文章包含读《岳飞传》有感、岳飞传读后感（1009字）、《岳飞传》读后感（1049字）等1000字、1400字左右的读后感5篇，供您参阅。
岳飞传读后感_1009字
岳飞是南宋时期抗金名将，他忠君报国，千百年来有许许多多的人都对他十分敬佩我也怀着对他的敬佩之心阅读了这本《岳飞传》。
这本书主要写了岳飞的抗金传奇。光“岳飞出事与洪水”这一篇就描述了岳飞出生的苦难，但岳飞是幸运的，他和妈妈一起漂到了麒麟村。而那里的王明王员外救了他们并给了他们房间以及生活的补助。岳飞因为天天帮妈妈干家务所以很少和同龄小孩一起玩，也没有朋友。一次，一群正在玩游戏的小孩邀岳飞一起玩，岳飞因急着回家，没有答应。那些小孩威胁说：“你不陪我们玩，我们就打破你的狗头！”岳飞毕竟是小孩，听不得人的挑衅，接口道：“难道我还怕你不成！”七八个小孩一起扑过来，岳飞猛力一甩，推倒三四个，脱身就走。那些小孩见岳飞厉害，也不敢惹他，便跑到姚氏哪里去告状。姚氏安抚那几个孩子回去后，才意识到从现在起必须教岳飞读书写字了，否则长大后会成为一介莽夫。由于家贫买不起文房四宝，所以岳母想了一个办法：她让岳飞找来了一个畚箕、一些沙子、一根小木棍。后来岳飞拜周侗为义父学到了学到兵法、枪法及文化知识，他刻苦学艺为他日后建功立业奠定了扎实的基础。
抗金时期的岳飞足智多谋。八盘山一战他命吉青带几十人把金兵引过来，金兵见宋营只派来几十人就哈哈大笑：“宋营一定是没有人了所以才派来这点人！”吉青听了大怒，举棒就打。金牙忽、银牙忽连忙招架，吉青见计划成功转身就跑。金牙忽、银牙忽大喊道：“今天我一定要踏平这山，方泄我恨，连连叫众士兵拔营。岳飞见金兵来了就则派弓箭手，在路的两面夹击金兵，等金兵大半进入山谷就命弓箭手射箭金兵两面不能呼应。岳飞则自己则冲出去截杀金兵。把金兵打得溃不成军。抢了不少旗鼓，立了一大功。
有一次，岳飞听到投降金国的刘豫经常带儿子刘倪经常到宋朝国土内捣乱，因此十分想除掉刘豫。这一天又来了一位因为被刘倪欺负而走投无路的将领。而与此同时牛皋也抓住了一个金国的探子，岳飞心生一记他假装酒醉大喊道：”张保我让你去给朝廷送信你为什么要躲在草丛里，还把信弄丢了。也罢我再修书一封若你再丢了定军法处置。“那个人把信给了兀术。兀术一看原来是刘豫约岳飞收复山东的话。兀术看了大怒命人抄了他们的家，就这样岳飞就智除了刘豫。
读了《岳飞传》我觉得岳飞身上有许多只得我们学习的地方比如：他身处逆境而自立自强、少年立志、刻苦学艺；成年后他有勇有谋、奋勇抗敌、精忠报国。不仅要有报国的热情而且要有报国的能力。而且不被名利所诱惑。
成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回
成语有勇有谋：既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。如：清·黄小配《洪秀全演义》第八回：“黄文金见秀全议论不凡，从行的又皆有勇有谋的人物，更自叹服。”又如：肖飞虽然是心灵腿快，有勇有谋，但是这个任务他总觉着有不小的困难。——刘流《烈火金钢》第十二回
岳飞传读后感_1037字
七岁时就听爸爸说过宋朝是个软弱的王朝，北宋缺将、南宋缺相。西夏人欺负北宋，女真人诓骗南宋，奸相奸官多得数不胜数。可就在这个混乱的王朝里，却出现了名垂青史的大英雄—岳飞。
岳飞是徽宗年间出生的，那个时代，风云变幻。皇帝不记国家大事，整天与昏官们一起吃喝玩乐，压榨百姓，收集天下的奇花异草、奇石异木，百姓为之痛苦连连。方腊起义，梁山起义都表明了天下之不平。可徽宗仍不变其作风，还作出了联金灭辽的傻事，灭了辽，惹来了金人入侵的杀身之祸，二帝蒙尘，被金人俘虏。金三次南下，攻中原。
就在这时，岳飞开始和手下官兵同甘共苦，在沙场上屡立战功，杀得金军人仰马翻，狼狈不堪，眼看就要收复东京汴梁，可高宗却连发12道金牌让岳飞返回，最终以“莫须有”的罪名杀害了精忠报国的岳飞，同时被杀的还有他的儿子岳云和他手下的大将张宪。
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇…，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切…待回头，收拾旧山河，朝天阙！一首《满江红》表明了岳飞的远大志向和爱国热情以及与金军斗争到底的决心。
