整理了自动自发读后感（1281字）、回到教育的原点读后感（1267字）、《乔家大院》读后感（1297字）、龙应台作品读后感（1276字）、《长安十二夜》读后感（1307字）、暑假读《水浒传》有感（1267字）等1300字左右的高三读后感作文6篇，供您参阅。
自动自发读后感_1300字
《自动自发》一书作者以朴实无华的语句、生动鲜活的职场事例，淋漓尽致的讲述了作为一名企业员工应该如何对待自己的工作，适时调整心态，使员工能够全面挖掘自身的潜能，全身心的投入到自己的本职工作中，以优异的成绩完成自己的分内工作并赢得老板的赏识。读完《自动自发》一书后，我个人从中受益匪浅，下面谈谈我个人的几点体会。
一、工作之中无小事
工作作为一个人一生中重要的生活内容，不仅为我们提供经济来源，同时也让我们从中磨炼意志、塑造人格、发挥潜能、全面提升自身的各方面能力，实现个人的人生价值。那么作为一名员工，我们不但要把工作做完，重要的是我们要把工作做好。要想很好的完成工作中的各项内容，需要我们加强自身的专业技能、强化企业主人翁意识、发挥主观能动性、及时发现工作中的不足之处并进行改进。
工作是一件很复杂的事情，每一环节完成的好与坏都对最终结果的达成有着举足轻重的影响，因此要求我们要从小事做起，抓细节、重过程、谋全局，只有局部都做好，才会使整体更加完美。所以我个人认为工作之中无小事，只有小的事情做好了，才能让我们有能力去完成更高要求的工作。
二、上司和同事都是朋友
古语说：“天时、地利、人和。”作为中华儿女，“以和为贵”是我们中华民族的传统美德。同样在工作中，不论是我们的上司还是我们的同事，他们都不是我们的压榨者或敌对者，而是我们不可缺少的真挚朋友。在工作中或生活中我们总会遇到一些我们解决不了或令我们疑惑的问题，那么这时上司或同事都是我们求助的对象。相信他们都会对于我们的困难伸出温暖的援助之手，为我们出谋划策、指点迷津，让我们渡过难关。
在我们公司的训导中也有这样一句话：同事相处，友爱尊重。作为职场中的一名成员，我们要用心去对待每一位上司和同事，与大家结成革命般的友谊，因为我们是一个团队，只有我们心往一处想、劲往一处使，才会使我们的能量最大化，才会让公司的业绩蒸蒸日上，才会让我们的生活越来越好。在工作中，不要因为上司的小小批评而记恨在心，不要因为同事的一点争吵而耿耿于怀，上司的批评是我们进步的良言，同事间的争吵是我们生活的磨合济。只有把上司和同事当成我们身边的朋友，才会让我们能够轻松愉快的投入到自己的工作中，良好的完成每一项工作任务。
三、把公司看作我们的家
除了我们的家庭，那么就要属我们在公司停留的时间最长了，因此我们同样需要把公司当成自己的家一样去对待。我们要积极主动的去完成自己的工作，自动自发的去关心公司的发展。理解公司的价值观，掌握公司的发展动态，与公司同呼吸、共患难，表现出自己主人翁的姿态。公司的发展是通过我们的努力工作去实现的，我们的价值是通过公司的发展来体现的，所以我们充分调动起自身的主观能动性，把公司的每一件事情都当成自己的事情一样去尽力办好，为公司的发展奉献出我们的全部力量。
总之，作为一名企业员工，我们要端正工作态度，改变不良工作习惯；提升业务技能，完善不足之处；调动主观意愿，摒弃消极情绪。全情、全面、全心投入到工作中，我们不但要用责任去把工作做完，我们更要用爱去把工作做好！
成语耿耿于怀：耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。如：《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”又如：同学之间应团结互助，绝不能因一点小事就耿耿于怀。
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
回到教育的原点读后感_1300字
