本文包含碟行世界—读后感（1006字）、人与动物故事的读后感（1055字）、周恩来传记读后感（1013字）、《最好的方法给孩子》读后感（1021字）、体育之研究读后感（983字）、学记读后感（993字）、百年孤独读后感（1041字）、庐山的云雾读后感（1044字）等1000字左右的高一读后感作文8篇，供您参阅。
碟行世界—读后感_1000字
你们看过魔戒吗？哈利波特总看过吧，可今天我遇到了个怪事，我遇到了哈利魔戒，你说奇怪不奇怪，话不多说，我们一起来看吧。
“碟行世界”当我第一眼看到，看到封面那只猫颇为俏皮又不失风度的坏笑，和头上顶的红色长毛，还有在夜色中两只闪着莹光的眼睛，再是他旁边拿着各种各样东西的老鼠，和前面散发着绿光的魔笛，让人不禁有一丝害怕。
打开第一页，作者的一句话更加吸引了我“记住，在碟行世界，一切怪事，皆有可能”。
没错，就比如说里的主人公莫里斯，一只聪明绝顶的猫，但他有一点骄傲，我认为像他这么聪明的猫，偶尔骄傲一下也不过分。虽然他很聪明，但是故事只有他当然是不能继续的，而莫里斯的伙伴偏偏是他的死对头，是会思考的缘分使他们走在一起，可老鼠终究还是老鼠，没有和人一样的创造力。
他们的老大火腿，他虽然可以跳到人类身上去攻击人类，他的确很厉害，但也不足以改变老鼠命运。他们的“技术部长”黑皮，他们会拆除结构精密的老鼠夹，他也懂得“鼠”生哲理，不但知道科学原理，还知道如何去运用他们，能和狗斗智斗勇，但他的理想也只有眼前苟且，没有远大的理想。还好有精文不精武的毒豆子，和聪明的莫里斯，他们有抱负有理想，不想这样一直过下去，于是就和人类来了一次谈判。果然，功夫不负有心人，他们成功了，为子孙后代赢得了生存的权力。
妈妈说：动物如此，人也何尝不是如此呢。
是啊，举世闻名的诺贝尔，为了造出更好的炸药，在无数次的失败实验中，失去了亲弟弟，失去了父亲的双腿……但诺贝尔没有放弃，继续追随梦想，超越梦想，直至成功。西汉时期的司马迁，因为仗义执言，惹怒皇帝，身受腐刑，但他坚持梦想，完成千古巨著《史记》。美国总统奥巴马，在年轻时曾立志将来做美国的一名参议员，为了实现自己的梦想，他曾当过收入微薄的小职员。这都说明了梦想是可贵的，梦想的实现是要努力拼搏的。
我也有过许多美好的梦想：当一名光荣的交警吧，可是风吹日晒，太辛苦；像妈妈一样当一名老师吧，可是每天早出晚归，太劳累；当一名书法家吧，可是一味提笔练字，太枯燥……于是我的梦想就像美丽的肥皂泡，一个个消失在叹息声里。
看完此书，我发现这些老鼠有拼搏向上的精神，正是他们的这一举动，不但使自己文明起来，更使自己强大起来。我们也要学习它们，不管是在学习上，工作上还是生活上，都要保持这种精神，然后勇敢地去追寻，努力地去拼搏，超越自己的梦想，我们的人生会更加精彩。
成语肥皂泡：指肥皂水吹起的气泡。比喻一触即破的事物或经不起推敲的东西。如：钱钟书《围城》：“承那王主任笔下吹嘘，自己也被吹成一个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。”
成语死对头：指难以和解的仇敌。如：高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“现在他们怕我们防得厉害，犯不着为这点小事，做成个死对头。”又如：你已经成了他的死对头了。
人与动物故事的读后感_1000字
这一学期，教室里搬进来了一个书柜，才两天时间，同学们捐的书就把书柜装满了。
