文章包含逆行的鱼读后感（789字）、我不要长大读后感（824字）、读三国演义有感（821字）、雨中的艺术优秀作文（824字）、《麦田里的守望者》读后感（826字）、社交礼仪读后感（790字）、感恩之歌优秀作文（827字）、斑羚飞渡读后感（813字）等800字左右的小学五年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

逆行的鱼读后感_800字

所有的动物，都是我们自己。

所有动物的悲伤，都是我们的悲伤。

所有动物的感动，都是我们的感动。

所有动物流出的泪，我们都流过。

所有动物的血，跟我们一样是红的。

所有动物面对的绝望和死亡，我们都要面对。

因为，所有的动物，都是我们自己。

常新港给我们的寄语总能让我们懂得许多。人，也是动物，只不过拥有了其他动物无法企及的智慧，所以人被称为高级动物。现在，人变得自私了，不顾动物的安危，动物的感受，为了获得利益，屠杀动物；人变得可怕了，为了自己的利益，不惜一切代价也要达到目的，即便要损害他人。

《逆行的鱼》中十四个故事，虽然不是每一个故事的主角都是动物，但每个故事中必不可少的就是动物，我认为，作者利用动物来反衬了许多人类的性格——有善良的，有邪恶的。例如”狗标本“这一个故事中的那只被做成标本的狗。这只狗因为能读出别人的心理，被人残忍地毒死了。从这里就可以看出，人总是害怕看见真实的自己，于是就不敢去面对事实。

在十四个故事中的动物里，我最喜欢的是”灰利在前我在后“中的灰利，灰利是一只狗，一只善解人意的狗，一只勇敢忠诚的狗。他总能听懂主人说的话，总能按照主人的要求做事。他还能表达出自己的心情，在我的眼里，他是一只特别的狗。但是，最后他还是死了，为了阻挡红卫兵抄家而死，看到这里的时候，我的心中百感交集，有感动，有气愤，有可惜。在现代，有多少人能像灰利这样有勇气，像灰利这样忠诚？恐怕没有多少，我为人类的劣根性感到耻辱。

在十四个故事中，有些动物竟含冤而死，”猫和我“里面的猫就因为被怀疑吃了鸡还没生下小猫就被打死了。书里的人物中，也不乏善良之辈，例如”阿不传“里的阿不，非常关心无家可归的动物，也是因为照顾这些动物，他死得比他爷爷还早。

逆行的鱼，一本让我们读懂动物心理的书，一本让我们认识到自身缺点的书，一本让有趣的励志书。

成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二

成语百感交集：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”又如：我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，百感交集，思绪万千。——郭沫若《科学的春天》

我不要长大读后感_800字

春雨又飘，透过雨雾的朦胧，凝视往昔，用记忆撑起一把回忆的伞，漫步雨中，读者读得懂又读不懂的生活，我们渐渐长大。

在作者桂文亚的《我不要长大》中我们就像是一位时间老人，见证着一位孩子的成长，从呱呱落地，到牙牙学语，再到步入学堂……伴随着时间匆匆的脚步声，我们正在长大。

“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”人生就像一场旅行，不必在乎目的地，要在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。怀揣着一张纸上路，看云卷云舒，花开花落，记录下成长的点点滴滴，还有那些曾经温暖过我们的，感动过我们的人，所有的一切，都会成为人生中一道无法磨灭的风景。

我们并不孤单，一路上总有人同行，怀念那些纯真朴实的岁月，那些翻过围墙溜进学校的日子，那些肩并肩哼唱童谣的日子，那些一起欢笑的日子。我们书声琅琅，歌声飞扬；我们生机勃勃，欢呼争强；我们勇往直前，充满阳光。

记得那些盛夏的日子里，我们站在树荫下大口喝着冰镇的汽水。水甜甜的，凉丝丝的，一直流进了心底。有几缕头发因为汗水的缘故沾在额头上，我们碰着瓶子，开心的笑着，连鸣蝉的聒噪也抛在了脑后。虽然我们与这些日子渐行渐远，但是在不经意间回头的一瞬，风景依旧。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”时光犹如白驹过隙，我们唯有珍惜时光，在成长的道路上才能毫无遗憾。