岳飞的一生，生活俭朴，精通兵法，精忠报国，大义凛然！他的一生只在追求“忠孝”二字，孝顺父母，忠于国家。他经历坎坷，而人生的目标就是——让金人还我河山。岳飞的精神，令人叹服！
读完了《岳飞传》，我感慨万千，作为新时代的少年，我想我应该从下面几个方面向岳飞学习：
1、爱国
“精忠报国”是岳飞的母亲在岳飞背上所刺的字，而岳飞以他的英勇杀敌做到了这些。我们也要向岳飞那样，心里装着我们的祖国，将来用我们的知识来报效养育我们的祖国。
2、孝敬
我们要懂得孝敬我们的父母，尊敬我们的长辈，因为他们给了我们那么多。
3、简朴
岳飞的一生精忠报国，但是他手里却没有几两银子，家中也是简陋平凡，作为元帅的他，生活得非常简朴。所以，作为“衣来伸手，饭来张口”的我们，更应该简朴地生活，不浪费每一钱，不乱买任何一样东西。
4、抓住机会
岳飞七岁时住在王员外家。当王员外请周侗教他们儿子时，由于王员外的孩子很调皮而不愿学习，他们就把作业让岳飞来写。后来岳飞在墙上题诗让周侗知道了真相，周侗就收下了岳飞这个徒弟，从此岳飞抓住机会，发奋图强，才成为了一个文武双全的人。在我们的生活中也要把握住每一次机会展示自己，比如一次读书的机会，学习的机会，比赛的机会等，让自己受益。
莫等闲，白了少年头，空悲切！让我们牢记岳飞的《满江红》，让它激励我们前进吧！
成语莫须有：原意是也许有吧。后指凭空捏造。如：《宋史·岳飞传》：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”又如：看来许之罪其实是‘莫须有’的，大约有人欲得而甘心，故有此辣手。——鲁迅《书信集·致许寿裳》
成语还我河山：表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。如：宋·赵与时《宾退录》第五卷：“徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云：‘我好来朝，便终于还我河山。’”又如：……克服投降，战胜困难，驱除日寇，还我河山的目的，是能够到达的，抗战的前途是光明的。——毛泽东《团结到底》
说岳飞传_1041字
小时候听妈妈讲故事，妈妈说，岳飞啊，大英雄呀。她还告诉我说，岳飞是被奸人害死的。
我傻傻的问妈妈，妈妈，给我讲讲岳飞的故事吧。
然后，我知道了这个抗金的大英雄，还知道了他背上的字——精忠报国！
那时候我有个梦想，长大了像他一样，为祖国贡献我的力量，像他一样死而后已，拥有一种精神。
其实，那是我只是一个小小的想法，或者说是一个梦想，而如今，当我读完了《岳飞传》，我彻彻底底的了解了这个我以前崇拜而且必将崇拜下去的大英雄。
书中介绍的大大小小的战役不必我一一说来，仅仅一首满怀英雄壮歌《满江红》就让我感触颇深，为之一镇。
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
这首诗是岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡等地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不可不撤回鄂州时所做。那时候的他怀揣着收复山河的梦想，却被奸人秦桧等人迫害，郁郁中写出。
上阙，开篇五句气势恢宏，深深的揭示了他不忍心凭栏望去看到祖国的大好河山被占，心中激怒，又写了他对考取功名的藐视。下阙，吐露出了他拥有的一腔民族义愤，语感强烈。“驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”更是写出了他对金人的深深痛恨。在读这首诗的时候，心中情不自禁也感受到了当初岳飞时候的郁郁之情，体会了那种对敌人的愤恨，对祖国不再饱受凌辱的精神向往。
一本书，一段历史，一个英雄，一份感动，一种豪情，一种精神，一种崇拜，一种拥有。
读完了这本书，就像是走完了一段路，一段很长很长的路，就像人的一辈子，随着手指慢慢的翻动，一直到结束。
