本文含读《伊索寓言》有感、伊索寓言读后感（1113字）、《伊索寓言》给我的启示（1166字）、《伊索寓言》读后感（1217字）等1100字、1200字、1300字左右的读后感精选5篇，供您参阅。

伊索寓言读后感_1113字

学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明。然而，我们校园中常常出现一些不良现象却不由得让我们对这个问题重新进行了思考：究竟，我们的校园还是一个文明的校园吗？我们的同学是有修养的吗？作为中国跨世纪新一代的青年就是我们这样的吗？

同学们，为了自己，为了毕业以后找一份好的工作，为了在中国加入世贸后找到属于自己的一个位置，我们也应该是时候充实自己，完善自己了。学习知识，才能提高修养呀！同学们，“天下大事，必行于细”。让我们高度重视“讲文明”，让我们从自己做起，从身边的小事做起，把思想道德规范落实到每一个言行中。让我们共创文明的校园，争做文明的大学生！

同学们，我们正处于人生中最为关键的成长期。这个时期的所作所为，将会潜移默化地影响到我们的综合素质，如果此时我们不提高自己的思想道德素质，即使掌握了科学文化知识，也得不到社会的肯定。因此，我们必须严于律己，不做“有才无德”的人，而要努力成为一个“德才兼备”的人。

扫除大学生不良行为习惯，关键在于大学生的“自律”，而不仅仅是“他律”。只要我们有恒心，有毅力，就没有攻不破的难关；只要我们真正做到：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强”；做到“发扬优点，正视缺点，并且敢于改正缺点”；做到“踏踏实实做事，堂堂正正做人”，就一定能展现校园新风貌，就一定能成为一个“德才兼备”的人，一个合格的大学生。

同学们，我们是家之学子，国之栋梁。传承中华民族的优良传统，提高自身的文明素质，是我们的历史使命。在争做文明大学生的活动中，学生党员和干部要起“讲文明”的模范带头作用，从自身做起，带领全体同学争当文明的大学生，让文明充满生活的每个角落，再回到校园文明这个话题吧，如果我们大家每一个人都是文明人，那么何愁我们的校园不是一个文明的校园？学院的绿树红花，加上我们朗朗的书声，暖人的话语，整洁的仪表，这该是多么相得益彰的美丽画面呀！同学们，让我们携起手来，共同打造一个文明校园吧！我今天读了《伊索寓言》这本书，知道了很多知识。作者伊索是公元前6世纪古希腊的寓言作家，传说是贵族的奴隶，后获自由。他写的是对生活中各种现象的批判与教训。他以各种各样的动物为角色，以一个个精美的小故事来告诉人们一个个人生的道理。

其中《农夫与蛇》的故事讲的是：农夫在寒冷的冬天看见一条冻僵的蛇，觉得可怜，就把它捡起放在怀中取暖，结果蛇苏醒恢复本性，咬死恩人的故事。

读完这个故事使我懂得一定要做一个懂得感恩图报的人。做好事要讲究方法。对恶人不能心慈手软，否则后患无穷。

类似的故事，书中还有许多许多，让我学到了很多知识和道理，我喜欢你——《伊索寓言》！

成语相得益彰：相得益彰[xiāng dé yì zhāng]，意指“相得益彰”之“彰”，典源作“章”。指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。语本汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离疏释蹻而享膏粱，剖符锡壤而光祖考，传之子孙，以资说士。故世必有圣知之君，而後有贤明之臣。故虎啸而（冽风）〔风冽〕，龙兴而致云，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以阴。《易》曰：“飞龙在天，利见大人。”《诗》曰：“思皇多士，生此王国。”故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神 ，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]“相得益彰”原作“相得益章”。“彰”，明显、彰显的意思，“相得益彰”是指彼此互相配合、映衬，更能显出各自的长处。《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》中收录王褒的一篇文章〈圣主得贤臣颂〉。内容主要在述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。“相得益彰”这句成语就出自此处，指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。