几度山花开，几度夕阳红，几度雪花飞，几度风雨浓。光阴荏苒，成长在所难免，虽然会有挫折，但我们的步伐不会因困难而停止，我们的旋律不会因风雨而阻挠。错把磨炼当成折磨的错误我们不会犯。天空不只有蔚蓝，云朵不只是白色，草木不只有碧绿，花儿不会永远绽放。从牙牙学语到“夕阳西下”，有几人会是一帆风顺？要知道攀登才能揽胜，奋斗才会成功。“不经一番冰霜苦，哪得梅花风清香。”换一种眼光看待成长的坎坷与痛苦，也许你会发现苦难也是人生道路上的一种幸福。

惜取时光！迎接成长！我们勇往直前！

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁?a href='http://www.baiven.com/baike/220/253889.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

读三国演义有感_800字

在这个寒假中，我看了《三国演义》这部书，经历了不同的人和事，明白了做人与处事的道理。

这部书讲的是东汉末年，汉帝无能，导致朝庭腐败，天下大乱，诸侯纷起，各占一方，自封为主。经过无数次的战斗后，司马炎统一“三国”，自立国号为“晋国”。在这当中，有许多英雄伟人，他们尽忠、尽职，为人正直，有骨气，值得我们学习。也有阴险狡诈、争名夺利，让我们感得耻、恨。

东汉末年，黄巾造反。大将军何进一边派人镇压，一边张榜招贤，共灭黄巾的起义军。各路诸侯接到榜文后，纷纷起兵，共灭黄巾，保护朝庭。这让我明白了做人要尽忠报国，为了国家宁可牺牲一切的道理。

何进死后，董卓造反，要废少帝，把握朝政。丁原挺起，与董卓公开对抗，以保少帝，保住汉王朝。这说明做人要不畏强权，不怕牺牲，勇敢的与恶势力斗争。

吉平与董承等合谋共诛国贼曹操。后被曹操抓住，严刑烤打吉平，逼他说出同党，吉平被折磨、拷打，死也不供出同党。教育了我们对于一些重大的机密，要守口如瓶，无论如何也不能告诉敌人与外人。

曹操围攻徐州，关羽被俘，曹操要关羽投降。关羽为了不出卖刘备，不害兄弟，宁死不降。让我明白：手足之情重于一切，无论怎样，也不能加害亲人，出卖友谊。

刘备心地善良，待人宽厚，得到各路诸侯的喜爱、敬佩，后来有了一份伟大的基业。告诉我们：要待人宽厚，只有你对别人热情，给予帮助，你就有同样的回报。

曹操在三国中评论甚多，有人说他是英雄，有人说他是枭雄，有人说他是奸雄。我认为他是一个“贼“，一个实实在在的贼。他把曾经给他出谋划策的人通通杀死，或迫害。他逼死荀或，囚禁毛阶，杀死崔琰，斩死杨修。这种人遭厌恶。

而诸葛亮是一个智慧的化身。他帮刘备出谋划策，忙前顾后。在先主死后，一心一意辅佐阿斗，鞠躬尽瘁，受到后人的敬仰，我们应该学习他这种一心辅国，为国家尽力的优秀品质。

《三国演义》写的真好看，我从中了解到了许多的历史故事，也让我明白了许许多多的人生哲理。

成语出谋划策：谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。如：明·冯梦龙《东周列国志》：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”又如：其余的人，连老贺在内，也都出谋划策，各有贡献。——孔厥《新儿女英雄续传》第九章

成语争名夺利：争夺名位和利益。如：明·吴承恩《西游记》第一回：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！”又如：我如今也谱得《道情》十首，无非唤醒痴聋，销除烦恼……若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。——清·关燮《<道情>序》

雨中的艺术_800字

你的心，决定你看见的。——题记

如果那天我不买下这本书，我保证，我会后悔一辈子。在茫茫书海中，我在一架书柜的角落发现了它——《我在雨中等你》。翻开此书，便被作者以狗的口吻的写法所吸引，幽默风趣的语言，朴实无华的文字，还有那只老以为自己是人，而且满肚子大道理的狗——恩佐。

