文章包括中华上下五千年（679字）、母亲读后感（718字）、《昆虫记》读后感（683字）、圆明园的毁灭读后感（677字）、《假如给我三天光明》读后感（725字）、《草房子》第二章读后感（723字）、论趣读后感（719字）、读《货币战争》（726字）等700字左右的高中一年级精选读后感作文10篇，供您参阅。
中华上下五千年_700字
中国，是一个文明古国，拥有着五千年的历史，从茹矛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，中华文明源远流长，不断相承。无论是浑厚扑拙的青铜鼎，还是美轮美奂的玉璧；无论是博大精深的道德文章，还是辉煌骄人的科技成就……都体现了中华民族伟大的智慧和创造力。
为了探求、了解中国的历史文化，我翻开了《中华上下五千年》这本书，使我收益匪浅，感慨万千。这本书里记录了每一位君王，记录了每一次战争，记录了历史的骄傲，也记录了中国五千年的风风雨雨以及人民的耻辱。从三皇五帝的古代，到中华人民共和国的成立，历史都详细的记载着，让我们明白中华民族这五千年是如何走过来的。
记得记载中有一位神医，他为了给百姓治病，五谷、杂草、药物、百花，什么能吃，什么能疗伤，他都一一尝试，不畏艰难险阻，翻山越岭甚至舍弃生命，四处寻找可以治病救人的草药以及能吃的粮食，他是那么为民着想，置生死与度外。像这样有忠有奸、有善有恶的历史人物太多太多了，我们只要向历史中的贤人学习，向颜真卿学习不畏强暴；向包公学习大公无私；向岳飞学习精忠报国；向
林则徐学习为民着想……这本书让我们了解历史，感受历史，并用心来思考历史，领悟历史。悠悠岁月，在这五千年沧海桑田，中华这个民族饱经风霜，却又繁衍生息千年不衰。不过这些都以成为历史，现在的中国正在向世界崛起。2008年奥运会的圆满成功，金牌总数世界第一；神州七号升天使得中国成为世界第三个飞向太空的国家，这都是中国人民努力的结果，民族的骄傲，只有民富国强，外国人才不敢侵略我们。我们这些炎黄子孙不仅仅要了解过去的历史，将来还要书写崭新的历史。
成语沧海桑田：沧海桑田[cāng hǎi sāng tián]，意指沧海，指大海。桑田，植桑之田，指陆地。“沧海桑田”指大海变为陆地，陆地沦为大海。比喻环境改变很大。语本晋·葛洪《神仙传》。後亦用“沧海桑田”比喻世事无常，变化很快。[源]晋·葛洪《神仙传》（据《初学记·卷六·地部·海》引）麻姑谓王方平曰：“自接待以来，见东海三为桑田。向到蓬莱，水乃浅於往者略半也，岂复将为陵陆乎！”方平乃曰：“东海行，复扬尘耳。”[典故]葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这麽一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：“自从上次接待你之後，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地？”王方平於是感叹地说：“一旦变成陆地後，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。”後来这个故事演变成“沧海桑田”这句成语，“桑田”就是种农作物的田，也就是陆地。“沧海桑田”原用来比喻环境变化很大，後亦可用来比喻世事无常，变化很快。
成语翻山越岭：翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。如：姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他的腿脚好，只要肚子里填饱了瓤子，翻山越岭，跟年轻人一样。”又如：李准《马小翠的故事》：“想贴个春联，往往要跑几十里，翻山越岭到山下请人写。”
母亲读后感_700字
母亲，一个多么响亮的名词啊！她时时刻刻都在为我们着想，为我们做事情。缝缝补补，她没有一句怨言；擦擦刷刷，她更是不会说半句。
