本文包括好孩子好习惯读后感（720字）、《弟子规》读后感（692字）、开学第一课观后感优秀作文（729字）、与上帝的赌博—《侏罗纪公园》观后感（728字）、“抗日胜利70周年阅兵式”观后感（755字）、红楼梦第5回读后感（676字）、阿笨猫传奇读后感（702字）、《彼得潘》读后感（696字）等700字左右的初中二年级读后感精选作文10篇，供您参阅。
好孩子好习惯读后感_700字
从小要培养良好的生活方式。儿童教育从体育开始。沈源长得比较结实。已经达到了超重的指标。现在最重要的是要她每天持之以恒地锻炼身体，一方面让她不再横向发展，另一方面让她增强体质。她总是有一点惰性，这就大大考验了我的持之以恒锻炼身体地决心。现在我几乎每天陪她一起锻炼，在她遇见困难的时候加以鼓励，让她能坚持下去。让她成为一个真正健康的孩子。
我很羡慕那些能经常坐下来就看看书的好学生。不知道沈源的同学中有多少个。反正她是很少能自觉坐下来看书的。我想尽了很多办法让她多看看书。我觉得多看书的小朋友阅读水平肯定比那些不爱看书的小朋友要好。这不仅是为了以后语文考试成绩好一些。更重要的是养成读书习惯等于在孩子心里装了一台成长的发动机。少儿时期是孩子学会读书并养成读书习惯的关键时期，作为父母，让自己的孩子爱书，读书，这是送给孩子最好的礼物。
现在的孩子大多是独生子女，他们的想法，做法好多和我们不一样。让他们在同学中 多交几个好朋友。对于一个孩子的成长来说，没有朋友比考试不及格还要严重。我倒主张放学后让他们和附近的同学玩一会儿，我们小时候不也是这样？终身学习是21世纪的通行证，终身学会学习通过学会求知，学会做事，学会相处，学会做人（生存）而实现。因此，这四个学会是现代教育得四大支柱，也是每个人一生的知识支柱。
平等是代际沟通的基石，民主的家庭最有利于孩子成才，而民主家庭的重要特征恰恰是平等和谐。孩子已经长大，家长的作用不再是教会孩子做什么。而是指导孩子怎样用自己的，合理的方法去处理一些事情。如果你觉得他这件事做得不对，可以和他探讨一下他为什么会这么做，也许他有自己的想法，只是方法不对。总之，我是能够心平气和地这样和沈源沟通的。
成语心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。如：宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”又如：一想到事情的前因后果，他也就心平气和了。
成语前因后果：起因和结果。泛指事情的整个过程。如：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”又如：振德说完前因后果，深叹一声。——冯德英《迎春花》第二十一章
《弟子规》读后感_700字
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”大家应该都看过读过《弟子规》吧！可是大家真正读懂了什么，学会了什么。读完《弟子规》有什么感触，接下来我就和大家分享一下我领悟到的。
《弟子规》中的首孝悌，次谨信和有余力，则学文。这两句让我感触最深！“首孝悌，次谨信。”告诉我们要孝顺父母，尊敬兄长。孝顺这一点许多人都没做到，父母辛辛苦苦把我们拉扯大，对我们恩重如山。愿为我们赴汤蹈火，从来没有一句怨言，只是一心一意的照顾着我们。就如《游子吟》中所说“谁言寸草心，报得三春晖。”我来和大家说说黄香是如何孝顺父亲的。相传在东汉时期有一个叫黄香的孩子，在夏天，他每天晚上都给父母扇枕席；在冬天，每天晚上他都先上床用体温把被子捂热。黄香小小年纪就懂得如何孝敬父亲，我要向他学习，我们只要做好身边的小事，不让父母操心，还要学会为父母分忧。
“有余力，则学文。”这话的意思是如果有余下来的力量一定要去学习文化知识，有些人努力学习成为举世闻名的作家、书法家和教育家。而有些人不努力学习，误入歧途，走上了偷窃、抢劫、杀人的犯罪道路。学习的好与坏，决定了你一生的成与败，在学习上我们的前辈作出了很好的榜样与例子。学习要用“三余”，“三余”指的是冬天很少有事可做为一年之余；晚上也没什么事可做为一天之余；雨天没什么事可作为平日之余。著名的抗金英雄岳飞从小也不爱学习，母亲训斥了他，告诉他要树立远大理想，报效国家，于是岳飞发奋苦读，最后成为了抗金英雄。所以我们要努力学习。
《弟子规》是本好书，他告诉我们做人的道理，让我们孝顺父母，努力学习，大家一起品味一下《弟子规》吧！
成语举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。如：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”又如：中国的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和广州的花卉动物牙雕，尤其举世闻名。——秦牧《高高翘起的象鼻子》
成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回