在以前的教学过程中，我有许多的困惑。特别是在近几年的语文教学中，对于如何上好一节课，如何让学生在我的课堂上有所收获，如何让自己成为学生在精神上的灵魂上的引领者等等方面，我都特别困惑，我也找不到解决的办法。来到钟家村小学后，在危校长的读式文化的浸润中，在聆听了一批专家的讲座后，我对教育也有了自己的认识。这次暑假，学校让我们读一些经典的教育著作，我有幸读了清华附小的校长窦桂梅的教育教学的精华——《回到教育的原点》。这本书有很多精彩的观点，我觉得印象最深的还是两点——阅读和反思的重要。
我读了这本书后，觉得教师提升自己的专业素养，不仅要在日复一日的课堂行走中，有意识地自我修炼、积累经验，更要注意为自己专业发展积淀来自根部的力量——文学素养的提升。而文学素养的获得，最重要的途径就是教师发自内心的读书的渴望和行为。对于如何阅读，读什么书，作者都给出了很好的指导。读报纸杂志，开启视野之门，作者就是在读了很多的杂志后，慢慢地改变了自己，不再把自己当做小学老师，胆子越来越大，敢当着很多人，甚至专家学者的面讲一些时事新闻，并把这些作为自己的教育与学术资源。其次是读经典。读儿童经典，一个每天与孩子打交道的人，不读儿童经典，就难以走进孩子的内心世界。读一些儿童经典，不仅建立起师生共通的话语体系，也帮助孩子学习到童话中人物的人格特质与道德勇气，树立起了正确的人生观。长大后，孩子们就会自然而然地拿出勇气去面对世界的挑战。读文学社科经典，如果接受了文学经典的熏陶、社科经典的洗礼，无形中，我们就会拥有价值判断与自我提升的能力，就会对生命的情调和质感拥有触摸和创造的能力。沉浸在文学的长河里，能够让我们柔软，能够获得精神上的慰藉。而社科经典，又能够让我们拥有宽广的文化视野，悲天怜人的人文情怀，这样，我们就能建立起和世界文明的联系。读经典教育书，让巨人的肩膀，为我们提供能够登高远望的平台。只有阅读，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，让我们驰骋古今，神驰天地。
教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。没有最好，只有更好。学海无涯，艺无止境。教师的专业追求、专业探索、专业提升，要靠不断反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。上半年，我有幸聆听了我市的一位专家在我们学校进行的一次有关如何有效反思，如何写反思的讲座，对于困扰我多年的一些教育教学中的困惑都得到了解答，对反思教学我又了初步的肤浅的认识。《回到教育的原点》一文谈到，自己的教育生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。读了这些文字，我也开动了脑筋，认识到不仅要学会反思教学内容，教学行为，还要反思自己在生活中的一言一行，真正做到为人师表。
一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运，以书会友，学会在阅读中经营生活，迟一天，多一天平庸的困扰；早一天，就多添一份人生的精彩。读了这本书后，我会更多地在反思中阅读，在阅读中反思，提高自己的素养，搞好自己的本职工作。
成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
《乔家大院》读后感_1300字
文/西相王小学
《乔家大院》是一本小说体裁的书，书的篇幅很长，叙述的故事内容和情节都比较简单，主要描写了主人公乔致庸临危授命，承接兄长遗留的家业，力挽狂澜，重振乔家商贾雄风的历程。小说前半部写的比较有故事性，后半部则给人有些蛇尾的感觉。
除了主人公外，书中还用较多的笔墨写了与乔致庸关系密切的三位女性的爱恨情仇。正是她们的牺牲和付出，才换来了乔家生意上的辉煌通达。
陆家小姐由于倾慕丈夫的为人与能力而留在了乔家，并多次在乔家危难的时节，千方百计地去向自己的老爹讨借银子。可以说，没有陆家的财力支持，雄心再大的乔致庸也可能一事无成。所以说，婚姻往往是建立在经济基础之上的，男人要成就事业，有一个坚强而忠实的外援是非常的重要，而妻子是第一首选。
