本文包含读《孤独》有感、孤独的城堡，吹过温暖的风——《在你的鼻尖跳舞》读后感（883字）、《孤独的赢家》读后感（912字）、《百年孤独》读后感（927字）、你的孤独虽败犹荣读后感（933字）、百年孤独读后感（946字）、生为孤独——读《百年孤独》有感（948字）等900字左右的读后感范文6篇，供您参阅。
孤独的城堡，吹过温暖的风——《在你的鼻尖跳舞》读后感_883字
绿叶，在友情中不再枯萎；友谊，在绿叶里永远年轻！
友谊，是甘泉，醇美甘甜；友谊，是清茶，清香怡人；友谊，是美酒，愈沉愈香……友谊，是最朴实的情感。《在你的鼻尖跳舞》这本书中，邱佳与悠池的友谊就如同美酒、清茶和甘泉一样纯朴清新，深深地打动了我。
书中，悠池是个神秘的借读生，因为脸上的“麻麻”而备受歧视，被其他人拒绝做同桌。寂寞中，好心友善的邱佳“收留”了悲伤孤独的悠池。和悠池一样，邱佳在班里也是个“独行者”，以寂寞作伴。她觉得，周围喧嚣的人群、热闹的班级是一座座坚固的城堡，城堡内各有各的热闹，欢快的气氛弥漫其中，而她，却一个城堡都无法融入。这，也许就叫“人群中的孤独感”。不过，在悠池成为邱佳的同桌后，这两个“独行侠”建立起了一座友谊的桥梁：他们一起领略漫画的幽默与纯美，感受神奇的心灵之旅；悠池带领邱佳漫游美妙抒情的音乐世界，感受那芳香怡人的音韵。然而让我无法忘怀的，是悠池和邱佳对于“美”的讨论。邱佳，只是一个稚气未脱的小女孩，椰子头、矮胖是她最明显的外表特征；悠池，只是一个受人歧视、没人瞧得起的“麻麻脸”。在简单的外表美上，他们并不出众，对美的认识也各不相同。但是，他们却在这段友谊中，明白了美的真谛：美不止在外表，内心的丰富与个人的魅力比外表美更重要！而悠池与邱佳的友谊，就是由这种心灵美搭建的，也是外表的美丑无法阻隔的——邱佳不讨厌悠池的“麻麻”，感受到了悠池待人友善的个人魅力和内心的丰富；悠池不仅不讨厌邱佳的幼稚无知，反而感受到了邱佳的单纯可爱。
就像书中所描述，真正的友谊是什么也无法阻隔的最纯朴真挚的情感，简单却又坚韧不屈。有时，友谊只是一句遇到伤心事时简单的问候，但能让你如沐春风，温暖到心；有时，友谊只是一句在逆境中简短的鼓励，但能让你信心百倍，勇往直前；有时，友谊只是胜利时微不足道的祝福，但能让你备感温馨，欢欣鼓舞……友谊不须惊天动地，只须微笑着被感动。它，不止是美酒，不止是清茶，不止是甘泉，它，是一种令人温暖，令人坚强的力量！
孤独的城堡，吹过温暖的风，裹挟着单纯诚挚的清新味道，这是友谊的春风，这是友谊的味道……
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
成语欢欣鼓舞：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。如：宋·苏轼《上知府王龙图书》：“自公始至，释其重荷……是故莫不欢欣鼓舞之至。”又如：但在革命成功了的当时，我们一般的人是怎样地欢欣鼓舞哟！ ——郭沫若《少年时代·反正前后》
《孤独的赢家》读后感_912字
《孤独的赢家》这本书是我哥送给我的。刚开始听到这个书名，感觉很好，因为我觉得一个真正的赢家注定会是一个孤独的人，原本以为是写一些名人的励志事件，可后来才知道是一本悬疑小说，虽然书的内容让我感到有一点点意外，但我相信我哥看的书值得我 一看，所以我就这样一直看下去了。
也许是没了以前的专注，我只是初略的看了一遍，现在回想起来，里面主人公的名字我都记不起几个了。男主人公是一个非常专一的人，不管是对于事业还是爱情，他都是用自己的执着去追求着，他成功了，应该说有很长的一段时间，他都是爱情和事业双丰收，但老天总会给我们很多意外，有一天，他的妻子背叛了他，和另外一个男人走了。对于有些看的开的人来说，他的妻子既然可以放弃他现在所拥有的地位，财富，以及那无法衡量的爱，就说明这个女的再也不会回头了，不管她是否依然爱着他，也不管那个女人是什么原因离开他，但是她走了也就没有了回头的可能。
