整理了知识改变命运优秀作文（1525字）、蝴蝶展读后感（1502字）、话剧雷雨读后感（1483字）、含泪的笑—《死魂灵》人物塑造的探析（1463字）、水浒传读后感题目（1463字）、德兰修女传读后感（1476字）等1500字左右的大学生读后感范文6篇，供您参阅。
知识改变命运_1500字
当老师把《我是光荣的接班人》一书发给我的时候，我不由得如饥似渴的翻阅起来，读完了这本书，书中的美文深深的吸引了我，介绍的人物和事迹深深的感染了我。忘不了那些为了大众解放而浴血奋战的红军战士；生的伟大，死的光荣的刘胡兰；还有宁死不屈的江姐；从小立志为中华之崛起而读书的周恩来；人民的好公仆，廉洁清贫的县委书记焦裕禄；甘愿奉献，最后牺牲于岗位的LeiF……在书中记叙的人物中，我最喜欢的、最难忘的还是李嘉诚爷爷。
说到李嘉诚爷爷，可能是无人不知，无人不晓。他可是号称为“华人首富”。是什么力量，什么原因，使李嘉诚爷爷成为今日的首富呢？其实李爷爷说过令我们折服的一句话就能够解释这一切。那就是“知识改变命运”。这就是李爷爷能够成为“华人首富”的一个法宝。李嘉诚爷爷经历了非常多的磨难的童年。李爷爷出生于寒门，1940年为躲避日军全家逃难到香港投靠舅父。兵荒马乱，李爷爷只有放弃了求学，当起了每天有做不完工作的小伙计。当李爷爷看到当时香港的人情冷暖，贫富差异，虽然心里难过但觉得自己是一夕成长。1941年日本攻占了香港，使李嘉诚爷爷一家在香港无立锥之处，母亲只好带着弟妹回老家，留下他父子俩，想不到他父亲竟染上肺结核，李爷爷就感到自己“仿佛一瞬间被迫长大”。李爷爷为了自己的理想和抱负，即使这样的环境，为了使自己获得更多的知识，提升能力，他开始不懈的自学、抢学知识。李爷爷自律惊人，不看小说，不看没有用的书。没有学历、人脉、资金、想出人头地，自学就成为李爷爷唯一的武器。由于李爷爷的好学和抢学，虽然没有受过正规的教育，但是李爷爷的“不足感”使他的学习能力特别高。战争结束以后，机遇终于降到了勤奋好学的李爷爷头上，他工厂老板让他代替工厂文书写封信，得到大家的赏识后得到老板的重用，18岁，他晋升为经理，19岁升为总经理，管理200名工人及20名写字楼职员，薪水则从50港元倍增至超出家中所需许多……就这样，李爷爷一步一步凭着自身的勤奋与智慧用了60年的时间，知识改变了他的命运，也改变了他的一切，使他成为了今天享誉全球华人界的首富，但他仍不满足，活到老、学到老、改造到老，生命不息、学习不止、终身学习。仍然坚持自学不断，回到家仍自学英文和睡觉前的阅读。知识改变命运，这淡然无味6个字却让他从当年逃难、失学的芸芸众生中，脱颖而出，而成就前所未有的华商传奇。从超越平凡起跑；为超越对手努力；达到巅峰，超越巅峰；实现自我，超越自我，于是人们把他称之为“超人”。这也是李爷爷的创业的真实写照。
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。人只有勤奋学习，再去实践，才能获取知识，才能改变你一生的命运。像在大街上流浪的乞丐，他的命运永远是贫困，只能靠别人的施舍度日，因为他们没有知识，没有文化。人必须有文化，才能改变他的命运。要学好文化，就必须和时间赛跑。我们学过的课文《和时间赛跑》中主人公也是这样的人。他常常和时间赛跑，他争分夺秒，学到了大量的知识，长大后终于成了一名作家。活到老、学到老、改造到老，生命不息、学习不止、终身学习，这个要求并不过分。现在，我们学习的条件多么优越，书本中有新知识，网络上有新信息，电视里有新内容，报纸上有新文章，只要用心，知识随处都有，学到手都是本事，知识就就像马良手中的神笔，可以创造神奇；掌握了知识，如同得到了传说中的点金棍，可以点石成金。
李爷爷说过：“知识并不决定你一生的财富增加，但是知识多了，机遇也就多了，用知识创造机遇，才是获得财富的最好途径。”这也是李爷爷总结出知识对他，也是每一个人一生的重要性。
