本文有纳兰容若诗词读后感（1670字）、《苹果与粉笔灰》读书摘记（1670字）、三家巷读后感（1674字）、《南方有令秧》读后感（1694字）、《草房子》有感（1668字）等1700字左右的高三读后感精选5篇，供您参阅。
纳兰容若诗词读后感_1700字
一直都很喜欢诗词，近来有幸读到了一部《纳兰容若词传》，读这部书时，不仅仅是感动，不仅仅是咏叹，不仅仅是钦佩，更有一种诗意的心情，一种缠绵的胸怀，一种仰慕的倾心，《纳兰容若词传》读后感。
我没有很丰富的文学涵养，甚至可以说，纳兰容若的有些词需要仔细的品味，需要反复的推敲才能读懂。但是，读到“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。”“月到西南更断肠。”“纵使倾城还再得，宿昔风流尽矣。”“一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。”“心事如落花，春风吹已散”等等词句时，我好象读到了纳兰容若的非凡人生，读到了纳兰容若的哀感顽艳，读到了纳兰容若缠绵情怀。
一般的传记作品，平铺直叙，不徐不惊，娓娓道来，通俗易懂。然而，却好似进入了一个固定的模式，一个难以走出的围城，没有新意，没有惊喜。《纳兰容若词传》却以一种崭新的面貌展现在我们面前：以纳兰容若的词为主线，以纳兰容若的情为框架，以纳兰容若的爱为血肉，以诗化的语言，戏剧般的场面，将我们带入了纳兰容若的繁华生活、真诚性情、词的颠峰，爱的痴心。这将是一部具有开拓性的传记作品，这将是一部通俗化了的人间词话，这将是一部诗化了的人生传奇。
在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的文学成就。三百多年来，从词坛才子们推崇宠爱其词，痴男怨女们动辄引用其句的情景，我们就可知纳兰容若在词坛的地位了。我们读其词，体其韵，观其行，不得不佩服其才其情其心，其哀感顽艳的词风，其荡气回肠的情真，其诗意一样的人生，让人叹谓再三。可以说，纳兰容若是中国清初第一词人，是继往开来的杰出词者。更何况，纳兰容若不仅仅是自己填词，还主持编辑了《今初词集》这样一部在清代文学上有着一定地位的标杆之作，还主持编辑了《通志堂经解》这样一套在中国思想史研究上有着一定地位的著作，读后感《《纳兰容若词传》读后感》。
在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的缠绵情怀。从相识相知表妹情犊初开，到表妹嫁入红墙空留思念与遗憾；从秋水轩唱和填词《贺新凉》，邂逅月白色绣衣裙的少女，引起的一场悸动；从与卢氏成婚“人生若只如初见”，两情相悦尝尽人间春色，以至痴迷卢氏排斥二房颜氏，到为卢氏早逝的大悲大伤大痛；从家人为其选了续弦官氏，到词赋之中对卢氏的相思之句；从仰慕以词为媒神交已久的才女沈宛，到终于走到一起相处的一段难忘时光，到“醒也无聊，醉也无聊”的叹息之声，无不表露出纳兰容若的痴情与深情，相思与缠绵。难怪那时京城少女一见倾心，以得到一睹纳兰容若芳容为荣；难怪今时文学少女仰慕倾情，以吟颂纳兰容若词赋为荣。
在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的真诚性情。在渌水亭里，纳兰容若结识了天下词坛高人，更交到了天下性情中人。从顾贞观、徐乾学、严绳孙、姜宸英、朱彝尊，到吴兆骞。更为难得的是，纳兰容若为搭救当时并未相识的吴兆骞走出宁古塔所做的种种努力，对顾贞观所作出的郑重承诺。这就是纳兰容若，一位富家公子，一代词坛盟主，一个性情中人。
在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的人生无奈。在当时的社会中，在满人的思想里，要想出人头地，只有仕途一路。可是，纳兰容若不喜欢官场，不善于官场，尽管首次科举时因病受挫，尽管后来还是步入了官场，并且当了康熙皇帝的御前侍卫，尽管文才了得，尽管跟随西皇帝下江南、吟诗词，有的是飞黄腾达的机会，有的阿臾奉承的良机，但是纳兰容若厌恶官场，所以总也改变不了纳兰容若心中的惆怅，人生的无奈。
三百多年来，纳兰容若的词被代代传诵；三百多年来，纳兰容若的情被人人钦佩；三百多年来，纳兰容若的梦被辈辈重温。而《纳兰容若词传》，就是这样将一个有情有义、有血有肉、有才有识的纳兰容若呈现在我们面前。不仅仅是诗化了纳兰容若的传奇人生，不仅仅是提炼了纳兰容若缠绵情感，不仅仅是凸显了纳兰容若的高尚品德，更是向我们敞开了纳兰容若那颗火热的、痴迷的、惆怅的心。