而他的初恋情人雪瑛。由于乔致庸违背了与之相伴一生的诺言，与陆家小姐结婚，彻底击碎了雪瑛追求美满爱情与婚姻的梦想，也导致了她一生的悲剧——被迫嫁入豪门，未经同房，多病的丈夫何少爷边撒手归天；因为答应了何老太爷的临终要求，不得不假托生子，做了一个寂寞、孤独、富有的寡妇。在雪瑛的心中，此时对乔致庸的爱已然化成了无限的恨。利用财力在背后与乔致庸进行生意上的争斗，已经成了她释放怨恨的一种方式，甚至采取告密的极端手段，把乔致庸送进了天牢。虽然她在最后暗中帮助了乔家300多万两银子，使乔致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重乔致庸的负罪感而已。痴心的女子往往重视爱情，但是爱情与婚姻是两码事，所以悲剧不可避免，这也许是女人的局限性吧。
乔致庸在最后建起了乔家大院，成为了山西有名的商家大贾，应该算是成功的人士。但是在他的成功中，我们看到的则是更多的悲伤与苦难。乔致庸做生意还有一个特点，用我们今天的话说那就是“创新”。他在疏通茶路的时候没有那么多银子，于是想到了让其他人参股的方法凑齐资金去贩茶，虽然合伙做生意这种方法恒古以来就有，但是乔家找的合伙人当中有人持有“贩茶许可证”呵呵……这一点不得不说是想得比较周全。另外，他还利用这次机会与南方的供茶商确定了长期合作关系，在把茶做成茶饼的时候，乔致庸还有难得的品牌意识，在每个茶饼上印了乔家的商号名，而且为了树立自己在市场上的地位，把每个茶饼的份量做得比其他商家重了一两，价格却一样。这种种措施使得乔家的生意蒸蒸日上。
其实，我看这部片子还有一点感触就是对“权利”二字又有了更深一层的认识。商人的“利”与政治家或当权者手中的“权”是怎么也分不开的。乔致庸如果仅仅是一个出色的商人，那他恐怕做不到现在这般青史留名，难得的是他实现了“票通天下，货通天下”，他的幕僚孙茂财曾经劝说过乔致庸，他说乔致庸提出的“票通天下”触及了政府的命脉，国之根本（为各省政府输送官银到国家的银库），要惹来杀身之祸。果不其然，这条道路让乔致庸吃尽了苦头，甚至被圈禁在了山西20多年时间。最终政府收回了让民间票号染指官银的禁令并让乔家代收三省地方税银，乔致庸的“票通天下”才得以实现。如此看来，商家从事的买卖是否能得到政府的扶持，那才决定了你能否做大做强，就像我们今天的国有控股上市公司向来都是行业的龙头老大。
成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。
成语世路风波：世路：生活道路；风波：各种矛盾。指生活中充满各种矛盾。如：唐·白居易《除夜寄微之》：“家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。”又如：世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。——宋·欧阳修《圣无忧》词
龙应台作品读后感_1300字
在龙应台的散文中，令我印象最深刻的恐怕要属《中国人，你为什么不生气》了。它点出了八十年代中国人的弱点——懦弱，对于那些自私霸道之人的一些可恶行为不敢指出，所以造成当时台湾的一阵混乱。
龙应台虽说性别为女，但她理性的思维尖锐地指出了中国人的通病。的确，中国人一向讲究忍耐，但是忍耐是分状况的，有时你的忍耐往往会让那些自私霸道的人变本加厉，甚至可能触犯法律，后果不堪设想……也就是说，有时我们对这些人的忍耐会间接地害了他们。
当然，许多人会提出异议，就如《生气，没有用吗？》中提到的，有些人对作者说，生气是没有用的。作者也提到自己很多“生气”失败的经历。许多人看到这里也许会决定以后不再“生气”，因为这都无济于事。那么，我们来看一个实际例子。
众所周知，在上海70岁以上的老年人可以办理老人卡，以便乘公交车时可以免费。这本来是为老年人带来福利的，但没想到却让一些人有了可乘之机。
前天，我回家时乘了一辆819路公交车，这车上是有售票员的。车到了一站，上来一位看似50岁的女士。
售票员开始收费，当来到她跟前时，她从包里掏出一张老人卡，递给了售票员。售票员把卡刷好之后看了一眼，可就是这一看，看出了问题，她发现卡上的照片与本人不符。
