本文含读《命运》有感、知识改变命运（1497字）、细节决定命运读后感（1576字）、创造命运——读《悲惨世界》有感（1652字）、与公司共命运读后感（1746字）等1500字、1600字、1700字左右的读书笔记优秀作文5篇，供您参阅。
知识改变命运_1497字
读完《骆驼祥子》这本书后，从祥子的遭遇中，使我深刻的意识到现实的残酷，“金钱”“地位”“势力”是人与人之间你死我活的斗争，只有知识才能改变命运！
看到祥子不幸的命运，使我也感同深受的回忆起自己那段悲惨的时光。
那还是我上小学的时候，学习一般，每次开家长会，母亲回家后都说的是老师没有表扬我也没有批评我，期末考试，也只会眼巴巴的凝视着别人上去领奖状，从未想过自己要好好努力，争取和他们一样……也许是因为当时的心灵太幼稚，认为来学校就是为了“玩”从而失去了太多自己不该失去的东西。
偏偏我就在一个竞争极其强烈的家族中，只有学习好才是“好孩子”所以我几个舅妈家的哥哥﹑姐姐都读上了重点大学。我有一个舅妈家的姐姐她和我读同一所学校，不同的班级，但是她的学习却是那样的好，小学以来几乎都担当着班长的职位，每学期都能领一张金灿灿的奖状回家，而我总是考不好，小学以来从未见过奖状的面。理所应当，她是家族中的“好孩子”虽然我们只有5个月的大小之差。
因为姐姐的成绩好，所以会受到不少的优待，二我却恰恰相反，总是受到不少的白眼。
我还记得那是9年前，舅妈家摆酒，我们便早早地去了，又因为是才下了不久的雨，路上有水凼，我便欣喜地跑去踩，一踩就迸射出水花，结果到了舅妈家，我那双原本干干净净的鞋上都沾满了泥土，有的还溅到了衣服上。和姐姐玩的是后面，她的脚踩打了我的鞋上，弄脏了她的红皮鞋，舅妈正好从房里出来，看到这鞋上沾了泥，立刻放下手中的活儿，朝我俩走来，结果——舅妈啦开了我，然后嗦使姐姐把那穿着红皮鞋的脚踩在我的脚背上，一股钻心儿的疼布满了我的大脑……我没敢哭，因为舅妈还瞪着我……
从5岁那年开始，我就对舅妈产生了畏惧。一直到四年前，外婆的生日上，我和姐姐一起跳皮筋，但舅妈却把她叫走了。当姐姐回来时，衣兜里装着一大袋糖果。后来姐姐说这是她伯娘（舅妈）给她的，还再三叮嘱不让姐姐给我，但姐姐还是给了我一颗糖果。再后来，姐姐成绩越来越好，我也考了双科94分，舅妈听后，一口答应着给姐姐买衣服……
小学的生活就是这样度过的，现在到了初中，不仅是在家族中，班上年级的竞争力更是激烈。
不知是否是自己经历太多，自己在上初中后，便开始在学习上用起心来。学习的时间比玩耍的时间多得多。第一期还没有多大进步，在班上十多名。到了下册的时候，我更加用心学习，出乎意料的考上了年级前三十名在班上排名第5名，还差一点儿，就能超过姐姐的分数了。后来放寒假的时候，我们去了舅妈家，第一次看见她对我笑。第一次听见她不再吹嘘姐姐，第一次她主动给我糖果，第一次她给我夹菜……到了八年级我得到了老师的重用，在期末考试中，取得了年级第九名，是班上第四名，虽然我还是没能超过姐姐，但是在舅妈眼里，我离好孩子越来越近。中秋节我们去了舅妈家，舅妈还没等我叫她，便先一步叫了我：“春梅，快上楼去看电视，哥哥姐姐都在！”顿时，我觉得这句话是那样的陌生，我点了点头，说了句：“嗯，知道了！”我便上了楼去，平时从不和我交谈的哥哥突然叫了我的名字：“春梅来啦！快来吃水果一会儿再下去吃饭！”我应了一声：“哦！”说着便递给我一块西瓜。到了吃饭的时候，舅妈便不断向我碗里夹菜……下午，我们准备回家的时候，舅妈吧我拉到一旁，从口袋里摸出20元钱塞到我手里，还嘱咐我说：“春梅，要好好学习，有个好成绩，将来才会有个好前程，！”他们的态度发生了180度的逆转，给了我从前没有过的东西。
所以，读了《骆驼祥子》后，我油然而生觉得社会的现实，也使我明白了学习的重要性，想要成为一个有所作为的人，知识是必不可少的条件，只有知识才能改变命运！
成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》