开学第一课观后感_700字
世界上最美妙的东西是什么？那就是梦想。它拥有梦幻般的华美、纯洁和甜蜜；它是每个人心中最崇高的净土。
今天，老师给我们看了《开学第一课》。
“开学第一课”邀请了李连杰叔叔，李连杰叔叔演讲了《我的梦，中国梦》，李连杰叔叔有很多梦想，他有电影梦、武术梦和中国梦，在去年李连杰叔叔给台湾建了一所学校，他把太极推向全世界，两手托起中国梦。每个人都有梦想，陆士谔他有世博梦，孙中山有他的三峡梦，方志敏有她的强国梦，旦周，他是一位医生，他说他要让全世界健康无病。
在“开学第一课”中，我看见了一位叫杨孟衡的哥哥，他被高压电电击双臂，失去双手，。
杨孟衡从小喜欢体育，但他失去了双手，有一次，杨孟衡知道可以参加残奥会游泳比赛，他就参加了，但?a href='http://www.baiven.com/baike/220/255459.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>潜热琶堑诰琶蠲虾夂苣压墒撬挥蟹牌浪挥Ω孟不短逵运陀媒判醋郑裉欤龅搅耍米约旱呐Γ肓怂睦硐氪笱В恢猩酱笱既。馐嵌嗝床蝗菀椎氖掳。〉撬娴淖龅搅恕?/p>
看“开学第一课”，我觉得梦想要自己争取的，就像房祖名哥哥说的“成功是失败不放弃”。只要我们不放弃，每个人都会实现自己的梦想。
梦想是位绝代佳人，她拥有幽深的眼眸，让我们看到了未来的希望；她拥有甜美的声音，告诉我们如何走好自己的路；她拥有纤巧的双手，给予我们无私的帮助；她拥有博爱的心灵，永远含笑相伴你身旁。请你也寻到一位属于你的佳人，将她拥在怀中，在月色下回忆她的美妙，承诺对她的付出，在她的指引下走向成功。
我的梦想是当一名优秀的医生，像旦周一样，让全世界的人有健康无病，我要向我的梦想努力，不放弃，一定会成功的。为了我的梦想，我要好好学习，孝顺父母，做一个有用的人。
让我们一起向梦想努力吧！
成语绝代佳人：绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。如：《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”又如：绝代佳人曾一笑，倾城倾国。——宋·辛弃疾《满江红》词
成语倾城倾国：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。如：东汉·班固《汉书·外戚传下·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”又如：所谓倾城倾国者，盖一城一国之人皆倾心而爱悦之。——宋·袁文《瓮牖闲评》第二卷
与上帝的赌博—《侏罗纪公园》观后感_700字
“上帝创造了恐龙，上帝毁灭了恐龙，上帝创造了人类，人类创造了恐龙，人类毁灭了上帝。”这是《侏罗纪公园》里的一段台词。这部电影讲述了人类通过复原恐龙的基因，成功使恐龙复活的故事。人类本想控制住这些远古生物，以谋取巨大利益，却没料到带来了惨痛的灾难。我们拿着高科技的筹码，走进赌场，信誓旦旦地扬言要与上帝赌博。我们坚守着“事在人为”、“人定胜天”的信念，蔑视上帝和他创造的自然。我们随心所欲地创造和毁灭，赚取金银，谋取名利。我们在上帝面前亮出了一张又一张的牌，逼迫上帝一次又一次让步。但是，我们过于自信了。我们试图控制恐龙的性别来阻止它们自然繁殖，上帝便让它们中的一部分性别转换；我们试图用高压电囚禁恐龙，上帝就用暴风雨摧毁了高压线；我们利用人为补充氨基酸的方法控制恐龙的生死，于是上帝对恐龙说：“想活命，就去吃大豆吧，那里有你想要的氨基酸。”人类为恐龙打开地狱的大门，恐龙便会冲破一道又一道的枷锁，将人类送进地狱。我们无法扼住生命的咽喉，只要存在，生命总会有出路。有些时候，我们认为自己足够强大，能够“战天斗地”了，这时我们应该考虑“该不该做”而不是“能不能”。我们是大自然的杰作，理应对大自然怀有敬畏，至少是心怀感激与尊重。自然选择让恐龙灭绝，人类便不应让它死而复生；上帝选择让人类诞生，我们就不应该自取灭亡。事实上，我们依然弱小。浩浩长江横切巫山，巍巍昆仑立地撑天，沧海纳百川而不涨一寸，烈日照亿年而光辉不减。我们酣睡于地球的襁褓中，擎着火把匍匐于无知的黑夜。我们鼓起与上帝赌博的勇气，然而在他看来我们的壮举不过是淘气。随着科学技术的突飞猛进，人类在慢慢从摇篮中站起，或许某一天，我们拥有了与上帝赌博的能力，那时我们一定不要忘记问自己：该不该押下赌注。
成语信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。如：《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”又如：臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。——鲁迅《汉文学史纲要》第十篇
