文章包含读《伊索寓言》有感、伊索寓言读后感（601字）、伊索寓言读后感作文（611字）、伊索寓言马和驴读后感（615字）、《伊索寓言》读后感（631字）等600字左右的读后感精选作文6篇，供您参阅。

伊索寓言读后感_601字

在这个快乐的暑期里，我怀着好奇的心情读了《伊索寓言》这本书。书中讲了许多有趣的故事和许多值得我们去学习的精神品质。在如此多的故事里，让我感受最深刻是《狮子与报恩的老鼠》这个故事。那接下来就让我来给大家分享一下我读这个故事的感受吧！

这个故事主要讲的是：一只老鼠见到一头熟睡的狮子，它想趁着狮子熟睡，走近去仔细看看狮子。但是意想不到的是狮子竟然是装睡的，当小老鼠一走近就被狮子抓住了。正当狮子想吃掉老鼠时，老鼠却说：若狮子您能放过我，在未来我能够报恩。狮子因为不饿放过了它，并且对老鼠的“大话”进行了嘲讽。而有一天狮子竟然被猎人捉住了，此时老鼠咬断了绳子，解救了狮子，兑现了自己的诺言。狮子衷心地对小老鼠表示了感谢，也对之前自己对老鼠的嘲讽表示惭愧。由此让我联想到在兄弟姐妹中就算你是大哥哥或大姐姐，也不能小看比你弱小的弟弟妹妹们；在比赛中你就算取得了优异的成绩，也不能去嘲讽没名次的队员。总之，在我们的生活中，我们不要去无视或者嘲讽比我们弱小的人，因为他们有他们的本领和力量。

这个寓言故事，老鼠知恩图报，狮子知错就改都值得我们学习。也说明了一个道理：时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候，所以我们在自己比别人强的时候，一定不能骄傲自大。在生活中，我们要感恩辛辛苦苦养育我们长大的父母；在学习中，我们要感恩循循善诱的老师、感恩互帮互爱的同学。总之，我们要学会感恩，感恩所有帮助过我们的一切人。

成语循循善诱：循循善诱[xún xún shàn yòu]，意指善於循序渐进地诱导别人。语本《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子是春秋鲁国陬邑人，鲁定公时为大司寇，鲁国大治。後因政治理念与权臣季桓子不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用，返回鲁国，致力於古代典籍的整理。孔子秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，有弟子三千人，颜渊是其中最贤能特出的一位。孔门後学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的纲领，及治学的方式。〈子罕〉篇载，颜渊感叹道：“老师善於诱导人循序渐进地为学向善，他让我广求学问，行为合於礼。使我想停止，都停不下来。我已用尽我的才能去做，但老师如树立新的目标，又高远非凡，我虽想逐步追随，也没法办到。”说明孔子的学问博大精深，而且注重教学方法，按着每个人的资质和学养，一步步地引导学生学习，使学生能够充分了解教学目标的所在。“循循善诱”这句成语就从这里演变而出，形容善於循序渐进地诱导别人。

成语有教无类：有教无类[yǒu jiào wú lèi]，意指指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。语出《论语·卫灵公》。[源]《论语·卫灵公》子曰：“有教无类。”[典故]无类，不分等第种类。至圣先师孔子的教育理念主张“有教无类”，这句话记录在《论语·卫灵公》中。他认为施教的对象不应该有贵贱贫富的分别，只要有心向学的人都可以接受教育。因此，他门下弟子有三千人之多，其中通六艺者七十二人，首开平民教育先河。後来“有教无类”演变为成语，用来指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。

