达到什么目标，应该如何而做，应该学习什么。如果连计划都弄得极其复杂，那么自己都可能缺乏明确的目标，又如何高效贯彻？只有尽可能的简化，明确自己的定位及作用，才能最大限度的激发自己的潜能，从而有效地提高工作效率。
“简单”的哲学不仅可以是工作管理的哲学，也可以成为一种生活的哲学。极度丰富的物质享受都容易让我们迷失自我、虚度光阴，成为一个被虚华束缚住的木偶。本应该使人类的生活变得更加轻松愉悦的现代工具，却让我们的生活变得更加的复杂和“惶惶不可终日”，一点也感觉不到应有的从容与自由。我们的心智成为机器的附属品，而机器却成为了我们的大脑我们的统帅。
在越来越复杂的社会中，简单变得困难和重要。简单就是忽略无用且琐碎的信息，穿越问题的外在表象，寻求事物的核心本质。大道至简：“简单才是终极智慧”。
成语轻重缓急：指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。如：清·顾炎武《日知录》卷七：“古之人有至于张空弮、罗雀鼠而民无二志者，非上之信有以结其心乎？此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。”又如：事有轻重缓急，不能不从长计较哩。——清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第五回
成语惶惶不可终日：惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。如：郭沫若《我怎样写<青铜时代>和<十批判书>》：“敌人还有西进的模样，一般人都有惶惶不可终日的情形。”又如：义军进逼京城，吓得朝廷官僚们惶惶不可终日，崇祯上吊，皇城禁军作鸟兽散。
《何以笙箫默》读后感_1500字
等待。安静的夜。在寂静的有些可怕的校园里漫无目的的散步归来之后，终于读完了顾漫的这本《何以笙箫默》。何以琛在等待了七年之后终于还是等到了赵默笙，这个让他一辈子难以忘却，难以释怀的女人。故事的结局简单却又真实，没有留给我们太多的想象空间，读完似乎仍有一种意犹未尽的感觉。或许，这就是爱？他一直在等，只是谁都没有料到等待的时间竟如此漫长。“等待并不可怕，可怕的是不知道何时是个尽头。”当何以琛在决定选择等待的那一刹那，他或许没有给自己留下任何余地。没有了默笙，他留给自己的唯有永远都无法缝合的伤口。于是，他也只能等待，也许今生今世都无法等的到，那就给自己柔弱的心一个坚硬的外壳，掩饰住这一切，花开花落，我们都会在未来的某一天消逝，伴随着那些曾经的往事，也一并消失不在。或许等到那一天，我们才都会释然，才都会忘却。何以琛是幸运的，因为他还是等到了，固然等待的这些年让他亦痛苦不堪。他变得残酷，对自己，也对那些一直默默陪在他身边的人，这种伤害，我们不需要知道是否能够得到弥补，因为爱，肯定会有伤害，这是必须承受的，既然如此，那就坦然接受吧。赵默笙，我不知道该用什么样的语言来描写她。我只知道，她在慢慢成熟起来，她没有放弃追求那份属于自己的幸福，虽然当那份期待已久的幸福不期而至时，她也在与自己苦苦挣扎，可她终究还是把握住了，故事的结局，令人欣慰。何以玫，站在局外，我们或许会不禁感叹：既生瑜，何生亮！顾漫显然也对这个人物有些同情甚至可怜，在故事的最后又把她单独拿出来另成篇章，不仅没有任何多余之感，反而更加让我们深深的陷入对现实爱情的思考。她失去了什么，又得到了什么？失去了以琛，失去了自己同样弥足珍贵的等待中的青春，失去了自己对真正爱情的那份奢望，虽然这份爱在一开始就注定不属于自己。她学会了一个人慢慢的去习惯，习惯一些人，习惯一些事。“一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。”小屋里，阳台上的那盆花何时盛开过？又在何时花落？花儿的确是开过，为了他，虽然也许那人并不知道，但是当年彼时的那阵芬芳已经证明了那一切。可是现实往往是带着几分残忍，漫长的岁月终究留不住她期待永恒的花香。回过头，再看去，只剩一抹残红在空中摇曳，证明着那里曾经发生过的一切。何以玫会很“幸福”，傻傻的幸福着过一辈子，因为那个人也得到了自己的幸福，而这不就是她一直想要的？