知识改变命运，学习成就未来，同学们，为了自己将来有更多、更大的机遇，从现在起好好学习，为自己的将来创造一片天地。
成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
成语争分夺秒：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。如：《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。’”又如：我们在学习上要争分夺秒。
蝴蝶展读后感_1500字
在烈日炎炎的夏日某一天，我突然发现了一个绝美的好去处“小城故事”。听说那里有蝴蝶盛会，我有幸从朋友那里得来一张通行证，于是准备带着全家去一看究竟。
穿过潞城繁华的街道，向西南方向，驱车不到十五分钟就到了和实验中学毗邻的小城故事别墅区。虽然保安身着笔挺的工作服，戒备森严，但透过栅栏式铁门的空隙，便可以看到里面花红柳绿，诺大的蝴蝶模型在门口矗立着，展开五彩斑斓的翅膀迎接着每一位参展的宾客。孩子们像哥伦布发现了新大陆般兴奋地向门口跑去，我也被眼前的景物吸引着，震撼着……
从大门进去主道中间有一个椭圆形的大水池，水面如此平静，在阳光照射下宛如明镜一般，倒映着蓝蓝的天，白白的云。池里的水清澈见底，有几条金鱼在池里快活地游玩，最吸引人眼球的是池里的“几盆”荷花，虽然是人工放置在水池里，但并不会影响它们的纯粹的美，恰恰是因为人工的这种搭配，冲击了人们眼球，不禁让我想起杨万里的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花、水池、鱼它们那样的亲密无间，缺一不可。
主道的右边就是蝴蝶展，开发商搭建了一个像帐篷一样的大棚，面积大概有一千平米左右，高度差不多有两层楼那么高，非常精致。入口和出口还设计了一个小门，就像夏天普通人家用的门帘一样用那种窗纱材质，做工精细，别出心裁。门帘的中间是一个较大的蝴蝶图案。
进入蝴蝶园，让人感觉像走进了童话故事一般。园内绿草如茵，花团锦簇，香氛弥漫，到处都是翩翩起舞的蝴蝶，有的在花丛中飞舞；有的在草地上逗留；还有的停留在孩子们的头上、手上……园子里还有鹦鹉、小麻雀、兔子、小白鼠……正当我目不暇接地看着园子里的一切时候，进来一位老人，年龄大约六十岁上下，但精神矍铄，神采奕奕，穿着一件运动T恤衫，牛仔裤，脚上是阿迪达斯运动鞋。虽然朴实，但气质非凡。他径直走到一处草地上蹲下来，从年轻人手里轻轻地接过小动物的模型，小心翼翼的摆放着，调整着位置和角度，每摆一件都是那么耐心，莫非是这里的老板？我好奇地猜测。可是在人们印象中那些房地产大亨哪个不是大腹便便，西装革履，趾高气扬，而他却平易近人，衣着朴实。可能是出于对成功人士的敬佩，我下意识的观察着他的一举一动，看看这位地产大亨怎么会商场中叱诧风云，而生活中如此低调。我在想他的成功是不是因为他有一颗执着的心和恢宏的志向。
走出蝴蝶园，我们在售楼小姐的指引下参观了别墅区。说实话平时看惯了高楼大厦，一下子重回田园风格的别墅，还真让人感觉耳目一新，每栋户型都是单独的四层小楼，设计独特，装修精美，现代化设施一应俱全，一层是双车库设计；二层是保姆房、家庭影院；三四层是主人卧室，让我感慨的是洗手间都比我们普通人家的卧室大，还有最高层的那个“空中花园”，非常浪漫，摆几盆大的盆景，然后一个方桌，几把藤椅，一家人在这里品茶聊天该是多么享受的事儿。这里让人感觉像是名门贵族的府邸一般，美美地体验了一下有钱人的奢华。真是经济基础决定上层建筑啊！没有money怎么能有机会享受这种高品位的生活？当孩子贴着我的耳朵小声说：妈妈，我也想在这里住的时候，突然有一种说不清的酸楚涌上心头。就算是不吃不喝买这样的别墅，靠我每个月三千的工资也得攒三十年。那时我已经是白发苍苍的老太婆了。或许还不等攒够就驾鹤西去了。