成语干干净净：没有污垢、尘土、杂质。如：清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。”又如：将民众的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由权利剥夺得干干净净。——毛泽东《论联合政府》
知识改变命运_1524字
当老师把《我是光荣的接班人》一书发给我的时候，我不由得如饥似渴的翻阅起来，读完了这本书，书中的美文深深的吸引了我，介绍的人物和事迹深深的感染了我。忘不了那些为了大众解放而浴血奋战的红军战士；生的伟大，死的光荣的刘胡兰；还有宁死不屈的江姐；从小立志为中华之崛起而读书的周恩来；人民的好公仆，廉洁清贫的县委书记焦裕禄；甘愿奉献，最后牺牲于岗位的LeiF……在书中记叙的人物中，我最喜欢的、最难忘的还是李嘉诚爷爷。
说到李嘉诚爷爷，可能是无人不知，无人不晓。他可是号称为“华人首富”。是什么力量，什么原因，使李嘉诚爷爷成为今日的首富呢？其实李爷爷说过令我们折服的一句话就能够解释这一切。那就是“知识改变命运”。这就是李爷爷能够成为“华人首富”的一个法宝。李嘉诚爷爷经历了非常多的磨难的童年。李爷爷出生于寒门，1940年为躲避日军全家逃难到香港投靠舅父。兵荒马乱，李爷爷只有放弃了求学，当起了每天有做不完工作的小伙计。当李爷爷看到当时香港的人情冷暖，贫富差异，虽然心里难过但觉得自己是一夕成长。1941年日本攻占了香港，使李嘉诚爷爷一家在香港无立锥之处，母亲只好带着弟妹回老家，留下他父子俩，想不到他父亲竟染上肺结核，李爷爷就感到自己“仿佛一瞬间被迫长大”。李爷爷为了自己的理想和抱负，即使这样的环境，为了使自己获得更多的知识，提升能力，他开始不懈的自学、抢学知识。李爷爷自律惊人，不看小说，不看没有用的书。没有学历、人脉、资金、想出人头地，自学就成为李爷爷唯一的武器。由于李爷爷的好学和抢学，虽然没有受过正规的教育，但是李爷爷的“不足感”使他的学习能力特别高。战争结束以后，机遇终于降到了勤奋好学的李爷爷头上，他工厂老板让他代替工厂文书写封信，得到大家的赏识后得到老板的重用，18岁，他晋升为经理，19岁升为总经理，管理200名工人及20名写字楼职员，薪水则从50港元倍增至超出家中所需许多……就这样，李爷爷一步一步凭着自身的勤奋与智慧用了60年的时间，知识改变了他的命运，也改变了他的一切，使他成为了今天享誉全球华人界的首富，但他仍不满足，活到老、学到老、改造到老，生命不息、学习不止、终身学习。仍然坚持自学不断，回到家仍自学英文和睡觉前的阅读。知识改变命运，这淡然无味6个字却让他从当年逃难、失学的芸芸众生中，脱颖而出，而成就前所未有的华商传奇。从超越平凡起跑；为超越对手努力；达到巅峰，超越巅峰；实现自我，超越自我，于是人们把他称之为“超人”。这也是李爷爷的创业的真实写照。
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。人只有勤奋学习，再去实践，才能获取知识，才能改变你一生的命运。像在大街上流浪的乞丐，他的命运永远是贫困，只能靠别人的施舍度日，因为他们没有知识，没有文化。人必须有文化，才能改变他的命运。要学好文化，就必须和时间赛跑。我们学过的课文《和时间赛跑》中主人公也是这样的人。他常常和时间赛跑，他争分夺秒，学到了大量的知识，长大后终于成了一名作家。活到老、学到老、改造到老，生命不息、学习不止、终身学习，这个要求并不过分。现在，我们学习的条件多么优越，书本中有新知识，网络上有新信息，电视里有新内容，报纸上有新文章，只要用心，知识随处都有，学到手都是本事，知识就就像马良手中的神笔，可以创造神奇；掌握了知识，如同得到了传说中的点金棍，可以点石成金。
李爷爷说过：“知识并不决定你一生的财富增加，但是知识多了，机遇也就多了，用知识创造机遇，才是获得财富的最好途径。”这也是李爷爷总结出知识对他，也是每一个人一生的重要性。
知识改变命运，学习成就未来，同学们，为了自己将来有更多、更大的机遇，从现在起好好学习，为自己的将来创造一片天地。