从我们呀呀学步起，母亲就读懂了我们，读懂了孩子的天性，让我们尽情玩耍，她则坐在一旁冲着我们微笑，她是微笑的天使。
从我们开始说话，开始叫妈妈起，她便下定决心这辈子要为我们付出，并且无怨无悔。
当我们摔跤时她捂着脸，眼中含满了泪水，她不忍心看到我们受伤，更希望摔到的是她。可是为了让我们坚强，她便装出一幅不屑一顾的样子，并且严厉的批评我们要小心，要时刻注意安全。
当我们慢慢长大，当我们第一次迈进校门。母亲开心的笑了，她向我们挥挥手。告诉我们孩子你长大了，该自己处理自己的事啦！我们却粘着她，说：“不吗不吗。”
当我们捧回第一个一百份、第一颗小红花，母亲兴奋地抱紧了我对我说：“小天使，妈妈最爱你。”你只是摇摇头说：“我想要礼物，妈妈。”
当我们从童年变成少年时，妈妈会心的笑了。
而当她从青年变为中年时，你是否注意，她脸上的皱纹、鬓角上的白发……
当我们步入青春期，当我们变得叛逆，当我们对母亲的唠叨反感时，我们没有注意她的感受。
当我们和朋友出去玩儿时，她不放心我们，要把我们送到车站去，我们无奈的嘟着嘴，满脸不情愿，到了车站，我们只是说了声再见，扭头就走，把她扔在那便离去了。
当我们母亲为我们做的太多太多，我们无时无刻地感受到她们对我们的爱，她们对我们如海、如山的恩情。有时母亲是温柔的、有时她是严厉的、有时她是宽容的，但更多时候母亲是“沉默”的，她不会向我们诉说她对我们的爱有多深，可是我们要用心体会，从今天起，多爱我们的妈妈吧，告诉她我们爱她和她爱我们一样多！
成语不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。如：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”又如：我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然不屑一顾了。——清·曾朴《孽海花》第二十八回
成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九
《昆虫记》读后感_700字
《昆虫记》是法国杰出的昆虫学家法布尔所创作的一本描写昆虫的矿世佳作。这个暑假，我初次接触其书，便被书中这个现实、美妙的昆虫世界所吸引。
法布尔幼年生活在一个村庄中，从小他便对在空中飞舞，在地上爬行的幼小生命产生了浓厚的兴趣。他热爱真理，更热爱生命，这促使他们探寻那个奇妙的昆虫世界打下了基础，再加上他对昆虫的满心好奇，种种因素交织在一起，才构成了这本佳作的诞生，因此它才如此被人赞扬，流传千古。
巴金曾经以“用人性观察虫性”来赞扬这本书，的确如此。作为一本科普书，本应该枯燥无味的内容在法布尔的笔下变得生动形象，富有“人情味”。书中对昆虫本能、习性、劳动、婚恋、繁衍与死亡的描写无不渗透着对人文的关怀。例如：“我通常都看见它们在筱悬木的柔枝上，排成一列……无论在饮水或行动时它们从未停止过歌唱。”此处为法布尔对蝉的描写，将它们比作成人，用人的感性却领略它的生活与习性，从而使蝉的鸣叫更形象，具有意义，这必定也是一种真谛吧！
同时，法布尔对昆虫的观察是富有童趣的，他像一个孩子，带着满心的好奇去看昆虫的世界，还抱有一种严谨，求真的态度。相比之下，那些同样描写昆虫的科普书籍就显得逊色了不少，难怪法布尔本人曾说过：“别人是将昆虫解剖进行研究，我是在昆虫活蹦乱跳时进行研究，别人是在探究死亡，而我是在探究生命！”
法布尔拥有哲学家一样的“思”，美术家一样的“看”，文学家一样的“感受”，在这本书中，他不再是一个单纯的生物学家，一个昆虫学家，而是一个科学诗人。他让我明白了昆虫世界的与人社会一般复杂，也用人性观察虫性，更用虫性展现人性的丑恶，让我深有体会。