恩佐就像一台摄像机，记录着雨主人丹尼和他家庭的点点滴滴，从认识丹尼，看着丹尼恋爱，结婚，到生下女儿，妻子伊芙得脑癌死去，再到为争夺女儿卓伊的抚养权，与岳父母反目成仇，然后被岳父母陷害，是他不能与女儿相见，变卖家产，生活窘迫，到最后，赢得官司，恩佐也离开人世………

恩佐，一只狗的眼光，人的语言诉说了他的一生。恩佐的人生格言是——你的心，决定你看见的。因为你的眼睛往哪里看，车子就往哪里去。这有点像那句老话：“生活就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑。”很多人抱怨生活的苦闷，事业的不顺，但是当你的眼光向光明的方向望去，一切都会柳暗花明，就像天空突然下起了大雨，我们不应该抱怨它打湿了你晾干的衣服，而应该感谢他滋润了你几天没浇水的花儿。我们是自己命运的创造者。

这本书的英文名字叫《The ar to fra cing in the rain》，直译可翻译为——《赛车是雨中的艺术》。书中主人公丹尼是一名赛车手，他擅长在雨中驾驶，即使雨是赛车手最大的天敌，“赛车手不应该怕雨，应该拥抱雨”，这句话没错。人生会经历很多风风雨雨，我们所要选择的是前进，而不是逃避，“把失败当作成功的垫脚石”，丹尼在要在快崩溃之时，是恩佐让他重新振作起来，“去拥抱雨”，所以，最终丹尼赢得了抚养权，得到了彩虹。

本书给了我最大的两点启示：乐观面对人生和用于接受挑战，虽然以前很多文字有过这样的思想，但这一次却刻骨铭心。

小说的感动在最后，恩佐即将死去，我却回忆起恩佐自以为是人的时光，他认为狗死了，下辈子会是人，现在，他却不愿成人，因为他想再陪陪丹尼，在看看卓伊，再想想伊芙…

成语柳暗花明：柳暗花明[liǔ àn huā míng][源]柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

《麦田里的守望者》读后感_800字

“我只想做一个麦田里的守望者，看着四处玩耍的孩子们，若是有谁跑近悬崖，我就抓他回来。”我当初完全不懂霍尔顿，因为理解不了一个半大孩子那愤怒而敏感的内心。后来发现好多人在与成长殊死搏斗时，都是一个片面的他，我也一样。那时年轻的生活像一场让人躁动不安的舞会，灯光之下，肉体之间，或无所适从，或放浪不羁。大战之后，从未有过的富足与空虚碰撞在一起，夹缝中的青年汹涌着骄傲与无助。“我曾经毁了我的一切，只为永远地离开；我曾经堕入无边黑暗，想挣扎却无法自拔。”用这句歌词去形容那时青年的迷茫，竟是分外的贴切。霍尔顿之所以被推崇成一个类似于英雄的存在，是因为他能看透当时社会的虚伪性并能够用语言和行动对其酣畅淋漓地讽刺和批判。虽然他最后不免失败，整个潜逃计划也像是一场闹剧，但这短短的三天浪荡生活已让他对虚伪的认知无比深刻。他的成功不在于顺利逃脱束缚，而在于用自己熔炉般的形象去为众多原型提供一个精神家园。霍尔顿显然不能是一个榜样，但他却是我们自己。他代替我们去逃避，去批判，去大声咒骂。他有时无畏，有时软弱，有时也不顾一切地想要毁灭。他热爱，他憎恶，他偶尔也用自己的全力去适应社会。他做了我们想做却做不出的事情时，我们为他欢呼；他心头遇冷手足无措时，我们为他心酸。他被虚伪肮脏包围，但他向往守护纯洁真实。看似满纸荒唐言，实则一把辛酸泪。用不了太多深刻，就已是满怀感慨。霍尔顿的妹妹也是个很重要的角色。她是霍心中至美至真至善的存在，也是那些麦田里玩耍的孩子。因为她的纯洁，更让霍厌恶那社会的肮脏和虚伪并深深恐惧这种纯洁的脆弱。也是因为她，让霍有了希望，并最终回归家庭和社会。这算是原作里面唯一一个充满正能量的人物了。《麦田里的守望者》不重说教，而是通过一个立体人物的所作所为来让读者产生代入感。与其说这是作者所采用的技巧，不如说这是作者费尽心思所表达出的真实和深刻。也正是因为这种真实和深刻，这本小说才影响了不止一代人的青春。谢谢塞林格的麦田，谢谢麦田里的守望者。

