文章包括烈士陵园观后感（818字）、谁拉我走向平庸（775字）、爱的考试（851字）、救赎心灵—《中央车站》有感（778字）、读《水浒传》有感（784字）、坚持与成功的距离—《平凡的世界》读后感（793字）、沉睡魔咒读后感（773字）、刘一秒执行智慧读后感（852字）等800字左右的高中一年级读后感范文8篇，供您参阅。
烈士陵园观后感_800字
103班栾雨潇
座右铭：即使世界上真的有奇迹，那也是努力的另一种称呼。
光阴似箭，日月如梭，又到了一年的清明节。古人云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”一年踏青之至，我们游览了青山烈士陵园。
早上八九点的太阳，虽说不毒辣，但也锋芒四溢，在这一片明媚的阳光下，我们走在了踏青的路上。
一路上同学们都兴高采烈，神采奕奕，一条整齐的队伍，好似一列红皮火车，每个人脸上都洋溢着微笑，快乐之神四处漫游。清脆爽朗的歌声不时地从队伍里传出。有豪迈的《一二三四》歌，有慷慨的《好汉歌》，更少不了那激昂的《水手》。这一首首昂扬向上的歌都让我们情不自禁地想起了革命先烈们勇敢进取的精神，不由自主地就产生了敬意和崇拜感。
这一路上，我们领略了“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四周”的美好，更感悟了“一年之计在于春，一日之计在于晨的哲理。沐浴在这样的美好的春风中，我们到达了目的地。刚一入门，一座雕塑和挺拔翠绿的仓松映入了我的眼帘，刚才的欢声笑语沛然而去，取而代之的是一种庄严和肃静。
雕像上塑着好几个战士，它们有着矫健的英姿，炯炯有神的目光，手挽手奋力抵抗灾难，我仿佛还看到他们满腔爱国热血沸腾，那两排紧紧压迫他们的大树好似当时日寇侵华给我们的压力，先烈们却用坚强的臂膀紧紧相挡，不畏艰难，知难而进。
接着我们在青山脚下一片平坦的广场上进行了缅怀先烈的悼念活动，听着同学们慷慨激昂的话语，让我不禁联想到了当年日寇侵华时先烈们誓死抵抗的壮美画面；抚摸着一块块墓碑，默念着一个个名字，我想到，他们难道就不怕死吗？不，不是的，他们并不是不怕死，而是在不可选择的境遇下，他们一心只想要保卫祖国，保卫人民。
想到今天的我们，能有这样幸福的生活，是他们抛头颅、洒热血，英勇牺牲换来的平安，我们有什么资格说我们没有动力，又有什么资格不去努力。让我们铭记历史，不忘国耻。承先烈遗志，扬光荣传统。砥砺前行，借着明媚的春光。早起五更，迎读晨光。
成语炯炯有神：炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。如：明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》：“先生头颅圆阔，体貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，异不多耳。”又如：炯炯有神的眼光，足够表现出他是一个有志的少年。——郑振铎《黄公俊之最后》
成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》
谁拉我走向平庸_800字
平庸，一下就让我联想到了普通人。但仔细一想，我才发觉我连平庸的意思都没体会清楚。平庸，他指的不是平平淡淡的人。与他相对的佼佼者，指的也不是那些为了权贵的，所谓的有追求的人。
那些心中已经没有希望，对生活没有热爱，对世界感到绝望，心生腐败的人才是平庸者，凡是不管自己多么渺小，但仍然去努力奋斗，去追求心中所想的人才是生活中的佼佼者。
如果硬要把平凡的人认为平庸，把被人们熟知的人认为不平庸，那未必有些肤浅。每个人与整个世界相比都是平凡的，甚至可以说是微不足道的，那总不能说人都是平庸的。平不平庸取决与每个人自己的追求和对世界万物的看法。
追溯到生活中的琐碎之事，那就会产生高低与平不平庸的区分。但是你没必要给自己扣一个平庸的“桂冠”，世界上什么都是平衡的，并不一定的物质上的平衡。当你拥有一些的时候，那你很可能没有拥有另一些。谁是佼佼者，谁是平庸者，那就得看人们都在追求哪一些。打个不恰当的比喻：如果有一天世界上的所有人都厌恶了运动，那那些出色的运动员就会成为人们所说的平庸者，那人们追求的另一方面的杰出人士就成为你们所公认的佼佼者。当然，这个比喻是不可能实现的。