其中，最让我感动的就是那一本名叫《人与动物的感情故事》。这本书里面记载了三百多个人与动物之间的故事。有一个故事，我看的时候就忍不住流下了眼泪。人与动物可以是同一等级，可是有些人却肆意捕杀一些珍稀动物。如华南虎，它们现在可能要绝种了。
我看的那个小故事，是说有一家人从猎人手中买回一条野狗。猎人劝过那家人，说这只狗不好，并且受了伤，要杀了它。而那家人还是执意的买下来了。回到家，他们给它包扎伤口，并且养好了它的伤。准备把它放了，那条狗舍不得离开那家人。有一天，他们出去野炊，为了不引人注目，就只好把狗留在家里。他们才走几分钟，那只狗就你发了疯似的，一下子就冲了出去。路上的人都说这只狗发狂了，疯了，唯恐躲避不迭。原来，那家人的刹车坏了，就快冲下悬崖的时候，那只狗终于赶到了，像是发挥特异功能一样，一下子以不可思议的力量把车子撞翻了，人却没有事的，那只野狗的脑袋却开了花，口吐白沫，头上流着血，眼见不能活了。
人与动物是有感情的，特别是狗，狗是通人性的。只要主人是全心全意对它好，那么，这些人会得到回报的，就像那条野狗，如果在猎人要杀它的时候，那家人不救它，不为它包扎伤口，那条野狗就会死去，而那家人也会死在车祸中。而救了狗，就救了自己的生命。虽然，狗仍然死了，但人却得救了。
人与动物可以相处得很好的。我看电影《超能狗》里面说的是一只被改造过的狗，拥有大象的力气，豹子的速度，老鹰的飞行能力和人说话的功能。他也和人相处得很好呀，并且如果谁有危险，他也会立即赶到那里，我多么希望我家的狗也会说话呀！野狗为了主人愿意牺牲自己，只有你对动物好，动物才会对你好。
如果人与动物和睦相处，这世上没有了猎人的捕杀，也没有世人的砍伐，这该是多么美好的世界呀。所以对待动物应该抱另一种态。我一直都非常喜欢动物，喜欢与它们相处于同一个世界。然而我的能力有限，小学时那些人打野狗时，我都不敢走出教室，因为我一走出去就会看见一条被打得满意身鲜血的狗，我的心里就像针在扎一样，狗在帮我们守家，我们何必要这样呢？城里的人喜欢狗就花上几千元买一条，当不喜欢的时候又扔在大街上。我曾在大街上看见许多流浪狗，身体瘦得除了皮就只剩一把骨头架子了。是谁？这么狠心，残害这些小生命，让她们无家可归。长大后，我都想修一个属于狗狗的温暖的家，让它们在里面快乐的生活，直到它们活到老死。如果有好心人收养的话，那一定要对它好，并且养到它们一直到它们生命的尽头。
成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二
成语流离失所：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。如：《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”又如：年荒劫大，百姓们不是离家逃荒，流离失所，便是等待饿死。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章
周恩来传记读后感_1000字
追寻伟人的足迹，回首历历往事，一口气读完这本《周恩来传记》，令我慷慨激昂，心情久久不能平静。我印象最深的是关于周总理的点点滴滴。
总理小时候看到洋车把中国人的腿压断，可中国官员却帮洋人不帮同胞，还说那位中国人妨碍交通。周恩来感到忿忿不平，便上前说理，却被巡警斥责。这对周恩来打击很大！一次，校长问大家：“读书为了什么？”有的同学说：“为了能发财致富。”还有的同学说：“为了帮父母记帐。”校长问恩来：“你呢，为什么读书？”周恩来自信满满站起来，大声地说：“为中华之崛起而读书。”老师和同学们都敬佩地望着他。