只是，这份幸福并不是她所能给的。其实，还有一个人——应晖。他的命运与何以玫竟有几分相似。“不是每个人都似何以琛能守得漫长寂寞。笙，我已变心。”这是他给默笙的最后一封信，遗憾的是默笙没有在关闭信箱的那一瞬间明白过来，这句话里面寄托了应晖太多太多的无奈，或许这也是件幸事，没有让赵默笙在未来的日子里增添更多的愧疚，她已经很累了。有些事，就是如此，仿佛冥冥之中注定一般，没有给我们任何挽回的机会。应晖，你是否后悔过放默笙回国呢？你以为这样会让她对那个人彻底绝望，却最终没有想到那个绝望的人竟是你自己，这多少是上帝与你开了一个玩笑。别怪她，因为她的心从头至尾都未曾放到过你这里，难道不是么？这个故事，一次又一次的让我想起了《围城》里的故事情节，一样的话题，不一样的结局，到底哪种才是我们所想要的呢？勇敢去爱吧，不要因为怕受伤害就将自己的心紧紧的包裹，我会永远相信，付出的是爱，你得到的也将会是爱。书桌前摆着一盆翠绿色的郁林仙草，嫩绿的叶子焕发着勃勃的生机，传说它的枝头会在春天长出红色的小小果实，虽然冬天已经渐渐来临，但是这凉意丝毫没有阻挡它生命的脉搏。在这个夜里，我仿佛能听到它静静的言语，在对我——这个守候者，诉说着明年春天的故事。
成语今生今世：此生此世。指有生之年。如：元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”又如：扰了这一家人家，今生今世还不的他，来生来世是必填还他则个。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五
成语有生之年：一生之中最后的年月，即余年。如：清·李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”又如：只好用今后有生之年的辛勤努力，来补偿过去的不足。——秦牧《<长河浪花集>序》
读《赏识你的孩子》_1500字
“赏识你的孩子”这本书是一位父亲叙述如何教育自己哑女儿的心路历程，有其独到的教育看法。
赏识你的孩子一书其主要的精神，诚如书名一样赏识孩子，其实，每个做父母的都有同样的经验，当孩子呱呱落地的时候，每位父母一定对自己爱的结晶既满意又兴奋，在孩子成长的每一个阶段，我们都会用鼓励、满意、欣赏的眼神注视着他们，当孩子第一次对着你笑、当孩子会翻身，会站起来，会走路，会说爸爸，都会情不自禁地报以热烈的掌声，大叫“好棒”、“好厉害”。不过曾几何时，我们开始挑剔自己孩子，吃饭的速度太慢，做功课慢吞吞，那么简单的题目也不会，坐没坐相，站没站相，懒惰不会帮忙做家事，只爱看卡通不爱看益智性的节目，这是你的孩子没错呀！但怎么变得这么不够标准”呢。
什么时候亲子间疏于对谈，当你认为孩子长大了，应该自己洗澡，我们已经失去每天和他如此亲密接触的机会。什么时候孩子听不进去你说的话，可能从不再讲故事给他听，当孩子兴奋的挑一本图画书要求你讲故事时，你借口说爸爸上了一天班，累死了，你自己看。你从孩子多大时就认为他们应该自己看书，美国福音馆创办人松居直从孩子很小的时后开始，一直念书给他们听，他念的书范围很广，从图画书到儿童文学作品都有，孩子们也因此养成读书的好习惯，孩子因为经常听父亲念书，似乎也体会书是多么有趣的，而许多父母亲想传达给孩子健全的人生态度和想法也藉书本告诉孩子，他们可能没有察觉父母亲的说教，这些的经验给我们一个思考亲子之间的关系，常在这些微妙中起了变化。
要如何教育我们的孩子？应从回到原点开始，从亲子关系开始有了微妙变化开始，从不要拒绝孩子开始，继续拥抱孩子开始，再用专情的眼神看你的孩子开始，不断练习亲子熟悉的亲密的关系，莫忘初衷，他们曾经是那么可爱。
教育从回到原点开始，因为你对他一片痴情，教育从赏识开始，因为你从他们身上发现很多优点，教育从喜欢开始，因为你全然接纳，无怨无悔，教育从发现开始，因为会在他们身上发现惊喜。
当你赏识你的孩子你会在他们身上发现惊奇，诗人柯勒芝称惊奇为人类所有感知的活力与主要原动力，在这个老是听到早就知道了，早就做过了、和随便的世界里，在孩子的身上我们可以发现惊奇，在他们的小脑袋瓜里，有无限的容量和可能。有一位喜欢昆虫的学生，在校外教学时总是让老师伤透脑筋，因为他随时可能失踪，或许是路边的锹形虫或金龟子，当同学惊声尖叫时，他会拾起被高年级虐待致死的蜥蜴，而且小心翊翊地埋葬它，问他以后想做什么？他很兴奋的说想当观察家，在孩子身上你可以发现一些自然天成的惊奇，老师要像教练一样，让这些惊奇成真。
