整理了读《宝葫芦的秘密》有感、宝葫芦的秘密读后感（413字）、一场梦，一本书——《宝葫芦的秘密》读后感（413字）、宝葫芦的秘密400字读后感（414字）等400字左右的精选读后感作文8篇，供您参阅。
宝葫芦的秘密读后感_413字
文/段一飞
在这个暑假，我读了一本名叫《宝葫芦的秘密》的书，非常的喜欢。
在这本书中，宝葫芦它不但可爱机灵，而且还有许多魔法，并且用魔法帮助了王葆，帮助他恢复了学习的自信心，可是宝葫芦也帮助了许多倒忙，使王葆又很讨厌宝葫芦。比如：在王葆下棋的时候，他要“吃”马，结果宝葫芦把意思理解错了，理解成里王葆要吃马，它变把马的棋全部飞到了王葆嘴里。只要王葆一说要吃什么，那个棋子就会马上的飞到王葆嘴里。还有一次王葆回家看见玩具店里的玩具有很多，他很喜欢，宝葫芦问：“你喜欢什么样的玩具？”王葆回答说：“全喜欢。”回到家王葆看见家里全部是玩具，王葆对宝葫芦说：“为什么都把玩具变回来了了？快送回去。”宝葫芦听了只好把玩具都送回去了。“宝葫芦呀！你怎么能这样呀！我以后在也不要你了！”说完王葆又把宝葫芦再次扔进了河里！
以前我遇到一点小问题就问爸爸和妈妈，可是看了这本书以后，我懂得了自己的思考，不在没事找事问爸爸妈妈问题了。
成语没事找事：指故意找借口滋事。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“是阿兰姐和她男人厉害，没事找事，脑筋动到了我头上。”又如：你不要没事找事，挑起事端。
一场梦，一本书——《宝葫芦的秘密》读后感_413字
这几天，我读完了《宝葫芦的秘密》这本书，讲的是王葆在河边发现了一个葫芦，它会说话，想要什么就有什么，也惹出了许多麻烦，最后又回到了现实的事。我还发现有一点不可思议，王葆竟差不多睡着在梦里度过了一个月。
我先来讲一下宝葫芦惹出的麻烦吧，有一天，王葆让宝葫芦帮他写卷子，结果交给老师却发现根本不是他的字体，而是前桌同学的字体，前桌同学的卷子却丢了，大家觉的是王葆偷了同学的卷子。
有时王葆会向宝葫芦要东西。最后，有几家小店经常丢东西。说到这里，你自然就知道宝葫芦的秘密了吧！它要什么有什么是因为它全是从别的地方拿的。
在我看来，王葆特别能睡，一睡就在梦里度过一个月，要不不怎么会写出一厘米厚的书。我发现宝葫芦有特异功能：知心、砍不断，烧不死。我还觉的宝葫芦对王葆忠心耿耿真是不值得，宝葫芦说了不能说出它的秘密，但王葆说了，要是我是宝葫芦我早跑了！
不可思议，一场梦竟能写出一本书！
注：书很精彩，建议大家看看。
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
成语妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。如：晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”又如：公子侧会其意，一吸而尽，觉甘香快嗓，妙不可言。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回
宝葫芦的秘密400字读后感_414字
你知道宝葫芦吗？就是那个想要什么就有什么的宝贝，书中的王葆从小就听奶奶讲宝葫芦的故事，后来他做梦梦见自己在钓鱼时钓上了宝葫芦，过上无忧无虑的幸福生活。
但是，渐渐地，即使让他吃得好、穿得好、玩不尽，这种生活并没有让王葆感到快乐，因为宝葫芦没有头脑，也没有自己的看法，所以也惹出了不少麻烦：宝葫芦用魔法帮王葆钓鱼，同学们都刨根问底，害得王葆一时答不出口；考试时，王葆命令宝葫芦“偷”答案，宝葫芦从头到尾把名字也“抄”了进去，结果换来了老师的斥责；象棋比赛时，王葆说：“吃棋！”宝葫芦以为王葆想吃棋，就把棋子变到王葆的嘴巴里…
就因为这些麻烦，使王葆对宝葫芦的感情也渐渐消失，最后，王葆生气地把宝葫芦“啪”的一声，又扔进了原来的那条河，悟醒来之后才发现原来是一场梦…
看完这本书，让我明白了一个道理：天上掉馅饼和不劳而获是没有的事，正如宋庆龄所说的：“任何成就都是刻苦劳动的结果”。就像不经历风雨来袭，怎能看见雨后彩虹？
成语从头到尾：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十
《宝葫芦的秘密》读后感_428字
我带着一个大大的问号翻开这本书，这本书是童话大师张天翼写的一篇童趣长篇小说。