成语活蹦乱跳：欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子。如：曹禺《日出》第四幕：“我一定可以把小东西还是活蹦乱跳地找回来。”又如：大水看到活蹦乱跳的艾和尚一眨眼的工夫，就死在敌人枪弹之下，心里一阵疼。——孔厥、袁静《新儿女英雄传》第九回
成语枯燥无味：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。如：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”又如：钱钟书《围城》：“更可恨论理学开头最枯燥无味，要讲到三段论法，才可以穿插点缀些笑话，暂时还无法迎合心理。”
圆明园的毁灭读后感_700字
读了《圆明园的毁灭》这篇文章之后，我的心里十分愤怒，久久不能平静。
圆明园落在北京西北郊海淀区东部，与颐和园比邻，它始建于1709年，有圆明园、长春园、万春园三园组成，有园林风景百余处，建筑面积16万平方米，是清朝帝王在150余年间，倾尽财力和智慧，精心创造和经营的一座大型皇家宫苑。
1860年，英法联军攻占北京后，于10月6日占据圆明园，10月18日，英法侵略军把圆明园抢劫一空之后，为了销毁罪证，便放火烧毁圆明园。大火连烧了三天三夜，阴云笼罩了整个北京城，这座园林的瑰宝，建筑艺术的精华就这样化成一片灰烬。近300名太监、宫女、工匠，都葬身火海，成为历史世界史上罕见的暴行。
哪一个中国人不想看看万园之园——圆明园，欣赏那精致的亭台楼阁，那奇异的花草树木，那罕见的奇珍异宝……然而这一切已不复存在，留下的只是几根残缺不全的石柱。这石柱上刻满了当时中国所受到的耻辱，这散落的石柱就是一块块警示牌，不停地警告着人们勿忘历史。
侵略者为什么敢在圆明园内肆意妄为呢？都是因为当时的清政府腐败无能，侵略者才敢如此嚣张，当时圆明园被毁时，慈禧太后带着咸丰皇帝却逃跑了，他们的懦弱才使中华民族受尽屈辱。
英法联军是无耻的强盗，他们内心贪婪，行为野蛮，不但掠夺珍贵文物，还竟放火烧毁圆明园，致使璀璨的文明毁于一旦，令人无比气愤！
每个中华人民都要记住这段耻辱，记住这用血与泪换来的教训！一个贫穷、弱小、落后的国家和民族，只能处于被压迫、被凌辱、被侵略的地位。只有万众一心，使国家强盛，民族兴旺，不忘国耻，振兴中华，才能屹立于世界民族之林！
成语万众一心：千万人一条心。形容团结一致。如：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”又如：万众一心，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒政府。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一０八回
成语肆意妄为：毫无顾忌地胡作非为。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第六十回：“然又怕他因小过不戒，而驯之大过，故令大媳管事，督做女工之事，非纵之使毫无忌惮，肆意妄为也。”
《假如给我三天光明》读后感_700字
细雨中迷茫，蓦然间回首，又看见灰尘中的它——《假如给我三天光明》，兴趣油生，捧着至宝般细细品读……
作者海伦·凯勒用记叙的手法写了自己痛苦而又美好的一生，刚出生时的光明让她如此地留恋，可渐渐的黑暗又让她恐惧，在安妮·莎莉文老师的悉心教导下，慢慢熟悉了这个黑暗的世界。在书末也写到，海伦·凯勒假想自己能有三天的光明，去观察、感受这美好的世界，也表达了她对于光明的渴望与追求。
海伦·凯勒的这平凡而又不平凡的一生告诉了我们一个，不，是无数个蕴含哲理的人生领悟，在她失去了光明后的时间里，她已不再留恋，而是告诉自己：要勇于面对！她的面对，也许是她人生中最重要的转折点，也许是她克服困难的勇气的生成，不过无论是怎样，她的面对成就了她的一生。