“这是你的卡吗？”她试探性地问到“嗯，是的呀。”女士的神情显得有些慌张。“不太像吧，你跟我说实话，这到底是不是你的卡？”“哦，拿错掉了。”女士撑不住了，从包里又拿出了一张交通卡，企图把老人卡换回，售票员有些生气了：“我就说嘛，这上面的人明显比你老，你当我们卖票员都是瞎子啊？”然后对女士进行了一番训斥。之后对她说：“本来你这张卡是要没收的，上面有规定的知道伐？”司机大叔也对女士说：“下次不要这样了！”后来又有一位要下车的老伯对她说：“我老太婆69岁，我叫她用我的老年卡，她都不肯，她说不可以这样的。”
你看看，这位已活了半个多世纪的女士居然违反了连小学生都知道的基本做人准则——诚实。
这件事是怎么解决的已经不重要了，重点是售票员发现并指出了这位女士的错误，她生气了！或许她一个人生气还不够，司机大叔也生气了！老伯也生气了！如果这辆车上没有售票员，如果售票员没有指出女士的错误，如果司机、老伯没有生气，那么这位女士一定会为自己的侥幸而庆幸，她下次还会犯错。可是今天有人生气了，女士受到了斥责，她或许会记住这次的教训，但假设她下次还犯同样的错误，如果她碰到的又是一个负责的售票员呢？如果全市的售票员都行动起来，我就不行她一辈子改不了这个错误。
但如果你说，也没有用的，现在许多车上都没有售票员了，这些人还是会继续的。那么，上海市民，这就是我们大家的责任了，如果我们行动起来，相互督促，所谓“生气”失败的事情还会发生吗？
记得曾在网上看到某个论坛上说，上海再发达有什么用，人民素质却是最差的。人民素质差，就说明那些自私霸道的人太多，而那些受到他们欺负的人又太弱，才会形成这样的恶势循环。那么大家为什么不行动起来，做个敢气的人，一起反抗这座城市的败类呢？
这时候你还能说生气无用吗？
成语众所周知：大家普遍知道的。如：《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”又如：这种小说的生产，众所周知，主要是为了“爆炸”，所以他特别注意的是政治上的应时。——孙犁《文林谈屑（一）·运动文学与揣摩小说》
成语变本加厉：变本加厉[biàn běn jiā lì]，意指在原本的基础上加以改变发展。语本南朝梁·萧统〈文选序〉。後用“变本加厉”转指事情改变原有的状况而显得更加严重。[源]南朝梁·萧统〈文选序〉（据《文选》引）式观元始，眇觌玄风。冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质；增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉。[典故]《文选》是由南朝梁昭明太子萧统所编，亦称《昭明文选》。全书共三十卷，文分三十八类，凡七百余篇，为我国现存最早的诗文总集。选录自先秦至南朝梁的诗文辞赋，不选经、子，史书亦仅略选综缉辞采、错比文华的赞论、序述。〈文选序〉是萧统编完《文选》後所写的序。典源所录是序文的第一段，其内容略谓：远观上古时候，民风朴实，尚未有文章的创作。等到伏羲氏统治天下，开始画八卦，创造文字，文章才因此产生。《易经》说：“观察天文，可以了解四时的变化；而观察人文，则可以教化天下。”可见文章的时代意义是非常深远的！车辆的制造，一开始只有简陋的椎轮车，後来才出现较高级的大辂车，但是大辂车已不像椎轮车那般地质朴；积水成冰，但是当初的水却没有後来的冰那般寒凉。这些都是在既有的基础上加以改变发展，才显得更加完美；事物的演变是如此，文章也是一样，由质朴发展到华美，其中的变化是无法完全详细去了解的。後来原文中的“变其本而加厉”演变成“变本加厉”这句成语，意思转用来指事情改变原有的状况而显得更加严重。
《长安十二夜》读后感_1300字
文/柯航
读完本部小说，能够感受到作者有意识的在做以下几件事：
一、情景浮世绘。以文字代替画笔，描绘古代长安城的风俗，一街一景一人一物都写到了细节，可以知道作者是事前做了很多预备材料的；
二、为了剧情需要，表达出时间的紧凑感、剧情的紧密衔接性，作者反复运用了电影蒙太奇手法，使得我脑子里反复想起电影《罗拉快跑》。