孩子的潜力是无尽的，正如向日葵种子能长成一株株娇艳的太阳花，当我在教室上课，面对一群睁大眼睛，仰着小脑袋瓜的纯稚脸庞时，让我想起家乡观音的春天，一片寂寥的向日葵花田，乍看之下，什么都看不到，但其实花农已撒下万千种子。经过一段时日，只要雨水、土壤和阳光的条件适当，这片田野将会开满一朵朵饱满的黄色向日葵，花农播下种子的时候已经知道花将会绽放，因为他们知道种子的潜力，也明了种子成长、开花需要什么样的成长环境。教师也要像花农一样，学习如何提供种子一个良好的成长环境。
赏识你的孩子这本书提醒我们认真和去观察和培养孩子的天赋，懂得欣赏孩子所具有的潜力，并鼓励他们去发挥潜力。在生活中我们也应学习欣赏另一半、朋友、同事，敬重自己的父母，其实，每个人都可以试着扮演那个充满信心、最具启发性的亲友角色。最佳的老师、父母、朋友看得见别人的潜力，会鼓励他们去发掘他们一无所觉的能力。
成语曾几何时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。如：宋·王安石《祭盛侍郎文》：“补官扬州，公得谢归。曾几何时，讣者来门。”又如：曾几何时，他自己去做了一个小小的官儿回来，而他又劝我去学法政了。——郭沫若《少年时代·反正前后》
成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》
服务营销学读后感_1500字
刚拿到这本书，说实话，心里有些抵触感，觉得无非又是一些网络营销神话枯燥的集合。但是真的有一天静下心认真翻开书页，才觉得是分享了一场思想的盛宴。也记住了赛斯·高汀（sethGodin），雅虎的前全球副总裁，当代最有影响力的商业思想家之一。
在这本书里，“肉丸”和“冰淇淋”都是类比概念，前者指那些传统产品，这些产品通常千篇一律，缺乏个性，从研发、生产、仓储到销售，各环节分割，企业是按照标准化、“计划经济”的模式来运作；后者则是指互联网时代的新型营销方式。赛斯·高汀不无嘲讽的指出，尽管新时代新趋势已经明朗化了，但营销界未能真正体悟到“冰淇淋”的社会层面深意，只是将那些新兴营销方式纯粹“工具化”，这就像把肉丸加在冰淇淋里一样，招人厌恶。
这方面比较典型的例子就是病毒营销式的垃圾邮件了，又如丝毫不考虑浏览者感受的弹出广告、搜索关键词广告。采取类似做法的企业们折腾来折腾去，最终很难取得成效，反而留下骂名。反过来，相关人等还指责网络等新营销方式的失灵。真的是这么回事吗？
在《肉丸冰淇淋营销学》书中为人们勾勒了基于社会心理、经济增长和生活方式等因素转变，而带来的“新营销的14个趋势”。其中第一个就是“生产者和消费者的直接沟通和交易”，其意思是消费者和商品（服务）的供给者越来越亲密的接触，无论是否通过中间商，企业都必须倾听买单的人的声音，更加人性化、便捷化；在此基础上，可以建立一种许可式营销的模式，根据客户需求来创造产品，根据个人口味的不同来提供冰淇淋，而不是再被动、滞后、指令计划式的为产品找客户。对应的，我们不难发现如上提到的垃圾邮件、弹出广告、部分搜索关键词广告等做法，实际上是对新营销方式的不恰当运用，本质上仍体现出工业时代的僵化思维。
“新营销的14个趋势”中，还值得提到的还有“消费者注意力缩短”等几条。对1960年和2015年美国图书畅销榜、学术图书获奖名单进行对比分析发现，无论是公众还是专家，对出版物的要求实际上更高，他们希望用更低的钱、更少的时间得到更好的文字和思想内容。当然，这个问题与社会心理的整体浮躁有一定关系，但不能不说的是，既然从图书到广告，各层次各种消费者都已经开始排斥那种繁冗表述、复杂逻辑，那么商业方式必须对此予以适应，而不是逆潮流开倒车。