成语兵荒马乱：兵荒马乱[bīng huāng mǎ luàn]，意指形容战争所造成的混乱景象。语或出元·无名氏《梧桐叶·第四折》。[源] 元·无名氏《梧桐叶·第四折》（据《元曲选》引）〔牛尚书云〕既然姻缘会合，不是俺做大，一向收留在俺府中为女，也是天数。不然，那兵荒马乱，定然遭驱被掳。我便做你的丈人，也做得过，请同花状元并居东床。着你团圆，大排筵宴，做个庆喜的筵席者。[典故]“兵荒马乱”形容战争所造成动荡不安的混乱景象。此处“荒”和“乱”都是指混乱的景象。“荒”或为“慌”字之假借。所以“兵荒马乱”就是“兵慌马乱”。战乱时候，正是兵士慌忙，战马杂乱。另外，“荒”本来有“凶年”的意思。如：“饥荒”。所以“兵荒”也可以解释为“战争所造成的灾害”。出现这句成语较早的文献，如元代无名氏《梧桐叶·第四折》写到牛尚书提到正旦（女主角）：“一向收留在俺府中为女，也是天数。不然，那兵荒马乱，定遭驱被掳。”指的就是战乱景象。不过在宋代傅肱《蟹谱·卷下·兵证》有一条资料，说：“吴俗有『虾荒蟹乱』之语，盖取其被坚执锐，岁或暴至，则乡人用以为兵证也。”意思是说吴地有“虾荒蟹乱”的俗语，如果忽然间涌现大量的虾蟹，当地人会把这种情形当成兵灾的徵兆。“兵证”就是“兵灾的徵兆”。这条资料讲的虽然不是“兵荒马乱”，但是也许有所相关，所以附在这里作参考。後来“兵荒马乱”可能就是出自此处，用来形容战争所造成的混乱景象。
成语被坚执锐：穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。如：汉·班固《汉书·高帝纪》：“前日天下大乱，兵革并起，万民苦殃，朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平暴乱，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也。”又如：其将帅首鼠两端，唯利是视，孰能被坚执锐，长驱深入，系马埋轮，奋不顾命，以先士卒者乎！ ——宋·司马光《资治通鉴》卷第一百六十九
细节决定命运读后感_1576字
在市场上叫《细节》、《细节决定命运》、《人生中需要注意的细节》之来的书很多，用一句话来说，其中有些真的写得不怎么样。我在图书馆里用了将近一个小时的时间才筛选出了这本由李志敏编著的《细节决定命运》。对于这本书，它给我的第一印象就很好，有凹凸手感的封面，既精致又简洁的装饰还有里面字体的大小和文字的布局都是那么的舒服、对味。第二印象基本上就注定了它是属于我的，漂亮的前言和规整的目录，当然内容就更别提了。
这本书共写了88个细节并将所有的细节分成六类来写，每一个细节都用上一、两个故事去体现其内涵和其重要性，这些故事中有的是真实的，有的也很感人，因此我总是在酸涩中发现真谛，在感动后有所领悟。我认为这样写很棒，人们更乐意以读故事的方式读出人生中的道理。这也是为什么我对这本书百看不厌的原因之一。
虽然我是那么的喜欢看，但我并不是一口气就把它全部看完。首先我的中文阅读速度和我的英文阅读速度几乎是一个水准，这可不是间接地吹捧我的英语实力，不过那倒也是事实；其次就是一下子看完会很难消化掉，况且每个人的脑中都有一个橡皮擦。而这本书是很有教育意义的，书上面的每一个故事都意味深远，我想要完全的让它们成为我头脑中的一部分。因此，我用了一个半月的时间看完了这本书（本书共177页），基本上是一天两到三个故事。等过了一周，我又开始了第二遍，然后是第三遍，直到现在，我一闲得无事便又会翻开来看看。每一次看的感受都不一样，这本书里面似乎有学之不尽的东西。
接下来我就具体谈谈这本书中的故事给我带来的感动，第五章——淡中知真味，常里识浓情中的故事总是让我不能自已。这章的小标题是感觉往左，幸福往右，简单的道理却总是在关键的时刻被人忘却。在不要把感激藏在心里这一细节中，有这样一对夫妻，那时他们都还年轻，还很穷。他们唯一的奢侈品就是那台14寸的黑白电视机。像所有的小知识分子一样，他们彼此宽容、互敬互爱。在一个夜晚，这种安静的生活被打破了——电视机坏了。此时正在直播一场足球比赛，丈夫不停地拍打着电视，可画面总是模模糊糊的。妻子放下手中的书，着急地把天线拨来拨去，突然电视好了，可当把手拿开后画面就又变得不清晰了。