整理了三国演义读后感（1067字）、最出色的球员读后感（1062字）、28年的生存之道优秀作文（1120字）、心态改变命运读后感（1090字）、贾平凹带灯读后感（1059字）、茶馆读后感（1151字）、珍妮姑娘读后感（1137字）、读《月牙儿》有感（1105字）等1100字左右的高中三年级读后感精选8篇，供您参阅。
三国演义读后感_1100字
文/马乐
三国演义，是我国的四大名著之一，讲了三国时期吴，蜀，魏三国鼎立。一场刀光剑影的战争还清晰可见，显示三国时期的尔虞我诈，勾心斗角，动荡不安的现象。
什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽；以及“粗中有细勇猛善战”的张飞；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮；还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。
首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。
接着就是诸葛亮，这诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴！在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌！
最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。
通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我们忠诚就能得到别人的信任；曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。
成语勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”又如：在这件事上，他们最是赤祼祼地毫无勾心斗角的意思。——茅盾《虹》九
成语钩心斗角：心：宫室中心；角：檐角。原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”又如：但他人谁会想到他为了争一点无聊的名声，竟肯如此钩心斗角，无所不至呢。——鲁迅《两地书》十五
最出色的球员读后感_1100字
一个天色昏暗的下午，木然等待放学的铃声，随手翻看课本，被一篇文章吸引，我坐了下来，静静地阅读。
一直以来，球星给我的印象是头脑简单四肢发达，碰碰撞撞，打打杀杀，没有理智，没有感情。那个伟大的名字——迈克尔。乔丹也不例外，或许源于他黑色的狂野的外表。
这个傍晚迈克尔。乔丹以他朴实无华，蕴含真情的文字深深打动了我，他用细腻的文笔告诉我他对篮球和人生的特殊感悟，我知道了什么是“最出色的球员”。
“只要是全队胜利的需要，就可以作出任何不求回报的牺牲。”乔丹是这样说的，也是这样做的，在NBA几个人能有这种自我牺牲的精神？大部分球员追求的是拿分，争取更长的上场时间，以吸引人的注意力，扩大自己的影响。想想我们这些篮球外的人，在自己的工作岗位上有几人不求回报？又有几人可以为了事业的需要牺牲自己的利益？相反多的是斤斤计较和急功近利，只顾自己不顾集体。
在自己的领域登峰造极的乔丹虚怀若谷，理解尊重别人，善于学习他人的长处，他把约翰逊、伯德、皮彭都列为自己学习的榜样。“三人行，必有我师！”一个伟大的球星低调的定位自己，胸襟宽广，海纳百川，我们的生活中不用说那些高高在上须仰视才见的名人名家，即使一些小人物也经常摆出唯我独尊的姿态。
乔丹面对挫折具有良好的心态，胜不骄败不馁。大多数球员第一次投篮失败后会流露出胆怯和迷茫，他却以积极地心态接受这一切，从不让消极的念头堆积，他告诉自己“没关系，我会投中第二个！”“都过去了，珍惜后面的机会。”他临阵不乱，沉着冷静。这一切给我很大的启示：无论做什么都要有个良好的心态，对待失败，对待成功，对待工作、家庭、事业都要学会“在热火朝天的氛围中保持一份冷静。”生活不是一帆风顺的，努力珍惜后面的机会！
迈克尔。乔丹对幸福有自己独特的见解，他说幸福不是看电影，上酒吧，去闲荡而是“以高境界的态度看待生活中的喜怒哀乐，为现在而生活。”很多人可能和我一样觉得有个令人羡慕的工作是幸福，觉得拥有殷实的家产是幸福，经过风风雨雨，目睹周围人的机遇，平心静气地想想：只要拥有今天，生活中的喜怒哀乐都是幸福。
我去网上搜看乔丹的视频，看他的每一个投篮，每一个传球，每一个跑动，每一个跳跃……他执着的精神，他灿烂的人生理念，融入了我的思想。
后来，在每一个低沉的午后，我都会想到芝加哥公牛队主场联合中心外面的那尊雕像。“The best there ever was. The best there ever will be.”乔丹目视远方的青空，手里抓着他挚爱的篮球，正在飞翔！
