文章包含读《我与美德有约》有感、我与美德有约》读后感（390字）等400字、700字、1100字左右的精选读后感作文3篇，供您参阅。

我与美德有约》读后感_390字

《我与美德有约》读后感

最近，我读了《模拟外交官》，书中的一个个故事让我明白了许多深刻的道理。

在这本书中有许多故事，如：《义卖》、《一个都不能少》、《多面手》……其中使我印象最深的是《多面手》，故事大概内容是这样的：

陈颖琪是江苏省无锡市扬名中心小学的一名学生，每到假期时，她总会和几位同学到敬老院替老人们表演自编的节目，送上精心准备的礼物，替老人们洗头，剪指甲，整理床铺，打扫庭院。

陈颖琪不仅有爱心，而且学习也非常好，每次考试总是在班级的前五名。同学们都很信任她，从三年级开始，她便开始“当官”了。被选为大队委员，到了六年级，担任大队长的职务。

读了这个故事我明白了，我们应该以陈颖琪作榜样，学习她乐于助人，热情善良的精神，做一个美德少年。

同学们，你们读过这本书吗？如果还没有，赶紧去读一读吧！我相信你一定会被这本书吸引，一定会被书中的人物所感动！

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

我与美德有约_710字

最近我读了《美德少年丛书》的事迹，那一则则故事如同冰清玉洁的荷花在我脑海中绽放。其中有一朵最为璀璨、耀眼，那就是小孝星献髓救母的故事。

是啊，我们生在这个世界、长在这个世界都源于父母，是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。

有句古语说得好：“百善，孝为先。”它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母、弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今邵帅献髓救母的故事更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。

其实，对于我们小孩子来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样做一番惊天动地、轰轰烈烈的大事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。

我虽然上三年级，但我从小就很孝敬父母。我坚持每天帮父母做一件家务，洗碗、叠被子、洗袜子等等；我还坚持向父母说一句问候的话、说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。当节假日时，我就和父母打扫卫生、一起锻炼，为父母捶捶背、洗洗脚。由于我的孝心加上努力学习，那次感恩征文《我给爸妈洗脚》得了省一等奖呢！在重大节日，如：三八节、母亲节、父亲节、爸妈过生日时，我都会为他们精心准备一份亲手制作的礼物，让他们开心。为了不辜负爸妈对我们的期望，在学校我听老师的话，当好老师的小助手，帮助身边的同学，学习成绩遥遥领先。

因为我们相信，只要我们对父母真正拥有一颗感恩之心，我们就一定能做得更好。其实孝敬父母就这么简单。如此容易做到的事情，就能让爸妈欣慰，高兴和快乐。那我们又何了而不为呢？

成语冰清玉洁：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。如：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”又如：我这一去冰清玉洁，干事回还，管着你们喝采他。——元·无名氏《陈州粜米》楔子

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

我与美德有约_1057字

美德，是来自心中的呼唤；美德，是源于无私的奉献；美德，是勇敢、坚强、自信、奋发。

谈起美德，我便不由自主的想起了《美德少年丛书》中“灵犀——胡子昂的故事”。胡子昂在一节公开课偶然成了名。一次全市的公开课，面对一些陌生的老师同学们多少有些紧张，也知道这次公开课的重要性。在先前排练时，同学们发言十分积极，争先恐后，可没想到当天那堂课却卡了壳，在最后发言环节本来是老师抽签来请同学发言的，结果却抽到了一个不善言语的同学。那同学很窘迫，但是在大家的注视下他还是站起来了。“我想……制造……造房子的机器人。”老师不得已接着又问：“你为什么要这样想呢？”那同学急了，竟然当场流出了眼泪。当时气氛相当尴尬，大家都沉默了。但在这时，胡子昂举起了手，站起来，大声地说：“老师我想补充，他的爸爸是个建筑工人，很辛苦，他想制造一个造房子的机器人，让他爸爸不在那么辛苦。老师我认为，您应该给他颁发最有爱心奖。”没有任何约定，也没有任何提醒，课堂上原有的尴尬就这样被胡子昂给搞活了。听课的老师和同学们都报以热烈的掌声，其中一位教育专家连声说：“了不得，了不得，这个小家伙，将来是个大人物。”胡子昂的这种“大人物”的品质，其实源于他的大度。他的爸爸曾经给他上了一节特别的课：父子俩坐在长江大堤上看着滚滚东逝的长江水，沉默了一会，爸爸问：“长江的前面是什么？”这个难不倒喜爱读书的小子昂，“是大海。”可爸爸又问：“长江最初是什么？”小子昂答不出来了。爸爸说：“长江最初只是一滴水，但她谦逊、磅礴、大气，她能把无数滴水汇在一起，成了世界第三大河。”爸爸的话种在了小子昂的心中，他要向长江学习这种气质。还有一次，武汉大学如皋级大二学生赵小亭和同学们一起去云贵高原支教。在山路行走时，不幸被巨石砸中头部，当场遇难。陈子昂是个有心人，他和同学们步行来到赵小婷的家慰问，并朗诵为赵小亭姐姐的诗：你曾对我说爱听山里的歌，歌里有你的牵挂和寄托……

陈子昂的大度我们应该学习，他的善心值得我们学习。我们要做一个美德少年，为这个社会贡献自己的一份力量，即使是微不足道的，但是有了大家的共同努力，这个社会将会更和谐。校园里的美德是同学们的互帮互助，彼此应互相谦让，团结友爱。我们要有一颗大度的心，为未来的道路铺垫。我们的身边有许多美德少年，只是我们不注意它们的存在，他们是我们学习的榜样。还有那些每天起早贪黑的清洁工人，坚守岗位的交警叔叔，孜孜不倦的老师们，给予你鼓励的同学，哪怕是路人的微笑也是最美的风景，向你们致敬。

我与美德有约，争做美德少年。

成语孜孜不倦：孜孜不倦[zī zī bù juàn]，意指孜孜，勤勉不懈。“孜孜不倦”指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经·益稷》。[源]《书经·益稷》（舜）帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：“俞。师汝昌言。”《书经·君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。”[典故]《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议，於是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：“我没有什麽好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说：“这是怎麽说？”禹回答说：“浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。於是每个人民都安定下来，天下也太平了。”皋陶听了就说：“唷！你说的好，我会向你学习，照着做。”在原文中，“孜孜”是勤勉不懈的意思，“不懈”就含有“不倦”的意味，所以“孜孜不倦”这一完整词形，到《三国志·卷四一·蜀书·霍王向张杨费传·向朗》中首次出现。另外《书经·君陈》内容记载周公死後，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有“惟日孜孜”的文字。

成语典谟训诰：①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。如：《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。”又如：尧、舜、汤之道在典谟训诰之间。——唐·康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》