成语突飞猛进：突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。如：邹韬奋《患难馀生记》第三章：“进步文化的突飞猛进，虽有利于国家民族，虽有利于人民大众，但却是顽固派反动派的莫大的障碍物。”又如：他本期学习成绩突飞猛进。
“抗日胜利70周年阅兵式”观后感_700字
在9月3日这个特殊的日子里，我国在北京举办了抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵仪式。
坐在电视机面前的我随着阅兵仪式的进行从而心情慢慢平静了下来，在这壮观的情景之下我想起了一个名词“战争”。
战争与和平是不能分离的两个名词。因为如今的世界有和平不代表没有战争。也有很多国家在战争中灭亡，也有些国家经过战争的洗礼而强大，富饶。中国，属于后者。
战争就似一个魔鬼，所到之处民不聊生，陷人民于水深火热之中。它的来临定会掀起一场腥风血雨。不幸者的心脏停止跳动，躯体倒在血泊之中，无家可归的人如行尸走肉般游荡寻找安身的场所，弥漫的硝烟中充斥着死亡的气息，入目的是残破不堪的建筑，已破碎的无法追溯往日的辉煌壮美，入耳的是绝望至极的哀嚎。这是战争的真面目，处在战争中的人们时时刻刻与死亡为伴。南京大·屠·杀令人听之则心如千年寒冰般凉。杀戮无处不在。部分人死于刺刀之下，部分人被闪着寒光的子弹穿透胸膛，部分人惨遭活埋，从而睡在黑暗的地下。敌军的两名军官那我国人民生命作儿戏，做出“比比看谁杀的中国人民多”如此荒谬之举。可气，可悲，可恨。
眼前的中国已经向往日拿着冷兵器上战场，任人欺凌，被人冠以“东亚病夫”的帽子的中国挥别了。
今年的国庆阅兵有三个“之”：参阅要素之全，装备之多，兵种专业之广。陆军，海军，空军，武警，民兵与预备方队也参阅，足以体现出我国武装力量体系的完整性。还有那不断科技化的的信息技术以及扞卫祖国的武器也不断先进着。现今的中国焕然一新。
强盛，富饶的新中国源于被灭亡，被屈辱的压力，在战争中崛起。作为中国的一员，我们不该忘记那段血泪史，它鞭策着我们：落后就要挨打，强大才是硬道理。我们青少年承担着祖国的未来，我们应该努力学习，为亲爱的祖国奉献出我们的力量，让祖国更加美好。
成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二
成语无了根蒂：比喻无所凭依；没有本源。如：语出《汉书·叙传上》：“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。独摅意呼宇宙之外，锐思于豪芒之内。”又如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第22卷：“寺僧看见他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。”
红楼梦第5回读后感_700字
《红楼梦》第五回是一大关目，撮其紧要，原因有三：一则此回为全书谶语式表现手法的集中反映；二则此回写有可卿以云雨之事警宝玉痴顽。
整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中个中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，自惹烦恼，忘身于孔孟之道。第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，还有以可卿予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告戒宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。
对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界也是相通的，是别的女孩无可比拟的。
对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，有的学者以同性恋称之，未必有损雪芹的精神境界，也是对自己的贬损。就像宝玉欣赏许多女子一样，他想的绝不是云雨之事，对男子的欣赏当然更不是性爱的需求了。
宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是庸俗之辈所不能理解的，于世人看来，迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也注定宝玉最后弃绝尘世。
成语黄粱梦：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。如：金·元好问《过邯郸四绝》：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真？邯郸今日题诗客，犹是黄粱梦里人。”又如：你的黄粱梦醒了没有？