《纳兰容若词传》以词立传，以诗写人，诗化了纳兰容若的传奇人生，展现了纳兰容若的缠绵情深，值得回味。
成语有情有义：对人有深厚感情和情义。如：清·名教中人《好逑传》第12回：“后来细细访问，方知果然不是拐子，倒是一个有情有义的好人。”又如：她是一个有情有义的人。
成语继往开来：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。如：宋·朱熹《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”又如：将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？——清·李宝嘉《官场现形记》第一回
《苹果与粉笔灰》读书摘记_1700字
莫让标签遮望眼——我读《苹果与粉笔灰》之八
标签是贴在罐头上的，不是贴在人身上的。你能否从心底理解这句话的含义，明辨你对他人的看法呢？——摘自《苹果与粉笔灰标签》
高二刚开学时，在走廊里偶遇学生刘震高一的物理老师。我们俩聊了几句，我顺便问了一下刘震高一时的情况。
“这孩子基础太差了，而且不知道学习，根本就听不进老师的劝告，属于油盐不进型的。李老师，你就别费力气了。”同事好心提醒我之后，流露出了一种无奈的表情。
基础太差，不知道学习？这已是有目共睹的事实，因为分班名单上，刘震的成绩比较靠后。
油盐不进？意思就是这孩子好话坏话都听不进去，基本上属于气死老师型的。这标签可真够新颖，也可真够令人头疼的。但他真的是一个如同事所说，油盐不进的人吗？同事的话，我琢磨良久。
开学三周，就到了中秋节假期。为了让大家好好享受一下节日里和家人团聚的的乐趣，也考虑到高中学习的紧张，我没有给同学们布置家庭作业。让他们回家疯一把去吧。
开学后的第一周，我照例收学生的周记。没想到这次给了我一个惊喜，虽然我没有要求学生假期写周记，可是有十几位同学却一直坚持着，这些同学大多数都是班级成绩的佼佼者。而我却在这一串名单中发现刘震的名字赫然在列，而且一周假期，一天也没有耽误。
虽然只是写了几篇周记，而且每篇的篇幅也不算长，可是对于这样一个在别人心目中不知道学习的学生来说，这是多大的进步？我突然有了一种莫名的振奋，这孩子并不是不可救药，他也有着学习的主动性呢！
我为我的发现欣喜不已。批改完周记，我在课堂上重重地表扬了假期坚持写日记的同学，尤其是刘震，我在他的周记中努力寻找出了几个相对来说比较出彩的句子，在全班同学面前声情并茂地朗读了一遍。当听到大家热烈的掌声时，这个人高马大的大小伙子竟然羞涩地低下了头。
我对之前刘震身上“不知道学习”的标签有点怀疑了。
一次，刘震的周记中有这样两段话：
（周日）今天就要开学了，但是风一直刮，雨一直下。到了学校还是大雨倾盆。但完全没有影响班内同学学习。班内让班主任管理得井井有条，在这样一个班级，没有任何杂念，同学们都很知道学，所以我也在慢慢进步，该加油了。
（周一）因为昨晚下了一整晚的雨，起床时外面还哗哗下着，本以为不用上早自习了，但是有了以前的经历，还是冒雨去看看。令我没想到的是班里大部分同学已经到齐。更没想到的是班主任已经早到了。我想像她这样负责任的老师已经不多了，分在这个班很幸运。
刘震一直强调班内的学习气氛对他的影响，更让我惊讶的是，他能发现同学的优点，而且心中还对我充满了敬意，其实我只不过做了一个班主任该做的一切，他却给了我极高的赞誉，他完全是一个知恩明礼的孩子啊！这难道能说是“油盐不进”吗？
我对刘震有了全新的认识。
一天，我批改周记时，又发现了刘震下面的话语：
又过了一周，这一次我发现了一个问题，我的日记写得非常烂，一是字写得非常不好，二是像流水账，也是缺少阅读和写作能力。总之，就是两个字：不好。但每一次发过日记本后我都非常感动，因为我知道自己做得很不好，但没有想到每次日记最后老师都没有写过批评我的评语，只见到鼓励和激励的话语。每一次老师给的评语都会出乎我的意料，使我很感动。我能够感觉得到，爸妈和老师都对我期望很大，但是我做得非常地不好，有点自责。但我相信，我会努力的，努力做得更好。