成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，?a href='http://www.baiven.com/baike/224/275106.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>源空牟┐蟮娜の叮娲捎卸廖铩⑾肪绲鹊撞唤嗟摹Ⅰ巯恋娜の丁！熳郧濉睹裰谖难У奶致邸?/p>

伊索寓言读后感_1123字

自幼喜爱寓言故事，多是因为故事本身构思巧、语言质朴简练，各种动物形象传神可爱。如今已近不惑之年，可对寓言故事痴迷的程度不减，尤其是伊索寓言。因为这些故事向人们呈现了宝贵的人生经验和无穷的智慧。里面的深邃哲理耐人回味、发人深省。

下面就是伊索寓言中的鹰和屎壳郎的故事。

鹰追逐兔子。兔子正无处可以救援，出现了机遇。他看见了一只屎壳郎，便向屎壳郎求助。那屎壳郎一面鼓励他，一面注视着鹰，要求他不要伤害向他求援的兔子。鹰瞧不起小小的屎壳郎，当着屎壳郎的面把兔子吃掉了。屎壳郎记住了这件事情，从此总是注视着鹰巢，只要鹰一产卵，他便飞上去，推滚那些卵，使他们掉下来砸碎。从此，凡是在屎壳郎出现的季节，鹰是不孵卵的。

这个故事说明：不要藐视任何人、伤害任何人。因为不可能有如此懦弱，以至于受到了侮辱，也不会为自己进行报复的。

看似一个简单的道理，可是人类历史上却出现很多老鹰犯下的错误。这些犯错的人用对他人造成的伤害换来了自己的毁灭。

人类历史上，人类给自己造成的灾难要首推20世纪40年代的第二次世界大战了。德、意、日三国在欧洲和亚洲都是强大的代表，经济实力雄厚、军事力量强大。也正是因此，他们为了满足自己的狮子大口，掀起了二战。战争初期，他们攻无不克、势如破竹、所向披靡。因此自我感觉良好，把整个世界变成他们囊中之物似乎也指日可待了。可哪里有压迫，哪里就有反抗。世界上各受压迫的国家结成反法西斯联盟，英勇作战，打败了这三个强大的国家。三位魔头希特勒、墨索里尼和东条英机也都命丧正义的审判台，同时沦为历史的罪人。

人类之间尚且存在以强淩弱，那么人类对动物更是毫不客气了。提到虎骨、熊掌、猴脑这些词汇，人们首先想到的是什么？一定是胃口！勇猛的老虎、硕大的黑熊、聪明的猴子在人类面前还显得微不足道与无可奈何，其他动物的命运也就可想而知了。在东方一个拥有伟大文明的国度，地上有腿的除了桌子，长翅膀的除了飞机，人们什么都敢吃。果子狸为了保护自己，以SARS为武器，进行生死抉择的最后保卫战，并取得了空前的胜利。果子狸唤醒了多数人的良知，可是现在不还是有人把猫作为口中餐吗？如果人类不好好爱护动物的话，谁知道下次灾难将是什么？

人们为了攫取更多的经济利益，大量地砍伐森林，毁林开荒。高山默默，草木无语。最后造成水土流失、沙漠化范围的扩大和泥石流的产生。结果得不偿失。98年的洪水不就是大自然对人类肆意围湖造田最悲壮的反抗吗？

不种善因，不得善果。

营造和谐社会，不但要求人和人的和谐，也要求人类自身和周边环境的和谐。人们啊，请你们睁开善良的眼睛、打开良知的心扉吧！请善待身边的一切吧！不但包括他人、也包括小猫小狗，甚至是一草一木！