三、情节设计方面，为了体现出一部侦探类小说的风格，伏笔当然是一处接着一处，环环相扣——有点说不上，更好的解释应该是”一环套着一环“，然后再意想不到之处终结——对于结尾真相，个人觉得牵强了。
四、为了情境匹配，文中的遣词造句很有讲究。
如今，这部小说在翻拍为电视剧的路上，请了当红的演员，嗯，看来导演还挺看重这个的。
驱使我看完这部小说动力，一个是看书有始有终的习惯，另一个则是好奇最终的真相。
好处总有人捧，槽点鲜有人说。看这部小说的时候，我的阅读满足度还是不够的，它不能让我大呼过瘾，也没能激起我看第二遍的欲望，看完后还是不满足，就像吃惯了辣的人吃完一顿素餐，饱是吃饱了，但是还是不够”酣畅淋漓“。
因此，下面说说几点个人不满足的地方：
一、主角名字。嗯，除了一般的小明、小红，我们的主角名字叫”小敬“，全名”张小敬“——当读到这个名字的时候，我的心里咯噔一下，心想“这名字让人有点出戏”。尽管文末作者说过他创作这部小说的缘由，但是全篇读下来，每次总感觉略微怪异。或许，作者是为了体现出这一类小人物的平凡吧，于是乎把名字给有意弄成更加的平凡。
二、作者的自我剧情解答。在文中很多话语需要细细品味，才能理解出人物说话的意图、剧情的疑点、人物思维活动等，但是作者可能是为了担心读者读不懂，居然直接把意图都说出来了，和我们读者解释一两句。这让我很是别扭，心里硌得慌。作者的苦心可以理解，是为了小说更加亲民，为了通俗易懂，为了读者着想，但是此种做法未免可以，斧凿之痕过于明显，反而让整部小说没有自然的感觉，“人为操作”的意图太明显了。
三、文字语言使用方面，发现了作者有未消化透的地方，使用字词出现了与前文的断裂——前后对比不是一个风格。我猜是作者后面写的急，或许是被催稿了，导致写起来直接大白话出来，甚至有点现代网络语言的味道，当时读到的时候有点诧异。具体出现之处，我这里没有指出，因为是在车上用电子阅读器看的，就没有做书签记录下来。个人觉得对于字词使用挺敏感的，所以这里就提出这个瑕疵。
四、整部小说，作者的意图太明显了，人工斧凿之痕太重了。在关键直接切换场景，吊人胃口可以理解，这个没有什么。读完整部小说，会发现作者是在煮八宝粥，把各种材料整合在一起，这个方式很厉害，但是没用好就会出现问题。其实，每个作家的创作就是“正和”，区别就是创造力和整合能力的大小了。
是的，有人看到我列出的槽点，就会说：吹毛求疵啊，你行你上啊！
我承认我没作者这样写出这样的小说，也没什么自己的作品，所以作者做到了别人没做的成就，那也是与众不同的独特之处了，所以作者还是厉害的。这里向作者表达感谢，写出《长安十二夜》这样的作品，给大伙儿带来了一次文学上的享受。
成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。
成语酣畅淋漓：酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。如：《晋书·阮修传》：“常步行，以百姓挂杖头，至酒店，便独酣畅。”宋·欧阳修《释秘演诗集序》：“无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。”又如：老舍先生写老张的“钱本位”的哲学，确乎是酣畅淋漓，阐扬尽致。——朱自清《〈老张的哲学〉与〈赵子曰〉》
暑假读《水浒传》有感_1300字
小时候，妈妈给我买了很多课外书，有童话、散文、小说、诗歌、侦探、魔幻……各种题材的书都有。其中我最喜欢的，莫过于中国古代的四大古典名著。
直到今年暑假，我才终于“啃”完了名著之一——《水浒传》，这本书的作者是元末明初小说家施耐庵，整本书描写了梁山好汉为反抗欺压而聚众起义、以及梁山的发展壮大到最终失败的经过。书中每一个精彩的情节，一百零八条英雄好汉都给我留下了很深的印象。让我沉醉其中，又打心底里佩服他们，并明白了解决问题不能用蛮力而要用智力，当我们遇到生活中的坎坷时，我们要勇敢地用智慧去面对去克服去征服困难，只有这样，我们才会成功，生命才会更有意义。