这个男人真的是太聪明了，但可悲的是，他赢了全世界却输给了自己。他以为自己可以挽回妻子的爱，以为为了妻子的爱牺牲任何东西都是值得的。他曾对她说过，为了你，我可以牺牲部分人的世界。他是做到了，用他那聪明的头脑无声无息的杀了好几个人，而所做的这一切只是为了向她妻子传达一个信息，他依然爱着他，希望她回到她的身边。他杀了第一个女孩子，却自我认为他解救了她，而她也原谅了他，并且一直指引着他往正确的方向走。可是，他可曾想过，他有什么权利去剥夺别人的生命，即使那个女孩子活的痛苦，但那也是她的生活，你可以去开导她，却无权去剥夺她。试问一下，世间上有几个人不是痛苦的活着呢！
他自己也是其中一个，但他却没有选择剥夺自己的生命。我不明白为什么他人的死能见证他对她的爱，他是为了告诉她，他可以为她做任何事还是想让她增加心理的负罪感从而回到他的身边。杀了几个人之后，他的那个她依然没什么反应，而他也越来越发现，她配不上他为她做的一切，可是，杀戮并没有因此停止。最后的结局是他杀死了她的情夫和她，他觉得自己真的解脱了，想她的时候也不再那么痛苦了。可是这算真的解脱了吗？她死了，但她依然是爱着她的，我觉得真正的解脱就是他不再爱她了，只有这样，他才是真正地赢家。
成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》
《百年孤独》读后感_927字
《百年孤独》陆陆续续地用了一个多月时间终于看完了，这是一部意识流的魔幻现实主义小说，作者马尔克斯用这样一种独特的写法，描写了南美一个叫布恩蒂亚的家族和马贡多地区的衰亡史。看完这部小说，我闭上眼睛好好想了想这部小说到底想表达什么内容？可是一无所获。也许这就是意识流小说的特点吧，它就是想表达一种心境，一种情绪。我是2011年8月13日周六午后在实达一区公寓我租住的小房间里，最终读完这部小说的。在读最后几章的那几个小时中我尤其感觉到一种孤独感和一种生命的无奈感。我情不自禁的想到自己的处境，想到自己一个人在福州打拼的生活，想到了生活的艰辛，想到了家乡，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意义等等。马尔克斯对于生活也许是一个悲观主义者，他笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。他笔下的世界虽然经历了上百年的发展却还是愚昧落后没有任何进步相反还逐渐走向没落。那他要表达什么呢？或许可以把这部作品当做一部心理学的小说来看，每个人内心深处其实是无比孤独的，即使他有很多的朋友，有很多的活动来塞满自己的生活，也许在他内心的某个角度还是充满着孤独。他或许还想表达的是对人的能动性的否定，布恩蒂亚的家族不乏精力旺盛想把家族打点好的人物，可是到最后家族还是不可避免的衰落，被一阵飓风吹散。就像我写这篇文章时，我想到的是，我写这篇文章有什么用呢？我死了以后，这篇文章又在哪里？能被几个人看呢？如果大到整个世界，人们每天这么营营苟苟的生活着到底有什么用呢？也许可以为后人留下一些文物，但人类毁灭以后呢？地球毁灭以后呢？这里貌似是宣扬了一种悲观的无为主义论？和主流的社会价值观不符，但它还是有它存在的意义的。那作者又告诉了我们什么解决的办法了么？仔细想想还是有的？墨尔基阿德斯的羊皮卷很早就预言了这个家族的命运，最后奥雷良诺参透了羊皮卷的奥秘，在生命的最后一刻他还在很淡定的看着羊皮卷，很淡定地等待着最终命运的到来。也许这就是作者要告诉读者的解决办法吧，既然已经知道自己的最终命运，那就勇敢的生活吧！那就是——知者无畏，勇敢生活。