终于，图像稳定了一段时间，丈夫兴高采烈地接着看下去，丝毫没有发觉妻子用手扶着电视天线直到比赛结束。当全神贯注看完球赛的丈夫发现正打着瞌睡的妻子时，丈夫叫醒妻子，妻子手一松，屏幕又模糊了……“亲爱的，谢谢！”一声感激换来了妻子心领神会的微笑。多少年后，他们搬进了新家，家里也装上了进口的“家庭影院”，但那台黑白电视机，他们始终舍不得扔掉；而那双执过天线的手，丈夫也再没松开过。我知道用这么长的篇幅来介绍这个故事有些偏离主题，但你可能还不知道，在我第一次看完这个故事的时候我竟落泪了，在第二次看完后，我便给妈妈发了一条短信，上面写的全是我内心深处一直想让她知道的对她那无尽的爱的无尽感激之情。是不是很不可思议，对于一个自尊心很强的男生来说，这真是一次伟大的跨越。
比起感动，从中得到的领悟才是最可贵的。它让我懂得不要过于计较他人的赞扬或指责；处逆境时比于下，心怠慌时思于上；要和朋友常保持联系；不要急于对一个人下结论；不要以卑微的心做卑微的工作；适合的就是最好的；允许自己改变梦想，等等。
我们在一天天的忙碌和无所事事中并没有留意到那些细节，有的人一心只想做大事，认为惟有大事才够气派，这才能够证明自己出人头地。其实不然，把小事做细、重视细节恰恰是成功人士的共同特征，他们正是在钻研那些被一般人所忽略的细枝末节的过程中，把自己的人生局面一步一步做大的。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对自身敷衍了事、缺乏最起码的认真态度，其结果不过是自欺欺人，终将耽误自己的一生。正像这本书上说的那样“尊重细节就是真爱生命；生命的质量，取决于对细节的尊重”。
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
成语自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。如：《朱子语类》：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”又如：有人说中国的实业就会借此促进，那是自欺欺人之谈。——鲁迅《两地书·二九》
创造命运——读《悲惨世界》有感_1652字
由于法律和习俗所造成的谬误，存在着置人于死地的社会压迫。但这个世界要玩弄你，你就不能让它玩弄；这个世界对你不公平，你就要挺身出来抗争！创造自己的命运！
25岁的冉阿让因为贫困和饥饿做出抗争，他打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役。他犯法了，但他没有犯罪，因为犯法与犯罪是两个不同的概念。至于他为什么要去犯法，是因为在合法途径，他得不到这个世界的公平对待，他只能用非法的手段，去拿回他本应得到的东西。所以公平和公义，对这个世界来说非常重要，不然，在被压迫的人的眼中，这就是个悲惨的世界。
冉阿让出狱后，他的不幸遭遇使他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，仁慈的卞福汝主教，这个基督的使者，他用仁爱之心，宽大的胸怀，点醒了暴怒的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”使他彻底悔悟，从此他化名为马德兰，弃恶从善，开始了新的生活……
当他曾经是一个拥有无数财产的市长时，他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们，以至于他出门时往往口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就是一顶保护伞，一个正义的化身。