成语海纳百川：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。如：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
成语斤斤计较：斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。如：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”又如：至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是梦中的“苦乐”，不必斤斤计较的。——朱自清《说梦》
28年的生存之道_1100字
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人；他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生。从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸脱衣困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
1651年9月1日那个不详的日子，他瞒着父母去航海，第一次航行船就遇风沉没，他好不容易才保住性命。第二次出海到非洲。第三次出海被土耳其海盗俘虏，逃出后，被葡萄牙船只解救，从而到达巴西。在那里，他开始庄园生活，经营种植园，贩运非洲黑奴。1659年9月1日鲁滨孙再次航海，又遇海浪被冲至荒无人烟的小岛，成为唯一的幸存者。
为了生存，鲁滨孙在上岛的第二天，他就把搁浅在岛边的那搜大船上的所以食物、酒、衣物、枪支、弹药、土木工具等一一运到岛上；为了生存，他在岛上搭起了简易的帐篷；为了生存，他种植了小麦；为了生存，他捕获了许多羊与鸽子；为了生存，他做了一些家具；为了生存，他摸索着做桌椅，做陶器；为了生存，他筛面做面包……
面对人生困境，鲁滨孙的所作所为，无不显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。
看完了《鲁滨孙漂流记》，我不禁这样问自己：
如果我是鲁滨孙，经过了首次失事后，我会像他一样勇敢地再次立志远航吗？不！我宁可选择安定平静的生活，无法接受那充满挫折困难的生活。
如果我是鲁滨孙，流落荒岛，叫天天不应，叫地地不灵时，我能像他那样很快镇定下来，动脑动手地为往后的生活做准备吗？不！突如其来的灾难，我只会十分紧张，不知所措，不会考虑自己的处境，也不会自救。
如果我是鲁滨孙，当我发现野人撕咬着自救的同伴时，我会像他那样，勇敢的站出来，和他们战斗吗？不！我会以我最快的速度跑回“家”，每天祈祷着他们不要找到我。
试想，如果鲁滨孙自己已经放弃了生的希望，他就不会去建造那么坚固的房屋，也不会去反复进行播种试验，更不会去营救教化“星期五”……没有了生的希望，也就没有了生活的热情，那等待他的只有死亡。
其实，人生就像一艘荡漾在生命长河中的小船，其间必然会经受数不尽的风风雨雨，但也享受数不尽的万里晴天。人生的道路，它坎坷，它不平，到处有荆棘、石头、高山、急难，并不满布灿烂的朝霞；它是由痛苦、磨难、快乐的丝线组成网；当我们受到挫折，积极对待。我看到这样一句话：“天不总是蓝的，水不总是清的，草不总是绿的，花不总是艳的，人生也不可能一帆风顺！”花要凋落，草要枯黄，但春天又给他们生机。《鲁滨孙漂流记》给我的启发是：只有奋斗，才有出路！
鄂尔多斯市东胜区华研中学七年级 李庆玲
成语不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”
成语英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。如：明·方汝浩《禅真逸史》第三十四回：“段韶道：‘元帅所言，正是英雄本色，但要用心莫作等闲，挫动锐气。’”清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“四公子道：‘这才是英雄本色。’”又如：母舅虽系绿林聚义，山寨生涯，然须保善锄强，不愧英雄本色。——清·吴璿《飞龙全传》第二十五回
心态改变命运读后感_1100字
“心态改变命运”，感觉很好，让人深思，叫人回味，也受益匪浅。讲座中我对下面两段内容印象尤为深刻。
一、垃圾桶
弟子规上说：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。我们受人滴水之恩，常思涌泉相报。我们彼此有过节，有仇怨，不要老是把它留在自己的记忆里，想起来就折磨自己一次。