克里斯·安德森前几年出版了《长尾理论》，这简直主导了此后几年此类出版物的思想口径，几乎人人都在鹦鹉学舌般的把“长尾”挂在嘴边，以此为谈资乃至作为划分时髦程度的凭据。这本书赋予了“长尾”概念更鲜活、更复杂的理解。赛斯·高汀举出了一个案例，美国纽约的“谋杀墨水”书店致力于专卖悬疑类书籍，如果你是悬疑书的爱好者，并且已经从市面上和图书馆找不到你没读过的品种，就该去那里看看，只要美国国内出版过的该类书籍，“谋杀墨水”绝不会没有！很显然，这就是最典型的“长尾”，最新锐的营销特色，但很不幸的是，这家特色书店因为无法支撑纽约高昂的商业地产房租而被迫关闭。怎么会发生这种情况？“谋杀墨水”书店的做法是伪“长尾”，是将肉丸加到冰淇淋来售卖的想当然做法；他们拥有最齐全的悬疑类图书收藏，要形成“长尾”优势，必须要扩展销售链条，互联网上开店就是一个最好的选择，但他们没有那样做，更没有像其他一些互联网上的特色书店那样，以每月为会员罗列必读书单、组织爱书族聚会、发起写书人与粉丝之间的交流等方式来加深顾客忠诚。
读完这本书告诉我们：企业增长来自于新营销方式、工具、策略，与多样化产品、服务的整合，我们需要改变自己老旧的思维，抓住新营销的精髓，让自己的公司与组织在新经济时代迅速发展。
成语鹦鹉学舌：鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”又如：领导说什么，他就说什么，简直是鹦鹉学舌。
成语千篇一律：千篇一律[qiān piān yī lǜ]，意指“千篇一律”典源作“千篇一体”，指许多篇诗文都是相同的格式、体裁。语本南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》。後用“千篇一律”形容事物的形式呆板而毫无变化。[源]南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》其源出於王粲。其体华艳，兴托不奇。巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。谢康乐云：“张公虽复千篇，犹一体耳。”[典故]“千篇一律”原作“千篇一体”。《诗品》一书，是南朝梁锺嵘所撰，品评古今五言诗，自汉、魏至梁朝，共一百零三人，论其优劣，分上、中、下三品。这一篇是在品评西晋时代张华的诗作，说明张华的诗风主要是模仿王粲，诗歌的形体讲究铺排对偶，词藻华美；即使内容平凡，但却用字斟酌，致力於华美的文字。虽然颇负盛名，然而一些有识之人，还是对於他诗作中儿女柔情太多，风云慷慨之气太少而感到遗憾。谢灵运也曾经说过，张华的诗即使有千篇之多，但其实都是同一种风格体式。後来“千篇一律”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的形式呆板而毫无变化。
改革勇士张居正_1500字
史书上称他为“起衰振隳”的“救时宰相”。他以一己之力，撑起了即将分崩离析的明王朝，让绝望的世人看到了暗暗长夜中微弱但却刺眼的曙光。
张居正生于国家多事之秋：16世纪的中国衰败的不仅仅是明朝的统治，还有整个封建王朝。此时的国家在经济政治上混乱不堪，千疮百孔，急需一位能掌控大局的人运筹帷幄，挽救已在悬崖边的王朝。张居正是湖北江陵的一介平民，“起自寒士，非阀阅衣冠之族”，在家乡被人称为天才，十三岁的乡试是他的一次凤凰涅盘：主考官顾璘故意使他落选，希望能激励他更加奋进，果然张居正在三年后的考试中一举成名，成为了最年轻的举人。张居正后来还提到顾璘的恩情，“仆自以童幼，岂敢妄意今日，然心感公之恩，思以死报，中心藏之，未尝敢忘”。
隆庆六年，皇帝病故。张居正升为首辅。又因张居正是皇帝的老师，深受皇帝的信赖。他从此掌握了王朝的大权，开始了轰轰烈烈的改革。张居正雷厉风行地推行他的改革政策，他一再宣告：“所在强宗豪民，敢有挠法者，严治不贷。”他刚过的性格使新政得以顺利进行。他还不拘一格的使用、提拔和培养人才。他调整土地政策，兴修水利，真正做到便民利民。他大胆突破理学的禁锢，要求为官者体察民情，并宣扬无神论的观点，使整个社会的风气为之一新。对于改革的成效，《明通鉴》赞誉：“是时，帑藏充盈，国最完备。”改革中或因自身利益受损，或因为妒忌的舆论一直包围着张居正。他的才干无可否认，舆论也只是针对他的道德，于是凡是处于其位者具有代表性的恶行，无不被加到了张居正的头上。海瑞评说“居正工于谋国，拙于谋身”，但他为了革除“数十年废弛从积之政”，必须将个人安危置之度外。万历五年正当改革从政治推向经济之时，张居正父亲去世，新政正是方兴未艾之时，若他离任守孝一定会前功尽弃，于是张居正强忍父亲辞世的悲痛，为国“夺情”。反对派借机纷纷攻击，“忘亲贪位”、“禽彘”的帽子扣到了他的头上，也是从此开始，张居正在举世非议的反对浪声里，超越了那个时代所谓的道德信仰，从而孤独执着地紧握自己的理想。这份执着是他取得盖世功绩的重要原因。