伊索寓言读后感作文_611字

《伊索寓言》是世界文学史上最为流传故事集之一，两千多年来以其特有的人生智慧和艺术魅力受到各国人民尤其是青少年的喜爱。

用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。

《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。

《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。

另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。

有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。

他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。

等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。

他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。

成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。

成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十

伊索寓言读后感_613字

这几天，我读了伊索的《伊索寓言》令我印象深刻。

《伊索寓言》的故事大都篇辐短小，却能阐述大道理，具有很高的文学价值，因此成为世界上流传广泛的经典作品之一。

这本书告诉了我许多做人应该具备的品质，如：不要骄傲、不要幸灾乐祸、不要贪心……说到骄傲，我想到了发生在昨天的一件事。

昨天早上，我跟往常一样八点半去上课。我们课前第一件事是考试，因为前几天的考试都是得了一百分，所以这次我有一些骄傲的心想：这题太简单了！我闭着眼睛都能考一百分！我就可以得到奖励了。也许是老天专门在和我作对，放学前，老师公布了成绩，我这次考试的成绩跟以前相比算得上是一落千丈。我非常的沮丧，心想：完了，连续八次一百分的记录毁了！奖励没了，妈妈还会因为我马虎生气。真是“赔了成绩又折礼”！回到家，我就拿出试卷来认错并说明自己是马虎而错的以后再也不敢了，妈妈并没有吵我而是语重心长对我说：“马虎只是其中一个原因，更重要的是因为你太骄傲了，如果这一点你改正了，成绩都会提升不少。希望你通过今天的教训，能自我反省一下，并改过自新不再骄傲，踏踏实实的学习。”“那，妈妈您不准备吵我？”我小声地说。“当然了，我要给你个机会，再说呢，你想挨吵啊？赶紧去写作业！不要在这在磨蹭了！”妈妈笑着说。

今天中午，“妈妈我回来了！我考了个一百分！”我高兴的叫道。“真棒！继续努力。”妈妈也开心地笑了。

《伊索寓言》是一扇心灵的窗户，将它打开，将获得无限的财富。

成语一落千丈：原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。如：唐·韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”又如：所?a href='http://www.baiven.com/baike/224/290200.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>韵部患蓿怖ち嫔疲宦淝д桑娼缗６秩媚辛娑崛ァ！潭⑿礅鄹浮睹窆ㄋ籽菀濉返谝欢?/p>

成语幸灾乐祸：幸灾乐祸[xìng zāi lè huò]，意指“幸灾”，以灾难为幸。语出《左传·僖公十四年》。“乐祸”，以祸害为乐。语出《左传·庄公二十年》。“幸灾乐祸”指对於他人的不幸遭遇引以为乐。[源]《左传·僖公十四年》冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。是则然矣。”虢射曰：“无损於怨，而厚於寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。”近犹雠之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”《左传·庄公二十年》冬，王子颓享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”[典故]“幸灾乐祸”系由“幸灾”及“乐祸”二语组合而成。“幸灾”见於《左传·庄公二十年》，故事是说晋惠公时，晋国发生饥荒，秦国卖粮给他们，帮助晋国度过难关。第二年，秦国也遇上荒年，向晋国购买粮食，晋国却不答应。大夫庆郑觉得这样不妥，劝晋惠公说：“忘恩负义会导致无亲；看见别人有难而高兴是不仁；贪爱财物不与人分享是不祥之举；得罪邻国是不义的行为。这四种美德都没有，如何能维持国家的长久？”虽然庆郑不断地劝说，但惠公还是没采纳他的意见。果真秦国收到消息後非常气愤，隔年起兵攻打晋国，晋国非但大败，连惠公都被俘虏了。此处原文就用了“幸灾不仁”。“乐祸”见於《左传·庄公二十年》，故事是说春秋时，周庄王的宠妾生了个儿子子颓，个性荒淫无知。惠王时，有几个大臣发动叛乱，夺取政权，将惠王驱逐，改立子颓为王。惠王逃到郑国，郑厉王打算从中调停，但听说子颓和大臣们每天听歌观舞、寻欢作乐，便对虢叔说：“我听说表达哀乐不看时机，必会遭致灾祸，子颓在国家动乱时还那样日夜笙歌，简直是『乐祸』。连刑官在执行死刑时，君王都不应设宴享乐，更何况是他们用不正当的手段夺取王位之时。眼前大祸临头还不知忧虑，这种人能接受他吗？”於是决定转而支持周惠王。後来这两个词语被合用成“幸灾乐祸”，用来指对於他人的不幸遭遇引以为乐。

