本文包含水浒传读后感交流三（742字）、小学生地震读后感（717字）、《学校屋顶上的轮子》读后感（667字）、最美中国，由我建设（705字）、读西游记有感（756字）、读《阿Q正传》有感（673字）、龟兔赛跑读后感（710字）、《小狗钱钱》读后感优秀作文（710字）等700字左右的初一读后感10篇，供您参阅。
水浒传读后感交流三_700字
利用这个暑假，我读完了我国第一部以农门起义为题材的长篇小说《水浒传》，合上最后一页，荡气回肠的字段化作一缕皓烟在胸膛中翻滚，悲凉不甘的呐喊化作一阵烟雨在天地间飘散，得意张狂的笑声亦随风远去……
翻开《水浒传》，100回章节道尽了封建王朝的腐败无能，佞臣的贪污自利，有志之士欲报国而无门，令人心酸惋惜，这是时代的缩影，但这又何尝不是时代的悲哀。宋江的深明大义，鲁智深的嫉恶如仇，武松的智勇双全，李逵的忠厚率真。却遭奸佞的残害，化作森森白骨，但精神永存。这108个好汉用一生诠释了何为路见不平拔刀相助，高俅的一人得道鸡犬升天又是对佞臣仗势欺人，污蔑忠良的谴责。那个战火纷飞，流离失所的年代，那个昏暗沉沉，金玉其外败絮其中的王朝化作饱含遗憾的文字记入历史，令我倍加珍惜这用血泪换回的和平，但有些人却冷眼观世间冷暖，事不关己，漠然视之，没有了108个好汉的愤愤不平，这又何尝不是这些人人性的悲哀。
事实上施耐庵是在愁家，愁国，愁天下的烦躁下能写出如此传神，把各种故事、人物个性融合地天衣无缝，在当时的文化水平来说已能鹤立鸡群了。我常常会努力想像鲁迅一般从他浓重的笔墨中看出一些词来。鲁迅从教科书里看出了满是“吃人”的词，而我从施耐庵的书中看出满是“胸怀”的气魄。那一幕幕细到每一个动作的打斗让人俯首称妙；那“及时雨”宋江喜欢结识英雄好汉，仗义疏财，对有本事的人无论贵贱都好好款待，以此名扬四海的胸怀和后文不记前仇，善心待人的性格和亲密和气的领导气概都像极了施耐庵自己，我想每一个在写人物文学的时候，都会或多或少的体现出自己内心的想法，在创建人物属性的时候，都会出现自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那个如己所愿的、能得到用武之地的另一个影子吧。
合上书，我的心情久久不能平静。
成语流离失所：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。如：《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”又如：年荒劫大，百姓们不是离家逃荒，流离失所，便是等待饿死。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章
成语鹤立鸡群：鹤立鸡群[hè lì jī qún]，意指鹤站在鸡群之中，非常突出。比喻人的仪表才能超群脱凡。语本晋·戴逵〈竹林七贤论〉。後亦用“鹤立鸡群”比喻事物的不平凡。[源]晋·戴逵〈竹林七贤论〉（据《艺文类聚·卷九〇·鹤》引）嵇绍入洛，或谓王戎曰：“昨於稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。” 另可参考：《晋书·卷八九·忠义列传·嵇绍》[典故]“竹林七贤”指的是魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七位名人。魏晋时期是个政局动荡的时代，许多人追求名利、攀附权贵，在这样的环境下，有些人为了表达对险恶政局的不满，不愿同流合污，转而追求放荡或以清谈为主的人生，而“竹林七贤”就是这种风尚的代表。嵇绍就是“竹林七贤”中嵇康的儿子，嵇康因罪被惩治，使得嵇绍在十岁时就失去了父亲，而与母亲相依为命。後来山涛以“父子罪不相及”为由，把嵇绍推荐给晋武帝，於是武帝就任命他为秘书郎。惠帝时，则在朝中担任侍中一职。有一次都城发生了动乱，嵇绍跟着惠帝到荡阴去平乱，不幸落败，随行的官员死伤惨重，余者或降或逃，只有嵇绍不顾个人生死的保卫着惠帝，但最後仍然中箭身亡，当时他的鲜血溅到了惠帝的龙袍上。乱事平定後，随从想为惠帝清洗血迹，但惠帝感念着嵇绍的奋勇保卫，而坚持留下血迹。据晋·戴逵〈竹林七贤论〉载，当初嵇绍刚到洛阳时，就曾经有人对王戎说：“昨天在人群中看到嵇绍，他那雄伟挺拔的模样，就像是野鹤站立在鸡群中，显得非常突出。”後来“鹤立鸡群”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人的仪表才能超群脱凡。
小学生地震读后感_700字