再说道我们的身边，我们的任务被给定是学习，学习是人们所追求的，那些学习上的杰出者就是佼佼者。相反，那些平庸者之所以是平庸者，是因为他们所拥有的还没被人们所追求，或者是没到时候。
如果等到了不追问你成绩的年龄，有可能当初的佼佼者会变为平庸者，平庸者转变为佼佼者。所以我们或许应该与时俱进，或许我们应该多拥有一些。反正，当你成为平庸者时，没人会想你当初是佼佼者；但你成为佼佼者时，人们却会把你当初是平庸者时的事拿出来向人们说：“看呐，他多么伟大！”却把他被人们认为是平庸者时的厌弃置之脑后。
反正，对任何事都不应只看表面。谁拉我走向平庸？没有人。因为我一直很平庸！
成语与时俱进：是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承和发展。如：清·姚鼐《谢蕴山诗集序》：“（谢启昆）才丰气盛，锐挺飙兴，不可阻遏。……然先生殊不以所能自足。十余年来先生之所造，与时俱进。……往时鸿篇巨制，人所惊叹以谓不可逮者，先生固已多所摈去矣。”又如：贯彻“三个代表”要求，关键在坚持与时俱进。
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
爱的考试_800字
寒假的一个晴午，我把《女儿高考》这篇感人肺腑的美文反复地咀嚼。书扉早于被泪水打湿，我却仍沉浸在对父爱的感动与遐想中——一位父亲在女儿高考时的心理活动，让我们看到了所有在爱的考试中取得满分的父母对孩子那深深的爱！
我想，本文最令人叹为观止的还是那贯穿全文的自语式独白。它生动细腻地描写出了这位父亲在高考进行时想象女儿答题的情景与自己对女儿说的话。字里行间，无处不体现着父亲对女儿那深沉、细致的爱。
当我读到：“怎么，看不懂？你鼻尖上冒出细细的汗星子。别急，女儿，看看题，再想想，实在不行就跳过去……”的时候；当我读到：“早点吃的很少，我尝了尝，盐巴似乎放多了，你口干吗？”的时候；当我读到：“唉，女儿我没有心肠做饭。这段时间我还是来陪着你吧。如果真有所谓特异功能该多好，我能传达给你力量，信心，以至于智慧……”的时候，心好像被一种平凡却伟大的力量撞了一下——难道不是吗？在这看似随意的三言两语间，都能发现父爱闪亮的影子：想拥有特异功能，这是个如此天真的想法！但它寄托了父亲此时紧张与焦虑的心情呀，瞧！父亲多么深沉！
其实，我最欣赏的是这位父亲除了“深沉”，也给这份爱赋予了一个诗一般的代名词。在“这是，你只注意考卷，只忙着答题。你不知道父母也和你一样在考试，在为你加油，在祝福你！”这个句子中，父亲把关爱子女比作成了一场考试！呵，真是妙喻！
难道不是吗？你得了重病，需要住院。父母将怎样做？这就是考试嘛，在考父母对儿女的爱！那么，在做作业时、吃饭时、玩耍时，这场考试也会开始，它是随时随地的。但令人惊奇的是，父母们甚至不用上一天的课，总能在这些“爱的考试”中取得满分！
我读过许多赞美父母的文章，可从没有像现在这样感动。或许，我们已把父母的“考卷”刻在心上，勉励自己在真正的考试中——还有生活中、细节处，用切身行动来回报父母、孝敬父母！
多么精彩的一篇文章！多么伟大的一位父亲！感受它，透过它，我受益匪浅；我看到了所有在爱的考试中取得满分的父母对孩子那深深的爱，我懂得了感恩……
成语叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。如：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”又如：更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，叹为观止。——清·王韬《淞隐漫录·海外壮游》
成语三言两语：三言两语[sān yán liǎng yǔ]，意指三两句话就说完了。形容言语简短。语或出宋·吴潜〈望江南·家山好〉词。[源] 宋·吴潜〈望江南·家山好〉词（据《全宋词·吴潜》引）家山好，不是撰虚名。世上盛衰常倚伏，天家日月也亏盈。退步是前程。 且恁地，卷索了收绳。六宇五胡生口面，三言两语费颜情。赢得鬓星星。[典故]“三言两语”，形容言语简短。这句成语在文献中，较早出现在宋代吴潜所写的〈望江南·家山好〉词中，其中有一句说“六宇五胡生口面，三言两语费颜情”，这阙词的大意是这样的：还是故乡好，不必去赚取虚名。因为世上的道理，盛衰常相倚伏。盛势中存有衰势的徵兆，人生不会永远得意。就是历代君王的命运也是如此。所以一个人要知道退让，其实就是为了前程。姑且就这麽地回转田园，不问世事。过去面对那些外来异族人的是非口舌，即使是极简短的三言两语，也让我颇费精神，所以弄得我头发都斑白了。後来“三言两语”可能就是出自此处，用来形容言语简短。如《红楼梦·第六七回》：“怪不的前日我们在店里彷彷佛佛也听见人吵嚷，说有一个道士，三言两语把一个人度了去了；又说一阵风刮了去了。”用的也是这个意思。