曾经司马迁在《史记》中写到，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。岳飞重于泰山，当之无愧，而为什么又有很多人轻于鸿毛呢？如秦桧之流。
其实很简单，一个为国，一个为己。
这是我读了《岳飞传》之后想到的，这也是我以前没有想明白的，现在，我懂了，所以我的目标不再是那么简单，不再这是因为崇拜而做，而是因为我要为自己的祖国，努力奋斗。为了国家的事业而奋斗，应为我要像岳飞一样精忠报国，死而后已！
妈妈只讲了岳飞的故事，没有在我的背上刺字，可是我心里以豪气冲了云霄，因为我的心中已经因为这本书而深深的刻了字——精忠报国！
成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。
成语喜不自禁：抑制不住内心的喜悦。形容极其高兴。如：王朔《永失我爱》：“‘你无聊不无聊？’石静看我兴高采烈喜不自禁的样儿嗔问。”又如：我已经喜不自禁了。
《岳飞传》读后感_1049字
笑饮沙场雪功名如尘土——读《岳飞传》有感
很小的时候就开始读：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”后来学书法，最喜欢写的也是岳飞的《满江红》，喜欢那“三十年功名尘与土，八千里路云和月”的沙场绝尘，更动容于他“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈。
华夏儿女从不缺少英雄情结，而岳飞的故事之所以被后世传颂，一方面是在国弱之大宋，岳家军抗击金兵于贺兰山下，大扬国威，是民间对于国家英雄的敬仰；另一方面是朝廷黑白不分，十二道金牌催回岳飞，更是莫须有的罪名使一代名将含冤而死，中国传统文化中最无法容忍的是背叛，何况秦桧是叛国，更何况是因叛国而使岳家军陨落？这便有了后世把炸油条叫做“炸秦桧”，民间用自己的方式让秦桧千秋万代不能翻身。
因此读《岳飞传》跟读其他书不同，翻开书页展现在眼前的是一个个熟悉的人物、一个个熟悉的故事，向我展开一副岳飞从少年学艺到大宋奸相误国，从岳母刺字到岳家军名扬边疆，从岳家儿郎英雄气概到被奸臣设计陷害……曲折回荡之间让人欲罢不能。而阅读《岳飞传》感受到的不仅仅是经典民间故事的特殊魅力，更让人与历史对接，仿佛进入了大宋那汉族文化盛极而衰的时代，也给身处中华民族伟大复兴时期的我们上了一堂“历史课”。
书中对于岳飞乃至于岳家军的处理是充满感情色彩的，是带着“视功名如粪土”的境界，前有如狼似虎的金兵，后有奸臣当道的朝廷，这更能让人体会到金兵“撼山易，撼岳家军难”这句感叹背后的无奈，也从中切实感受到岳家军对于为大宋守护边疆时的付出和努力，这样的力度越强，当岳将军受到陷害时民间的反响也就越大。相信去过岳飞墓的人都会跟我有一样的感觉：“天日昭昭。”
在中国古代英雄的经典文学作品中，《岳飞传》可能是被传播最广的了。里面很多章节和经典故事被改编成评书、电影、连续剧，也有很多故事被改编成连环画等，所以看《岳飞传》的过程“猎奇”的成本已经很少，更多的是“温故知新”的感觉。虽然很多故事早已经脍炙人口，但每读一遍都有不同的感受。小时候看注音版，大一点看彩绘版，后来又看完全版，每次阅读都是对于故事情节、人物、结构的一次重建，让人爱不释手。
也许，这就是经典的魅力吧。阅读经典的快乐就是在于“温故知新”，《岳飞传》也罢，其他各种经典也罢，大多是这样的。虽然现在的我们有太多的选择——手机、PAD、电脑、游戏等等，但唯有阅读能够让我感受到跨越时空，与作者神交的快乐。
上海市闵行区莘松中学春申校区六（8）班：袁郅勰
指导老师：朱卓蔚