成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回

成语指日可待：指日可待[zhǐ rì kě dài]，意指指日，可以指出日期，比喻不久之後。“指日可待”指愿望或期盼不久即将实现。语出宋·司马光〈乞开言路状〉。[源]宋·司马光〈乞开言路状〉（据《温国文正司马文集·卷四七》引）右臣昨在京师，伏蒙太皇太后不以臣愚疏无取，遣使访以得失，岂惟微臣有千载一遇之幸，中外闻之，踊跃相庆，以为言路将开，下情得以上通，太平之期，指日可待也。宋·曾肇〈论内批直付有司〉（据《宋文监·卷六一》引）臣伏见陛下即位以来，更张政事，除民疾苦，开广言路，收拔淹滞。每一令之出，内外无不驩呼相庆，以至。未明求衣，辨色临朝，躬亲听断，夙夜不懈。推今日欲治之心，为之不巳，太平之功，指日可待。[典故]“指日”，为指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其来临，表示这件事情的完成，已经为期不远。司马光（西元1019～1086字君实），宋陕州夏县涑水乡人。哲宗初，入朝为相，罢王安石新法，恢复旧制。卒赠温国公，諡文正，世称为“涑水先生”。司马光认为，朝廷应该广开言路，让上位者能够得知下位者的心声，这样一来，国家才能长治久安。他曾经上书论说当时士大夫的人品颓弊，每以苟合偷安为明智之举，而不愿正言直谏。又上书论皇帝用人，应该重视谏诤之臣，并以他们做为自己的耳目。司马光本以为自己会因此受到责难，不料太皇太后非但没有怪罪他，还派遗使者向他请教当今朝政得失。因此司马光感到十分欣慰，认为进谏之路已经开启，如此一来，天下太平之日不久即将到来。後来“指日可待”被用来形容愿望或期盼不久即将实现。

《伊索寓言》给我的启示_1166字

前段时间，我读了《伊索寓言》这本书。这本书给了我很多的人生启示，我一口气读了几遍。

《伊索寓言》这本书简洁客观地叙述了一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。在这众多的故事中，我最喜欢的是《狼和小孩儿》这个故事。这个故事简洁生动的写了一只心情好的狼发现了一个躲起来的小孩，狼让小孩说三句真话就答应放了他。小孩鼓起勇气，说了三句无可争辩的真话。结果狼真的放了他，这个故事就是说明：我们要敢于说真话。有时候，真话听起来不一定悦耳。比如，小孩说他“痛恨狼”，但为什么我们还要鼓励说真话呢？因为真话才能让我们认识自己、认识周围的环境。我们不能生活在虚假中。所以，我们要鼓励说真话。敢于说真话。

读了这个故事，我想起了那件事……

那天，下着倾盆大雨。“请组长检查昨天布置的预习作业。”语文老师说。我缓缓地站起来，我的心怦怦直跳。因为昨晚奶奶生日，我只顾着玩，忘了写作业。我逐一检查每个组员的作业，他们都认认真真地完成了，而身为组长的我的作业本却一片空白。怎么办呢？我可不想在老师、同学面前丢脸。于是，我撒了个谎，小声对老师说：“全部组员都完成了。”老师点了点头，没有再过问。我不知道我那天是怎样上课的。老师说的话我一句也没听入耳。终于挨到了放学，我第一个冲出教室，一回到家，我连忙拿出语文书，自言自语地说：“赶紧补上，就这一次，不会有下一次了。”终于，我把作业补上了。我的心终于平静了下来。这时，邻居的小弟弟跑了进来，拉着我的手要我给他讲故事，我随手拿出一本《伊索寓言》，当我讲到《狼和小孩儿》这个故事时，小弟弟突然问我∶“姐姐，我偷吃了妈妈给外婆的一个苹果，妈妈问我，我说没拿，我一直害怕，我要跟妈妈说实话，说不定妈妈会原谅我的，再见，姐姐。”小弟弟走了，留下忐忑不安的我。晚上，我一直睡不着觉，一直想：跟不跟老师说实话呢？仿佛有两个精灵在我耳边。一个是虚荣精灵，它说：“你一直都是老师和同学心目中的好学生，难道你想在老师和同学的心目中是一个不完成作业的坏学生吗？”，另一个是诚实精灵，它说：“跟老师说吧，诚实才是好孩子，大不了被老师骂一顿，不然你一直都会但惊受怕的。"我整晚睡不好，我决定做一个诚实的好孩子。第二天，上语文课前，老师走进教室。我虽然下定决心，但我的脚却如千斤铁重，我迈着沉重的脚步来到老师面前，我的嗓子像塞入了棉花，一句话也说不岀。终于，我鼓起信心，低着头小声地说：“老师，我……我……老师，我昨天其实没完成作业，对不起……”我的声音小声得自己也听不清楚，我一直没敢抬头，准备接受暴雨般的批评。意想不到老师竟然没批评我，只是轻轻的说：“没关系，知错能改就是好孩子，下次不要这样就是了。”