回来的路上，我开始审视我的人生，虽然人们表面上总是对物质追求的人嗤之以鼻，但是如果他不是靠攀附别人，而是自己本身的努力，完成自己理想的同时享受到物质财富岂不是一样高尚吗？我真是一个太甘于平庸的小人物呀！是不是太out了……
其实，到达成功的巅峰或许才是人们心中真正的桃花源。美丽的小城故事，对我灵魂的又一次洗礼。
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
成语西装革履：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。如：孙犁《澹定集<善闇室纪年>摘抄》：“这位‘管乐’西服革履，趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。”又如：西装革履、华裙艳服，只有在演出的时候演员的身上才出现。——吴伯箫《记一辆纺车》
话剧雷雨读后感_1500字
生命是一袭华丽的锦袍，她终究只是一朵锦上花，点缀在他姹紫嫣红的过往，静静凋谢在撕裂中。——题记
外面暴雨如注，清凉的雨水滴落，仿佛芙蓉覃般微凉。一直以来，我都执意为自己笔下的故事勾勒出苍凉的底色，认为世界上任何事都是无所谓的。就像匪我思存说得那样：“仅仅是因为年轻，见惯了泼泼洒洒的姹紫嫣红，于是就总惦记着那一句，付与断井颓垣。”
然而在读《雷雨》之时，面对那样突如其来的结局，仿佛刺啦一声，心里有什么被硬生生裂开来。曹禺就这样将美好残忍地撕裂开来，千疮百孔，让我有些措手不及。
那是一个罪恶的世界，给人一种无路可逃的感觉。同样的背景，同样的起缘，匪我思存笔下的爱情是冰雪中的点点温存，即使痛了也是幸福；而在曹禺的笔下却只剩刺骨的疼痛，是可以冻结一切的寒冰。剧中，社会和家庭给予一群人的悲哀，在你尚未察觉之时，就已被展现地淋漓尽致。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但那对于他们而言太难了。
我悲悯周朴园，他一个人独撑到剧终，何尝不是一种孤独和煎熬。他可以自私绝情到大年三十把侍萍赶出家门，任其自生自灭，这样薄情寡意的人，又有什么资格得到真正的爱？他对旧时的留恋反而显得有些可笑了——那些家具，那些摆设，那些习惯，还有那些照片和旧时的回忆。那是一场精心谋划的骗局，要骗的人却只是他自己。剧中，始终没有人走进过周朴园的心里，是他不愿让人走进，因为他对爱情是灰心的，认定了不管怎么样，身家利益总要排在爱情前头。然而机关算尽，他却不是最后的赢家，心中无爱，何其可悲！
我亦悲悯侍萍，她是一个沧桑的女子，没有幸福的过往，却有凄惨的命运。三十年前的她，应是微扬着脸，眉目间黑白清晰分明的吧，她眼中的世界也该是黑白分明的。然而三十年间，悲惨的命运使她磨灭了仅剩的棱角，成为一颗滑不留手的鹅卵石。三十年后的她，最习惯的动作已成了低头。她不停的容忍，不停的退让，委曲求全，哪怕那把刀刃上锈出血来。因为她还在期待着什么，所以才安凭寂寞如雪，仍旧是从头再忍。一切恍然如梦，她仅存的期待也被现实打碎。是的，她不曾料到，原来她只是他的锦上花，盛放绚烂过，撕裂后只能静静凋谢。红颜已逝，韵华不再，往事成非。
我甚至悲悯蘩漪，这个被爱情伤得体无完肤的女子，却有着同年轻人一样纯真的爱。她在无人可爱中寻找自己唯一的爱人；可找到的却是错误的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了质疑。她追求自己的幸福，不希望任何一种幸福从指尖流过。可惜，就是由于她对爱的执着，让她所谓的爱情迈向了黑暗的深渊。这样的一个女子，虽不似生长在阳光下纯洁的百合，但却是让旁观者永远不能轻易靠近的带刺玫瑰。
还有周萍，那个懦弱得几近使人唾弃的角色，似乎一直都处于一种想要逃离一切的状态里，他有着对生命的无限渴望和追求。但是痛苦却始终没有流淌的出口，他只能反反复复地挣扎着。其实，他只是在命运的冲突里偏离了原有的轨道。然而那个世界却没有给他改过自新的机会。他拿他所有的一切，去换取他没有的，得失只有他自己知道。