成语脍炙人口：脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]，意指脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，“脍炙人口”指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐·林嵩〈周朴诗集序〉。後亦用“脍炙人口”比喻事物精妙而备受称诵。[源]唐·林嵩〈周朴诗集序〉（据《全唐文·卷八二九·林嵩》引）乾符七年，闽城殒贼。悲夫！先生名朴，字见素。生於钓台，而长於瓯、闽，与李建州频、方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。[典故]唐僖宗乾符年间，周朴因遇黄巢之乱，不屈从黄巢而被杀。朴死後，僧人楼浩蒐其诗百篇，编成《周朴诗集》二卷。唐人林嵩为《周朴诗集》写了一篇序文，文中说到周朴一生淡泊名利，放纵心灵於山林宇宙之中，视富贵如浮云。与当时的建州刺史李频、处士方干结为诗友，其间往来之诗作，都是“脍炙人口”，为人所称美传诵的好作品。文中“脍炙人口”原用於比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵，後则亦用来比喻事物精妙而备受称诵。
成语欲罢不能：欲罢不能[yù bà bù néng]，意指想要停止却做不到。语出《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子的学生颜渊有一次赞美孔子说：“老师给我的感觉，是我越抬头看，越觉得高；越用心钻研他的道理，越觉得深。常常觉得自己已有一点了解了，好像来到了老师的跟前，忽然间却又觉得落後了一大截。虽然老师的道理是如此地高深，不可捉摸，但是老师善於有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们，又用礼来约束我们的规矩，让我们越学越有心得，想停止都不可能。当我觉得已经用尽所有心力，好像可以独立研究了，但是想再往前迈进，却又不知从何着手了。”颜渊是孔门弟子中，最被孔子看重的一位，他所说的“欲罢不能”，是一种来自内在的学习渴盼，让自己无法停止。後来演变成为一句成语，泛指想要停止却做不到。
岳飞传读后感_1431字
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！
宁静的小屋中散发着点点灯光，靠近窗户的书桌旁我正捧着书沉思，静静的月光下，一行热泪流过脸颊，苦涩而辛酸，轻轻合上这本席爷爷曾经读过的书，心中波涛汹涌，思绪也随着岳飞来到了那个充满腥风血雨的年代……
历史重现，忠义袭来。有一种忠义叫岳飞，有一种奸佞叫秦桧，有一种昏君叫高宗，有一种热血叫岳云，更有一种不畏叫岳家军。岳飞是历史上我最为敬重的大英雄，他文武双全，攻打金寇，一心为民。他那饱含深情的双眸中透着点点亮光，闪烁着的是天下黎民百姓和国家的生死安危；他那结实壮大的后背上镌刻着的是岳母含泪为他写下的“精忠报国”；他那充满力量的臂膀承载的是兄弟间的深厚情谊。但就是这样一个带领着岳家军冲锋陷阵，一路北伐，收复无数失地的大英雄，成为了秦桧的眼中钉肉中刺。眼看汴京快被攻下，昏庸的皇上却下十二道金牌请岳飞速回，以莫须有的罪名将他处死。
在那阴冷潮湿的监牢中，岳飞浑身是伤，却始终坚定“精忠报国”的信念；风波亭中，岳飞没有惧怕那把血淋淋的大刀却有靖康耻，犹未雪的痛恨；面对死亡，他作词一首《满江红》，让自己的爱国之情如一朵永不衰败的花儿，在历史的洪波中随波逐流，静静开放，绽放着那个时代最辉煌的故事……
在悠悠的历史长河中，我国还涌现出了无数的爱国志士：秉承“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；立志“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；推崇“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武。在近代，更是出现了像焦裕禄这样被称作“人民好公仆”的爱国党员。一步步走向死神的焦裕禄，或许每天起床都能感到病情的恶化，但他却坚强地承受着一切，一如既往地投入到党和国家的建设事业中，直到生命的尽头。他教会我要不断提升自己的思想道德素养，要不断为人民服务，做一个对社会，对国家有用的人。他让我懂得了新世纪的少年应该勇于承担历史使命——振兴中华。