呀！真是出人意料。意想不到老师如此宽容，我忐忑不安的心终于平静了下来，看来。说真话是这么好，我们要敢于说真话。

成语忐忑不安：忐忑：心神不定。心神极为不安。如：清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”又如：母亲谨慎地窥视着一切动静，心里忐忑不安，她怕有人出卖星海。——冯德英《苦菜花》第十章

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

《伊索寓言》读后感_1217字

《伊索寓言》来自民间，因此在这本书里，社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。就比如有对富人贪婪自私的揭露对恶人残忍本性的鞭挞，对劳动创造财富的肯定，对社会不平等的抨击，对懦弱、懒惰的讽刺，对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非、好坏，怎样变得聪明、智慧。它所富含的哲理性和讽刺性淋漓尽致地展现在读者面前，让读者从中领悟到许多启示。可以说，它是古希腊人民智慧的结晶，是留给后人的一笔精神遗产。在这部寓言集里，令我感触最深的寓言当属《狐狸和葡萄了。这篇短小的寓言讲了一只狐狸因为够不到高高挂在葡萄架上的葡萄，便找借口说葡萄是酸的这种自欺欺人的心理。在我们的日常生活中，无论是漫步在人声鼎沸的商场、街道，还是在人际关系单纯的校园，你总是会看到或听到类似“吃不到葡萄就说葡萄酸”的事发生。“唉，你看那人真傻！”“哪儿呢”“就是穿着我刚试过的那件上衣的人。”“哦！刚才你不是嫌那件上衣贵，不买了吗”“哪儿呀！我是嫌它不好看，才不去花那冤枉钱的！”——自己没钱购物，别人买了还说不好。“老师刚才表扬某某某是一位品学兼优的学生呢！”“那是老师不知道罢了，昨天放学，我和她一起回家，她突然向前冲了几步，然后蹲下身，装着系鞋带，其实是在拾值钱的东西。她没有拾金不昧，怎么能算品学兼优呢”“你知道她拾到了什么吗”“嗯，这个我没看清楚。”——因为自己没有受到老师的表扬而贬低他人。其实，我也不例外。还记得小学六年级统考分班时，当时一班是最好的一个班，而我却被分到仅次于一班的二班。回家后，我便懊恼地对爸爸妈妈说：“这次有一部分成绩一般的同学分到了一班，我才不相信一班会比二班好呢！”爸爸听后，语重心长地对我说：“你不是最喜欢读《伊索寓言》吗那里面不是有一篇你曾经读过的《狐狸和葡萄》的寓言吗你再仔细读读，细细品味其中的道理，你就不难发现自己存在的问题。”此时，我才顿悟过来：我就像文中的狐狸一样在自欺欺人。没分到一班，不从主观上找原因，却以种种借口搪塞，寻找自我安慰，不正说明我的心理素质较差吗在现实生活中，你、我、他往往都会因为自己能力有限、能力不如别人而办不成某一件事或达不到某一个目的，可有的人却做到了，所以他内心便产生了一种嫉妒他人才能的思想，因而表现出一种自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐狸和葡萄》为戒，从主观上多找原因，不要找种种理由来寻求自我安慰，自欺欺人。其实，《狐狸和葡萄》仅仅是《伊索寓言》几百则故事中的一则而已。其它的故事同样富含哲理，比如《农夫与蛇》告诉我们即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。还有《龟兔赛跑》告诉我们奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。《伊索寓言》这本书中，一个个动人的小故事，宛如一盏盏明灯，为我成长的道路指明了方向。它教会了我许多做人的道理，让我懂得了人的本性，使我学会了分辨善恶的能力。“小故事，大道理”的光辉就从这本书中折射出来，让我们终身受益！