在生活中，退缩，永远都是人们在面临巨大困难的反应，可海伦·凯勒创造了新的奇迹，在黑暗与寂静的世界中渡过了伟大的一生。她以自己难忘的亲身经历告诫了人们在困难面前眼只能朝上，不能朝下，只能远望未来，不能抱怨现实。
曾经有人问我，在《假如给我三天光明》中你最敬佩谁，我当时脱口而出的就是海伦·凯勒。但现在想想，其实还有一个人很值得我们去尊敬，那就是她的老师：安妮·莎莉文老师。
其实，安妮·莎莉文在5岁时失去了视力，也经历过黑暗又寂寞的世界。她用自己五岁时经历的黑暗与寂寞来鼓励与教育海伦·凯勒在困难面前不能轻言放弃的人生哲理。她用了自己极限的耐心和爱心，在自己没有一点教育经验下仅仅用了自己经历黑暗时的方法将海伦·凯勒从一个懵懵懂懂的小女孩培养成了一个才华横溢的人，一个世纪的奇迹！
听！仿佛那雨也听懂了她的故事，正轻轻的踩在水洼上，沉醉于她不朽的精神中，细细回味着这个传奇人物——海伦·凯勒！
成语才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。如：王朔《枉然不供》：“她丈夫任北海是市电讯局才华横溢、很有前程的年轻工程师，相貌英俊，举止潇洒，待客得体。”又如：他从小就流露出才华横溢的天资来。
成语脱口而出：不经考虑，随口说出。形容说话不慎重。也形容才思敏捷，可以对答如流。如：清·李宝嘉《文明小史》第八回：“虽然不至于通部滚瓜烂熟，大约一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能够脱口而出呢？”又如：我晓得你这个人向来是有口无心的，但也不可不拘什么话便脱口而出。——清·吴趼人《瞎编奇闻》第一回
《草房子》第二章读后感_700字
这一章，主要讲了纸月的故事。
纸月是一个文弱、恬静、清纯而柔和的女孩。她浑身上下都是干干净净的，白皙的皮肤，乌黑的眼睛，长得清秀、漂亮。可她的身世很可怜，她的妈妈在她出生一个月后就去世了，她和她的外婆相依为命，坎坷的命运使得她更加乖巧、懂事。
她家住在板仓，原本在板仓小学上学，但经常受人欺负。为了躲避刘一水的欺负，转到了离家三里外的油麻地小学上学。没想到，纸月转学以后，刘一水仍然欺负她，纸月为了不让外婆为自己担心，就没有告诉外婆，只是自己默默地流泪。
当我看到这时，真替她伤心难过，还为她愤愤不平，甚至想去油麻地那里保护她。幸好，桑桑出手相助，狠狠地教训了刘一水他们，学校也对他们进行了处理，以后再也没人欺负纸月了。
纸月是个才女。她的毛笔字写得非常漂亮，字如其人，蒋一轮老师恨不得给纸月的大字簿上的每一个字都画上红色的圆圈。纸月还会背许多古诗词，并且很会朗诵。她的作文也写得非常棒，很有灵气。可是，这么优秀的纸月却没有一点点傲气，也不觉得比其他孩子有什么高出的地方，总是一副平平常常的样子。油麻地小学的老师和同学都非常喜欢她，就连桑桑，和她的妈妈，妹妹也喜欢她。
当我看到这时，我不免有些脸红。因为我的字写得太不好了，不光歪歪扭扭、大小不一，而且还经常写错别字。为此，爸爸妈妈不知批评我多少次了。可是，我总是改不了。我知道，字是人脸，见其字如见其人。我特别想把自己的字体写工整，让书面干净漂亮，没有错别字。我更想让别人一看到我写的字，就会感慨：嘿！瞧这字写得，一个比一个俊！不用问，这个孩子长得肯定特帅！
总之，读完这篇文章，我不仅要向纸月学习，学习她的刻苦，学习她的谦虚；而且还要向桑桑学习，路见不平，拔刀相助。
成语平平常常：普普通通，不值得注意，缺乏魅力。如：清·无垢道人《八仙全传》第15回：“可是数十年来也不过做了一个无功无过平平常常的女子。”又如：她是一个平平常常的人。
成语拔刀相助：旧小说中多指打抱不平。如：宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”又如：路见不平，拔刀相助。——元·马致远《陈抟高卧》第一折
论趣读后感_700字
林语堂先生的《论趣》一文，从乾隆的轶事开篇，讨论人生宗旨。从那篇乾隆轶事的“名利说”开篇，进一步扩展为名、利、色、权说。指出这名、利、色、权是许多人的人生宗旨。
