文章包含夏至未至读后感（648字）、出走十五年读后感（611字）、读《王子与平儿》有感 一颗纯洁的心（576字）、《我的理想》读后感（561字）、伊索寓言精选读后感（636字）、少年向上真善美伴我行读后感（595字）、读《生命中的一部分》有感（616字）、大明英烈传读后感（616字）等600字左右的初二读后感优秀作文10篇，供您参阅。
夏至未至读后感_600字
每次看《夏至未至》的时候，心里总会莫名其妙的哀愁，似云似雾，云淡风轻的感伤。也许太爱彼此，无论什么事情都先为对方考虑，即使自己承受巨大的悲伤与疼痛也无所谓，我能感受立夏离开小四时那种撕心裂肺的疼痛，也能看到小司寻找立夏时孤单落寞哀伤的神情。因为爱，他们走到了一起，也因为爱，他们放弃了彼此，时间是伟大的治愈师，你相信么？走在夏季曾经茂盛的草地上时，还记得身边男孩的脸么？有些记得，有些不记得，无论记得不记得，都是扎在身体或深或浅的刺，提醒着我们，回不去的再也回不去，到不了的永远也不会来了。我也可以不再想念你了，只是看到白衬衣的时候还是会闭起眼睛想这样的衣服只有你穿起来最好看，我可以在黄昏的时候安静的听音乐，想着你露出的笑容而不再哭泣了，那些久远的事情我都可以心平气和的对待了。以前写过的句子，放在这里就显得残忍，我们都忘记了，以后的岁月还有那么漫长，漫长到我可以重新喜欢上一个人，就像当初喜欢你一样。在转身告别的时候，我觉得内心像是散场的剧院，突然出现无数的空座椅，灯亮起来，人群离散，舞台上剩下我一个人。我现在再也不是哪个浑身是刺的女孩子了，再也不是以前脾气臭臭的女孩子了，我现在也会忍气吞声更好的保护自己了，可是这样的我，现在对你来说，已经无关紧要了。从此活在各自的幸福里，那些以前的旧时光，那些你教会我的事情，我永远都记得。也请你记得我，记得我撒在你身上我最美好的年华，那是我淡薄的一生里仅有的一点财富，好不容易给了你，所以，你也要珍惜，记得我的名字和那些我用眼泪和难过教会你的事情。
成语莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”又如：这个人与众不同，常有些令人莫名其妙的惊人之举。
成语无关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。如：清·冯镇蛮《读〈聊斋〉杂说》：“至其随手记注，平常率笔，无关紧要，盖亦有之。”又如：可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。——清·李汝珍《镜花缘》第十七回
出走十五年读后感_600字
我抛弃了所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。
这是泰戈尔《采思集》中的文字，在这看似淡淡的低吟中，我仿佛感受到了在一个旅行者身上所散发出的坚定、勇敢、义无反顾，还有那隐藏着的缕缕寂寞，让人震撼，在《出走十五年》一书中，作者余秋雨正演绎着这样一个角色，他把十五年的漫漫之旅化为激昂、平静、活泼、沉重的文字，记载下了这一路上不同国度的风土人情、悠久历史，以及作者的随感、思考，不知不觉中，我的思绪，跟随着余秋雨，踏遍了一条又一条陌生的路。
我从这本书中学到了一种崇高的美德，那就是尊重，对世界上所有民族的尊重，对不同文化的尊重，是的，世界是由各个民族共同构成的，是由不同肤色的各种文化相聚而成，作为一个人，一个带着满心虔诚，满脑思考的旅行者，余秋雨面对任何一个伟大的民族的文化都深深地鞠了一躬，是他屈服了吗？是他怯懦了吗？不，他只是站在一个平等的角度，以一个学子的身份，向这一切表示感激，更致以最崇高的敬意，一个文人尚且如此，身为刚刚窥视到文学殿堂一角的我们，又怎能不肃然起敬？
呵呵，用双手静静地合上书，那么沉重，仿佛我在合上一段历史、一段旅程，可我的精神、我的思绪，仍然为旅途而激动、跳跃，这个世界，也仿佛只有我和余秋雨两人，为了梦想，为了追求，离开家，踏上一条又一条陌生的路……