成语自我安慰：指自己安慰自己。如：邓小平《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》：“我看没有这种自我安慰的根据。”又如：我只是自我安慰罢了。

成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。

伊索寓言读后感_1315字

伊索寓言里有一则苍蝇和蜜罐的故事：在主妇的房里，蜂蜜罐翻倒在地，引来一群苍蝇，停在了蜂蜜上面，贪婪地吸着。结果脚给蜂蜜粘住后，再也飞不起来了，很快窒息而死了。快要断气时，他们呼天抢地叹到：“我们真蠢啊，为了贪图片刻的享乐而断送了自己的性命。”

看来，贪图享乐只会带来痛苦和伤害。寓言中的苍蝇是在甜蜜的享受当中，没有意识到潜在的危险，从而品尝到了失去生命的苦果。即使在今天，苍蝇的教训对我们仍然有很深远的现实意义。

随着社会的进步和经济的发展，人们的工作和生活条件有了很大的改善和提高。电梯和汽车节省了人们的时间和体力，但同时却也剥夺了人们健身和锻炼的机会。一些高糖、高脂肪和油炸食品已经不在是人们餐桌上的奢侈品，这些食品让人们感到味香可口、乐此不疲，但它们也是导致肥胖、糖尿病和高血压等疾病的元凶。目前糖尿病患者的数量在惊人地激增、并呈现出年轻化的特点，这都是不争的事实。而这种富贵病恰恰是生活进步带来的负面后果。要想原离糖尿病最后的办法就是：多运动、少摄取高糖和高脂肪食品。

要想避免犯苍蝇的错误，就要居安思危、未雨绸缪！这是一个既简单而又深刻的道理。

大家都知道甲午中日战争中国是战败国，但大家可能不知道以下的史实。在李鸿章等众大臣力荐下，清政府成立了北洋水师。在最初阶段中国海军实力居世界前十、亚洲第一。有一次中国舰队去日本某海港维修，日本人看到中国的舰队如此强大，举国震惊。于是乎大力发展海军。1893年起，明治天皇又决定每年从自己的宫廷经费中拨出三十万元，再从文武百官的薪金中抽出十分之一，补充造船费用。举国上下士气高昂，以赶超中国为奋斗目标，准备进行一场以“国运相赌”的战争。就连孩子在游戏当中都以消灭中国的战舰为靶子。而在此期间的清政府，看到经过十年洋务运动，在一系列的军事对抗中，已经不像鸦片战争那样，洋人几艘炮舰就应付不了了。所以不免有些飘飘然。于是就更放松了军备意识。而在此期间的清政府看到经过数和日本政府的做法正好相反，清政府却为了慈禧个人之乐，把军费挪用到修建颐和园了。到了甲午战争前夕，日本海er军实力超过了北洋水师。两个政府，两种政策。相比之下，胜负昭然。

顺境容易让人迷失方向，相反，厄运和不幸常常能够激发人的斗志。奇迹往往在失败或无路可走的时候诞生，卧薪尝胆如此、破釜沉舟亦然。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为也。由此我想，如果出生名门望族的曹雪芹不经历家境中道没落，文学巨著《红楼梦》不一定能够问世。

经常听到这句话："再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。"对于前半句，我信；对于后半句，我不赞成。看看孟子是如何讲述人才是怎样炼成的吧：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以请家长们在教育孩子的时候三思啊！

朋友，如果你身处顺境，请你居安思危，为将来做好思考和打算；如果你身处逆境，请你感激不幸，然后奋起抗争，创造未来属于你的辉煌。

成语卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。如：《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”又如：中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆，刻苦训练。

成语发奋图强：下定决心，努力追求进步。如：孙中山《民权主义第四讲》：“无知丕士麦才智过人，发奋图强，于1866年，用很迅速手段。”又如：发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。——《人民日报》1959.9.3