救赎心灵—《中央车站》有感_800字
里约热内卢的中央车站里，朵拉摆了个摊子帮来往的文盲旅客写家信，一封信一元钱，如果要代寄，就再加一元钱。可当她晚上回去时，就和邻居一起把这些信一封封拆掉，尽情嘲弄一番，然后把她认为重要的信寄出去，其他的，直接扔进抽屉里，或直接扔掉。
直到约书亚的出现。约书亚已经找朵拉写信两次，他希望找到他从未谋面的父亲耶稣。约书亚的母亲的意外去世，约书亚唯一认识的人只有朵拉了，朵拉把他带回家。约书亚还不知道朵拉把他卖给了人贩子。夜晚，良心的谴责让朵拉无法安然入睡，她把约书亚赎出来，带他走上寻找耶稣的路途……
朵拉和约书亚都非常不讨人喜欢，朵拉自私自利，可以为了一台电视机卖掉约书亚，约书亚也没有好到哪里去，他毫不领情，他们互相讨厌。也许一个五十多岁的女人，没有家庭，只有一台老旧的电视机，让她慈爱地对待她身边的人和事，这已经看似不可能了。也许从前朵拉很善解人意，但是这样的生活环境已经让她变了样。然而良心的谴责使她的灵魂再次苏醒。
她带约书亚寻找亲人，途中阴差阳错丢掉了所有钱。虽然他们身无分文，劳累，饥饿，疲倦，一路困难重重，给他们的心身带来巨大的伤害。但是信念产生的力量是不可估量的。任何的困难都挡不住对家人的思念。经历了这一切，约书亚已经不再是那个不懂事的孩子了，他变得会安慰人。最终约书亚没有找到父亲，但找到他的哥哥，知道了很多关于他父亲的事。
这也许就是现实生活中的一个真实写照，朵拉和约书亚这样的社会底层人物，在我们身边有很多。他们为了活着而努力奋斗，很真实，就像我们的生活中必不可少的一部分。
朵拉救赎了约书亚的心灵，带上他去寻找他的亲人；约书亚救赎了朵拉的心灵，让她找回了爱和生活的信念，懂得了生命的意义。一次心灵的旅程，从互相讨厌到互相信任，再到最后约书亚奔跑着追赶朵拉离去的车……
珍藏过去的美好记忆，珍惜现在拥有的一切。
成语身无分文：形容非常贫穷。如：路遥《平凡的世界》第四卷第32章：“像往常那样，从黄原东关的汽车站出来后，他几乎又是身无分文了。”又如：他北上求职，却遭到扒手扒窃，身无分文，求告无门。
成语善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。如：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“她与康老一样的善解人意，却很少将自己的事随便告人。”
读《水浒传》有感_800字
为了生存，他们轰轰烈烈的举起了反抗的大旗，但是，面对历史的潮流，他们接受了朝廷的招安，最终却下场悲惨。这就是我们熟知的《水浒传》中的一百零八位梁山好汉的故事。
《水浒传》是我国古代四大名著之一，由明代作家施耐庵所着，主要讲述了以宋江为首的一百零八位好汉，由被迫落草到发展壮大，最终接受朝廷招安，东征西讨的历程。在这本书中，宋江给我留下的印象最为深刻。
宋江，本为山东郓城押司，因放走晁盖而被阎婆惜捉住了把柄，一怒之下杀了阎婆惜，后连夜逃走，辗转周折到了梁山泊，在晁盖死后当上了梁山泊的首领，并主动接受朝廷诏安，后屡立战功，最终却被高俅等奸臣设计用毒酒害死。
宋江，在《水浒传》中，是一个有忠有义的人。
就先说说宋江的“忠”。宋江主张招安，有人认为是招安害死了一百零八将，还有人认为宋江是想过上好日子才招安的，但是，宋江招安后，并没有过上什么好日子，他不停地在带兵征讨征战，而且屡打胜仗，这难道不是为朝廷尽忠吗？
宋江还是一个对朋友有“义”的人。他是朝廷的人，可得知晁盖犯了罪之后，二话不说就去给晁盖报信，自己主动承担责任放走晁盖，这才使晁盖幸免于难，这难道不是宋江对朋友的“义”吗？
宋江是一个“忠义”的人。在现在，很少有人能同时做到这两点，在现在的社会中，我们仍然需要这种“忠”、“义”的精神。