成语愚昧落后：愚蠢而不明事理，跟不上形势等。如：毛泽东《新民主主义论》：“而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成一个被新文化统治因而文明先进的中国。”
成语陆陆续续：指有先有后，时断时续。如：清·李汝珍《镜花缘》第66回：“自一炮以至三十七炮，内中虽陆陆续续，并未十分间断；此时忽停多时，这是何意？”又如：这样陆陆续续，东挪西凑牵扯不清，根本是一盘糊涂帐。——高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》
你的孤独虽败犹荣读后感_933字
我无法否认的是每个人都可以有一起走很久的朋友。她可以陪你闹，陪你疯；你伤心她比你还难过，你高兴她比你还开心。她了解你的小性子，习惯你时不时的耍赖。她见过你成功时开心地笑，也目睹过你难过时的狼狈不堪。她接受你所有的不好，也喜欢你所有的好。她会当面数落你的不对，但却不允许别人说你半句不是。或许你们已经习惯了生命中有彼此的存在。
但是，无论怎样，你依旧要学会并且习惯一个人的生活：一个人吃饭，一个人坐车，一个人逛街，一个人看电影。你曾经那么害怕自己会是孤单的一个人，但是在未来的某段时间里你必须要经历一个人的生活。对，是一个人的生活，身边没有那些可以一直陪在你身边的她们。那时你将不再害怕孤单，因为当你是一个人的时候，你就是你整个世界。你还说什么孤单？你还有你在。
或许，那也不算孤单，它还有个漂亮的名字叫做成长。你开始接受孤单，也开始接受周围的变化。当人，也包括你自己的变化。以前你伤心难过的要死的时候，总是习惯性的找人依靠。你渴望也很享受那种被人安慰、被人保护的感觉。但现在，你已经可以自己给自己疗伤，你会躲在别人看不见的角落，默默地为自己清洗所有的伤口。即使那么痛，也不曾开口提起。之后的你，又可以微笑的面对生活，站在阳光下，带着被包扎好的伤口。那些你曾经以为再也过不去的事情，都会在这成长中，变得云淡风轻。
在青春这条并不平坦的路上走过，你要承受的太多；亲人的离去，朋友的疏远；你要接受的也太多：周围人越来越少，自己也快变成那种自己曾经万般讨厌的人。你会因为这些迷茫、彷徨、难过、哭泣，但是又无可奈何。也就是这样，慢慢地长大，带着痛的、但又无法抗拒的长大。
我不知道你所理解的孤独是什么，也不清楚成长在你那里拥有什么样的色彩，但孤独和成长是刻在你骨子里的东西，你无法背弃它们。它们是天使和魔鬼的混合体，带给你孤独的同时，又送给你一些成长的小惊喜。
我并不想一味的告诉你：你是孤独的。但事实就是这样。从来不会孤单的人是不会存在的，无论是谁，我们都以不同的方式接受着不同的孤独，只是时间久了，也就视孤独为朋友了。
不经历孤独、不经历痛苦、不经历流泪的日子，怎么叫做青春，怎么学会成长。在这样痛的青春里，学会孤独和成长，这算不算是一种虽败犹荣？
成语狼狈不堪：狼狈不堪[láng bèi bù kān]，意指比喻处境窘迫，进退两难。语或本《三国志·卷三六·蜀书·关张马黄赵传·马超》。後亦用“狼狈不堪”来比喻身心疲惫困顿。[源]《三国志·卷三六·蜀书·关张马黄赵传·马超》超既统众，遂与韩遂合从，及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。曹公与遂、超单马会语，超负其多力，阴欲突前捉曹公，曹公左右将许褚瞋目盻之，超乃不敢动。曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑，军以大败。超走保诸戎，曹公追至安定，会北方有事，引军东还。杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。”超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，杀凉州刺史韦康，据冀城，有其众。超自称征西将军，领并州牧，督凉州军事。康故吏民杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等，合谋击超。阜、叙起於卤城，超出攻之，不能下；宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。鲁不足与计事，内怀於邑，闻先主围刘璋於成都，密书请降。[典故]“狼狈”相传是两种外形很相似的动物。根据唐人段成式《酉阳杂俎》的记载，狈的前脚非常的短，因此一定要骑在两只狼上才能行走，没有了狼，狈就无法行动。所以後人常将处境困顿窘迫的情况称为“狼狈”。《三国志》一书叙述到，马超率兵进攻陇上各郡县时，获得回响而杀了凉州刺史韦康，并接收其部众，後来更自称征西将军。韦康的旧部属杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等人不服马超，便合谋夺回政权。杨阜和姜叙先起兵於卤城，马超率部队前往攻打，久攻不下；梁宽、赵衢则趁马超出兵之後，紧闭冀城大门，以致於马超不得入城。一时之间，马超进退不得，处境十分窘迫，只好前往汉中，投靠张鲁。“狼狈不堪”即可能从此处演变而出，用来比喻处境窘迫，进退两难。或比喻身心疲惫困顿。
成语云淡风轻：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。如：宋·程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”又如：清·荻岸山人《平山冷燕》第五回：“写了半晌，才写得‘云淡风轻’四个字，便要放下笔。”
百年孤独读后感_946字
命中注定的孤独
孤独，在我看来，就是指无亲情，友情，爱情可言，如同茫茫天地间孤身一人的落魄之感。在《百年孤独》中，一个家族的几代人都终身被孤独笼罩。他们并不缺少亲人，爱人，友人，只是这所谓的亲人，爱人，友人都是些单纯的冷冰冰的字眼，毫无感情。父子之间没有亲情，没有照顾与关爱；夫妻之间没有信任，称不上是爱情；友人之间如同过客，真挚的情感在孤独的马孔多中从来都没有出现过。
孤独，是那个时代，那个环境之中的产物。他们的生活是孤独的，最主要的是，他们的思想是孤独的；更可悲的是，他们对此毫无察觉，他们习以为常，对这种状态习以为常，却没发觉这种状态就是可悲的孤独。
初期的马孔多与世隔绝，自给自足，只有寥寥几十个人。这就已经决定了封闭的马孔多注定是孤独的。即使后来有外国人来到马孔多推销那些在人们眼里神奇，有魔力的新鲜事物，给马孔多人民枯燥乏味的生活带来了些许的欢愉，但那毕竟是暂时的，况且，无论什么新鲜的事物都无法改变他们思想之中根深蒂固的孤独。
故事从奥雷里亚诺·布恩迪亚上校的回忆写起，写了关于这个家族轮回般的几代人的故事，伴随着马孔多的衰盛。从可怕的近亲结婚的诅咒——生出长尾巴的小孩开始，几代人都疯狂地与近亲发生关系。在当时那种环境下，与其说是愚昧，我觉得称其为孤独更加贴切。生活在那种日子里，要不就是做些毫无意义的事情，要不就是随着自己的天性，人类的天性，这也是孤独的结果。
写到最后，羊皮卷最后的预言正是刚刚孕育出的注定要终结整个家族的神话般的生物，这轮回的诅咒，这孤独的诅咒连同这这孤独的家族被飓风抹去。
《百年孤独》通过颇有些魔幻味道的语言，书写了拉丁美洲的生活，既真实又出人意料。尽管有些地方被夸大说辞，但始终不脱离现实，揭露了当时拉丁美洲出现的问题，讽刺了当时人们的无知与麻木，并以孤独诠释。