伊索寓言马和驴读后感_615字

有一则寓言故事，讲的是古时候有一个人养了一匹马和一头驴，马和驴虽然生活在一起，但命运却不同。

战马吃的是嫩草，喝的是泉水，过着无忧无虑的生活，而驴却吃的是麦麸，糠皮，干的是最重的活。驴很不平，就问马，马说：“主人养驴就是让驴给人干活的如果有一天，你不能干活了，主任会毫不客气的把你杀了吃掉。”后来，战争爆发了，马随主人上了战场，不幸主人中箭，战马不肯离开，也被凶狠的砍死了。驴目睹了这场战争。心里反而平衡了。他认为：“安逸富足往往与死亡相伴，艰辛的生活却象征着平安。”

读了这则寓言，我心里很沉重，这个小小的寓言让我知道了很多道理。

首先，驴虽仍吃的很差，干得最多，最累，尽管心里很不平，但还是踏踏实实地把活干完。他的这种吃苦耐劳的精神是值得我们学习的。而马虽然平时过得挺安逸，但当它与主人冲上战场时，它能勇往直前。特别是当主人战死沙场，他并没有选择当逃兵，而是与主人一样战斗到底，值得我们学习和敬佩。

其次，当驴看见马随主人一起战死后，他反而心安理得，这种想法是不对的。试想，当祖国危难的关键时刻，如果没有人去保卫，哪会有今天的安定祥和，是碌碌无为的过一生还是轰轰烈烈的过一生？哪一个更有意义，哪一个更能体现人生的价值？这是大家都明白的事。最起码我们要奋斗，改变自己的命运，像驴那样安于现状是不值得提倡的。

所以我们要学习马的勇敢，忠诚，反对驴的安于现状，只有这样我们的社会才会进步，我们的国家才会兴旺发达。

成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》

成语安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。如：王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”又如：我从小就不安于现状，我总是在想改变我的现状，因为我不愿意白吃干饭混日子。——巴金《探索集·探索》

读《伊索寓言》有感_622字

这本书是我的最爱，原因有三：一是我非常喜欢作者本人那种自强不息的精神；二是小故事大道理，短小精悍发人深思；三是从中学到了很多知识。

《伊索寓言》这本书是以作者的名字命名的，全书共有310个小故事组成，一篇篇短文有一个个知识，一个个知识凝结成了一片海洋，有讥讽、有善意相劝、更有苦苦难为。

这本书的作者名叫伊索，是一个在苦难中长大的孩子，童年时期的他是一个哑巴，但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听；?a href='http://www.baiven.com/baike/225/315308.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>盖兹ナ篮螅了鞲旁樟瞎睦先耍爰业礁鞯厝ヂ危У搅诵矶嘤泄啬窭唷⒗コ婧投锏墓适隆Ｋ窃谝黄鸸撕枚嗄昕旎畹娜兆印Ｓ幸惶欤了髅渭诵以酥窈推叵蛩⑿Γ阉氖种阜沤淖炖铮潘伤纳嗤贰Ｐ牙春螅馔獾胤⑾肿约阂丫梢运祷傲恕Ｒ惨虼顺删土恕兑了髟⒀浴返牡?/p>

在《山羊和驴》的故事中我懂得了害人终害己，算计别人的结果只能是搬起石头砸自己的脚；在《狐狸和豹》的故事中我知道了智慧胜过美丽的外表这个道理等等。看着看着，我似乎也成了一个小作家，这不，我也编了一个寓言《铅笔的虚荣心》：这天，铅笔戴上了钢笔帽，就开始得意洋洋，主人过来拔掉了钢笔帽，铅笔就如同从十万米的高空重重摔在地上，一下子失去了自信。这个故事告诉我们虚有其表、没有自身价值是非常可怕的。