还有周冲和四凤，他们单纯、清澈，他们的眼睛无法看到掩藏着的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓。然而，天意拨弄，一错再错，一路行来，风雪多明媚少，终是梨花如雪空寂寞。
剧终，所有的爱情都凋零了，颓废地躲在墙角边喘息。繁华一梦，什么都没有留下，一切被注定了的就这样永远被注定了。仿佛是一场噩梦，醒来后，荡漾在心里的是水似的悲哀。然而当我们将所有的沉重与痛楚都交付文字，然后返回现实中来时，我们有多幸福，就要多幸福。
成语断井颓垣：井：指井栏；垣：短墙。断了的井栏，倒塌的短墙。形容庭院破败的景象。如：明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”又如：但系断井颓垣，夸苔砌草，却怎便零落到这般田地呀！ ——清·梁启超《新罗马·吊古》
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
含泪的笑—《死魂灵》人物塑造的探析_1500字
汹涌的思想狂潮般涌向纤细的笔尖时，手臂却不能承受了。不过，要做的，才刚开始。
你那沉闷的灵魂，四处飘泊的灵魂，厌倦这种无庸了吧？几乎快疯了吧！那么朦胧晦暗，却又那么摄人心魂的字里行间，仿佛置身于遥远的俄罗斯田野寂静的夜晚，让来自西伯利亚的寒风灌入他们慵懒的庄园。
你——果戈理注定，注定被那些野兽的眼睛狠狠地盯着。那是野兽的眼睛啊！看一眼就会扑过来咬断你的喉咙。可你不担心，不畏惧。你让你的控诉撒墨在一些似真似幻的地主上，你把诗人的浪漫与恶毒的嘲讽，把粗鄙的语言与温柔的感伤，大仲马叙事的才华与雨果的慷慨的激情，还有霍夫曼那种把人写成鬼，但是又紧紧的附着于现实的神奇魅力，如此令人惊异的融为一体，而且结合得是那样的完美。
我去了那个19世纪的世界，那个气息奄奄垂死阶段的俄罗斯。我想我看见了那个普柳什金。他是贪婪、吝啬、保守、没落和腐败的守财奴，是俄罗斯民族的一个毒瘤，与他庄园身后那片充满生机、自由的土地是截然不同的。不知为何，我觉得自己似乎被扯进乞乞科夫和那五个俄国地主之间的丑陋交易，其实不，我始终是自己，这些人也始终罪恶地自私自利地活着。而真正的是，他们似乎都是一群真实存在的、迂腐的灵魂。
你勾勒出这个人物时，你的理智战胜了内心澎湃汹涌的潮水，你必须当一个冷静的叙述者。但你始终忍不住，忍不住将夸张、尖刻、幽默熔于一炉，将这一缸滚烫的热水泼到这些地主阶级身上。你塑造了普柳什金这个贪婪吝啬的地主，他非男非女的装束，像“刷马的铁丝刷”的胡子；他走过的“道路就用不着打扫”等，夸张的手法分外突出他的形象。你将那个残酷的阶级剥削和压迫下，加上天灾和时疫的流行，大批农奴死亡的社会来展现那个时代的风貌，间接地刻画了普柳什金的性格。
对那个普柳什金“自娱自乐”的庄园，你由远及近，由大到小，由表及里，步步深入，慢慢地，毫不急躁地告诉我们庄园的外貌、庭院的布局和室内的陈设。把叙述、描写和议论结合起来，对普柳什金进行有力的揭露和批判。而他，仅仅是那个时代的一个缩影罢了。
我喜爱你那尖刻辛辣多于幽默诙谐的文字，和夸张的艺术手法。那些犀利的文章手法滑过一个又一个地主，然后缓缓地滑向更多平庸无赖无知无耻凶恶残暴懒惰的远方。
普柳什金，你将他的腐朽没落的本质特征和他对自己吝啬之极的个性刻画得惟妙惟肖。不但以它深刻的思想，完美的形式和独特的风格强化了俄罗斯文学的批判倾向，而且由于对专制制度和农奴制度的无情揭露，在客观上也促进了俄国人民解放运动的发展。你要传达的，是要告诉我们，俄国不需要被拯救，拯救已经不足够把它从事实中睁开那浑浊的双眼，它要的是，苏醒。俄国人也需要劳动和自由。