对待名，即使是面壁坐禅十年得道的大和尚，也逃脱不了“享有盛名”的诱惑。然而还有圣人和贤人，不为名不为利，大禹治水，三过其门而不入；墨子摩顶放踵，而利天下，显然不为名利。对待色、权，以权骗色的在今天已不是什么新鲜事，大凡被曝光的贪官中，几乎没有不和骗色有瓜葛的；当然以色贿权的也大有人在，当今不就出现了“性贿赂”的新名词吗，可见以色贿权已经不是什么新鲜事了。然而也有不爱美人爱江山的仁人志士，这里的江山，不仅是指政权、权利，还包括一切利国利民的事业。一些有能力有权利的人，能够做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也成为人生宗旨，鞠躬尽瘁去做。
既然名、利、色、权是人生的四大宗旨，那么为名利而死，为情而死，为忠君爱国而死者就大有人在了。对待名利色权既不能全盘否定，也不能完全肯定，这就是辩证法。争名争利，不可厚非，然而“只管做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了。”“只怕利禄薰心，就失去了人的本性。”“能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”多么简洁而精辟的论述。能够做到做官做事，不失去基本的人性，即使不能成为贤人，也是一个不错的凡人。这使我想到一位同事曾善意地向我说起我的另一个同事：“有点拔尖”，当时我便回复道：“拔尖有什么不好，如果大家都去拔尖，我们的事业不就会更加蒸蒸日上了吗？这个同事在拔尖的同时，并没有损害任何人，更没有踩在别人的肩膀上拔尖，这又何妨？”那个同时仔细想想觉得我说的不错。其实我也知道真正做到这种境界去拔尖，很不容易，很难很难。
成语大有人在：形容某一种人为数不少。如：《资治通鉴·隋纪炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感，杀人尚少故也。”又如：出面的虽是章士钊，其实黑幕中大有人在。——《鲁迅书信集·致李秉中》
成语摩顶放踵：摩顶放踵[mó dǐng fǎng zhǒng]，意指摩，磨。顶，头顶。放，至。踵，脚後跟。“摩顶放踵”指磨秃头顶，走破脚後跟。语出《孟子·尽心上》。後用“摩顶放踵”比喻舍己救世，不辞劳苦。[源]《孟子·尽心上》孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”[典故]春秋战国时期是个百家争鸣的时代，许多思想家都提出自己的学说主张，以期能对治理国政有所帮助。而战国时候，杨朱的贵己学说和墨子的兼爱学说恰巧形成强烈的对比，在《孟子》书中就很清楚扼要地指出了两人思想的差别。孟子说：“杨子主张为我，一切都是站在自己的立场打算，即使是拔出一根毫毛那样微小的东西而对天下有利，也不肯做。然而墨子的兼爱主张，却是一种平等之爱，纵使是磨秃了头顶，走破了脚後跟，只要是有利於天下的事，他便会奋不顾身地去做。”後来《孟子》原文中的“摩顶放踵”，就用来比喻舍己救世，不辞劳苦。
读《货币战争》_700字
买回《货币战争》这本书，一天的时间，一口气读完，精彩！
但该书的结论和药方却未必正确，该书作者似乎预言回归金本位是必然结局。
金本位具有具有天然的缺陷，其一是黄金的存量不足，其生产速度不足以支持生产力的高度发展，因此必然导致通货紧缩。其二是公平性欠佳，黄金在世界的分布不均匀，必然使黄金生产大国成为超级富国。其三是不现实，不但是美国不愿意，其他国家也没有一个愿意，如果黄金是这么好的货币东西，为什么大家都弃之不用呢。回归金本位在技术上，可操作性极差，最关键的一点就是黄金必须随生产力的发展而定期升值，否则的话，世界上的黄金数量是有限的，而人类财富的是不断增长的，黄金又怎样发挥财富度量衡的作用呢？其四，万一科学发展可以人工合成黄金，那会什么结局呢？