现在，旅程结束了，腿是累的，心是满的，而追梦的步伐却永远永远不会停息……
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。如：清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”又如：我们这村上的人，一个个如此模样，难怪风土人情如此颓败。——清·颐琐《黄绣球》第一回
读《王子与平儿》有感 一颗纯洁的心_600字
暑假里，老师推荐我们阅读经典书籍，在长长的目录里我一眼就看到了《王子与平儿》这本书，我想王子和平儿的身份有着天壤之别，他们之间会有着怎样的故事呢？于是我就迫不及待地打开了书本。
原来《王子与平儿》是一个童话故事，他的作者是美国著名的作家、小说家和演说家——马克吐温。书中讲到王子爱德华和贫儿汤姆同年同月同日生，并且长得一模一样。在一次偶遇后他们互相认识，后来他们又互换了衣服和身份，由此引来了一系列的故事。但乞丐汤姆并没有只贪图享受王宫的荣华富贵，而是坚持不懈地努力学习各种知识和礼节，积极地参与国家的治理，使国家越来越繁荣。爱德华也因做了乞丐后深刻体会到了贫苦人们的艰难生活。故事最后善良的汤姆还是把王位还给了爱德华，他们也成为了一辈子的好朋友。
读完后，我被书中汤姆处处体现出来的善良、纯洁、正直、无私打动。联想到自己有时候很自私，不懂得帮助同学和父母，有时候又是多么的懒惰，很少帮助妈妈做些力所能及的事，对于学习上的事很不用心，远远比不上汤姆勤奋努力，还有一次我正在小区骑自行车，一个小弟弟骑滑轮摔倒了，哭个不停，我也没有上前去扶他，现在想想很后悔。我为什么不能像汤姆一样成为一个善良、正直、无私的人呢？想到这里我暗暗下决心，要像书中的汤姆学习，做一个品德高尚对社会有用的人。
作者|嘉兴市光明小学四年级 芮艺铭
指导教师|沈琦
成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。
成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。
《我的理想》读后感_600字
读完《我的理想》我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自已：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？
要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”
作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
这本书让我感受很深，也引起了我的思考，有些启发可以随机带到教学活动中去。
成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章
成语源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：果然有了此好，方士源源而来，零零星星，也弄去了好些银子，受过了好些丹客的哄骗。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十八
伊索寓言精选读后感_600字
《伊索寓言》真可谓家喻户晓，它通过简短的小寓言故事，来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。
让我来讲讲《驴子渡河》的故事吧。主人要求驴把盐驮到河对岸，驴不小心滑到了水里，爬到岸上时，盐变轻了。第二天，驴想上次我掉进水里身子变轻了，这次也会吧。于是，驴就跳下河去，果然盐变轻了许多，主人发现了驴的阴谋，想治治它。这一次主人要求驴驮海绵到河对岸。驴以为跳下河会使驮的东西变轻，于是就跳下河去，结果差点淹死了。盐放进水里，被溶解了，所以变轻了。海绵放到水里，吸进水结果变重了，就沉下水里，这个故事告诉我们，不能自以为是。只凭经验办事，会犯经验主义错误的。