生活，很多时候就像一湾不断翻动的河水，不断地将各种肮脏翻出来，积淀着的，漂浮着的，无论是大的小的，都不过是不敢见人的东西，这些东西，就展示在你面前。普柳什金就是这样的肮脏，极端吝啬，贪婪、守财奴似的阴深，他就像一只大蜘蛛，粘稠的蜘蛛网上滴着口涎引申着它，不断地给自己扒拉着遇到的任何东西，却又从来不享用它，任其腐烂掉；社会的腐朽气息或许就是这种人带来的。永远的普柳什金与俄罗斯地主们的镜子，永远的普柳什金们啊！直言的坦诚永远比美妙的谎言矮一头。
你告诉我，过于繁琐梦见买鱼的作品加以最后的雕琢，删削笨重累赘的大块文章，剔除趣味粗俗的精细工整，弥补寒伦的、把构思立意袒露无遗的破绽和疏漏，给只求均衡整齐的冷漠风格创造出来的一切注人奇异的温暖，——只有在那个时候，才会形成这一美妙的杰作。
而你的，是种含泪的笑。
成语惟妙惟肖：肖：相似。描写或模仿的非常逼真。如：清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》：“形容维妙惟肖，仿佛《水经注》造语。”又如：这里写赵姑母的唠叨和龙钟，惟妙惟肖。——朱自清《“老张的哲学”与“赵子曰”》
成语大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。如：唐·李白《春夜宴从弟桃李园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”又如：眉山苍苍，大块文章，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。——清·黄景仁《砚铭》
水浒传读后感题目_1500字
多次细读水浒传，这次在读到《水浒传》第六回‘花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂’中的林冲误入白虎堂被抓时，我却再次为林冲心痛。坦白说，我个人觉得林冲的遭遇既让人觉得怜惜，又让人为他一味的忍让，不知进退的性格气愤。
想第一回的教头王进是何等聪明，心知惹高俅不起，在高俅手下再干下去必会遭其暗算；与其坐以待毙，不如三十六计走为上，此处不留爷，自有留爷处。身为王进同事的林冲对王进的事不可能不知道。
可悲的是，林冲看不穿，只是一味地忍气吞声、自欺欺人。第一次，高俅养子高衙内意欲调戏林冲的妻子，被林冲抓住，林冲看在高俅面上，饶了高衙内一次，已过宽容。自那时起，林冲就应该防备高衙内等人再起歹心，可他没有，只是一厢情愿地认为这次没发生什么事，高衙内便再不会来打他妻子的主意了。可天不遂人愿，林冲的忍让换来的不是天下太平，而是再一次的算计。
第二次，高衙内利用陆谦将林冲的妻子骗到了陆谦的家中意图强奸时，林冲又再次及时赶来，书中写到“林冲见说，跑到陆虞候家；抢到胡梯上，却关着楼门。只听得娘子叫道：‘清平世界，如何把我良人子关在这里！’又听得高衙内道：‘娘子，可怜见救俺！便是铁石人，也告得回转！’
林冲立在胡梯上，叫道：‘大嫂！开门！’那妇人听得是丈夫声音，只顾来开门。林冲上得楼上，寻不见高衙内，问娘子道：‘不曾被这厮玷污了？’娘子道：‘不曾。’林冲拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，也不见了；却回来他门前等了一晚，不见回家，林冲自归。”
可是这次书中对林冲表现的描写却是让人沉思玩味的，首先，林冲赶往陆谦家之前，已知妻子已被高衙内骗到了陆谦家，危险非常。在赶到陆谦家后不是施展自己的功夫把门踹开，去抓住高衙内痛打一顿，而是老老实实地等在门外，喊自己的妻子来开门，这是为什么？之前那个焦急赶往陆谦家的林冲怎么突然这么冷静了？
往坏处想，假使此时林冲妻子正被高衙内抓住强奸，无法来开门时，林冲是否会一直等下去？其次，林冲上得楼来找高衙内，高衙内只是刚刚爬墙逃走，以一个正常男人的思维必然会是追上这个流氓无赖痛打一顿，而且以林冲的武功来说的话，追上高衙内不是一件难事，可他并没有要去追高衙内的意思，只是象征性地问妻子“是否被玷污”，表示了一下关心。