地震，是一种常见的自然现象，是地壳运动的一种表现，即地球内部缓慢积累的能量突然释放而引起的地球表层的振动。据统计，全世界每年发生地震大约500万次。其中，绝大多数地震很小，不用灵敏仪器便觉察不到，约占地震总数的99%，其余的1%，约5万次，才会被人们感觉出来。一般情况下，5级以上地震就能够造成破坏，习惯上称为破坏性地震，平均每年发生约1000次；7级以上强震平均每年18次；8级以上大震每年发生12次。
为什么会发生地震
地球时时刻刻都处于运动变化之中，地球的运动变化产生许多力，其中最主要的 防震减灾。
地震有前兆吗？
地震和风雨等自然现象一样，是有前兆的，是可以预测预报的。
震前动物异常
地震前动物比人先知先觉的科学道理目前尚不完全清楚，但是震前动物的异常现象在我国古代地震资料中早有记载。
震前植物异常
震前植物异常现象与气温、地温变化有一定的关系。震前气象异常。
临震的气象异常种类繁多，形式多变，主要包括震前风、霜、云、雨、雹、雪、声、光、电、气压、地温、气温、旱涝、日月光象等等，是非常丰富的。震前出现兰、白闪光，红绿光。
震前地下水异常
地震发生在地下，地下水埋藏于地层之中，地震前应力的变化引起地下水位的上升、下降，井水翻花、冒泡、打漩、发浑、发响、变温、变味、浮油花或引起化学成份的变化等，都是地下水震前的异常现象。
地震发生时应沉着应震，立即采取行动避震。假如你的行为镇定自若，就会获得安全，躲过灾难，否则，就会造成不必要的损失。
地震后被埋压怎么办
震后，余震还会不断发生，你的环境还可能进一步恶化，你要尽量改善自己所处的环境，稳定下来，设法脱险。
成语镇定自若：指面对灾难时冷静的表现。如：王朔《过把瘾就死》：“当时女主人公的厄运刚露萌芽，同看电影准备了手帕的女人们还都镇定自若，她便抢先一步哭了。”又如：他表现出镇定自若的样子。
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
《学校屋顶上的轮子》读后感_700字
这本书名字非常不吸引人。完全是因为它在安徒生大奖系列中，我在书店时买书时，顺手取过来的。内容简介应该说写得很完整，该说的都说到了，但也没让我关注它。不过，当我读完前两章后，我就有点爱不释手了。
故事发生在海边的一个小渔村，真是一个小小的渔村。小学只有一个老师、六个学生。女生琳娜的一篇作文提出了一个大家熟视无睹的问题——肖拉没有鹳来定居，周围的村子都有。在老师一步步的引导和鼓动下，同学们心中萌发了让人热血沸腾的梦想——用自己的努力让鹳重归肖拉！
梦想是需要行动来实现的，老师的可贵之处就在于带动孩子们用自己的行动来追求这个梦想。
在追寻这个梦想的过程中，生活里的误解消除了，人们的沟通增加了，肖拉的村民们凝聚到了一起，克服了重重困难，把轮子安装在了小学屋顶。最后，在两只鹳落户小学屋顶的霎那，故事结束。
故事看似很简单，也可以归到励志类的小说中。孩子阅读时可能被作者设计的几场紧张情节所吸引。吸引我的却是作者的文字。书中人物刻画很有个性，人物的语言非常有感染力。当然，这也要归功于翻译的用心。虽然在故事开始，我就预见了情节的发展及结果，但在阅读过程中，我的内心还是不只一次被作者的文字激发，大冷的天，血更热了。
书中的老师是点燃大家梦想的人，而让这个梦想变为现实是一群相信这个梦的人们。人是被梦想牵引着向前走的，每个人都有过梦想，然而，生活总是让大部分人的梦想只存在了很短的时间，然后就消失了，像从来未曾出过现过的一样，因为人们不相信梦想了。能一直为梦想而走下去的人是幸福和让人敬佩的，能实现梦想的人是幸运的。
成语熟视无睹：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。如：晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”又如：对于损坏公物的现象，我们决不能熟视无睹。
成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回
最美中国，由我建设_700字
一个人不怕一无所有，却怕没有梦想。一个国家亦是如此。人有人的梦，家有家的梦，国有国的梦。最美中国，不仅包括文化之美，科技之美，时代之美，而且还包括自然之美。自然之美是天然的美。中国的自然景观可谓是移步换景，而且绝不重复。神奇的大自然也偏爱中国这块宝地，造就了数不尽的名山胜水，奇峰异洞，流泉飞瀑，阳光海滩，森林草原……这一切都是大自然的鬼斧神工之作。如今二十一世纪高速发展的科技时代，生态环境却是今非昔比。人类别忘了，我们是自然之子。可是，我们却未曾发现：黄河在衰落，它无语了，黄河妈妈，你麻木了吗？地球的温室效应逐渐加强，冰雪在悄悄地融化，地球妈妈，你麻木了吗？满街的塑料袋被风一吹满天飞，大地妈妈，你麻木了吗？