整理了读《喜羊羊》有感、读《喜羊羊与灰太狼之细菌大战》有感（501字）、看《羊年喜羊羊》有感（502字）、《喜灰（七）》观后感——不是喜羊羊都是幼稚（618字）、先吃苦，后尝甜——观《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱》有感（860字）等500字、600字、900字左右的读书笔记作文8篇，供您参阅。
读《喜羊羊与灰太狼之细菌大战》有感_501字
看了《喜羊羊与灰太狼》之《细菌大战》，我感到既好笑又佩服他们的团结的力量。
《细菌大战》主要讲红太狼在家织毛衣，织着织着毛线不够了这时候灰太狼正好发明了长毛菌，他跑过去在毛线衣上滴了一滴，毛线上的毛开始变多。他还发明了一个蚊子疫苗，只要打上这种疫苗，就会变成蚊子，药效持续两个小时。灰太狼给自己打上变成蚊子飞走了。他来到羊村给喜羊羊、美羊羊、沸羊羊和懒羊羊注射了长毛菌，他们身上长出了长毛，长毛剪了又长，这时村长发明了退毛的药，喝下去长毛会变没，但是会满身长刺，喜羊羊和沸羊羊各喝了一瓶。美羊羊和懒羊羊却被灰太狼捉走了，两只羊的毛因为长的太快把灰太狼家的锅给撑坏了，这时喜羊羊与沸羊羊扮成医生来了，他们问灰太狼需不需要医生，灰太狼说要，他们进去给同伴喝了解药，灰太狼和红太狼发现上当后扑向小羊们，但羊身上有刺，两只狼跳到了灯上，他们又失败了。
这个故事让我懂得了团结的重要性，灰太狼很强大，但他却总是失败，因为他总是一个人和小羊们斗，小羊力量小，但他们总是团结在一起，共同对付强大的敌人，所以总是能成功。俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，我喜欢小羊们的聪明与勇敢，更欣赏他们的团结精神。
看《羊年喜羊羊》有感_502字
孟子曾经说过：“天时不如地利，地利不如人和。”强调的就是团结的力量。而在看完《喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊》这部电影以后，我对团结的重要性有了更深的认识。
影片讲述的是喜羊羊与懒羊羊的友谊因误会而产生裂痕，兄弟俩反目成仇并相互攻击.在与恶龙的斗争中，喜羊羊回想起从前与懒羊羊兄弟情深的幸福时光，生死存亡的紧急关头，二人终于冰释前嫌，联手对抗恶龙，不仅保护了家园，更维护了二人的友谊。
恶龙的故事当然不是真实的，但是团结所具有的巨大的力量，却是时时刻刻震撼着我们的心灵。作为一个小学生，我们不仅要在心里种下团结的种子，更要用实际行动让团结在心里开出最美的花朵。
就像影片中的恶龙一样，我们生活中也会遇到许多的“恶龙”，它们往往容易让我们失去前进的动力，甚至迷失未来的方向。我们要用团结的力量战胜这些恶龙，不仅保护自己，也保护身边的人。作为一个小学生，我们不仅要在心里种下团结的种子，更要用实际行动让团结在心里开出最美的花朵。就像影片中的恶龙一样，我们生活中也会遇到许多的“恶龙”，它们往往容易让我们失去前进的动力，甚至迷失未来的方向。我们要用团结的力量战胜这些恶龙，不仅保护自己，也保护身边的人。
成语生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。如：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”又如：亲承懿旨到西宫，生死存亡掌握中。——元·无名氏《抱妆盒》第二折
成语反目成仇：反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。如：清·曹雪芹《红楼梦》：“甚致怜新弃旧，反目成仇，多着呢？”又如：这事使他们兄弟反目成仇。
看《喜羊羊与灰太狼》有感_555字
相信大家对《喜羊羊与灰太狼》这个名字并不陌生。我起初认为这是一部毫无意义的电影。但当我去慢慢看它时，我却从小羊和灰太狼中学到了——