在此，我写了一首打油诗，送给我心目中敬佩的作者：寓言寓言真奇妙，小小故事有奥妙，种种知识藏里面，看你找不找得到！同学们，多看书，多学知识，长大肯定能成才哦！

成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

成语虚有其表：虚有其表[xū yǒu qí biǎo]，意指形容空有华丽的外表，却无实际的内涵。语出唐·郑处诲《明皇杂录·卷下》。[源]唐·郑处诲《明皇杂录·卷下》玄宗尝器重苏頲，欲倚以为相，礼遇顾问，与群臣特异。欲命相前一日，上秘密不欲令左右知，迨夜将艾，乃令草诏，访於侍臣曰：“外廷直宿谁？”遂命秉烛召来。至则中书舍人萧嵩。上即以頲姓名授嵩，令草制书。既成，其词曰“国之瓌宝”。上寻读三四，谓嵩曰：“頲，瓌之子，朕不欲斥其父名，卿为刊削之。”上仍命撤帐中屏风与嵩，嵩惭惧流汗，笔不能下者久之。上以嵩抒思移时，必当精密，不觉前席以观，唯改曰“国之珍宝。”他无更易。嵩既退，上掷其草於地曰：“虚有其表耳。”[典故]根据唐代的郑处诲在《明皇杂录》中记载，唐玄宗时中书舍人萧嵩，长得高大，留着胡子，相貌英伟俊秀。有一天晚上，萧嵩被唐玄宗临时召见，要他草拟一道任命苏頲为宰相的诏书。萧嵩写好後呈给玄宗过目，文中以“国之瓌宝”一词称赞苏頲，但“瓌”字是苏頲父亲的名讳，於是玄宗要求萧嵩当场更改。萧嵩又急又害怕，流了一身汗，久久不能下笔。过了好一会，玄宗走到萧嵩身边观看，看到他只将“瓌”字改成“珍”字，其余的都没改。等萧嵩退下後，玄宗把草稿扔在地上，说：“萧嵩只是外表长得好看罢了！根本没有什麽内涵。”後来“虚有其表”演变为成语，用来形容空有华丽的外表，却无实际的内涵。

《伊索寓言》读后感_631字

幕布再一次拉开古老的舞台上，伊索和他的动物们仍在讲述着，那些永远不老的寓言。今天，我读完了《伊索寓言》这本书，受到了许多启发。

这本书主要写了涉及了社会、人生、道德、伦理。反映出许多事物的规律，体现了古希腊人民日常生活经验和集体的智慧，是东西方民间文学的精华。

这本书有着许许多多个小故事，比如：《孩子和青蛙》、《母狮》、《熊和狐狸》、《牛和车轮》、《妇人和母鸡》、《山羊和牧羊人》……这数不尽的故事，都有着数不尽的启发，教育着我们该怎样做人，让人受益无穷。

《孩子和青蛙》这则寓言告诉我们，不要把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上；《母狮》这则寓言告诉我们，质量比数量更重要；《熊和狐狸》这则寓言告诉我们，对人行善，只有在他活着的时候才有意义。这短短的一则寓言，就说明了一个大的道理。它能让人明白这意味着什么，应该怎样才能做得更好。

伊索，只是古希腊的一个奴隶。他能讲述着这些让人深受启发的寓言，使人把他所讲的寓言深深地记在脑海里。

以前我特别胆小，会因为某件事而感到自己不如别人。当我读完《野兔和青蛙》这则寓言后，我知道了：虽然自己不如别人，但是总有人是不如你的。我们应该鼓起勇气，做得更好！不要总被别人瞧不起，要用事实来证明自己也可以做得更好。

《伊索寓言》从小伴我成长，让我懂得怎样去交朋友、生活、工作……他的寓言，一直鼓舞着我应该怎样去做某件事，从中得到胜利。

《伊索寓言》给了我许多启发，但有一点最重要，那就是做人要大公无私！

成语大公无私：大公无私[dà gōng wú sī]，意指谓秉公处理，毫无偏私。语本《管子·形势解》。[源]《管子·形势解》风，漂物者也。风之所漂，不避贵贱美恶。雨，濡物者也。雨之所堕，不避小大强弱。风雨至公而无私，所行无常乡，人虽遇漂濡，而莫之怨也。故曰：“风雨无乡，而怨怒不及也。”[典故]“大公无私”原作“至公无私”。管子，字仲，春秋齐国颍上人，为法家始祖。《管子·形势解》中提到，风、雨对人都是一视同仁，不会因为贵贱美恶，而有大小强弱的分别，所以说风雨没有固定的方向或特定的喜好，因此是“至公无私”的。後来“大公无私”这句成语就从这里演变而出，用来指秉公处理，毫无偏私。出现“大公无私”的书证如《二十年目睹之怪现状·第六一回》：“这种赌法，倒是大公无私，不能作弊的。”

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”