同学们，我们并没有麻木。作为祖国的未来，中学生的我们，不是非得做环保大使，环卫工人才能体现我们环保。我们可以做什么呢？很多，我们可以做“绿客”；我们可以做“森女”；我们可以做环境保护的一切小事。那么，现在开始行动。少用一次性物品，随手捡起一片垃圾，关住水龙头，出门切断电源等，我们都可以做。随手可做的点滴小事，不必废话，现在就做。有人说，个人的微薄之力起不了什么作用。其实不然，我们可以化为绿色使者，给地球增添一抹绿色。未来，“你今天低碳了吗？”将会成为流行语；当爆竹遭遇PM2.5，人们会改用其他方式增添年味；在汽车尾气与清新空气之间，人们会选择“少开一天车”来支持后者；“白色污染”已逐渐淡出视野，大街之上的环保购物袋俨然成为一种时尚……最美中国并不遥远，生态文明就在身边。只要人人从我做起，从点点滴滴做起，一个强大而美丽的中国定会迎面而来。那么，让我们一起实现诺言“最美中国，由我建设!”
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
成语鬼斧神工：象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。如：《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”又如：这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。——秦牧《巧匠和竹》
读西游记有感_700字
我最喜欢的书是《西游记》。它是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。
成语舞文弄墨：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。如：《隋书·王充传》：“明习法令，而舞弄文墨，高下其心。”又如：而写碑的人偏要舞文弄墨，所以反面越舞越糊涂。——鲁迅《华盖集续编的续编·厦门通信》
读《阿Q正传》有感_700字
鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了许多精神佳作。《阿Q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。
鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。
阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。这一点，阿Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。
阿Q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局；阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。
读完《阿Q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农民群众悲惨的生活景象；看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面；还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人……
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
龟兔赛跑读后感_700字
昨天，妈妈给我买了《龟兔赛跑》这本书。我一拿到书，就开始兴致勃勃地看了起来。这本书写了这样一个故事：有一天，一只兔子和乌龟比赛跑步。一开始，兔子飞快地跑，乌龟拼命地爬。后来兔子看到乌龟爬得那么慢就开始骄傲了，觉得自己就算睡一觉乌龟都追不上，于是就睡了个大觉。结果当它醒来后，发现乌龟已经到终点了，自己竟然输给了乌龟。
我也有过像兔子一样的情况。我一至三单元的考试成绩都是100分，我有点自以为是，所以就再也不花时间复习。等到下一单元的考试，我以为自己还能再考100分，结果却只考了九十分。成绩出来后我才感到后悔，我不该像兔子一样骄傲自满。常言道：骄傲使人落后，虚心使人进步。
我们班的一个女同学，第一次考试考了80分，脸上露出了非常自豪的表情，我有点想不明白为什么考了80分她居然这么开心。第二次考试她只考了70分，她一看到试卷上的分数，就垂头丧气地回到了座位上。这时我终于明白了，她觉得自己第一次考得很不错，所以也骄傲了，导致了这次的退步。