我从喜羊羊身上学到了：我们遇事要冷定镇静，决不能慌乱手脚——不论在什么地方，不论在什么时候。正因为喜羊羊每次都镇定下来处理事情，所以灰太狼每次都空手而归或临到最后关头让小羊逃跑了。
我从沸羊羊身上学到了：我们要每天坚持锻炼身体，因为生命在于运动——特别是一些疾病爆发期，更加要坚持锻炼身体。
我从美羊羊身上学到了：我们要学会体贴别人、关心别人。美羊羊在剧中很关心别人，冬天还给各位小羊织围巾。在生活中，我们也要关心别人。
我从懒羊羊身上学到了：我们要保持充足的睡眠。在剧中，懒羊羊很爱睡觉。但在现实生活中，很多人因为玩或学习而不注重充足的睡眠时间，这不但使身心疲劳，还会造成反应迟钝等症状。所以，我们应该保持充足的睡眠时间。
我从暖羊羊身上学到了：我们应该学会助人为乐这种精神。暖羊羊很喜欢帮助别人，并且不求回报。我们也应该学习这种精神。
我从灰太狼身上学到了：我们应该学习灰太狼坚持不懈的精神。虽然灰太狼每次都吃不到羊，但它没有放弃，反而坚持下去。这真值得我们学习。我也希望导演心生怜悯，让它吃到一次羊吧。
这些都是我看《喜羊羊与灰太狼》后的有感。
成语助人为乐：帮助人就是快乐。如：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”又如：他一向都是助人为乐。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
《喜羊羊与灰太狼》读后感_573字
《喜羊羊与灰太狼》读后感
相信大家对《喜羊羊与灰太狼》这个名字并不陌生。我起初认为这是一部毫无意义的电影。但当我去慢慢看它时，我却从小羊和灰太狼中学到了许许多多的知识。
我从喜羊羊身上学到了：我们遇事要冷定镇静，决不能慌乱手脚——不论在什么地方，不论在什么时候。正因为喜羊羊每次都镇定下来处理事情，所以灰太狼每次都空手而归或临到最后关头让小羊逃跑了。
我从沸羊羊身上学到了：我们要每天坚持锻炼身体，因为生命在于运动——特别是一些疾病爆发期，更加要坚持锻炼身体。
我从美羊羊身上学到了：如果别人遇到什么困难都要去关心别人在剧中美羊羊很关心别人，冬天还给各位小羊织围巾。在生活中，我们也要关心别人。
我从懒羊羊身上学到了：保持充分的睡免是很重要的，我们要应该保持充足的睡眠。在剧中，懒羊羊很爱睡觉。但在现实生活中，很多人因为玩或学习而不注重充足的睡眠时间，这不但使身心疲劳，还会造成反应迟钝等症状。所以，我们应该保持充足的睡眠时间。
我从暖羊羊身上学到了：我们应该学会助人为乐这种精神。暖羊羊很喜欢帮助别人，并且不求回报。我们也应该学习这种精神。
我从灰太狼身上学到了：我们应该学习灰太狼坚持不懈的精神。虽然灰太狼每次都吃不到羊，但它没有放弃，反而坚持下去。这真值得我们学习。
这些都是我看过的电影《喜羊羊与灰太狼》。
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
看《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》有感_588字
今天，我和妈妈去电影院看《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》。一到电影院，我就特别兴奋。电影开始了，屏幕先出现了青青草原上的“喜洋洋”、“美羊羊”、“沸羊羊”、“暖羊羊”、“慢羊羊”、“懒羊羊”、“软绵绵”，还有狼家族“灰太狼”、“红太狼”、“小灰灰”。狼一家每年都要吃掉青青草原上的许多羊，软绵绵就是青青草原羊儿的族长。软绵绵族长失踪很久了。他失踪的时候正好是慢羊羊小时候，蜗牛生病的时候。软绵绵为了解除蜗牛身上的毒，亲自去了蜗牛体内。慢羊羊为了等软绵绵族长回来，一等就是100年。在那一年，他决定亲自去找蜗牛体内的病毒源，找到解决方法。他把这件事告诉了喜羊羊和其他羊，他们都不同意。他们就在慢羊羊上厕所时，拿来子弹和药水，进入蜗牛体内。灰太狼这时也来了，他们一起进入了蜗牛体内。到了蜗牛体内，他们发现白牛国和黑牛国两国经常要交战，还得“咚锵锵和嘣嚓嚓”没有了爸爸妈妈。因为他们的母亲是黑牛国的，父亲是白牛国，所以他们一只眼圈黑，一只眼圈白。哥哥在左，弟弟在右。喜羊羊他们帮助的是白牛国，灰太狼帮助的是黑牛国。他为黑牛国造了坦克，可是他们还是抵不住白牛国之厉害。到了最后，软绵绵族长发言了，要是你们两国不交战，咚锵锵和嘣嚓嚓就不会失去父母，也不会出现黄牛菌。只要你们两国不交战，大家就能过上幸福的生活。看了这场电影，我很感动，知道了团结就是力量。这部电影值得一看，建议大家都去看看！