故事里的主人翁王葆因为听奶奶讲宝葫芦的故事，结果做梦时梦见自己得到了一个宝葫芦。这个宝葫芦太神奇了，想要一辆精美的自行车，自行车就来了；想要有一张地图，一张精致的地图就到眼前；王葆要到图书馆借书，结果呢，书自动到他书包里……想要什么就有什么，真是心想事成，而且还不用自己亲自动手做。因为变出的东西太多，没法和别人解释，所以就远远的躲开了整天一起玩的同学，而且同学们找不到的东西，变来别人的东西都放在家里，不断被爸爸质问。因为这样，王葆可闹出不少事，最后，他终于受不了这样的生活，把宝葫芦的所有秘密都告诉了同学和家长，他感觉像放下了很重的包袱一样，轻松极了。
读完这本书，我明白了一个道理——做任何事情都不要完全依靠别人，而要靠自己的双手去创造，不要光嘴上说，要行动起来。我决定不再让妈妈帮我拎书包；到哪里去一定要自己认路，不要指望别人代替我等等。这些事情我一定说到做到。
成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”
读《宝葫芦的秘密》有感_439字
你知道宝葫芦吗？那是一种你想要什么就来什么的宝贝。故事中的王葆从小就听妈妈讲宝葫芦，后来他做梦梦到钓上一个宝葫芦，过上了“要什么来什么，想什么有什么”的快乐生活。
但是好景不长，宝葫芦分不出指令的意思，例如上次象棋比赛，王葆为了赢，悄悄地对宝葫芦说：“吃车！吃象！宝葫芦糊里糊涂就把棋子喂到了王葆嘴里。还有一次他数学考试想作弊考一百分就委托宝葫芦帮忙，可它却等别人写完后搬了过来，受到了老师的训斥，一气之下他把宝葫芦扔到了湖里。
文中有一地方令我深爱启发：当王葆扔掉宝葫芦之后，他刻苦学习，按时完成作业，积极参加课外活动，成了校内数一数二的好学生。
虽然宝葫芦有无穷无尽的魔法，但它没有自己的想法，别人叫它做什么它就做什么，根本不理解这件事的目的。其实人身上也有“魔法“，那就是潜能，只是有些人不去挖掘它而已。
文中有两句话使我终生难忘。王葆老师常说“天上不会掉馅饼，只有自己靠自己”；王葆爸爸常说“不要把小心眼放在做坏事上，要放在学习上，学习成绩肯定会提高。”
成语数一数二：不算第一也算第二。形容突出。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。”又如：他的学习成绩在班里是数一数二的。
成语糊里糊涂：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十一回：“至于那以后的批评，糊里糊涂预写下的，灵不灵那个去管他呢。”清·李汝珍《镜花缘》第十五回：“吃了这鱼，成了神仙，虽是快活，就只当中死的二百年，糊里糊涂，令人难熬。”又如：难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？——清·曾朴《孽海花》第三回
宝葫芦的秘密读后感_447字
你读过一本书叫《宝葫芦的秘密》吗？这是一本很有意思的书。
这本书的主人公是王葆和宝葫芦。王葆在钓鱼时钓到了一个宝葫芦。从此之后，王葆让宝葫芦帮他变玩具、爱吃的零食、花草、还让他换试卷……而后王葆似乎成了一个没事人。但是世界上没有十全十美的事，所以麻烦也一个跟着一个来了，比如：王葆在下棋时说要“吃”了这个马，结果宝葫芦真让王葆吃了马。还有一次，他家里多了许多花草，他的爸爸问起了来历，他却欺骗了爸爸。他觉得对不起他的朋友、家人，甚至杨拴儿都看不起他的行为。后来王葆忍受不了宝葫芦，自作主张把宝葫芦的秘密告诉了大家，结果王葆发现这是一个梦。
在生活中，我和王葆一样想要个机器人，帮我写作业、打扫卫生、整理书包、但不可能啊！我原来不会系鞋带，到了体育课，鞋带开了，我却不会系。有时我不会的问题都问爸爸，到考试时却不会写。我明白了，只有自己做出来的事才会真实，只有自己学到的本领才是自己的，不能光想着不劳而获，不能做思想上的巨人，行动上的矮子。
你也快来看看这本书吧，它会让你终身受益的。