看她那么难过的样子，我在想我要不要帮助她呢？最后我还是选择了帮助她，我走到她座位边上对她说：“你不要再伤心了，你现在改还来得及，你应该听说过《龟兔赛跑》的故事吧，你应该向乌龟学习。”她听完这些话，抬起头对我笑了笑，然后开心地对我说：“谢谢你，让我充满了自信，我相信我能迎头赶上的，我会加油的！”看到她终于笑了，我也很开心，对她说：“不客气，这是我应该做的，我们一起努力吧。”
《龟兔赛跑》让我明白了这样一个道理，做任何事情都要坚持不懈，不能半途而废。有人说过：“天才就是百分之一的天赋加上百分九十九的汗水。”如果说天才都需要这么努力，那么我们就要更加努力啦！
成语骄傲自满：看不起别人，满足于自己已有的成绩。如：宋·王明清《挥麈后录》卷八：“既登宥密，颇骄傲自满。”又如：你得知道我并不是一个骄傲自满的人。——巴金《短简·病》
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
《小狗钱钱》读后感_700字
暑假里，我读了德国博多。舍费尔着的《小狗钱钱》。这本书讲述的是小女孩吉娅捡到一只白色的拉布拉多犬，吉娅给它取名钱钱。钱钱让吉娅从一个普通的小女孩变成一个很会理财的金钱魔术师，还帮她的父母摆脱了财务危机。
在书中，钱钱教吉娅很多本领：
（1）如何分配自己的零花钱；（2）怎样定制自己的目标；
（3）如何创建梦想相册；（4）怎么做一个梦想储钱罐；
（5）怎样每天写成功日记；（6）每天临睡前背目标，回忆梦想相册里的图片。
由钱钱牵线，吉娅认识了钱钱的原主人金先生和陶穆太太。金先生教会了吉娅开银行帐户，学会储蓄，理智地分配自己的金钱。
陶穆太太则让吉娅认识到赚钱不但可以靠体力、脑力，更可以靠金钱本身投资股票、基金等理财之道以钱生钱。
因为小狗钱钱、金先生和陶穆太太的帮助，吉娅的金钱观念发生了天翻地覆的转变，而我从他们身上学到了更多东西：以前，我什么都不懂，只知道做家务积累零花钱；自从读《小狗钱钱》这本书以后，我制定了自己的三大目标：（1）上哈佛大学；（2）成为世界首富；（3）成为国家主席；制作了自己的梦想相册：里面有哈佛大学、巴菲特、比尔。盖茨的图片；学会了写成功日记鼓励自己；懂得了遇到困难不要退缩，永远不要说“不可能”；做一件事情的时候不要说我试着去做，而是真正地去做，不然就会永远地失败；学会了投资：忍住买零食的冲动，把节省下来的3500元算成股份投进爸妈的店里，这样就可以每年分红，这可比一元一元做家务赚快多了！也准备去银行开户赚利息、炒股，我要全面开花！
《小狗钱钱》这本书，我太喜欢了！它给我带来很多知识，很多乐趣，很多金钱，我相信在它的影响下，我一定会成为世界首富的！
成语天翻地覆：天翻地覆[tiān fān dì fù]，意指形容巨大地改变原有的情状。语出唐·刘商〈胡笳十八拍·第六拍〉。[源]唐·刘商〈胡笳十八拍·第六拍〉（据《乐府诗集·卷五九·琴曲歌辞三》引）怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。姓名音信两不通，终日经年常闭口。是非取与在指撝，言语传情不如手。[典故]唐朝诗人刘商，字子夏，彭城人，少时博学强记。大历进士，官至检校礼部郎中、汴州观察判官。他能文善画，喜好道术，诗以乐府见长。着有〈胡笳十八拍〉传世，当时儿童妇女皆能诵之。〈胡笳十八拍〉是叙述汉末才女蔡琰陷胡的坎坷际遇。蔡琰，东汉陈留圉人，名儒蔡邕之女。幼承家学，博览群籍，深谙音律。献帝初平二年（西元191），被入侵的羌胡掳至北方，为南匈奴左贤王去卑胁迫成亲，从此羁留胡地十二年，并育下二子。曹操当政後，念及与蔡邕的旧日情谊，遣使前往胡地，将蔡琰赎回。〈胡笳十八拍·第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然异於故乡的风土民情，不禁感叹发生在自己身上的变故，就像天地整个翻覆过来一般。後来“天翻地覆”就用来形容巨大地改变原有的情状。
一杯牛奶读后感_700字
读了《一杯牛奶的感人故事》，我禁不住流下了眼泪。
这个故事讲的是一个贫穷的小男孩向一个年轻女子要水喝，女子给了他一杯热牛奶。喝完牛奶，小男孩以为要付一大笔钱，但女子说一分钱也不要付。小男孩表达了自己由衷的感谢后离开了。数年后，女子的了一种罕见的重病。当时男孩已是大名鼎鼎的凯利医生，也是她的主治医师。医生知道她就是当年的恩人后，付出艰苦的努力治好了她的病，而医药费只是当年的那杯牛奶。
读了这个故事，我流下了眼泪。是啊，知恩图报，这不是口头语。凯利医生当知道病床上的人就是免费给他牛奶喝得恩人时，他立誓要治好恩人的病，而医药费却不要一分一毫，这是多么闪光的品质啊！而女子，也是一位乐于助人的人，施恩不图报，不像现在社会上的一些人，给别人帮助整天念叨着回报。