我已经不记得我给了刘震怎样的评语，让他的内心如此触动。但是，与其说我对刘震的激励感动了他，倒不如说，刘震的变化感动了我。他能静下心来，认真审视自身，努力发现自己的不足，这已经很不容易了，而更加难能可贵的是，他还能从给他的评语中感受到老师对他的期望，一日三省吾身，从而能自强自奋，这真的是让我对他刮目相看了。
之前刘震身上的“不知道学习”“听不进老师劝告”“油盐不进”的定语都被我一一揭掉抛弃了。高二一年，刘震一直在进步。
莫让标签遮望眼。班主任，要努力发现学生的美丽，并能帮助学生创造美丽，班主任自己的世界也会风光无限。
成语一日三省：每天多次地自我反省。如：春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”又如：曾子一日三省，则随事用力。——宋·朱熹《朱子语类》第40卷
成语三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。如：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”又如：三省吾身，谓予无愆。——宋·洪迈《容斋续笔·十五·逐贫赋》
三家巷读后感_1700字
我是带着一种对南派文化的崇敬去看舞剧《三家巷》的。
在我的记忆里，或者在人们普遍的认识里，欧阳山先生的长篇巨著《三家巷》不太适合用舞剧这种艺术形式来呈现，其主要原因就是小说人物众多，关系复杂，事件稠密，而舞剧又是一种不太善长讲故事的剧种，用这种方式来再现或改编小说《三家巷》，乍听起来，似痴人说梦，非不可也，犹不能也！
于是，我便从心底里对舞剧《三家巷》生出一种怀疑，一种抵触，甚至是一种抗拒。
事情的转机是因为新闻界一帮友人的聚会，那日大家不约而同地关闭了往日的“清谈之心”，而敞开了一扇思绪的“澎湃之门”。除我之外，大家共同的话题便是广州军区战士文工团新近上演的大型民族舞剧《三家巷》。他们一致好评的观点让我的怀疑、抵触、抗拒之心开始融化，特别是他们称该剧为“一次南派文化的历史性出征”的观点让我大感兴趣。曾表示不愿意观看该剧的我，当即决定第二天就去亲眼目睹他们眼中的优秀剧目，去剧场探寻舞剧《三家巷》是如何做到“一次南派文化的历史性出征”的。
正如新闻界的朋友所言，大型民族舞剧《三家巷》是二度甚至是三度创作和提炼的舞台艺术精品，它简化了人物，重构了故事，凝炼了意象，提升了主旨，通过描写三家巷里成长起来的一群热血青年，在“五·四”运动、马克思主义的影响下，怀着救国救民的理想，反抗压迫、反抗剥削、追求光明、追求进步，最后选择投身革命的故事，表现了那一代人思想上的分化与选择，表现了无产阶级劳动人民阶级意识的觉醒，表现了买办资产阶级、官僚地主阶级对革命的仇视，更表现了革命者在qiang炮与鲜血面前坚定的革命意志与理想信念。
此外，我从该剧中看到了另一层具有时代价值的深意，那就是一种不可言说的坚守，这种坚守穿越了历史长河与岁月硝烟，穿越了心灵世界与理想信念。在那个年代，在中国革命低潮时期，广州起义、省港工人大罢工表现了南方儿女在中国共—产—党领导下，决不屈从于帝国主义、反动军阀的残酷镇—压，勇敢地坚持革命，决不放弃的精神。广州起义是为挽救中国革命所作的英勇的反击，它有力反击了国民党反动派叛变革命和实行的屠杀政策。在岭南大地上，革命的信念永远地铭刻在木棉树上、青石板上、三家巷里……不论岁月如何变迁，此志不移。
广州军区战士文工团作为岭南艺术界的杰出文艺团体，以坚守一隅的“士兵”之心，历时一年多精心打造了《三家巷》这部舞剧，无疑是给中国文化大发展、大繁荣时代增添了一朵奇葩，令人惊喜之，又心震撼之。
因为，正如新闻界友人之言，斯世斯时，这部舞剧所代表的已不是一个团体，而是代表了岭南文化的一次“出征”。全剧所透露出的光芒四射的岭南音乐元素、文化符号、舞蹈语汇、民居建筑、生活习性等独具特色，无可替代。它充分吸取了岭南音乐元素与大革命时代背景下的音乐营养，通过有机地提炼和交响化处理，巧妙地将爱情主题、革命主题融合在跌宕起伏的剧情和人物命运之中，呈现出浓郁的岭南音乐特色。
而在编舞方面，更是对岭南肢体语汇进行了一次深入的挖掘和探索。该剧的编舞大都是目前活跃在舞蹈界的年轻一代编导和舞蹈演员，他们思想活跃，构思大胆，编导手法不拘一格，特别是在人物形象塑造、岭南民俗文化演绎上都作了大胆的尝试，舞蹈编排中出色的运用肢体语言，完成了剧情的发展，成功地讲述了那年那月的一个激—情的故事。