成语十全十美：十全十美[shí quán shí měi]，意指十全，指治疗十个人，十个人都能痊癒。语或本《周礼·天官冢宰下·医师》。後用“十全十美”比喻圆满美好毫无缺陷的境界。[源]《周礼·天官冢宰下·医师》医师，掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之；十失四为下。[典故]“十全十美”的全、美都具有圆满的意思，而“十”是数目之足，所以“十全十美”就可用来比喻圆满美好毫无缺陷的境界。这句成语的“十全”早见用於《周礼》。《周礼》一书相传为周公所撰，内容记录周朝官制。其载述“医师”一职“掌医之政令”，平日负责蒐集药物，为伤病者治疗，每年年终，则有稽核人员视其绩效以订出应得的俸禄。绩效等级以“十全为上”，也就是：治疗十个人，十个都能痊癒，为最佳；十个人中，只有两个人无法痊癒，为其次；有三个人无法痊癒，为再其次；若有四个人无法痊癒，便为下等。後来“十全十美”这句成语可能就从这里演变而出。
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
宝葫芦的秘密读后感_450字
我读了一本名叫《宝葫芦的秘密》的书，非常的喜欢，现在就让我给大家介绍一下吧！
故事讲述小学生王葆，是一个天真活泼的少年。他在学习上碰到困难的时候，或在课余生活中遇到不顺利的时候，就幻想有一个神奇的宝贝来帮他轻松地实现目标。一天，王葆在钓鱼时钓到了传说中能实现任何愿望的宝葫芦，他想要什么宝葫芦都能帮他实现。宝葫芦帮王葆钓到鱼、做成高级的模型、完成回家作业，真是要什么有什么，想什么就成什么。宝葫芦又能变成各种形状，想坐飞机的话，它就能立刻变成葫芦飞机带着王葆翱翔天际。王葆大喜过望，有了这个宝葫芦后，他在学校的表现是突飞猛进，让同学们大为惊讶。宝葫芦更帮助他在泳池中大显神威，轻易获得了参加校队的机会。生活仿佛变得那么完美……可是，王葆逐渐发现宝葫芦原来不分青红皂白，只懂盲目服从，因此屡令王葆哭笑不得。后来，王葆发现这些东西都是宝葫芦偷来的，王葆气急败坏，把宝葫芦扔了。
从这个故事中，我们发现什么事都是要用你的劳动成果换来的，不能不劳而获，要让自己成为一个爱劳动，珍惜别人劳动的诚实孩子！
成语突飞猛进：突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。如：邹韬奋《患难馀生记》第三章：“进步文化的突飞猛进，虽有利于国家民族，虽有利于人民大众，但却是顽固派反动派的莫大的障碍物。”又如：他本期学习成绩突飞猛进。
成语青红皂白：皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。如：明·无名氏《梁山七虎闹铜台》：“也不管他青红皂白，左右！且拏一面大枷来，把他枷着送在牢中再做计较。”又如：妈妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。——清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回
宝葫芦的秘密读后感_452字
宝葫芦在我心中是一种能带给我们幸福的宝贝，我多么想要一个宝葫芦。可是在这本书中它却在一次数学考试时害了他的主人——王葆。这样，我开始讨厌宝葫芦了。
这本书反映了青少年不劳而获的想法。一次，王葆在钓鱼时意外地钓到了一只万能的宝葫芦，从此，他就高枕无忧，让宝葫芦代他学习、写作业、做模型、考试……让同学们刮目相看，王葆更是整天乐滋滋的。可是宝葫芦渐渐让王葆有了一种依赖性。宝葫芦不但没有帮助王葆，反而让他学会了偷懒、学会了说谎。终于在一次数学考试时，宝葫芦使用魔法时不仅把苏鸣凤试卷上的答案全部转移到了王葆的空白试卷上，而且把试卷上的姓名也一起转移给了王葆，这让王葆受到了老师的严厉批评和同学们的嘲笑。幸好这只是一场梦！
有些人认为王葆把宝葫芦丢掉是对的，而我认为王葆应该把宝葫芦的错误告诉它，而不该向它大吵大闹。看了这本书我知道了一个道理：一分耕耘，一分收获。我们应该做爱劳动、爱学习、不偷懒、不说谎的好孩子。王葆明白了，我也明白了：世界上没有不劳而获的东西。只有靠自己的努力，才能收获丰收的果实！