有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非有谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道：只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让；可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他只因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了，因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道，况且他还是一个了不起的“市长”，而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系的人！
为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的承诺，最终救出了珂赛特，并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。
为了使一些陌生的人不受到伤害，他竟然一次次地铤而走险，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，被当时黑暗社会的忠实的守卫者冷酷的警长沙威盯上。为了珂赛特的幸福，他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活，最终珂赛特得到了自己的幸福，他也在平静与安详中死去……
冉阿让受到社会的压迫，受到非人的折磨，受到岁月的风化，但他没有被命运折服。他懂得创造自己的命运，他摆脱从前那个身心的牢狱，摆脱社会对他的压迫，他通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知！因为他不想更多的男人因为赤贫丧失尊严，更多的妇女因为饥饿变得堕落，更多的儿童因为无知变得畸形。更多的人像他一样活在压迫与悲惨的世界中。
这个世界不应该是这样，也可以不是这样。当面对残酷的生活现实时，我们要像文中的冉阿让一样不屈服于命运，和命运作斗争，而不是向生活妥协，浑浑噩噩得过日子。我们每个人都要问问自己的内心，现在的自己是自己满意的吗，现在的生活是自己想要的吗？如何先去改变自己，再去改变别人、家庭、社会、乃至整个国家和世界。
每个被压迫的人都可以创造自己的命运，每个人都可以得到公平的对待。
成语千钧一发：比喻情况万分危急。如：《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”又如：正在千钧一发的时刻，一位不知名的解放军战士奋不顾身跳进冰冷的河水中，救起了落水儿童。
成语访贫问苦：访问贫苦的老百姓。如：郭寿《迷路记》：“平地春雷响，来了共产党，访贫问苦下了乡，介梅见太阳。”又如：郭寿《迷路记》：“平地春雷响，来了共产党，访贫问苦下了乡，介梅见太阳。”
与公司共命运读后感_1746字
朋友推荐了一本书——《与公司共命运》，作者奥瑞森·马尔腾在书中描写到：“一个公司就如同一艘驶往成功码头的大型蒸汽船，操作这艘船需要很大的人力物力，为了保证这艘船能够正常的前进，船长（也就是你的老板）需要无数的人来充当他的助手（你就是其中一位。）而这些人必须只有一个共同的任务和目的：“把自己份内的工作做到最好、最正确，并且尽力帮助同伴，共同协助船长，努力将这艘船安全平稳的驶向目的地。”如果你对工作不负责任，这艘船也许就会因为你的失职而沉入大海，所有的人都将因为你而葬身鱼腹。因此，任何时候，你都应该和船上的每个人同舟共济，无论遇到什么情况，你都应该负起责任来，与公司共命运，全心全意做好你的工作。读到这里时，我停下来思考：作为一名从业者，公司和家到底有什么样的区别和联系？
记得曾经有人说过，公司不是家，婆婆不是妈。而长期以来，“以公司为家”是很多职场中人的一种价值取向，它代表奉献、相依和忠诚。难道，以公司为家这种思想是错的吗？