这对一个十三岁的孩童来说是十分难能可贵的。长大后即使自己已身居高位，但还是一直读书学习，他放眼于世界。周总理将他的一生都奉献给了人民，他之所以这样伟大，与他少年时崇高的理想是分不开的，而我们现在有时的碌碌无为，不正是因为缺少这份理想和执着吗？！
让我们像周恩来一样，从小树立伟大的理想，培养爱国热情，刻苦努力地学习。为国家献出自己的一份力，这才不辜负周总理的殷切希望！
周总理最后的愿望是无声无息地把自己的骨灰撒在祖国的大好河山上。面对此情此景，我不禁心酸，周总理生前从来不准别人赞扬他，去世后也没有供人瞻仰的陵墓。然而，他那高尚的品质却永远留在人民的心中。最让我敬佩的是周总理的勤俭节约。周总理召开会议，直到中午还没结束，中午总理留大家吃午饭。餐桌上只有一盆肉丸熬白菜、豆腐，四周摆着几小碟咸菜和烧饼。身为总理和大家共同进餐，如此勤俭让我惊叹万分！周总理为祖国的地位夜以继日地工作，在世界各地积极奔走，唇qiang舌剑，为新中国的外交打下了牢固的根基。这对一个举步维难的国家来说，是多么不容易啊！
周总理一生无子无女，他与妻子邓颖超54年的爱情生活，相爱终身，没有华丽的言语，没有海誓山盟，唯有平凡的坚守与互相依靠，而这却使炙热的爱情闪闪发光。使我不禁潸然泪下。周总理逝世后没有一分一毫的积蓄。如此伟大的人，逝世后，联合国也降半旗。
人们用孺子牛，毛驴，蜜蜂，春蚕，来比喻周总理的光辉写照。周总理把忠诚献给人民，把真爱交给亲人，把挚爱奉给战友，把热爱投入工作。我们应当继承周总理的这种精神，更认真，踏实的做人，长大后，为建设现代化强国作出贡献，我们更应该珍惜革命先辈用鲜血和生命换来的和平时光，做一名栋梁之材！
我为祖国拥有这样的一位伟大总理而感到自豪。
我要为中华之崛起而勤奋读书。
成语大好河山：河山：国土。无限美好的祖国大地。如：清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃举其防家贼、媚异族之手段，送我大好河山。”又如：长安卿相多权贵，大好河山付博徒。——刘复《窃国》诗
成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》
《最好的方法给孩子》读后感_1000字
文/廖佳宜妈妈
今天收到在网上订购以久的书《最好的方法给孩子》，迫不及待地阅读起来，俗语说得好“风月为益友，诗书是良师”我一口气看完了大半本，真让我受益匪浅！
作者王芳真是位令人佩服的人，凭自已的努力拥有成功的事业，幸福的家庭，同时也是一位优秀的智慧母亲，这种智慧也正是我需要的一种精神营养素，比一顿丰盛的晚餐来得更实际些。智慧的人是如何办事的？是如何工作之余来教育孩子的，如何把时间当“零钱”攒起来不会随手丢失，慢慢地积攒起来成为了一笔可贵的财富，看到这里我在反思自已，平时与女儿相处时是否能发现这份“零钱”，并与女儿好好的利用呢，值得我自已深思………。我与作者王芳是乎有些相同之处：我们都身为人母，我是位十岁和六岁孩子的母亲，又是一位有十名团队的带路人，一年三百六十五年，仅仅春节有几天假期，可以说是全年无休，整个时间都耗在店面工作上了，更谈不上陪伴孩子去外地游走，呼吸外地新鲜空气了，整个家务和两孩子的接送工作都交给了可敬的爷爷身上，我一直觉得愧欠孩子缺少陪伴，愧欠老人缺少担当……….