要学习宋江的“忠”，就要从身边做起，对朋友忠诚，对事业忠诚，对国家忠诚，这就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的，还要有“义”。要常常帮助朋友，就有做到了“义”字。
“忠”与“义”的精神与社会主义核心价值观中的“诚信”“友善”不也是一样的吗？“忠”，就是忠心，忠于他人、忠于君主及国家。“义”，就是义气，在朋友遇到困难时主动伸出手帮助。
做人讲“忠”“义”，这便是我从宋江身上学来的道理。
万荣县城镇中学283班：南诗湲
成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回
成语声势浩大：声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十六回：“其实他们空着没有一点事，也不见得怎么为患地方，不过声势浩大罢了。”又如：声势浩大的游行队伍，迈着整齐的步伐向主席台走来。
坚持与成功的距离—《平凡的世界》读后感_800字
我曾多次地幻想过，在20世纪，这个世界是什么样的呢？人们的生活是什么样的呢？我一直在努力地思考着答案。直到今年的暑假，我翻开了《平凡的世界》这本书，才真正地了解到了20世纪的世界。
在这本书中，20世纪，是一个平凡的世界，就在这个平凡的世界中，发生了许多有意义的事情，出现了许多平凡而又伟大的人。孙少平，孙少安，孙兰香，田晓霞，贺秀莲，金波……他们的生活，平平淡淡，却别有一番风味。生活让他们伤心过，欢喜过，快乐过，气愤过，生活让他们不断地成长，生活给了他们实现梦想的机会。这些各有特点的人物在一起，谱写了一个平凡的世界，创造了一个平凡的世界。
我一直在寻找这样一本好书，终于找到了《平凡的世界》，这本书我看了三遍，每一遍都有不同的感受，都有不同的收获。平凡的世界就如我的朋友一样陪伴着我，带我走进奇妙的20世纪。孙少平，在艰苦的环境中刻苦学习，在艰难的环境下努力工作，并一直坚持着；孙少安，不怕辛苦，不怕劳累，把砖厂开的红红火火；田晓霞，虽然家庭优越，但是非常谦虚，她勤奋好学，实现了自己的梦想，在洪水中，为了救一个年轻的生命，牺牲了自己……
在这本书中，我喜欢每一个人物，他们都是伟大的。他们有一个共同的特点，都为自己的梦想而奋斗着，都为实现梦想而坚持着。这不禁引起了我的深思，每个人都有梦想，而我们有了梦想就要为梦想奋斗，就要为梦想坚持，不管多难的事情，都要坚持下来，永不放弃。
坚持是一艘船，能帮你乘风破浪，不停地前进，到达成功的彼岸；坚持是一把金钥匙，能帮助你打开成功的大门；坚持是百宝箱，百宝箱中装满了成功的法宝；坚持是灿烂的阳光，把通向成功的道路照的明亮、温暖……
成功就在坚持的前方，只要你一直坚持着，不停地向前走，坚持与成功的距离会一点一点地缩短，最终，坚持和成功将会融为一体，到了那时，你再回头看一看，自己走过的路程是多么漫长，又是多么短暂。
成语融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。如：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第23章：“尽管她仍然保持着自己的个性，但基本上和新的环境融为一体。”
成语红红火火：形容旺盛或经济优裕的生活。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“把事办得红红火火，热热闹闹！没钱？借！”又如：祝你们的小日子过得红红火火。
沉睡魔咒读后感_800字
玛琳菲森曾是一个美丽纯洁，拥有翅膀能够飞翔的年轻仙子，生长于宁静祥和的森林王国。然而大好的时光总是短暂的，森林王国突遭人类军队侵入，玛琳菲森在战斗中逐渐成长为这片森林的守护者，同时也受到了挚爱的人的无情背叛，史密斯为了当上国王，趁玛琳菲森睡觉时用铁链去掉了她的那对翅膀，。为了报复，心肠歹毒的女巫玛琳菲森找借口说因为没有被邀请参加国王举办的奥罗拉公主的生日宴而一怒之下诅咒奥罗拉公主在16岁生日那天会被纺锤刺死，还好善良的紫丁香仙女及时出来阻止，用魔法避免了奥罗拉的死，只是让公主从此陷入沉睡之中，直到有一个真爱之吻才能令她苏醒，然而随着爱洛的成长，玛琳菲森才逐渐意识到这位小公主不仅能给两个世界带来和平，也许还能给自己带来真正的快乐。