这又是为什么？难道说：他追不追高衙内的底线就是高衙内是否玷污了他的妻子吗？再次，他得知陆谦也参与了此事后，便把愤怒迁移到了陆谦身上，欲杀陆谦而后快。让人明白了，原来林冲也是很愤怒的、也是敢杀人的，可是他对高衙内的恨是否应该比对陆谦更深一些吧！
他为什么没有想过去杀高衙内解恨呢？我想他应该不是没有想过，他不是不想，恐怕多半是不敢，因为他心里在怕！至于怕什么，我想大家应该会有自己的见解和认识。
事情已经闹到了这样的田地，再想当做什么都没有发生已经不可能了。摆在林冲面前的选择也已经不多了：要么惹不起躲得起，辞去教头职务，离开东京这个是非之地；要么报了仇躲灾避祸，远走他乡。
要么老老实实将自己妻子拱手送人，自己继续龟缩着过日子。这几条路路冲都没有选，仍旧是一味地抱着幻想，认为事情过去就过去了，我这个受害者不再追究也就算了，你们只要不再找我麻烦，大家就这样相安无事的过下去吧！
“树欲静而风不止”啊！他已经成为那些人欲望横行的绊脚石，不除掉你林冲，他们是不会罢休的，况且那些人的势力是如此之强。林冲的悲惨命运在林冲第二次救回妻子时已经注定，本来还有改变的可能，可是林冲一直在自己的幻想中自欺欺人，不愿去选择面对罢了。可叹啊，好汉林冲！
成语是非之地：有麻烦或争议的地方。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“我想第一步只有让你师父跳出是非之地，哪一方面都不帮。”又如：是非之地不宜久留。
成语一厢情愿：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。如：金·王若虚《滹南遗老集》：“晏殊以为柳胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一厢情愿’。”又如：有人说：‘你这是一厢情愿，石敢同意去吗？’ ——蒋子龙《乔厂长上任记》
德兰修女传读后感_1500字
在阅读德兰修女传时，刚开篇就提到她在1979年被授予诺贝尔和平奖，当时觉得很奇怪啊以前都听说是授予给政治人物，德兰修女不是政治人物怎么会获得这个奖项那？诺贝尔评选委员会的公报说：“她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”她的答辞是：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。”在读完整篇文章时觉得德兰嬷嬷确实是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都献给了穷人，她把自己的爱播撒到了人类社会最底层的穷人，正像歌词唱响的那样—爱是人类最美的语言，德兰嬷嬷用她的一生诠释了什么是爱的最高境界。
首先在这本书中我认识了德兰嬷嬷；她创建的组织有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……可是，她唯一的电器是一部电话；她穿的衣服仅有三套，且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子……她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。《德兰修女传——在爱中行走》便是以潜心细腻的文墨，描述了她令人惊叹的一生，她是我们成长的榜样。
德兰嬷嬷出生在一户普通的人家里，但是在她小的时候就经常念这样一首小诗：“要相信爱，无论你遇到了什么，是仇恨，还是毁灭？是被抛弃，还是被掠夺？无论你遭遇到了什么，都要相信：一切都会消逝，但爱会留下来。”，心中逐渐升起一个炽热的愿望：“我不能只为自己活着，我要为这个世界贡献一点什么。”一天早晨，当她在路边看到一个身形悲苦的老人向她虚弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：穷人渴望的不是食品和衣物，而是爱！于是，她便走出了修道院，创建了仁爱传教修女会，先后建立起各种各样的儿童之家、贫民之家和收容中心等，共计1000多所。哪里有苦难，哪里需要爱，她就出现在哪里。