在舞台呈现风格方面，则采用了对那个年代岭南民居、江河、街巷、花市等进行了现实主义的再现，舞台美术和服装设计几乎都是大气磅礴地还原了历史的风貌和城市厚重文化，特别是对典型环境的设计与提炼进行了大胆的刻画，如剧中三家巷民居建筑特色，广州除夕花市的市井风貌、起义路大游—行等场景的再现，让人有身临其境之感，以浓重的笔墨还原了广州城市历史特色。
我们现今所处的时代，是一个知识大爆炸，信息大交汇，资源大整合的时代，最难能可贵的便是做到对信念的坚守，对文化的坚守，这一点，舞剧《三家巷》真的做到了。
这便是我想要看舞剧《三家巷》的原因，也是我激动不已挥毫写下上述文字的动机。这种穿越了近百年的坚守，值得我为它心生敬重。
成语不约而同：不约而同[bù yuē ér tóng]，意指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。语本《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》。[源]《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也，然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也，故周失之弱，秦失之强，不变之患也。[典故]据《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》载，汉武帝时，朝中两位大臣严安和徐乐上书，文中对秦朝的灭亡有所评论。他们认为秦始皇在取得政权後，不但没有体恤民情，予民休息，反而好大喜功，不断发动战争，造成社会更加不安定，赋税更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄并起，纷纷领兵抗秦。而这些豪杰之士其实原只是一般的平凡百姓，非王公贵族之後，没有任何权势，也没有精良武器，这些人之所以“不谋而俱起，不约而同会”，是因为秦的苛政使民心思变，叛军的胜利完全是时势所趋。此处“不谋而俱起，不约而同会”，指没有事先商量就一起行动，没有事先约定就一起会合，後来“不约而同”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。
成语光芒四射：强烈的光线射向四面八方。如：鲁迅《故事新编·补天》：“天边的火红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒谷的熔岩中。”又如：高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“左宗棠那双眼睛，颇具威严，光芒四射似地，将他从头望到底。”
《南方有令秧》读后感_1700字
周末出行，用路上的时间读了笛安的新书《南方有令秧》，买这本书的原因很简单，因为那是笛安的书！只是刚开始读时并不喜欢，因为没想到时间居然退回到了万历年间，那时候的女人是怎样的生活啊，我实在不懂。
令秧是一个靠嫂嫂带大的女孩，一个住在绣楼里待嫁的姑娘，她的世界只有绣楼和窗外那么大，因为裹了小脚所以再也不愿意出行，只是等着嫁个那个比她年长许多可以做父亲的男人，家里没有让她识字读书，所以她平常的日子就是帮着嫂子做一些女红和简单的家务，16岁嫁到夫家，因为先前的夫人早逝，她顺理成章的成了夫人，一个傻傻的，懵懂的孩子就这样变成了大宅院里的夫人，那个宠她的男人因为她丰厚的嫁妆给了她这个夫人的名头，可这里的女人并非她一个，家是惠姨娘管着的，还有一个在令秧的意愿下的纳妾——云巧，这三个唐家的女人各司其责，各安其命的拥着唐简，云巧怀孕了，日子在一天天华丽而快乐中度过，令秧以为这就是一辈子了，却不知道她的命运才刚刚开始。
在唐家的第一个新年，唐简被已经疯了的老妇人推下了赏灯的花架，从二楼直接摔了下去，从这一刻起，这个家里每个女人的命都变得不一样了。老爷很快逝去，一家寡妇最让人担心的是那个16岁的夫人——令秧，因为她的贞洁牵扯到族人的利益，所以在祠堂里被一群唐家的卫道士们逼着自尽，这样唐家就可以有一个贞节牌坊，这样唐家就可以免了赋税，可是令秧没有死，在实在坚持不住的时候，祠堂的门婆子救了她，因为她说摸到了喜脉，可是这喜脉从何而来呢，人生的谎言总是会因为第一个而需要一个个编下去的，令秧活下来了，同谋变成了这个家里的慧姨娘、云巧、管家婆，还有中医罗大夫，当然最关键的是川少爷，他在后娘令秧那里播了种，一切的疯狂从此开始，再也回不去曾经的平静。