成语孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。如：明·罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”又如：孔孟之道的大部分精华要好好继承与发扬光大。
阿笨猫传奇读后感_700字
《阿笨猫全传》是一部经典的童话故事书，它讲述了主人公阿笨猫和它的外星球朋友巴拉巴做的24个生意的有趣故事，读后会让你回忆无穷哦！
巴拉巴是阿法尔星球的生物，它长相奇怪，有3只触角，一双有4个指头的手，脑子又特别灵活，足智多谋；阿笨猫却老实巴交，每次生意总是它亏本。我感到巴拉巴的确是一个“聪明人”，它有各种各样的赚钱法，还不重复，简直神了！我还觉得阿笨猫傻得可爱，每次总会被巴拉巴骗得团团转，成为受害者，还要被关和写检讨。
《阿笨猫全传》是本采于现实生活，用奇妙的幻想编织成的极为有趣的作品。书中的外星小贩巴拉巴用各种各样的手段让阿笨猫不断地上当，上当，再上当。虽然阿笨猫不是你也不是我，但是阿笨猫既可能是你，也可能是我，因为，阿笨猫的遭遇是我们每个人在日常生活中都有可能遇到的，所以在可怜的阿笨猫不断地上当受骗时，我都会一边忍俊不禁、哈哈大笑，一边摇头叹息、掩卷深思，同时在阅读中也获得很多生活启迪和人生启悟。比如在《兽语鹦鹉》中阿笨猫买的那只翻译鹦鹉说了一句：“为了准确起见，我得先翻翻词典，翻译可是一件严肃的事，不能出错！”的搞笑话语，不就是我们学习中真实写照吗？《驱蚊剂》中的雌性蛇剂和秃鹰剂会使阿笨猫害怕的缩头缩脑的样子，既让人忍俊不禁哈哈大笑，又让人明白了世界上是没有十全十美的物品。每当巴拉巴做成一笔生意时，有时沉着，有时开心，还把它自己性格中幽默的那一面发挥的淋漓尽致，令人惊叹不已。另外，书中既包含了快乐，机敏，诙谐，又充满了丰沛的想象力，就像阿法尔星球上的各种发明让我大开眼界，让人展开想象的翅膀飞向梦想的蓝天。
多么生动精彩的《阿笨猫全传》呀！很值得我们小学生一读哦！
成语十全十美：十全十美[shí quán shí měi]，意指十全，指治疗十个人，十个人都能痊癒。语或本《周礼·天官冢宰下·医师》。後用“十全十美”比喻圆满美好毫无缺陷的境界。[源]《周礼·天官冢宰下·医师》医师，掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之；十失四为下。[典故]“十全十美”的全、美都具有圆满的意思，而“十”是数目之足，所以“十全十美”就可用来比喻圆满美好毫无缺陷的境界。这句成语的“十全”早见用於《周礼》。《周礼》一书相传为周公所撰，内容记录周朝官制。其载述“医师”一职“掌医之政令”，平日负责蒐集药物，为伤病者治疗，每年年终，则有稽核人员视其绩效以订出应得的俸禄。绩效等级以“十全为上”，也就是：治疗十个人，十个都能痊癒，为最佳；十个人中，只有两个人无法痊癒，为其次；有三个人无法痊癒，为再其次；若有四个人无法痊癒，便为下等。後来“十全十美”这句成语可能就从这里演变而出。
成语老实巴交：形容人规规矩矩，谨慎胆小的样子。如：徐光耀《平原烈火》：“一个一个心慈面善，全是老实巴交的。”又如：他这种老实巴交的人是不能干大事的。
《彼得潘》读后感_700字
最近，我读了一本书名叫《彼得·潘》。我深深喜欢上了这本书。书的大体意思是这样的：达林夫妇有三个孩子，老大是善良的文蒂，接着是约翰、迈克尔。他们的到来给这个家带来了许多欢笑。主人公是不想长大的小飞侠彼得·潘。有一天晚上，文蒂幸运的遇到了彼得·潘，彼得说他住的“永无岛”是一个既有趣又刺激的地方，终于，在彼得的诱惑下，她和她的弟弟们学会了飞，跟着彼得飞去了永无岛。这使达林太太很伤心，她一直把窗户开着，期待着孩子们有一天能飞回来。
以前，他们的影子自动就可以粘上，可是现在怎么粘不上去了，彼得·潘就哭了。这时，温迪起来帮彼得·潘缝上了影子。彼得·潘还教他们学会了飞行。这时彼得·潘才想起丁卡·贝儿被关在抽屉里，于是，急忙把抽屉打开。丁卡·贝儿很是生气。最后他们还到了“永无岛”上，那里有：野兽、红人和海盗。海盗的头目可坏了，他叫胡克。彼得·潘非常有争议感，他勇敢地和胡克做斗争，激战中彼得·潘将胡克的右臂砍断了。
看了书，我特别喜欢主人公彼得，因为他是那么勇敢，自从彼得把文蒂带到永无岛之后，他总是忠实地守护文蒂。彼得还打败了永无岛上最邪恶的海盗船长——詹姆斯·胡克。彼得很聪明，他知道胡克最害怕那只吃过他胳膊的鳄鱼，所以，他在向胡克进攻时，装出被那条鳄鱼吞下的钟表的声音，把胡克下了个半死。
彼得唯一一个愿望就是不想长大，（想对老师说的心里话）他想永远做一个小孩儿，永远天真，永远快乐。到后来，文蒂和她的兄弟们恋恋不舍地飞回了家。又过了许多年，文蒂都已经成大人了，彼得来看望她，文蒂发现，小飞侠彼得还是没有长大！
我和彼得一样，不想长大，只想拥有快乐、幸福、天真，和那颗童心。
成语恋恋不舍：恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。如：《史记·范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。”又如：他们，农会主任和青妇队长在炮声隆隆中，恋恋不舍地把我们送出了很远很远。——峻青《夜宿灵山》