纸币则可以避免上述缺点，其一是数量充足，防伪技术也不成问题。其二是可以通过公正机构来印制，避免了分布的不公平性。其三是这种方法已经为全世界接受和承认。
纸币当然有其缺欠，最大的问题就是乱发乱印导致通货膨胀。这个问题不能就事论事，不能单单从货币的角度来讨论。假如世界上有这样的政府，想通过社会财富的分配来调节社会公正，纸币是最好的媒介。因为政府具有铸币权。而黄金做为货币实际上是剥夺了政府的铸币权，因为黄金是不可以随便造出来的。黄金如果做为货币，只能传承着剥削阶级的罪恶！因此，回归金本位就是历史的倒退！
经济危机是资本主义的原始罪恶，通货膨胀是资本主义制度下的货币发行的必然结局。但纸币本身并没有罪恶，就像黄金本身并没有罪恶一样，货币的罪恶实际上是传承着社会制度的罪恶和不公平！因此，在社会主义制度下，可以通过调节社会财富分配，调节生产关系来实现社会公正，实现社会和谐，世界和谐。
成语就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。如：明·沈德符《万历野获编·词臣论劾首揆》：“夺情大事，有关纲常，且就事论事，未尝旁及云。”又如：世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。——鲁迅《且介亭集文二集·“题未定”草》
《三国演义》读后感_700字
读了《三国演义》一书，是我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学巨著，他描写的人物无不各具情态，给我很深的映像。给我留下影响最深的人物之一是关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他终于故主，因战败降敌，但一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单；“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马，刮骨疗毒不怕疼，斩文良，诛文丑”几乎变得天下无敌。国家的统治需要一个忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁的忠臣，他火烧新野，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。他就是诸葛亮。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
成语鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。如：明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”又如：臣只有一片愚忠，鞠躬尽瘁。——欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕
成语天下无敌：普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。如：《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”又如：某闻许都曹操，扫荡中原，吕布、二袁皆为所灭，近又破马超，天下无敌矣。——明·罗贯中《三国演义》第六十回
动物王国读后感_700字
地球是我们美丽的家园，在这个家园里，哺育着无数的生命。
而其实，人类只是其中的一小部分，除此之外，还有一个重要组成部分——动物。它们虽不是人类，但它们也是生命，是我们家园中的一员，它们虽然很渺小，但其力量不容小觑。如果地球上没有它们，那么世界也不会那么美好了。
但如今，大量的动物种类濒临灭绝，许多动物被大量捕杀，因为种类特殊，有价值意义，所以它们被那些见钱眼开、贪得无厌的人大量捕杀。大象被残忍地拔掉了牙，多少鲸鱼失去了亲人？又有多少动物被剥了皮毛做成衣裳？又有多少白鼠被抓去做实验而导致死亡？这一切的一切全都是由罪魁祸首——“人”造成的，少数没有同情心、贪婪的人、自私的人造成的。