《喜灰（七）》观后感——不是喜羊羊都是幼稚_618字
喜羊羊的贺岁档，每年都是我的过年必看的电影。今年的喜羊羊我也不例外。
今年的喜羊羊讲述了喜羊羊与懒羊羊之间的友谊。这部电影以远古时代为背景，塑造了一个新的懒羊羊。通过插叙的方式，为我们讲述了懒羊羊小时候救了喜羊羊一命。同时也把懒羊羊和喜羊羊说成了一对发小。主要的故事从喜羊羊打败恶龙，而却被懒洋洋意外揽下功劳。
这部电影想表达的友谊为先。也许就是抨击现在的一种社会现象。我曾经看过一个故事，有个人爱上了带刺的仙人掌，拥抱了它，却换来的血肉模糊。仙人掌爱另一个人，在另一个人拥抱他时，用刀捅死了仙人掌。你的最好的朋友，其实是在你小时候，你长着刺的时候，结交的。别人给了你一切，你却给了他刺。现在真正的朋友实在是少，大家都为了利益，为了功名，为了金钱对自己不感兴趣的人装出盛情难却。却放弃那些真心对你好的却贫穷的朋友。
“士别三日，当刮目相看。”也是这部电影想要讲给我们听得。要用发展性的眼光看人。这部电影，也许就是想对每个“吴下阿蒙”说：“你们的孙权，马上就来，只要你们努力了，鲁肃也会经过你们身边！”也是想对一些持有喜羊羊幼稚偏见的人说：“其实我们做得很好！”也是原创动力想对大家说的。
个人英雄主义也是这部电影想要反对的。从前的喜羊羊，每次都是万能的。但是这次，主角变成了懒羊羊。其实每个人都是自己的英雄。不要太在意别人的看法。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”请不要在乎那些“猿声”和你的轻舟一起闯过“万重高山”！
成语刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。如：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”又如：世界也刮目相看，东亚病夫居然奋起了，睡狮果然醒了。——朱自清《这一天》
成语吴下阿蒙：吴下阿蒙[wú xià à méng]，意指指三国吴名将吕蒙。语出晋·虞溥《江表传》。後用“吴下阿蒙”比喻学识浅陋的人。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]三国吴将吕蒙本来没读什麽书，有一天吴国君主孙权把他找去，跟他说：“你现在已独当一面，承担重任了，最好增长一点学问来开拓心胸眼界。”吕蒙当场回覆孙权说：“在军中，甚为忙碌，恐怕找不到时间读书。”孙权说：“再忙，也没我忙。回去赶紧从《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》和三史读起。要记住孔子也说过：『与其一天到晚都在空想，不如定下心来去好好读书。』汉光武帝在军务操劳中，仍然手不释卷，曹操也说自己老而好学。你何不以他们为榜样，好好勉励自己呢？”吕蒙听了以後，下定决心苦读群书。果然学识精进，甚至於连一些硕儒书生都不如他呢。後来鲁肃暂代周瑜处理军务，有一天到吕蒙驻守的营区去巡视。鲁肃本来有点轻视吕蒙，结果经过一番谈论之後，自己反倒显得见识不如吕蒙。这时候，鲁肃不禁用手拍着吕蒙的背，赞赏着说：“我原本以为老弟只会带兵打仗，今天一谈，方才知道老弟学识英博，已非当日那个粗汉子吴下阿蒙了！”吕蒙一听，立即说：“这就叫士别三日，应该刮目相待了！”後来“吴下阿蒙”这句成语就从这里摘录出来，比喻学识浅陋的人。