然而政以人举也必将以人亡。通常改革家的个人命运与新政连为一体，政亡人息、功败垂成是改革家不变的命运：商鞅车裂，王安石郁郁而终，张居正也不可能摆脱宿命。虽然他有过人的胆识和魄力，驾驭群臣有使“百僚皆惕息”的威势，但他无法变更改革的脆弱性质，时代和阶级注定的局限给改革家的道路越来越窄。正如他所说“仆以孤焰，耿耿于迅飚之中”。他就像那摇摇欲灭的孤焰，不顾一切的燃烧自己的激情与生命在猎猎寒风之中，他要以自己微弱的光芒照亮一个衰败的王朝复苏的通途。腐烂的王朝在他的孤独呐喊中竟也放出一度耀眼的光华，但那就像发生在漆黑夜空中绝美的流星，为绝望的世人舞出一道优美的弧线后匆匆泯灭，仿佛在惋惜已不再回来的青春。
万历十年六月张居正病逝，十二月反对派开始了对其家人的迫害：张居正满门查抄，家属饿死十多人。他为之付出一生的新政，已同他成为历史。此后明衰败的形势便一发不可收拾，再没有一个有识之士能力挽狂澜于既倒，人们怀念新政时的安宁与富庶，纷纷为张居正昭雪，其中不仅有他的支持者，还有被他打击与他结怨的反对派。这些人在反对张居正时又怎会想到新政不在时的满目疮痍，又怎会想到如今要张居正的平反而奔走呼号。历史上不乏忧国忧民者，然而却缺少敢为大过之事的勇士。崇祯在国破家亡之际，才明白“得庸相百不如得救时相一也”，张居正才得以平反。正如江陵故宅诗云：恩怨尽时方定论，封疆危日见才难。
分崩离析是一个王朝最终的结局，一代改革家拼尽一切也要挽回王朝没落的胆略与才识却像星辰般长存历史，亘古不变，普照一代又一代的勇士。
成语分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。如：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”又如：战争使全国分崩离析的局面变成了比较团结的局面。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语功败垂成：功败垂成[gōng bài chuí chéng]，意指指事情在即将成功时却失败了。原语如加“於”和“之时”三字，成为“功败（於）垂成（之时）”，意义就很容易理解。垂，“将近”之意。语出《晋书·卷七九·谢安列传》。[源]《晋书·卷七九·谢安列传》史臣曰：“……康乐才兼文武，志存匡济，淮肥之役，勍寇望之而土崩；涡颍之师，中州应之而席卷。方欲西平巩洛，北定幽燕，庙算有遗，良图不果，降龄何促，功败垂成，拊其遗文，经纶远矣。”[典故]“功败垂成”指事情在即将成功时却失败了。如果就“垂成之功”来推究典源，则在《三国志·卷二五·魏书·辛毗杨阜高堂隆传·杨阜》和《三国志·卷五三·吴书·张严程阚薛传·薛莹》都可以看到“垂成之功”。但如果以“功败垂成”来推究，则当以《晋书·卷七九·谢安列传》为较早。〈谢安列传〉提到谢玄的事：谢玄是东晋时代的名将，具有治国的才能。晋孝武帝太元八年，前秦苻坚率领大军南侵东晋，东晋宰相谢安派谢玄率兵迎战，两军对峙於淝水。谢玄派人要求前秦军队向後退，以便晋军渡河，这样两军可以快速决战；苻坚盘算着可以在晋军渡河时发动攻势，因此就答应了。就在前秦军队向後撤退时，後方将士以为前线失守，众多兵马一时乱了阵脚，形成混乱的局面。於是晋军乘机渡河攻击，前秦军队纷纷溃散，终被晋军打败。此时谢玄想要乘胜前进，平定西边的巩、洛以及北方的幽、燕等地，然而朝中大臣嫉妒他的功绩，以征战太久为理由，下令他班师回朝，镇守淮阴。就在回程的时候，谢玄身染疾病，一直不见好转，数年後病故时，才四十六岁。所以後人感叹，老天给他的年岁太短暂了，就在北伐即将成功之际，却因朝廷阻扰而失败了。後来〈谢安列传〉的原文“功败垂成”演变成一句成语，用来指事情在即将成功时却失败了。