她曾这样说过：“人们不讲道理，理想错谬，以自我为中心，不管怎样，总是爱他们；你做善事，人们会说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是做善事；你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的，总是会被别人遗忘，不管怎样，总是要去做；诚实与坦率使你易受打击，不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费多年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而你帮助他们时却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最美好的东西献给世界，却可能被踢掉门牙，不管怎样，总是要将你所拥有的最美好的东西献给世界。”当读到这段时，我非常的激动，因为我认为我们曾经为爱所付出的所有代价都是值得的，就是应该不求回报的博爱。
贫穷是一个多么刺耳的词汇，它伴随着人类的文明从遥远的史前走来。在人类的历史长河中人类从来就没有过为了消除贫苦而奋斗，但是德兰嬷嬷给我们找到了一条新的消除贫困的道路，德兰嬷嬷告诫我们人类缺少爱心，是导致世界贫穷的根本原因。而贫穷是我们拒绝与他人分享的结果。如果你怀着喜悦给予，你将会得到更多。一颗伟大的心来源于一颗燃烧着爱的心。快乐不须探寻；就在你我的身边，若以爱待之，旋即得之。我们每个人成长在同一片蓝天下，所以我们应该在爱中一起成长。把我们的爱心奉献给身边的每个人，去给予，直到成功。爱是没有界限的，生命就在这里。
成语毁于一旦：于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。如：《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”又如：百余年辛苦经营的圆明园，毁于一旦，更是令人椎心泣血的莫大恨事。——高阳《清宫外史》下册
成语椎心泣血：椎心泣血[zhuī xīn qì xiě]，意指自捶胸脯，眼中哭出血来。形容哀痛到了极点。语出汉·李陵〈答苏武书〉。[源]汉·李陵〈答苏武书〉（据《文选·卷四一·书上》引）昔高皇帝以三十万众，困於平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免，况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死，然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉！宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩於国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也！[典故]“椎心”是用手捶胸，“泣血”则是哭得极其悲痛，眼中几乎要流出血来。一个人用手捶胸地哭泣着，心中自然有无限的悲伤，在所引典源中，“椎心泣血”就是李陵用来形容自己的心境。李陵战败而降匈奴，非为偷生，忍辱冀求日後复仇。无奈武帝不察，怒杀其母与妻，李陵悲愤之余，致书苏武，说︰“我何曾预料到复仇之志未酬，而怨恨已成；计谋还未实现，我的亲人已经遭到刑罚而死，这种无奈与痛苦，就是我仰天捶胸泣血的原因啊！”後来“椎心泣血”这句成语就从这里演变而出，用来形容哀痛到了极点。