女儿还有半个月就满十周岁了，这是个值得纪念的日子。
在这相处的十年中，首先感谢女儿给我有这次做母亲的机会，让我感到无比的快乐，让我成为这个世界上最快乐的母亲。但在这十年里我要向女儿说几句话：1.遇到困难要乐观，不要事情刚刚发生就被困难吓倒，心里打退堂鼓，做好一件事情并非都很件容易，不要马虎对待，对待自已的学习要有方法，举一反三，自已在学习中寻找快乐，攻克难关，有了正确的方法，你一辈子获益，无论是学习方法，思考方法，还是处理人情世故的方法，能灵活地运用好，学习起来一定会更加轻松，简单，更淡定，更快乐。2.不要懒惰，让自已勤奋起来，时间对每个人来说都是公平的，星光不问赶路人，时光不负有心人。珍惜时间，大量阅读课外书籍，未来的社会需要知识的力量来拯救，有时我看到你为马老师布置的作文而犯愁，表情忧伤，愁眉苦脸，满怀抱怨，甚至会与妈妈斗志斗勇，面红耳赤，鼻涕眼泪流成“河”后，才能完成一篇仅仅字数基本够的文章，妈妈真的感到无比的心痛。妈妈希望你以后能多存储些“粮食”在你的大脑的储仓中，需要时能及时有输运“货物”出去，合理高效地分配，这样就不会有供不应求的状况发生。3.多微笑，微笑是拉近人与人之间最有效的钥匙，爱笑的孩子最幸运，妈妈也希望你成为幸运者之一。
宝贝，妈妈望你能开心快乐的储存能量，勇敢向前奔跑，加油！！！！
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。如：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”又如：我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有“举一反三”的效验。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十四回
体育之研究读后感_1000字
《体育之研究》对于今天的启示不仅对学校教育作出巨大贡献，更是对全民健身运动具有现实的指导意义。毛泽东在《体育之研究》中强调“三育并重”，许多研究者认为这是毛泽东对学校教育的突出贡献所在。李伟民指出，“身心正常、健康、和谐发展的理论是毛泽东同志体育思想的真谛。‘三育并重’、‘身心并完’思想的理论与实践的有机发展，是毛泽东对马克思关于人的全面发展教育学说的一大贡献”。建国后毛泽东提出，“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。”把体育作为学校教育的一个重要组成部分。这是继承了马克思主义人的全面发展学说（马克思主义全面发展学说的根本原理和内核是教育与生产劳动相结合、脑力劳动与体力劳动相结合），更是强调了教育（包括体育与健康教育）对提高劳动者素质的作用，在对马克思主义全面发展学说继承发展的基础上，创造性的提出“健康第一”的思想和从而确立“体”在三育中的位置。
我们在增强人民体质方面，长期走以竞技运动为中心的旧路，伴随着改革的脚步也曾出现过批评锦标主义全盘否定竞技的观点，积重难返，对增强体质的难度和重要性我们都缺少足够的理解和认识，而毛泽东在《体育之研究》中提出了一个“体育之真义”的观点：体育是“养生之道也”，是“人类自其生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者”。“故夫体育非他，养乎吾生，乐乎吾心而已。”可见，体育的真义，在于增强人民的体质，完善人类的身体。毛泽东在1952年为中华体育总会成立大会的著名题词“发展体育运动，增强人民体质”反映了他完整而系统的体育思想，也是他对体育内涵和本质的高度概括和总结。他所理解体育的对象是所有的人，而不是少数人参加的“精英”体育，作为一代卓越的领导人，能对体育有如此深刻而精辟的见解，实为鲜有。其实增强体质和提高运动技术水平并不对立和矛盾，二者只是普及与提高的关系问题，应该是各有其所、各有其用、协调发展。1995年5月国务院批准颁布了《全民健身计划纲要》这一提高中华民族素质、实现社会主义现代化强国的重要战略措施。实施“全民健身计划”和“阳光体育运动”，实际是对毛泽东体育思想的肯定与回归。通过体育运动锻炼身体，达到增强体质的目的，也就是全民健身，也就是毛泽东体育思想的核心。在开展全民健身的过程中应以毛泽东的“健民强国”为指导思想，提高全民族的身体素质。
成语养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。如：《中国气功四大经典·总序》：“它不仅是养生之道，长寿之星，而且是探讨与研究生命奥秘。”又如：中年人应该开始学习养生之道。