先吃苦，后尝甜——观《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱》有感_860字
今天，爸爸妈妈带我去蓓蕾电影院看我梦寐以求的《喜羊羊与灰太郎之兔年顶呱呱》。看完这部电影，我受益匪浅。
这部电影主要讲了月球上来了一个苦瓜大王，他靠着自己的许多兵，霸占了月球，计划在月食那天，苦化月球。月球女王被追杀，只好让弟弟魔术师小乐来到地球前来寻找具有超能铃铛的喜羊羊。喜羊羊得知了消息，立刻叫上大家一起出发。无意间，灰太狼的妻子和儿子也上了飞船。到了月球，他们又走散了。眼看着苦瓜大王已经抓住了许多同伴，这时，喜羊羊他们凭着自己无穷的智慧和顽强的意志，闯入了他父母的实验室，唤醒了甜甜树，终于打败了苦瓜大王，恢复了月球原来的和平、安宁。
是啊！邪恶是不会战胜正义的！从中，我还明白了：只有经历了苦，才能尝到甜。你看，古今中外，所有成就一番事业的人，不都是这么苦过来的吗？只有先劳动，才能收获甜美的果实。
我国清代著名画家郑板桥的话，蜚声中外，独树一帜；他的诗也写得很好，隽永清新；可是，他写的字却软弱无力。他决心把字练好。于是，郑板桥便以坚韧不拔的毅力天天练习。月复一月，年复一年，从无间断，终于练出了一笔遒劲潇洒的好字，被人称为“三绝”。
我国晋代大文学家左思，一开始练习书法，不见成绩；又改学弹琴，成绩依旧平平。有一次，他听父亲对朋友说：“左思的智力还不如我呢！”这句话使左思受到很大的刺激。于是，他决心致力于文学，从此一心一意，终于取得了巨大的成就，写出了使“洛阳纸贵”的《三都赋》。如果左思不刻苦学习，怎么会尝到“甜”的滋味呢？
现在社会上有些青年，今天从报纸上看到了谁获得了发明奖，就想当个发明家；明天看来一本好小说，又想当个文学家；后天又参加了音乐会，为优美的歌声陶醉，便想入非非，幻想有朝一日，在一片掌声中走上舞台……这样的人，到头来，只能落个“老大徒伤悲”的结局。原因很简单，就是因为他们不肯吃苦，不肯下功夫。
我们在学习上，不也是先吃苦，后尝甜的吗？有的人不是采取这样的态度，而是徒有壮志，不肯下功夫。这样的人，是不会取得好成绩的。我们应该向着目标进发，路，还漫长着呢！
成语老大徒伤：老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。如：南宋·郭茂倩《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”又如：你请到他，这一定是高明的了，真是后生可畏！……我们是老大徒伤的了。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》
看《喜羊羊与灰太狼》的感想_885字
我从幼儿园就看起了喜羊羊与灰太狼，我看完每集后几乎都有感想。因为，喜羊羊与灰太狼和别的动画片风格上不同。还有，作者的思想也不同。
我想先说最原始的喜羊羊与灰太狼第一版的感想吧。作者想表达的意思是“善良对抗邪恶，善良都会取胜，邪恶是不能得逞的”，也就是说“喜洋洋对抗灰太狼，反正都是喜羊羊赢。”恩，动画片是那样的，确实，喜羊羊每次都胜利，灰太狼输的一败涂地。但是，不见得喜羊羊是什么善良人吧，它天天欺负灰太狼，它干过好事么？也许就是装装样子地说“啊！小兔子！我要带你回我家！”。再说作者也是想说明，喜羊羊为什么是好人呢，就是因为它是羊啊，羊吃草，所以它就善良；但是狼呢，狼要吃肉，杀害生命，你是狼，你就是恶鬼！管你怎么样！你吃动物就是邪恶！你必须堵上你的嘴，啃草去吧！确实，狼的性格比羊凶猛。但是，狼吃肉就如何？狼吃羊也是天经地义，因为这世界上都是一条食物链！狼不吃肉，不去杀吃生灵，它又如何能活？狼吃肉、杀害是为了活，也不可说是邪恶。因为人对狼指指点点的，却不曾注意过，难道自己就没吃过肉吗？这样一想，或许人对狼的印象就好了很多。但是，狼不一定是恶的，羊也不一定是善良的。要如果说你就是说狼吃肉杀害了生灵就是邪恶，但是，羊也杀害了草命啊，为什么人轻视不会动弹的生命呢？所以，善恶不能用食物衡量。