在我们身边也不乏像岳飞、焦裕禄这样为振兴中华而不断奋斗的小小男子汉。在刚刚结束的2017美国DI全球赛，即头脑创新思维大赛中，余姚市青少年宫代表队从小学E组的70多支队伍中脱颖而出，获得了文艺复兴奖的殊荣，并取得了团体总分第六名的好成绩，代表中国第一个登上了最高领奖台。比赛中，小小男子汉们群策群力，用不到18克的小木条搭起的承重结构，撑起了224公斤的重量。这个令人叹为观止的结果，惊艳了在场的每一位评委和观众。他们脑洞大开的创意，给西方那些轻视中国教育的学者当头一棒，谁说中国的教育只注重扎实的基础，谁说中国的学生都是书呆子，谁说中国的孩子一代不如一代。为了这次漂洋过海的比赛，小小男子汉们已经准备了整整一年，在完成繁重的学习任务之后，他们搜集资料，自制道具，模拟演习……在这过程中，他们打倒了一只又一只拦路虎，只因他们心中有一个坚定的信念：为国争光。想到这些，我不禁深深汗颜：他们心中藏着理想，出门为国争光，这才是新时代的好少年呀！
周恩来总理说过：“为中华之崛起而读书”。中国的命运掌握在我们青少年手上！我们虽然双肩稚嫩，但我们可以奋发读书，用知识去强国，用技术去富国。我们应勇敢地去经历一次次磨难，迈开沉着而坚定的步伐，向着辉煌的未来前进，牢记“少年智则国智，少年强则国强。”
成语怒发冲冠：怒发冲冠[nù fǎ chōng guān]，意指愤怒得头发直竖顶起帽子。形容盛怒的样子。◎语本《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰『秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得』。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故，逆强秦之驩，不可。於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。《史记·卷八六·刺客列传·荆轲》太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲就车而去，终已不顾。《庄子·盗跖》孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：『尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而儌幸於封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼餔之膳！』”[典故]头发直竖，把戴的帽子都顶了起来，这是古人用来形容极度愤怒的样子。古代成年人是要戴冠的。和“怒发冲冠”相关最有名的故事当属蔺相如“完璧归赵”了。战国时代，秦王想用十五座城池换取赵国的和氏璧。赵王因宦者令缪贤推荐，召见蔺相如，并且问他对这件事的看法。蔺相如不想使秦国有攻打赵国的藉口，主张送和氏璧到秦国去，并说：“君王如确定没有合适的人选，我愿意带着和氏璧出使。秦国真的给城，璧就留给秦国；不给，我会将和氏璧完好的送回赵国。”於是赵王派他带着和氏璧西行入秦国。到了秦国，蔺相如发觉秦王并不是真正想用十五座城池来交换和氏璧，於是在秦王欣赏和氏璧时，假意的说璧上有瑕疵要指给秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了几步，倚柱而立，气得头发竖立，顶起帽子，说秦王既无意把城池偿还赵王，他只好把头、璧都在柱上撞碎。事实上，在《庄子·盗跖》篇中就已提到盗跖一听孔子来访，气得“发上指冠”，这和“怒发冲冠”的意思是一样的。《史记·卷八六·刺客列传·荆轲》中讲到燕太子丹在易水之边为荆轲送行，壮烈的场面让在场的人“发尽上指冠”，内心慷慨激昂到发尽直竖，意思也是相近的。《庄子》的典故虽较早，但是推究後来所用的“怒发冲冠”，当以蔺相如故事较为贴近。
成语先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。如：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”又如：在被贬外逐时，还念念不忘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’ ——陶斯亮《一封终于发出的信》