成语积重难返：积重难返[jī zhòng nán fǎn]，意指长期累积成的不良习惯与弊病，难以改正。语或出明·张居正〈陈六事疏〉。[源] 明·张居正〈陈六事疏〉（据《张居正集·卷一·奏疏一》引 恭惟我皇上践祚以来，正身修德，讲学勤政，惓惓以敬天法祖为心，以节财爱民为务，图治之大本，既以立矣。但近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几，若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。臣不揣愚陋，日夜思惟，谨就今之所宜者，条为六事，开款上请，用备圣明采择。[典故]“积重难返”或作“积重难反”。指弊病累积变为严重了，就难以返回原来状况。见用於明·张居正〈陈六事疏〉。张居正，字叔大，号太岳，明江陵人。他在穆宗时入阁，目睹自嘉靖、隆庆到万历年间，政治经济百病丛生，长期累积下的弊端难以革除，国家汲汲可危。所以他上了〈陈六事疏〉，提出六个改革政治的方案，建议皇上整饬吏治，以富国强兵，中有“近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几”之句。此处用了“积重难反”，反，通“返”。後来“积重难返”用来指长期累积成的不良习惯与弊病，难以改正。
学记读后感_1000字
《学记》的作者提出了许多有关教与学问题的积极意见，认为很好地了解学生是教学获得成功的重要条件之一，也就是知其心。《孙子兵法》上有一句名言叫知彼知己，百战不殆，引用到教育领域就可以改成知彼知己，百教不厌，百学不殆。运用现代心理学的观点来看，就是要了解学生心理上的个别差异和不同的学生所具有的不同的学习态度和倾向。
教师只有真正做到知其心，才能在教学过程中充分实现学生的主体地位，才能正确处理好学生为主体和教师为主导的辩证关系，才能为学生创新能力的持续发展做好铺垫。
诱思探究教学理论的研究指出，学生的主体地位具有独立性、能动性、创新性、发展性、基础性等基本特征，其中的首要特征是独立性。因此，学生只有以积极的心态对待学习，在教师的积极引导下达到乐学境界，方可真正实现自己的主体地位。学习本身无所谓乐和苦学，只有当学习与学生的需要发生关系时，才因满足学生的需要而变得乐学或因不满足学生的需要而变得苦学。因此，学生是否在愉快地学习，即乐学，也正是教师在教学活动中的主导作用的重要体现。教师只有充分考虑到学生的需要，积极地引导学生，以求学生的学习活动与其需要的和谐统一，从而使学生主体的独立性得到充分体现。
无数教改实践使我们认识到，教学过程从一种意义上来说，就是教师运用自己头脑中的认知结构和认知因素、情意因素转化成学生的认知结构的全过程。因此，分析学生，熟悉他们原有的认知结构和思维方式，弄清楚这种认知和思维方式对学生理解新的知识会产生什么样的影响或障碍，以便有的放矢地安排教学活动，使教学更好地切合学生的实际，这的确是一个极为有效的教学策略。只有做到这一点，才能准确选择知识·能力·品德最佳发展的高度。
在教学中，充分了解学生是必需的，但更重要的是要将了解到的这些信息同学生为本的教育思想真正和谐地统一起来，渗透于整个教学过程，进而构建平等、和谐、民主的课堂教学环境。这既是一个教学态度问题，也是一个教学观念转变问题，更是推进素质教育深化发展的一个前提条件。
总之，只有教师在知其心方面，学生在知己心方面多进行一些研究，才能够充分发挥学生耳、目、口、鼻等各感官的功能，从而调动起学生学习的积极性，促进学生的全面发展。谈到知己心，自然地就会引出元认知的问题，而《学记》中已蕴涵了这个问题。诱思探究教学理论也提出了启动教学的反馈调控机制的反馈──内化（同化、顺应）要素。
成语百战不殆：经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。如：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。”又如：自古名将料敌制胜，训练士兵，故可使赴汤蹈火，百战不殆。——《金史·刘炳传》
成语知彼知己：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。如：《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”又如：对付敌人，一定要知彼知己，才能百战百胜。
百年孤独读后感_1000字
历时6个月，把这本百年孤独从头到尾看了一遍。给我的感觉是好似神话，又好似昨天都有同样的事在现实生活中发生了。一个家族的兴旺与衰败，从家族的第一代到家族的最后一代，不断的重复着相似的命运。