我实在不明白年少的作者笛安怎么会有如此丰富的笔触和感受，在令秧的世界里描述那份令人压抑和苦痛的经历，她写令秧对川少爷的痛恨和回避，对生下的那个救命的女儿溦儿的厌恶，其实她厌恶的只是自己的不干净，在这个女人心里，干净才是真正重要的，她没有爱过自己，更别说爱上别人，哪怕是亲生的骨肉，令秧的一生从跪祠堂开始就成了对贞节牌坊疯魔般的追求，其它的一切都不重要了。而谢先生正是这一切事情的合谋，我一直以为他俩的感情会变调，会成为爱或者恨，可是到底最后只是一种默契和合谋，就算是谢先生知道了九爷的存在，知道了令秧守了十几年的清白因为九爷而变色，他也并没有心疼和发现自己对令秧的爱，他们原本是合谋的，一如笛安说的，那只是一个遗世独立的失意男人塑造了一个节妇的故事，一个天真锋利的女人在俗世中通过玩弄制度成全了自己的故事。他俩只是战友，在漫长荒谬人生中达到了宿命般的友情，唐家的几个女人里，我最不喜欢的就是令秧，一个毫无生气的女子，年少的时候因为不识字世界一片荒芜，等到守节终于识字了，却执着在贞洁牌坊上忘了活着的乐趣，最后门婆子问她：活下来的这十几年，可是有滋味？她说她终于没有白活，其实那只是短暂的九爷给她的滋味，太多的人生她都在那一处大宅子里荒废了啊。没有慧姨娘的泼辣胆大，没有云巧的善良真情，甚至连曾经的贴身丫鬟连翘的生活都比不上，一个没有爱的人生有什么意思呢？
32岁的时候，令秧终于得到了贞节牌坊，她落下了人生的帷幕，走的干干净净，还带走了九爷的种子，谢先生对他十几年以来的同盟只剩下怀念，云巧原本是想去毁了令秧的念想的，我想那是因为是云巧舔犊情深，不能忍受令秧把她亲手带大的溦儿弄成望门寡，因爱生恨。可是云巧没有得逞，贞节牌坊已经成了唐家家族的荣誉了，哪是一个小妾可以去轻易毁掉的呢，溦儿还是会以望门寡的形式嫁到谢先生家，她的命运是不是也会如母亲一般多舛呢？少时曾经看到过一些穿着一身黑衣，裹着小脚的奶奶，她们几乎都是沉默的，安静的，那时候见到她们，年少的我只是在心底充满一些些好奇和恐惧，真切的见过同学奶奶的小脚，那种变形令人胆寒，只是今天，当我读完《南方有令秧》，突然明白，那可怕的小脚里原本裹着一个又一个漫长如同裹脚布般的晦涩，苦痛的故事，那里曾经葬送了多少女孩的人性啊！只是裹脚的女人已经纷纷逝去，我们再也不能聆听她们的哀怨。
成语顺理成章：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。如：《朱子全书》：“文者，顺理而成章之谓。”又如：事情这样做顺理成章，既解决了问题，又受到群众的拥护。
成语干干净净：没有污垢、尘土、杂质。如：清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。”又如：将民众的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由权利剥夺得干干净净。——毛泽东《论联合政府》
《草房子》有感_1700字
《草房子》是著名文学家曹文轩撰写的一本儿童读物，它语言优美、故事情节曲折生动。故事描写的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活。小说通过秃鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描写，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。
“秃鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝，六年级的“秃鹤”感觉到了自己的秃顶使学生“戏弄”的对象。自尊心受到了伤害，秃鹤为此做出了反常之举。他用不上学了逃避同学异样的眼光，用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自己的秃头。当这些都使自己陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，秃鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。”即使秃鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱，但是，孩子还是纯真的。他希望通过这样的举动来得到大家的认可，得到大家的尊重。可喜的是，他还是有着强烈地集体荣誉感，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，承担起了这个重要的角色，而且把这个角色演得一丝不苟，活灵活现。秃鹤在演出中感悟到了，只有为集体做好事才能得到大家的认可，得到大家的尊重。