资本论第一卷读后感_700字
最近读了资本论缩译版的第一卷。资本论在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗，而且资本论最好是看德文版的，因为德文——英文——中文，这当中有着大量精髓的流失，并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。但是鉴于本人能力与精力有限，也不必像老夫子那样求甚解，所以选择了一本中文缩译版。
其中几点令我印象颇深。
工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德的界限，既社会界限。工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间，以满足精神的和社会的需要。
但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段，但在此时，却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。
计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉，是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。
不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。
现在你存在以下问题吗？你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗？你的工资形式是计件工资吗（“跟项目走”或者叫“多劳多得”）？
中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大究竟为何？资本主义社会是这样的，那社会主义社会又是怎样的？没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义。看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头，更进一步。
成语不言而喻：不言而喻[bù yán ér yù]，意指事态明显，不待说明即可晓悟。语出《孟子·尽心上》。[源]《孟子·尽心上》孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根於心，其生色也睟然，见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”[典故]根据《孟子·尽心上》记载，孟子认为君子的自然本性，无论是处於富贵或是穷困之中，都不会改变。因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢，由於这仁、义、礼、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，因此即使不加说明，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。後来“不言而喻”演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。
成语百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。如：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”又如：故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头，更进一步之势也。——宋·朱熹《答巩仲至书》
呐喊读后感_700字
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。，请保留此标记样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
成语毫不留情：指人丝毫不给别人留情面。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第96回：“恼的是这个狗官不知听了谁的唆使，毫不留情。”又如：他毫不留情地开除了她。
成语仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。如：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”又如：你说凡是一口仁义道德的人，都是些伪君子，真是一点也不错。——郭沫若《屈原》第二幕