我再说，在喜羊羊与灰太狼动画片中，我认为喜羊羊很坏！首先，在《喜羊羊与灰太狼之古古怪界大作战》里，为了找到那个什么光明道具来着，那群傻呼呼的绵羊与那个蠢蛋不努力，全靠灰太狼暗中协助。灰太狼干活搞的真够惨的，干完了，那个蠢蛋儿竟然说是它干的！其次，许许多多的镜头，都是喜羊羊吧灰太狼整的惨死。灰太狼其实自己也太窝囊，傻乎乎的竟然还会发明着发明那。这个道理告诉我们，你如果要学习更高智商的东西，起码要学会最低智商的东西，灰太狼连发明都会了却没学会如何搞定一群绵羊，够窝囊！
这部动画片全题都是这样：喜羊羊狠狠戏弄灰太狼一顿，反正灰太狼也只好忍气吞声，活该的狼样！我就欺负你！你过来啊！无数的挑衅……
这就是我对喜羊羊与灰太狼的印象，浑浊不清，是非颠倒，善恶不分！
成语一败涂地：一败涂地[yī bài tú dì]，意指“一”，典源作“壹”。“壹”同“一”。一旦战败身死，将会是肝脑涂满大地。语出《史记·卷八·高祖本纪》。後用“一败涂地”形容做事失败，到了无法收拾的地步。[源]《史记·卷八·高祖本纪》刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，後秦种族其家，尽让刘季。……众莫敢为，乃立季为沛公。另可参考：《汉书·卷一·高帝纪上》[典故]据《史记·卷八·高祖本纪》载，刘邦为沛县丰邑人，秦末，离开家乡，流亡在外。後因沛县县令的号召，带着上百名徒众，准备回乡响应陈涉的起义。但当大批人马抵达时，县令唯恐有变，又反悔了，令人将城门关闭，不让他们进来。刘邦於是写了一封给城中父老的信，绑在箭上，射入城里，信中说：“大家苦於秦朝的暴政已经很久了，你们如今虽然奉命替县令守城，但现在各地诸侯都起义了，马上会来屠城。此时大家只有合力把县令杀掉，选择可担当重任的家乡子弟取而代之，响应起义的诸侯，才能保全家室。否则就只有接受全家被屠杀的命运了。”於是沛县百姓杀了县令，大开城门，迎接刘邦，想推举他为县令，但刘邦推辞说：“如今天下正乱，诸侯并起，现在如推举了不适当的将领，一旦失败，将会是肝脑涂满大地的惨况。我不是爱惜自己的生命，而是怕自己才能低劣，没有办法保全大家。这是很重要的事情，希望各位另外推选一位能够胜任的人。”因为大家一致的坚持，刘邦在多次谦让後，终于接下了沛县县令的职位，并带领群众继续抗秦，把暴秦推翻。後来“一败涂地”这句成语引申用来形容做事失败，到了无法收拾的地步。
成语天经地义：天经地义[tiān jīng dì yì]，意指天地间原本如此而不容改变的道理。语本《左传·昭公二十五年》。[源]《左传·昭公二十五年》夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰：“明年将纳王。”子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：『夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。』天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。……。”[典故]根据《左传》记载：鲁昭公二十五年的夏天，叔诣和晋国赵鞅、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉等在黄父会盟，商讨安定王室的事情。赵鞅令诸侯的大夫们给周天子输送粮食，准备好戍守的将士，并说：“明年将要送天子回王城。”子太叔游吉进见赵鞅，赵鞅问他揖让进退的礼节。子太叔回答：“这是仪，不是礼。”赵鞅再问：“那什麽叫做礼呢？”子太叔回答说：“我曾听先大夫子产说过：『礼，是上天的规范，大地的准则，人民的行事依据。』天地的规范准则，人民就加以效法。”後来“天经地义”这句成语，就从《左传》文中“天之经也，地之义也”演变而出，指天地间原本如此而不容改变的道理。