马孔多的孤独是命中注定的，是必然的。人与人之间关系的冷漠；如同设置了某种固定的程序，日复一日过着一样的枯燥无味的日子，如同轮回般的；思想的禁锢。这一切都是孤独的缘由，也都源于孤独，恶性循环。像这样的孤独，是拉丁美洲的缩影，是团结的对立面。以这孤独为主题，借以奥雷里亚诺·布恩迪亚上校多次战争的失败，讽刺拉丁美洲人民的不团结，并尽一个文人之力将其书写出来。
成语恶性循环：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。如：《新华文摘》1981年11期：“戚祖胜无力还债，只好再去骗，拆东墙补西墙，骗的更大，债主更多，形成了恶性循环。”又如：人们破坏生态环境，自然就造成生态的恶性循环。
成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
生为孤独——读《百年孤独》有感_948字
文/马宇杰
“马孔多正在下雨。”
正如马丁在《冰与火之歌》中的一句轻描淡写：“回忆如同用雨水盛接雨水。”可在这背后，又有多少个日与夜的挣扎。哭喊、绝望，以及不甘终被释然，放下。这又何尝不是孤独的样子？那孤独究竟是什么？
——孤独是对社会的挣扎与无奈。
人本孤独。
这一点在百年孤独中体现得淋漓尽致：七代人始终重复着的两个名字，何不正是隐喻着，生命周而复始的轮回挣扎，出生就看到了死亡，开篇就注定了结局。可我们又何尝不是呢？放眼古今，秦汉吴蜀魏晋隋唐宋元明清……群雄逐鹿、君临天下，王朝更迭，家国延承、此起彼伏，与布恩迪亚家族的兴衰、终结又有何异？“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。”
人本生为孤独。
是啊，既然孤独是人生的常态，那么从某种程度上来说，人就是为了孤独而生。你懂得越多，你就越像这个世界的孤儿。时空是一把巨大的枷锁，无论是文明萌芽初起的蛮荒时代，还是滚滚车轮带来的惊喜与忧虑参半，至始至终，都不过是接受了社会挣扎与孤独的考验。
那么在这喜忧参半的生活中，我们又该如何选择和面对孤独？
许多人选择在失意时用酒精麻痹自己，也有许多人选择与世隔绝，只为在被窝里尽情地嚎啕大哭。可我们总忘了——物质是孤独的寄托，精神才是孤独的栖息地。
对布恩迪亚家族来说，没有什么可以永垂不朽。钱财不过几张纸，风吹了就散；爱情不过几句誓言，青睐的人每天都能换；权利荣耀、青春美貌，这些都太易碎易逝了。当余音消散，人去楼空时，最终只留下孤寂与死亡相伴。从了孤独，没有什么可以与你永久相伴。
物质都是虚假迷人的，只有精神上的解脱才配与孤独较量。
可当余音未散，人山人海时，我们又该如何选择和面对孤独？
我的答案是接纳并挑战孤独。既然人生为孤独，何尝不接受孤独的考验去战胜它呢？这才是孤独存在的意义。许多人畏惧孤独，其实是畏惧失败，可我们越害怕，孤独就越猖狂。这个社会、这个国家亦是如此，如果被孤独威慑到了，它就一定不会强大，整个社会就会被孤独的阴影笼罩着，成了一只井底蛙。
就算是为了孤独后的振奋，为了挣扎后的希望，为了不让自己的人生那么容易通关，我们也要去尝试一番孤独啊！这才是人生为孤独的最真实的意义。
马孔多在下雨，孤独正审视着我们。
成语此起彼伏：这里起来，那里下去。形容接连不断。如：汉·张衡《西京赋》：“鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托，起伏集此。”又如：在鼾声此起彼伏中，领导人自己独独醒着。——柳青《创业史》第一部第22章
成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。