刚开始看这本书有点云里雾里。搞不清剧情和人物关系。后来百度了一下对大致剧情和人物有了了解。有些人物关系还是搞不清。
家族第一代能自己开创新大陆，建立了马孔多。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。是天才也是疯子，最终被绑在树上死了。
家族第二代，何塞和上校都是丰富多彩的人物。何塞继承了这个名字的特有性格，外向。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。年轻事跟着杂技团出去闯荡江湖后来回来了，以打猎为生。最后被抢打死了。是不是丽贝卡打死的，留下了一个悬念。上校则是冷酷孤独的性格。发动了N场的战争最终都失败了。被X次暗杀都没死成功。17个儿子全部挂了。最后孤独的做小金鱼直到死去。他的世界，他的孤独没人能够理解。
还有小说中的各位传奇女主，个个特点鲜明。乌尔苏拉家里的第一代女主，活了好几百岁，精明、能干富有洞察力。知道家里发生的大部分事情。阿玛兰妲和丽贝卡俩个人为了争，勾心斗角毁了自己的一生也毁了别人的一生。终生孤独直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整个小说的核心人物把。和何塞家族的各种人物有过接触或给过影响。
还有哪位预言的法师梅尔基亚德斯似乎是这小说的导演，而那张羊皮纸就是早就已经写好了的剧本。一切都是按照剧本的预期在发展着，一步一步知道消失。
唯一爱情的结晶是一个长了猪尾巴的小孩。对于小说这是剧情，对于生活就是天意。当看到那句译文时，我感到头皮一阵强烈的麻麻的感觉：家族第一代被绑在树上，家族最后一代被蚂蚁吃掉。看着这本小说，总感觉上面发生的事总能在现实生活中找到影子。或许我们也在重复着自己的命运，或许我们也在每天抱怨喋喋不休，或许我们的命运早已注定，或许百年的孤独正是你我的孤独。生命、生活、人性、伦理、道德生活中的点点滴滴的影子都应在了这本书上…
从开始读这本书到读完这本书，给我的感觉和看红楼梦很像。不懂，看不下去——似乎有点意思——剧情很精彩舍不得放下——似乎写的就是身边的昨天今天和明天——就这样结束了，留下的是满脑子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…
第一遍我看的有点迷糊，但是很精彩。这是要怎样的大脑才能装下这本小说，并把他写出来？前几天新闻说作者逝世了，伟人一路走好！这本书不知道还会不会再看，也许会。
成语喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。如：《汉书·张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！”又如：廖二嫂还满腹闷气，喋喋不休。——沙汀《呼嚎》
成语唠唠叨叨：说话罗嗦，一说起来没个完。如：宋·郑思肖《答吴山人问远游观地理书》：“古人胸中高明，一见便了……未若后世唠唠叨叨，支支离离，弃本逐末，侈为乖谬。”又如：他的老婆老是唠唠叨叨个没完。
庐山的云雾读后感_1000字
《庐山的云雾》以优美明快的语言、比喻联想等手法，描绘了庐山云雾千姿百态、奇丽多变的景象，字里行间流露出作者对庐山、对祖国山河深深的热爱之情。
一、多媒体创设情境
多媒体创设的情境，具有生动、形象、逼真的特点，使学生有身临其境的感觉，激发学生探索的热情，会对学生继续学习课文有着极其重要的情绪影响。《庐山的云雾》一课，变幻无常的云雾难以描述，我课前收集了大量的庐山云雾的图、录像等资料，制作成课件。在教学过程中，我充分利用课件，让学生随着美妙的音乐去那人间仙境游览一番，瑰丽的图片，美妙的风光，加上教者生动的描述，使学生深切地感受到庐山云雾的千姿百态，瞬息万变，为祖国有这么一处景观而自豪。学生进入情境，“好学”“乐学”，大大激发学习兴趣，语文能力自然得到提高。
二、模仿例文，发挥想象
爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在第三自然段的教学中，我抓住学生对“瞬息万变”这个词语的理解来展开教学。学生们理解了“瞬息万变”就是指云雾变化快而且多。然后到文中去找一找表示云雾变化快的字词。在这里我设计了一个说话训练环节。让学生用“刚刚还是，转眼间。”“明明是，还没等你完全看清楚，它又变成了。”的句式来想象庐山云雾还有哪些姿态变化。但是，在整个过程中，我给学生创设的教学情境十分有限，因而部分学生的思维欠活跃，在想象庐山云雾的不同姿态时，只局限于某部分事物的范围内，没有能很好地想出一些合适的比喻句来进行填空。