每一个孩子的心都是纯真的，他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯。一个是身有残疾的“秃鹤”，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的掉眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强……都给桑桑带来了莫名的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。这一切在作者的笔下描写的是如此的真实，又如此的唯美。虽然纸月是个私生子，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
孩子的世界是纯真的，从孩子的眼中体验到了什么是美，什么是善。
而细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤，无法适应新的生活。在新的生活面前，他选择了逃避。他拒绝和同学交谈，选择了与养为伍，开始了自己的放养生活。但是孩子的内心深处还是希望与同伴交流的。当他能听懂当地的方言时，他用笨拙的“骂人和打架”，希望得到别人的“招惹”，以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。虽然他本能的抵触他的养父母，计划着有一天逃离这个地方。当养父母家的房子被水淹没后，养父病逝后，养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的责任。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中体验到了什么是忧伤，什么是勇气。杜小康的生活更有戏剧性的变化，从原来的全村首富，一夜间变为负债累累，小小的孩子确实承受的太多太多。一个整天穿着干干净净的孩子，过着无忧无滤，有求必应的生活。他的生活受到孩子的羡慕，优异的学习成绩，口袋里有各种各样的零食，能够骑着罕见的自行车穿梭于孩子们游乐场。这样的孩子，肯定是孩子们的“孩子王”，享受着至尊无上的地位，即使做游戏也往往是“将军”“司令”的领袖人物。但是，天有不测风云，优裕的生活竟在一夜间毁了，因为父亲生意的失败，致使这个孩子的优越感全失。孩子不适应是肯定的，但是，还是勇敢的承受了。陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。父亲垮了，但是孩子却勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊。
曹文轩在这里显然是把草房子作为一种美好的象征。人的少年时代是人生阶段最有朝气，也最可珍惜的时光，活在这个季节里少男少女是人类生命力的一种象征。作者在书后“代跋”里问“如何使今天的孩子感动？”是的，这样一个命题，是时下儿童文学颇值得关注的，在一个不易被感动的时代里，为孩子们写作，是一件不易的事，今天儿童文学并不沉寂，但能感动儿童的有多少呢？真情和新鲜哪个更能吸引孩子的目光？我想《草房子》也许能感动一些孩子，书中对人性中病疾、困厄、理解、帮助等永恒的东西所倾注的感情，孩子们能从这些生动可感的文字中收获许多。
成语一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。如：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”又如：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