成语高枕无忧：高枕无忧[gāo zhěn wú yōu]，意指垫高枕头，无忧无虑地睡觉。形容身心安适，无忧无虑。◎语本《战国策·齐策四》。[源]《战国策·齐策四》齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。……後孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责於薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦於事，愦於忧，而性懧愚，沉於国家之事，开罪於先生。先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎？”冯谖曰：“愿之。”於是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云『视吾家所寡有者』。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君巿义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”後期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国於薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游於梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君於诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”於是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅賫黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被於宗庙之祟，沉於谄谀之臣，开罪於君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙於薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”《战国策·魏策一》张仪为秦连横，说魏王曰：“…………魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合於韩，则韩攻其西；不亲於楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。…………为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”[典故]“高枕无忧”原作“高枕而卧”。据《战国策·齐策四》载，战国时，有一个叫冯谖的人，在齐国孟尝君门下作食客。有一次，冯谖替孟尝君到薛地去收债，但是他不但没把钱要回来，反而把债券全烧了。薛地人民都以为这是孟尝君的恩泽，对孟尝君十分感激，冯谖等于帮孟尝君买了“义”回来。但孟尝君对冯谖的举动非常不谅解。直到後来，孟尝君被齐王解除官职，回到薛地居住。到了薛地，受到人民热烈的欢迎，孟尝君这才了解冯谖的用心。这时冯谖对孟尝君说：“聪明的兔子都有三个藏身的洞窟，在紧急的时候就可以逃过猎人的追捕，免於一死。但是你现在只有一窟，还不能把枕头垫得高高，无忧无虑地睡觉，我会再帮你寻找另外两窟。”於是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王，如果能请到孟尝君帮他治理国家，那梁国一定能国富兵强。於是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，连续请了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。当齐王得知梁国一直派人来请孟尝君，连忙也派人请孟尝君重回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王请求，把先王传下的祭器，放在薛地，并且兴建宗庙，以确保薛地的安全。当宗庙建好後，冯谖对孟尝君说：“现在三窟已成，从此以後你就可以把枕头垫得高高，无忧无虑地睡觉了！”典源又见《战国策·魏策一》内容则是表述张仪企图游说魏国背弃合纵，改投连横以事秦。他说魏国如能事秦，那麽楚国、韩国一定不敢轻举妄动。没有楚国、韩国的外患，那麽魏国国君就可以“高枕而卧”了。後来“高枕无忧”这句成语就从这里演变而出，用来形容身心安适，无忧无虑。
成语轻举妄动：轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。如：《韩非子·解老》：“众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。”又如：主公宜避凶就吉，不可轻举妄动。——明·罗贯中《三国演义》第一百六回