他知道要想找到真爱之吻根本不可能，玛琳菲森曾试着多次解除魔咒，可她立下魔咒时说过这会持续到永远，到最后悲剧还是发生了，奥罗拉知道身上被她一直崇拜的神仙教母——玛琳菲森下了诅咒，玛琳菲森也把这件事的来龙去脉都告诉了奥罗拉，一气之下，她独自跑到王宫里问国王，但却迷了路，不知不觉来到国王烧纺锤车的地方，可是明明烧毁的纺锤车竟然自动复原了，好奇地奥罗拉摸了一下纺锤车上的针，便昏睡过去，仆人马上发现躺在地上的奥罗拉公主。玛琳菲森知道后立刻找来对公主一见钟情的那位王子，王子亲吻了公主，可还是没有醒来，玛琳菲森痛哭，这让她痛彻心扉，她后悔莫及，当初怎么会有这么蠢的想法，玛琳菲森在奥罗拉的脸颊上轻轻的亲吻一下，哦！奇迹发生了，奥罗拉苏醒过来了，他们依旧要好，可史密斯不肯放过玛琳菲森，调动了几万大军与她对抗，奥罗拉找到了玛琳菲森的翅膀，让她重获飞翔。后来，依旧如此，玛琳菲森变回了纯真善良的姑娘。
善良的人们总有很好的结局，所以我们都努力去做一个好人一个善良的人。这部电影精彩的百看不厌，所以极力推荐大家去看哦！
成语来龙去脉：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。如：明·吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”又如：焦裕录严肃地说：“要弄清它的来龙去脉，打垮它、制服它。” ——峻青《焦裕录的光辉》
成语前因后果：起因和结果。泛指事情的整个过程。如：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”又如：振德说完前因后果，深叹一声。——冯德英《迎春花》第二十一章
刘一秒执行智慧读后感_800字
初入职场，前人走过的路我正在走，前人的经历我也在经历。而对待这些心路历程，仁者见仁智者见智。不过不可否认的是，每人所从事的职业，每人的选择与付出，付出之后的回报各有差异，但不变的是正确的心态，全身心的投入工作，一定会迎来事业的春天。
刘一秒老师说：“白天上班，私下说公司不好，就是出卖自己的肉体和灵魂。也就证明了你只有在这么差的公司上班。”例如：很多员工常常私下谈论公司领导如何无作为，公司制度如何不完善等种种，筹划着早点跳槽，寻觅更好的公司发展。然而迟迟不见行动，自己还在此公司上班。既然脱离不开此公司，就不要一上班对公司有所抱怨。一旦开始抱怨，那么请立即离开。这样的人在各个公司也不乏少见，却因没有找到更好的，所以只能继续在自己认为不好的公司呆着。或者说这样的人到那个公司都是喜欢这样说，一是因为怕别人抢了自己的饭碗，二是这个人就是这样——“苦口婆心”。正像刘一秒所说：出卖了自己的肉体和灵魂，而我个人认为：这不单单是出卖了自己的肉体和灵魂，同时也出卖了公司对他的信任。这样的人是没有资格在这个公司上班，这样的人无论到了哪里都不会有一番成就的。
刘一秒老师说：“记住这是你的工作，你享受公司给你带来的荣誉和高薪，也同样需要承担相应的责任和委屈。是的，我们享受了诱人的高薪和健全的福利，就要承担它背后相应的的责任和义务。有时候受到上司或同事的指责误解在所难免，但是我们都本着为公司着想的角度出发，个人的荣辱得失也不会那么计较，也就没有所谓的对与错。现在想想以前经历的那些坎坎坷坷都不算什么。一切都会过去，一切问题都会解决。
通过再次学习，同事之间彼此交流，分享自己的想法及学习心得。想改变自己，就要承担委屈；想享受收入，就要承担责任；想成功，就要学会服从。总之，你的心态决定你的成败，你的成功始于你的行动。当工作时遇到不顺心，想想你现在拥有的高薪和名利，一切的抱怨会随风而去，有获得就会有失去，看开了，没有什么大不了。一切的努力在时间的印证下，不会白费。一切的荣誉得失，他们都会铭记于心。