可能有人会说：“像豺狼虎豹这种肉食性动物，被杀也是活该。”是这样吗？我认为不是，它们是很让人恨，毕竟，它们凶残，它们冷血，重要的是，它们敢吃人。话是这样说，不错，可我认为，这并非它们所想，试想看：如果它们不这样，那它们会如何？它们又为什么会这样做？如果不是为了活下去，如果不是为了生存，它们也不想这样子。人们一提起它们，只会是恨它们，厌恶它们。试想一下，这天底下谁愿意当一个恶人呢？
猎人们是为了生存，而它们又何尝不是呢？但这两者之间必须存活下来一个，那我觉得只需要遵守一点——“尊重生命”，在搏斗中一击致命，尽量不要给对方留下痛苦。当然，这句话我有百分之九十都是说给猎人听的，毕竟在他们面前，动物们基本上没赢过。
但，我并不认为冷血动物就该死，在这世道，谁不愿意当人呢？谁不愿意当最高级动物呢？所以我呼吁人们保护动物，建立一个美好的家园。
请大家记住，任何动物都是食物链中重要的一员，为了不让它们的今天变成你们的明天，那就保护动物，爱护动物吧！
成语豺狼虎豹：泛指危害人畜的各种猛兽。也比喻凶残的恶人。如：清·刘鹗《老残游记》第八回：“实在可怕的是豺狼虎豹。天晚了，倘若出来个把，我们就坏了。”又如：第一种蛇鼠虫蚊；第二种是豺狼虎豹。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回
成语罪魁祸首：罪魁祸首[zuì kuí huò shǒu]，意指“罪魁”，犯罪首恶者。语出宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》。“祸首”，肇祸为首者。语出《东观汉记·卷一五·申屠刚》。“罪魁祸首”指领导或策划肇祸犯罪的首要人物。[源]宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》先是，予趣平江，入疏言：“叛逆遗孽，不当待以姑息，乞举春秋诛乱贼之法。”意指吕师孟。朝廷不能行。至是，文焕云：“丞相何故骂焕以乱贼？”予谓：“国家不幸至今日，汝为罪魁，汝非乱贼而谁？三尺童子皆骂汝，何独我哉！”《东观汉记·卷一五·申屠刚》申屠刚，字巨卿，扶风人。性刚直中正，志节抗厉，常慕史鰌、汲黯之为人。涉猎书记，果於行义。元始中，举贤良对策：“昔周公豫防祸首，先遣伯禽守封於鲁，离断至亲，以义割恩。使己尊宠，不加其後。”言甚切直。[典故]“罪魁祸首”系由“罪魁”及“祸首”二语组合而成。“罪魁”一语见自宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》。文天祥，字履善、宋瑞，号文山，庐陵人。南宋大臣，文学家，伟大的民族英雄。吕文焕是南宋末期将军。他统领南宋军队与蒙古军交战，死守襄阳五年，因得不到後援，孤军奋战而终于降敌。吕文焕投降後，蒙古军猛攻南宋，宋朝封吕文焕的侄儿吕师孟为兵部尚书，想藉以缓和蒙古的攻势。文天祥当时任右丞相兼枢密使，在一次宋、元双方对谈时，文天祥骂吕师孟是遗孽，吕文焕是乱贼。吕文焕问文天祥为何这麽骂，文天祥马上痛斥吕文焕说：“你引狼入室，带领蒙古军南下，叛逆误国，让国家遭遇如此不幸，这样的『罪魁』，你不是乱贼谁是乱贼？小孩子都骂你，何止只有我骂你！”後文天祥督诸路军马抗元，兵败被俘，英勇就义。“祸首”一语见於《东观汉记·卷一五·申屠刚》。周武王灭商後，分封鲁地予周公，但周公一直未到封地。武王死後，这里的淮夷、徐戎同时叛乱，周公东征平定了叛乱，稳定了局势。周公因为辅佐年幼的成王，无法到封地，为了预防“祸首”再度俟机为乱，便让他的儿子伯禽代他受封，让伯禽镇守这一地区，并要他巩固和扩大自己的势力，成为周王朝强有力的後盾。後来这两个词语被合用成“罪魁祸首”，用来指领导或策划肇祸犯罪的首要人物。