看看我们，什么时候知恩图报？父母、老师的爱都是天经地义的，我们什么时候想到过报答？父母晚上给我们盖被子，在我们不会做题时辅导我们，这是理所应当的，因为这是他们的责任和义务；老师呕心沥血教导我们是应该的，因为他们拿了国家的工资……同样，我们也什么时候想到过施恩不图报？自己带的学习用品是给自己用的，别人要借也编个不借的理由。就算借了，还要念叨着“你下次要借我呀”；邻居要借点什么，尽管我们多的是，还是不借。
记得我们学过篇课文，叫《蓝色的树》，讲的是一个女孩掉了绿铅笔向同桌再三借了都不借。再一次借，同桌提出了种种条件：“你不能把铅笔弄断，大面积的不能涂……女孩碍于条件，只好用蓝铅笔涂大树和小草。而我们，何尝不是那同桌？
知恩图报，施恩不图报，这是我们都应该遵守的人生准则，不能像那个同桌一样。试着感恩，试着回报，试着大方地对待每一个人。我们都应该记住，帮助别人，就是在帮助自己！
成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。
成语大名鼎鼎：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”又如：当时有华灵毡士者，大名鼎鼎之学者。——清·梁启超《格致学沿革考略》
狼牙山五壮士读后感_700字
陈立轩
今天我读了《狼牙山五壮士》我的心久久不能平静。
这篇课文讲的是五位壮士为了掩护，主力部队和群众转移，把敌人引上绝路的故事。
课文最让我感动的是最后一个部分，五壮士们在狼牙山峰顶高喊：“打倒日本主义！中华共产党万岁！”那一声声的高喊声中，我体会到了五壮士爱的爱国精神祖国，然后他们跳下了悬崖。这句话让我感受到了五壮士愿牺牲自己的精神，也不愿意让群众受到伤害。五位壮士这些精神让我非常的佩服。五位壮士，还有不怕死的精神，让我们也很敬佩。我们要学习他们的精神，变成他们这样的人还有狼牙山五壮士中的队长，带领的精神，他领着其他的四位战士把敌人引上了绝路，才让群众们成功逃走，所以带领精神也很重要。
实际生活中，我们也要像他们一样。不要像我们做题稍微难一点就不做了，我们是21世纪的孩子，应该也为祖国付出，而不是遇到什么事就退缩。我们应该像五壮士一样，为了祖国的安定做好不怕牺牲的精神。而我也要从今天起改掉我的生活习惯，成为一个不拖拉，不遇到什么事就退缩的人。现在的生活这么美好，还不是以前那些壮士们创造出来的。所以我们要珍惜这美好的世界，不要让那些伟大的人物白白的牺牲，现在社会像他们这种精神也有很多人有警察、有消防员、雷峰他们都是对祖国有爱心之人。当然也有的人出卖祖国，那些不爱祖国的人，把他们毁灭掉，我们要做就做一种人，爱祖国的人。
读了这篇课文，我也有一些感受。我觉得《狼牙山五壮士》的精神值得我们学习，我们可以不像五壮士那样英勇，但也要好好学习，让中国变得更加美好。
这种感人的故事还有很多，我们要努力成为他们这样的人。
我们要加倍学习，让我们的国家富强繁荣昌盛。
成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。
成语欣欣向荣：欣欣向荣[xīn xīn xiàng róng]，意指草木生长繁盛的样子。语出晋·陶潜〈归去来兮辞〉。後用“欣欣向荣”比喻事物蓬勃发展、繁荣兴盛。[源]晋·陶潜〈归去来兮辞〉（据《陶渊明集·卷五》引）归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。……归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事於西畴。或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休！已矣乎，寓形宇内，能复几时？曷不委心任去留！[典故]“欣欣向荣”的“荣”，是形容茂盛、繁多的意思，如《荀子·大略》：“室宫荣与？妇谒盛与？”便是商汤向上天祈祷时，自问是否他所兴建的宫殿房室太过众多？“欣欣”则是形容草木兴盛繁荣的样子。如唐·张九龄〈感遇〉诗一二首之一：“欣欣此生意，自尔为佳节。”因此“欣欣向荣”可形容草木长得非常茂盛的样子。东晋诗人陶潜（西元365～427），生性安贫乐道，喜好亲近自然，他曾出任彭泽令，但因无法接受官场上的应酬生态，挂冠而去，并写了一首〈归去来兮辞〉抒发自己爱好自然，不慕荣利的志向。原文中有“木欣欣以向荣”一语，本是形容草木长得非常茂盛。後来“欣欣向荣”亦被用来比喻事物蓬勃发展、繁荣兴盛。如《清史稿·卷四九〇·忠义列传四·明善》：“百物凋残，此桂独盛。愿吾民复苏，欣欣向荣，亦如此也。”就是这种用法。