在现实的管理当中，一直存在这样一个观点：认为公司就是一个家。一直以来，很多管理者认为需要成为“父母官”，很多人都认为“应该以公司为家”，但是经过仔细思考，个人认为这些观点其实有些偏颇。公司到底应该是什么样的状态，我们还是需要回归到公司本身的属性上来思考。当一个人与公司联结的时候，对于这个个体来说，公司和个人的关系如何理解就变得非常重要。当我们说“公司不是一个家”的时候，就表明公司不会照顾个人，也就意味着在公司中我们是用目标、责任、权力来联结，而不是用情感来联结的。公司的组织有正式组织与非正式组织之分。正式组织就是指运用权力、责任和目标来联结人群的集合；非正式组织是指用情感、兴趣和爱好来联结人群的集合。我们在管理概念下主要是谈正式组织，因为当说到公司管理的时候，应该就是谈论责任、目标和权力，从简单的意义上讲，就是探讨责任与权力是否匹配的理论。公司组织结构设计从本质意义上讲就是一个分权、分责的设计，所以当我们理解公司组织的时候，也就意味着对于公司组织而言，不能够谈论情感、爱好和兴趣，不能够希望公司是一个“家”。我们只能够抱歉地告诉人们：公司的组织不是家，公司的组织应该更注重的是责任、权力和目标，当目标无法实现的时候，公司的组织也就没有存在的意义，而组织中的人也就失去了存在的意义。
再回头思考一个问题—— 家庭是什么样的组织？有很多人都不确定家庭是正式组织，真是一个奇怪的现象。但是为什么会出现这样的情况呢？因为家庭是一个非常奇特的组织，从组织属性上讲家庭是正式组织，但从管理的属性上讲家庭是非正式组织管理。所以回到家里，一定要讲情感、爱好和兴趣，千万不要讲责任、目标和权力。可是我们常常看到的情况却是：到家里人们大讲责任、权力和目标，在家里争论谁的权大，责任应该是谁的，而且为家庭设计了非常高的目标。结果发现，家里人常常因为谁说了算大伤感情，常常因为家里谁该做家务，做饭是谁的责任而不和；相反到了公司里，人们大讲感情、爱好和兴趣，不断地希望能够被照顾，不断地强调需要和谐，不断地寻求“家”的感觉，觉得应该让每一个人都得到关心。其实，这刚好是错的。在家里根本就没有责任和权力的划分，双方需要不断地增进感情，培养共同的爱好和兴趣，双方共同承担责任，让生活充满爱及和谐。而在公司里却不能够从情感出发，因为组织存在的理由就是创造价值，如果不创造价值就不可能存在。创造价值，就需要承担责任、需要权力，从而实现目标。因此，在公司中，感情不是首要的，如果没有价值创造，再关注人性的组织也是要被淘汰的。所以，公司的组织管理中最为根本的困扰是我们违背了组织的属性，忘记了管理需要面对责任、目标和权力，而不是培养情感。
所以，当你发现一家公司非常讲究分工、责任和目标的时候，你应该珍惜这家公司，因为这家公司具有很好的组织管理特性；当你发现一家公司除了讲究分工、责任和目标之外，还能够照顾到员工情绪和爱好，还能够给予情感方面的关注，那么你一定要非常热爱这家公司，因为这是一家好公司；当一家公司没有照顾到你的情绪而有效率的时候，这是一家正常的公司；当一家公司既有效率又有情感的时候，这是一家好公司；当一家公司有情感而没有效率的时候，这家公司一定有问题。
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
成语同舟共济：同舟共济[tóng zhōu gòng jì]，意指同乘一条船渡河，比喻同心协力，战胜困难。语本《孙子·九地》。[源]《孙子·九地》故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。”[典故]“同舟共济”原作“同舟而济”。《孙子·九地》曾说到用兵要如“率然”。“率然”是生活在会稽常山的大蛇，如果攻击牠的头，尾巴就会来救应；攻击牠的尾巴，头部就来救应；攻击牠的腰部，头尾都会一起来救应。孙子认为善於用兵作战的，指挥军队，也可以用这样的做法。像吴、越两国的人，一直是世仇，但是当他们同坐一条船，在遇到风雨的时候，也一定会团结一致，互相救助，如同左右手一般，合作无间，同心协力地度过难关。後来“同舟共济”这句成语就从这里演变而出，用来比喻同心协力，战胜困难。在古籍文献里，也另有类似的词语，《邓析子·无厚》云：“同舟渡海，中流遇风，救患若一，所忧同也。”意思是在同一艘船中，遇到风雨时，因为大家所担忧的同样是害怕失去生命，因此便会互相团结，共度难关。语义和《孙子·九地》是相近的。