三、抓朗读，体会文章语言的美。
《庐山的云雾》是一篇写景抒情的文章。作者在游览途中，触景生情，以情观景，情景交融，不仅写出了庐山云雾的瞬息万变，而且写出了庐山云雾的神韵，让读者身临其境，赏心悦目。为了让学生能好好体味文章语言文字的美，我运用多种方法，激发学生朗读积极性，有男女生赛读，个人读，小组读，引读，齐读等。学生们在充分理解的基础上，读得津津有味，声情并茂，这时再进行背诵大PK，取得了很好的学习效果。
这节课，我觉得还有好多可以改进的地方，例如如何把朗读理解更落实处，从而让学生顺利进行背诵；针对班级中的个别孩子，如何引导他们在语境中理解词语意思，提高学习积极性等等。从课堂上学生的表现和课后完成作业的情况来看，这节课已达到了我预期的教学目标。作为一名教师，通过多种感知途径，在思辨、争论、操作、探究的过程中，实现有效学习，才能让学生学得扎实，学得轻松，学得主动。
成语触景生情：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。如：元·无名氏《闺怨》曲：“风，吹灭残灯，不由的见景生情，伤心。”又如：人在触景生情的时候，能联想起很多往事。
成语赏心悦目：赏心悦目[shǎng xīn yuè mù]，意指“赏心”，心情愉悦。语出南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉。“悦目”，愉悦眼目，使人感到欢喜。语出汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。“赏心悦目”形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。[源]南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉（据《文选·卷三〇·诗·杂拟上》引）建安末，余时在邺宫，朝游夕讌，究欢愉之极。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游者美矣，而其主不文；汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适？不诬方将，庶必贤於今日尔。岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。汉·刘向《说苑·卷一九·修文》衣服容貌者，所以悦目也。声音应对者，所以悦耳也。嗜慾好恶者，所以悦心也。君子衣服中，容貌得，则民之目悦矣。言语顺，应对给，则民之耳悦矣。就仁去不仁，则民之心悦矣。[典故]“赏心悦目”系由“赏心”及“悦目”二语组合而成。“赏心”见於南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首并序〉。谢灵运（西元385～433），是南朝宋文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，後徙广州，有诗传世。在〈拟魏太子邺中集诗八首〉的序中，谢灵运提到建安末年时，他在邺下与文人交游饮宴的情形。谢灵运认为：美好的时光、宜人的景色、愉悦的心情、欢乐的事情，这四种世间乐事一向最难同时具备，但是能和许多优秀的文人一起唱和应酬，这四者便同时都享受到了。“悦目”一词见於汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。刘向（西元前77～前6），字子政，本名更生，汉沛县人。成帝时，改名为向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，撰成《别录》一书，为最早的分类目录专着。另着有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行》等书。《说苑》共二十卷，所录皆轶闻琐事，分类纂辑先秦到汉代历史故事，杂以议论，大都以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治成败之理，以为鉴戒。在典源引文中，刘向认为：衣服容貌是用来愉悦眼目，谈吐应对是用来愉悦耳朵，嗜好行为是用来愉悦心志。所以一个君子衣冠端正，人民的眼目就会愉悦；谈吐得体，人民的耳朵就会愉悦；实行仁义，去除不仁的行为，人民的心志就会愉悦。後来这两个词语被合用成“赏心悦目”，用来形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。