小时候，语文老师讲的《吴牛喘月》这则成语故事，至今记忆犹新。生活在江淮间的牛被称为吴牛。吴牛特怕酷暑，见了太阳就喘粗气。久而久之，它看到悬在夜空的月亮也误认为是太阳，于是，就条件反射地喘气粗气来，故有“吴牛喘月”之说。这就是一个典型的经验主义错误。
在生活中也有许多这样的例子。有一次我也犯了经验主义错误。我是一个特爱玩模型的人。在我的桌上总会有一个工具箱，每次我都会把箱子里的刀具放得整整齐齐的。
这天，我正想从箱子里拿出一把工具刀，因印象中箱子里中的刀具总是放得井井有条的，故眼睛看着模型手便伸进了工具箱，只是觉得一阵剧痛。可怜我手上全是鲜血。原来我的手被放得凌乱的刀子割开了。哇！都怪自己凭经验办事造成了血光之灾，犯了经验主义的错误。
这件事给了我血的教训，也让我懂得了经验主义要不得的道理。
成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回
成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。
少年向上真善美伴我行读后感_600字
从翻开第一页到合上这本书，少年向上真善美伴我行这本书深深的触动了我的心灵，求真的教育家陶行知，追求科学的地质学家李四光，建造核反应堆的13岁少年泰勒，17岁的“老慈善家”郭秦，芭蕾舞公主李月……每个人的故事都让我感动万分。
真实是一切伟人共同的特征，河南郑州卖馒头的张大娘虽然不是伟人，但是她却体现出了人与人之间的信任诚实与坦然，“无人售馍”这四个简单的字却给人以实实在在的温暖和感动，这就是真，信赖的真！
善良是这个世界上最稀有也是最需要的品质，17岁的“老慈善家”郭秦向贫困地区捐款捐物长达10年之久，打7岁起靠着丰富的想象力写了一百多篇童话故事，获得的稿费高达15万，虽然家庭并不富裕可她却一分不留的全部捐给了贫困儿童，这就是善，高尚纯洁的善！
少年强则国强，少年富则国富少年向上则国向上，年轻的芭蕾舞公主李月从小便开始了自己“芭蕾舞生涯”，可命运却开了个玩笑，在地震中夺去了她的左腿，可是跳舞的梦想和求生的本能让她在地震后的废墟中坚持了70多个小时，并重新回到了舞台，如天鹅一般展现着芭蕾舞的的优美雅致，是啊，正是因为她心中还有着梦想，还有着对成功的渴望，才让一个弱小的少女重新成为了舞台上的芭蕾公主。这就是美，勇敢的美！
如今真善美在我们的生活中还剩多少，连扶不扶老人都成了当今关注的话题，但是，我相信我们不会因胆怯而不去做善事，不向自己的梦去奋斗！少年，向上！
成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。
读《生命中的一部分》有感_600字
最近，我读了一篇名叫《生命中的一部分》的课文，深有感触。
文中主要写了：书是作者生命不可缺失的一部分，即使最忙的时候的时候也在读书。一次，作者出差时，不小心把包弄丢了。而皮包里有他一本心爱的书，那天晚上，他就拿台历当书看。作者的书也各式各样，很有价值。
文中有句话是这样写的“当书构成我们生命中的一部分以后，我们的灵魂必将变得充实而丰富，我们的眼睛必将变得明亮而深邃，我们的行为也必将变得理智而富于创造性。”此刻，我又想起了另一句名言“读书破万卷，下笔如有神。”是呀，要是没有书，我们的生活将多么枯燥。乏味；要是没有书，我们的眼睛就不会明亮，目光会短浅；我们的行为也不会那么理智了。
我也很喜欢文中的另一句话“爱书吧，从你识字开始，书应该是你不可离异的终身伴侣。”这句话说到我的心坎上啦。人的一生哪能离开得书呢？书是我们的好朋友；书是我们的指路明灯；书是我们的精神食粮；书是我们快乐的源泉。我也特别爱书。只要有一本好书，我就会刻不容缓地欣赏。记得有一次，我从图书馆借来一本我一直想看的《青年近卫军》，吃饭了，妈妈叫了我好几遍，我只是随口答应“哦，你走吧”，妈妈走过来，摸摸我的头，笑嘻嘻地说“惨啦惨啦，不是都说’书是人类进步的阶梯吗？’怎么到你这，看书看书，连你妈说话都听不懂啦”。我反应过来后才对老妈说“我根本没听清楚你说什么，随便应你的。”读了这篇文章，让我更加明白：读书是我们不可缺失的一部分，让我们一起读书吧。