成语手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。如：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”又如：正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得手足无措。——清·陈忱《水浒后传》第十二回

成语费尽心思：心思：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。——清·曾朴《孽海花》第十一回

社交礼仪读后感_800字

在学习了《社交礼仪》这门课程后，对礼仪有了更深刻的理解，以下是在与人交往过程中得出的相关心得体会。

礼仪是交往中的一张名片

文明友好的礼仪可以帮助我们规范言谈举止，学会待人接物，塑造良好的形象，赢得他人尊重，可以在和谐的交往中得到友谊，在自己奋斗之路上，遇到挫折亦可以得到他人的帮助。从而帮助我们获得成功，创造幸福。

正确的礼仪方式让人对自己有了第一印象，就像别人接过名片了解了对方第一信息一样。首先给人一个良好的第一印象分，好的第一印象非常重要，增加了“人和”的筹码，所以，要做一个能给别人好印象的人，先要从最基本的地方做起，学会尊重别人，别人才会尊重自己，理解自己。

礼仪是交往中的一瓶润滑剂

交往是一种互动过程，不当的礼仪会造成气氛尴尬，而友好恰当的减少了人与人之间相处的障碍，起到和对方互动的作用。俗话所说的“伸手不打笑脸人”就从侧面反映出懂得礼仪的好处。良好的礼仪方式可以与人舒心的相处，别人可以感受到自己的热心，使对方心里感到温暖。

礼仪是交往中的一座桥梁。

正确的礼仪给人传达一种很热心的信息。让人觉得礼仪方式恰当，别人当然非常认可自己，从而为下一步沟通建立一个友好的相处环境，为后面的交流奠定一个良好的基础。沟通你我，从自己做起。用热心的利益方式切断隔阂，是敲开心门的敲门砖，打开心门的钥匙，是建立交流，连接双方心灵的桥梁。礼仪要从小处做起，不要勿以善小而不为。其实在交往过程中，别人可以从微小的礼仪中观察一个人的品德能力，以小见大，就知道个人能力如何了。

微笑礼仪是最佳武器

微笑，自然大方，真诚友善。是一种令人感觉愉快的面部表情，它可以缩短人与人之间的心理距离，为深入沟通与交往创造温馨和谐的氛围。

微笑礼仪表现心境良好。面露平和欢愉的微笑，说明心情愉快，充实满足，乐观向上，善待人生，这样的人才会产生吸引别人的魅力。

成语待人接物：物：人物，人们。指跟别人往来接触。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”又如：他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。——邹韬奋《患难余生记·流亡》

成语敲门砖：敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。如：宋·曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，冲元自窗外往来，东坡问：‘何为？’冲元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖冲元登科时赋句也。冲元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’”又如：其未得第也，则名之曰撞太岁，其既得第也，则号之曰敲门砖。——明·田艺蘅《留青日札摘抄·非文事》

感恩之歌_800字

南京市琅琊路小学六（1）班 章尔菁

这是发生在弗里茨和103名重刑犯之间的故事。弗里茨因为私放犯人被定了罪，但是，那些被私放的犯人哼着《感恩之歌》又回到了监狱参加重建，大家都很惊讶。然而重犯的回归只因为弗里茨的信任和宽容以及生命第一的责任让他们铭记、感动。最后弗里茨得到了上级的原谅，因为他的举措是如此明智而伟大。可是，还有太多的问题牵绊着我，让我无法走进作者的心，弗里茨究竟做了什么工作，让犯人回头是岸？弗里茨又为什么要放走这么多重刑犯呢？希望可以读到全文，得到我想要的答案啊！

事情原来是这样：恩里克·····弗里茨是看管103位犯人的监狱长，而在2月26日，弗里茨像往常一样，清点囚犯，锁门，可是外面的事物，似乎都是那么不平静，一点不详的预感涌上心头，当他意识到的时刻，凶猛的海啸和8.8级的特大地震已经来了。弗里茨在灾难面前来不及多想，望着那些被惊醒、脸上充满恐惧的囚犯“朋友们”，虽然他知道法律的规定，同时助手们也在极力劝阻他，可他执意要救重刑犯，因为他真正想做的就是看守并改变他们，他们也要有改过的机会，在灾难即将来临的时候，弗里茨意识到它将会摧毁自己的一切，但面对这些犯人，弗里茨丝毫没有犹豫什么，更何况这是103条人命呀！他挣脱助手，不顾狂风暴雨冲向囚室。