通读《水浒传》后，梁山好汉的形象在我的脑海里挥之不去。以宋江、晁盖为代表的梁山好汉个个有忠心、讲义气。他们中有的机智聪明、足智多谋；有的粗鲁豪放、脾气暴燥；有的公正公平、义气深重。总之，他们身上闪耀着忠义的光芒，个个都是令我佩服的真英雄。
书中的“及时雨”宋江是忠的代表人物，他是一位忠于朝廷的人，一心想要建功立业。他本来是一个地方小官，后来被逼上梁山，他对待梁山的英雄好汉像对待自己的亲兄弟一样，只可惜宋江被朝廷奸官所利用，最后落了个兔死狗烹的下场，一杯毒酒了结了他的一生。在宋江身上我感受到了一种誓死忠于朝廷的精神，只可惜他生不逢时，正是他的这种忠诚，让自己走上了不归之路。但纵观中华历史，忠臣层出不穷，古有比干、屈原、苏武、岳飞、文天祥、于谦……今有谭嗣同、吴佩孚、黄继光、邓稼先、焦裕禄……忠于祖国、忠于人民，是我们每个中华儿女最大的骄傲！而今天，我们学好知识，增强本领，将来用科技知识来建设家乡、保家卫国，便是对祖国最大的忠诚。
除却忠，梁山好汉个个都讲义气，这些人为了正义宁可丢掉性命，难道他们是真的不怕死吗？那是因为他们有正义感，所以他们才可以为了真正对的事情奋不顾身，舍生忘死……梁山一百零八个英雄好汉结为兄弟，为了朋友两肋插刀，体现的就是一个“义”字。他们替天行道、为民除害、为的就是正义二字。他们成了有福同享、有难同当的好兄弟。除了兄弟义气外，还同情弱小。我印象最深的是一个黑脸大汉，身高约摸六尺，生性粗鲁，喜欢打抱不平，他就是鲁达。记得他在潘家酒楼遇见了受恶霸欺负的金氏父女俩，他问清楚后，立即去找镇关西郑屠户算帐，三拳打死了镇关西，伸张了正义，被逼无奈上了梁山。虽然他的义有点不计后果，有冲动之嫌，但仍令我佩服，而眼下，人们普遍缺的便是这种路见不平，拔刀相助的义，多的是事不关己高高挂起的冷漠。不然，重庆的公交车就不会坠江，穷凶极恶的歹徒也不敢当街行凶。“正义”是我们每个中国人应该拥有的美德，我们每个人心中都应该有正义感，用来打击罪犯，为了我们明天的生活更美好。
《水浒传》是一部优秀的文学作品，梁山好汉的故事会永久流传，因为，他们是忠义的化身！我们将这种精神传承下去，忠于祖国，热爱人民，做一个充满正能量的人，做一个有益于国家和人民的人。
作文题目：读《水浒传》有感
作者：弘毅学校六（2）班刘子宸
指导老师：陈章淑
成语兔死狗烹：兔死狗烹[tù sǐ gǒu pēng]，意指兔子死尽了，用来捕兔的猎狗因为失去了作用而被烹食。比喻事成之後，有功之人即遭到杀戮或见弃的命运。语本《淮南子·说林》。[源]《淮南子·说林》璧瑗成器，礛诸之功；镆邪断割，砥砺之力。狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。《文子·上德》使叶落者，风摇之也。使水浊者，物挠之也。璧锾之器，礛 之功也。莫邪断割，砥砺之力也。虻与骥致千里而不飞，无裹粮之资而不饥。狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。《史记·卷四一·越王句践世家》句践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会於徐州，致贡於周。周元王使人赐句践胙，命为伯。句践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地於宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行於江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。[典故]刘安是汉高祖刘邦的孙子，世袭而封为淮南王，曾经和众门客、方士合着了《淮南子》一书，内容兼融先秦各家的学说。在《淮南子·说林》中提到“捕获了狡兔，就把猎犬烹煮来吃；射尽了高飞的鸟，强弓就被收藏起来”，意指事情成功之後，有功之人没有得到应有的奖赏，反而因为才能出众受到猜忌，而遭到杀害或疏远。後来“兔死狗烹”这句成语就从这里演变而出，用来比喻事成之後，有功之人即遭到杀戮或见弃的命运。
成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回