成语读书破万卷，下笔如有神：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。如：唐·杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：读书破万卷，下笔如有神，前程事业，岂期中路惹灾迍。——宋·无名氏《张协状元》第十八出
成语刻不容缓：刻：指短暂的时间；缓：延迟。指形势紧迫，一刻也不允许拖延。如：宋·周密《齐东野语》：“帝王即位，即是好日，兼官历又吉，何疑？事不容缓。”又如：胎前产后以及难产各症，不独刻不容缓，并且两命攸关。——清·李汝珍《镜花缘》第四十回
大明英烈传读后感_600字
文/张安琪
明朝在历史的长河中似乎并不显眼，而康熙祖孙二人创立的康乾盛世也并不比朱元璋逊色，大明更是被满清推翻了，但实际上明朝的忠士不比满清少。李德威便是其中一个。身为布衣侯的义子兼衣钵传人初次以“中原白衣客”登场，而后一次次挫败了祖财神与满清联盟的阴谋，只身一人抵住了祖财神，海皇，蒙不名，师南月，白莲教以及李自成的多面夹攻，并得到了不少姑娘的芳心。也许你只会佩服他那高强的武艺和应变的能力，但我更佩服的是他的爱国。
“我不是大明官家的人，我只是想救百姓于水火之中。”这是李德威在面对满清那极具诱惑的财富面前说的。其实，他本是局外之人，以他一身才学，如果为满清打天下，将来定能加官进爵，数不尽的财富任他花，又何必与满清对着干呢？这是因为他不忍心，他不希望黎明百姓在满清的铁蹄下，在压人的战火下生存。
反过来，当今天下和平，人人过上了小康生活，那这时我们要不要爱国呢？答案是肯定的——要！就拿日本和中国的钓鱼岛事件来说吧。日本盯上了这个有着丰富矿产资源的小岛。在这一刻，不少中国人都以不买日货来表示对日本的憎恨。多年以前，日本同样盯上了中国这块宝地。无数中国人呕心沥血，前赴后继的保卫家乡，保卫祖国。现在，他们又一次把贪婪的目光转向中国。但是！就像国歌中说的，我们站起来了，因为现在的中国少了祖财神这样的卖国贼，多了李德威这样爱国家，爱百姓的人。
“我只是想救百姓于水火之中”李德威坚定的话语在我耳边回响，回响……
成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。
成语局外之人：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。如：宋·刘克庄《象弈》：“君看橘中戏，妙不出局外。”又如：只剩下几个局外之人。——清·曹雪芹《红楼梦》第四回
《蟋蟀冒险记》读后感_600字
文/铭然
暑假里，我在家里看了《蟋蟀冒险记》这本书，书里的故事非常奇妙，词语非常丰富；书中描述了一只蟋蟀和它的弟弟蝼蛄的游历冒险之旅，这只蟋蟀聪明、勇敢也很傲慢。
让我印象深刻的是书中描写动物们的词句都非常生动。比如：“但是，莺鸟依然穷追不舍，直至二哥躲进洞中”，它的描写似乎就让我看到了二哥当时被莺鸟打得四处逃窜，而莺鸟却一直在后面追它的场面。书里的故事也很奇妙。第五章航行多磨难，蟋蟀和蝼蛄沿着小河边出发游历，走着走着就下起了倾盆大雨，于是它们改走水路，坐在自己制作的浮萍船上，一路划过去。一天晚上，船静静地漂到了一个未知的地方，第二天早上，蟋蟀醒来的时候，发现居然来到了一个望不到边的水域。一天、两天、……十天过去了，仍然看不到岸，食物早已没有啦。当我觉得故事也许就要以它们俩饿死来结束时，它们的船却漂到一块草地上，故事又有了转机。
这本书的主角是一只蟋蟀，它非常聪明、勇敢。当它出生三天后，它的妈妈就让它出去独自生活了。它开始挖洞作为自己的家，它挖的洞不仅比它的两个哥哥挖得深，而且有很多岔路，有好多个出口。因为它知道多一些道路分叉，会更容易逃命。蟋蟀也很勇敢，不然它怎么会踏上冒险之旅呢？书中有好多关于它勇敢面对困难，面对敌人的故事，也很值得一看呢！