他以比平时还要快一倍的速度打开了牢门，让大家快点跑出来。可是，他发现囚犯竟然在列队，他说：“现在不是半夜训练而是逃生！你们尽快离开这里！但我相信在灾难过去之后，你们还认识回来的路！”大家都安全离开了监狱，海啸与地震摧毁了这儿，而正是弗里茨的果断，挽救了这103人的人命。

这个故事让我很感动，弗里茨的勇于承担责任，抱着生命第一的态度，挽救了103个人，这种生命第一的精神，对待什么人都应该这样。而103名犯人的懂得感恩，让我们看到了犯人们经过改造，也有从善的那一面，希望这个故事能给我们一些正面的启迪，在生活中我们要多一些反思，既然犯人们都能这么做，何况我们呢？

成语回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。如：元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”又如：只要他们认破迷津，那便回头是岸。——郭沫若《南冠草》第一幕

成语苦海无边，回头是岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。如：宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”又如：传情寄恨万千番，藕丝断，情难断，苦海无边，回头是岸。——明·李开先《朝天子·为王渼陂口占》曲

斑羚飞渡读后感_800字

合上《斑羚飞渡》，领头羊胸口那抹灿烂的血花越来越艳，伤心崖上那一道道令人眼花缭乱的弧线，那如折断翅膀的鸟儿般坠落深谷的老斑羚，那如凤凰涅盘般消失在伤心崖的镰刀头羊，一个个鲜活的生命在我的眼前消失，我的心——疼，忍不住大声呐喊：“猎人，你于心何忍？”

猎人，你于心何忍？你们牵领着咆哮的狗群，手持会喷火闪电的猎枪，十几个人把七八十只斑羚逼到伤心崖上，把这群无辜的斑羚逼上了绝路。

猎人，你于心何忍？瞅着羊群的慌乱，瞅着领头羊的绝望的神情，听着它撕心裂肺的叫声，你们坚硬如磐石的心是否有一丝的动摇呢？可惜的是，没有！你们沉浸在即将获取眼前利益的喜悦之中，等待着牛号角的吹响，等待着乌黑的枪管里冒出青烟，等待着……

我激动，我震撼，在这最危急的关头，领头的镰刀头羊起到了它最重要的作用——冷静地做出选择和判断——用牺牲一半、挽救另一半的办法来赢得种群的生存！与其坐以待毙，不如另辟蹊径！用老斑羚的身体做年轻斑铃的垫脚石，帮助年轻斑羚成功飞渡过悬崖。猎人们啊，你们可曾看到，山涧上空，和那道彩虹平行，又架起一座桥？那一座用死亡做桥墩架设起来的桥！每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨！你又于心何忍呢？

猎人，你于心何忍，难道你们没有看见吗？当每一只老斑羚飞快地坠入悬崖的时候，每一只落在对面山峰上的年轻斑羚都会钻到磐石后面去。不知你们可曾想过，为什么它们非要钻到磐石后面去？纯粹只是为了逃避你们的猎枪吗？不！我想它们是不想看到那些为了它们而牺牲自己生命的老斑羚摔得粉身碎骨的惨状，他们也有感情，它们不是冷血动物，它们也会不忍心！……而猎人，你呢？

伤心崖上的斑羚已离我们远去，可枪管还冒着青烟……听，可可西里在哭泣，听，藏羚羊在倾诉，听……猎人啊，你于心何忍？别再举起你手中的猎枪！让大自然中的一切和谐地生存吧！还大自然一份宁静吧！别让自私牟利蒙蔽了你的双眼，让动物们享受这美好的世界吧！

成语冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。如：钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”又如：我不喜欢冷血动物。

成语眼花缭乱：形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。如：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”又如：其余这些国王，除了我们到过的，内中许多奇形怪状，小弟看来看去，只觉眼花缭乱，辨不明白。——清·李汝珍《镜花缘》第三十八回