成语苦口婆心：苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn]，意指“苦口”，不辞辛苦的反覆规劝。语出《宋史·卷二五六·赵普列传》。“婆心”，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。“苦口婆心”形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。[源]《宋史·卷二五六·赵普列传》朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。《石门文字禅·卷一七·云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：“如何是祖师西来的的意？”黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：“早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。”座遂告黄檗云：“义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什麽处来？”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教？”曰：“义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？”愚曰：“黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”师於言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！”师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切，便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什麽待见，即今便与。”随後便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”师便喝，黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”[典故]“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。“苦口”见於《宋史·卷二五六·赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不顾赵普三次劝谏，执意北伐。东路以曹彬为主帅，中路以田重进为主帅，西路以潘美为主帅。战争开始时，三路军队节节胜利。但因急於立功及主将指挥不力，在歧沟关之役大败於辽军。在〈赵普传〉中有一段文字记载宋太祖赐诏给赵普说：“卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。”写出太宗没有听从赵普三次劝谏而执意用兵，以致失败的悔恨之心。“婆心”见於《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。临济宗的祖师临济义玄禅师，在他追随黄檗习禅的时候，也被黄檗棒打三次。当时他在黄檗身边习禅许久，一天，首座和尚睦州勉励他去参问师父，但他不知道要问什麽，和尚就建议他可以问：“如何是祖师西来的意。”临济就跑去问师父，但黄檗没有回答，反而把他打了一顿。临济连续问了三次，就被打三次。他觉得自己很笨，没有办法了解师父的意思，想要离开。首座和尚来找黄檗，希望黄檗能开示临济。临济来向黄檗告辞时，黄檗要他去见大愚和尚。临济见到大愚和尚，大愚和尚问他：“你从什麽地方来？”他说：“我从黄檗处来。”大愚和尚问：“黄檗对你有什麽教导？”临济说：“我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还不知道错在哪里。”大愚和尚说：“你师父真爱徒心切，为了让你能澈底解脱，才动手打了你三次。”临济终于彻悟了，於是告辞大愚，回来见黄檗。黄檗看到他就说：“你来来去去是在做什麽？”临济说：“我回来是因为师父像老婆婆般地爱徒心切。”黄檗说：“这话一定是大愚说的，这个人这麽多嘴，等我见到他一定要打他一顿。”临济说：“为什麽要见到才打？今天就该打。”说着，就打了黄檗一巴掌。後来这两个词语被合用成“苦口婆心”，用来形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。
成语荣辱得失：荣耀和耻辱，得到和失去。如：邓小平《悼伯承》：“把自己融合于党的事业之中，毫无个人荣辱得失的考虑，真正达到了忘我的境界。”又如：邓小平《悼伯承》：“把自己融合于党的事业之中，毫无个人荣辱得失的考虑，真正达到了忘我的境界。”