这就是我在暑假里读到的最好看的一本书，推荐给大家，相信你们一定会喜欢的！
成语倾盆大雨：雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。如：唐·杜甫《白帝》诗：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”又如：烟拥层峦云拥腰，倾盆大雨定明朝。——宋·苏轼《雨意》诗
成语穷追不舍：勇敢地追赶不放松。如：林海音《婚姻的故事》：“但是如果她是一个普通人家的女儿，我一定穷追不舍。”又如：我们对敌人要穷追不舍，坚决打击。
《虚实之间》读后感_600字
这本书应该算是他的自传吧，或者说是他当主持人这么多年来的一些经历感想。
作为一个国际化的的资深主持，他采访过很多各个领域的领袖，游走在精英阶层当中。
作为读者，这本书给我反映了一个更为广阔的世界。如果他的话大多是事实的话，那他也给我呈现了一个更为真实的世界。
细节不说，看完书后，一个最重要的感想是：要用自己的脑袋来思考——虽然老祖宗早已说过不要“人云亦云”——但是，在这个信息流通空前发达的时代，似乎活得越久，就越少人做到。
书中有一节谈到他跟几任南非总统的交流，这一节令我感受颇深。“钻石恒久远，一颗永流传”——相当动人的一句话，但是，当我看完以后，心中的某些东西被重新定义了。
就是这家公司赋予了钻石一切美好的寄寓，书中引用2011年英国《金融时报》的一篇文章的话：“这纯属营销作祟，钻石除了观念中的价值外，毫无用处。中国人被戴比尔斯说服以为钻石是女孩最好的朋友，这其实是毫无逻辑的。中国人比我们欧美人更把钻石当宝贝。”
众所周知，南非是产钻大国，可南非的副总统莫特兰蒂说：“钻石跟黄金不一样，钻石只是满足人们的虚荣心。”
引用作者在章节最后所作总结：对于很多没有拥有过钻石的中国人，谈论钻石的本质，或许的确不合时宜。因为，也许我们连自己内心的本质，都还没弄清楚。
这就是我想要表达的。
成语不合时宜：不合时宜[bù hé shí yí]，意指不符合时势趋尚。语出《汉书·卷一一·哀帝纪》。[源]《汉书·卷一一·哀帝纪》（二年）八月，诏曰：“（时）〔待〕诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。六月甲子制书，非赦令也，皆蠲除之。贺良等反道惑众，下有司。”皆伏辜。丞相（朱）博、御史大夫（赵）玄、孔乡侯（傅）晏有罪。博自杀，玄减死二等论，晏削户四分之一。语在〈博传〉。[典故]西汉末年，由於国势衰弱、社会紊乱，加上成帝喜好鬼神之说，又无子嗣，因此宠信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黄老道学与儒家谶纬之说，诈造《天官历》、《包元太平经》。因汉帝自认属火德，甘忠可便假托道教真人赤精子，说汉家逢天地之大终，当更受命於天，以致天下太平，永固汉室之统治。甘忠可後因干预朝政遭弹劾而被诛杀，但他的弟子夏贺良等人仍密传其道，他的方术仍然盛行於贵族间。成帝崩後，继位的哀帝也好此道。夏贺良等人仍以赤精子的名义，说汉室国运中衰，建议哀帝改元易号，并增加漏箭上的刻度，可永保国家的安定。哀帝接受了他的建议，下诏以建平二年为太初元将元年，改号为陈圣刘太平皇帝，漏刻以百二十为度。但二个月後，哀帝见毫无成效，又发了一道诏令，自承误信方士之言，做了些不符时势所宜的事，因此收回成命，并将夏贺良等人发监问斩。“不合时宜”就是直接摘自典源的一个成语，用於表示不符合时势趋尚。
成语人云亦云：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。如：金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”又如：刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历·几个原则》