有人把心比作一个纯净纯善垃圾桶。垃圾桶刚从商店里买回来的时候，它也是很干净的，和别的桶也没有什么区别，但是后来它为什么变的怎么肮脏不堪了呢？就是因为我们经常把垃圾往里边装。那我们的心也一样如此：我们的心都是纯净纯善的，如果我们经常把别人的过失、别人的罪恶承载在我们的心中，那我们的心不就变成装载别人过失的垃圾桶了吗？最后受伤的还是我们自己。
二、快乐的钥匙
一个成熟的人，握住自己快乐的钥匙，她不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。
每一个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们常在不知不觉中把它交给别人来掌管。一个女士抱怨说：我活的很不快乐，因为先生常出差不在家，她把快乐的钥匙交在了先生的手里；一位妈妈说：我的孩子不听话，她叫我生气，她把快乐的钥匙交在了孩子的手里；一位婆婆说：我的媳妇不孝顺，我可真命苦呀，她把快乐的钥匙交在了媳妇的手里。这些人都做了一个相同的决定：就是让别人来控制她自己的心情。
当我们允许别人掌控我们的情绪时，我们觉得自己是受害者，对现况无能为力。抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并传达这样一个信息：我这样痛苦都是你造成的，你要为我的痛苦负责。
一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，她不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，她的情绪稳定，为自己负责，和这样的人在一起是一种享受，而不是压力。
那么诸位朋友，你快乐的钥匙在那里？是在自己的手中吗？那就把它握紧吧。
还有的人说：其实这个快乐的钥匙更像一个遥控器，如果你掌握不住自己的快乐，就等于把这个快乐的遥控器放在了别人的手里。别人称赞了你几句，夸奖了你几句，等于按了一个钮，你就很得意，很高兴；结果别人又讽刺了你几句，诽谤了你几句，等于又按了另外一个钮，你就很生气，这不是把快乐的遥控器放在别人的手中吗？
通过看视频我真正懂得了：心态是我们真正的主人，它能使我们成功，也能使我们失败。如果我们想改变自己的世界，改变自己的命运，那么首先应该改变自己的心态。只要心态是正确的，我们的世界也会是光明的。做人需学会在感激中成长，在舍弃中获得。所有的成功秘诀上都写着四个字——健康心态。请记住：快乐是属于我们自己的！
祝愿我们大家每个人都掌握住自己快乐的钥匙，快乐开心每一天。
成语无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”又如：使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
贾平凹带灯读后感_1100字
学期末，忙完监考、阅卷、录入成绩、提交文档诸般事宜，总算有了自己可以自由支配的完整时间。人毕竟是社会性动物，既占用着他人的时间，也被别人占用着自己的时间，这种时间的共享也是社会性的一方面吧。
12月导师来津，闲聊中他说起贾平凹先生年底又有新作问世，名为《带灯》，也就留意起来。在网上看到这部长篇于1月15日发行，算着日子在网上购买，下午发出订单第二天一早就拿到手里开始阅读了！贾老师属龙，创作常求变幻，每部长篇的叙事与描述总求变化：《秦腔》如崖面石刻，文中人物各有其位，蔚为壮观；《高兴》则笔墨集中，关注百花园中一株孤芳自赏的草本植物的每日成长；到了《古炉》混沌之中又以狗尿苔，一个十三四岁、柔弱而满是幻想的孩子的视角来串起古炉村的点点滴滴；在新作《带灯》中，贾平凹先生观足球赛受到启发，在小说叙事中注重细节而有意识弱化情节，通过主人公带灯——一位乡镇综治办女干事所经历的七零八碎的农村琐事和农民与农民、与政府的纷争以及带灯对走出乡镇的名人元天亮的单相思来推动叙述，作者还特意为每篇故事加上了标题，降低了读者阅读长篇的枯燥感。
《带灯》承袭贾平凹先生一贯的平民立场，一如既往地扎根农村生活，以当下发生在陕南农村的点滴来映射中国当代社会的矛盾与冲突，具有一定前瞻性与强烈人文关怀。正如贾平凹先生在后记中所言：当下文学危机归根到底是社会危机。而中国社会在经济高速发展繁荣之下，仍潜伏着危机：《带灯》描写的时下农村生活与基层管理就是很好的展现。小说的高潮当在后半部分所发生的薛、元两家因经济利益而发生的斗殴事件，场景与《古炉》中文革时期的武斗颇为相似，只是前者出于经济利益，后者因为政治立场。毛主席曾说：“星星之火，可以燎原”，在社会历经巨大变革的年代，农村就是广袤无垠的荒原，处理不当，会引起燎原大火吧。从这一角度看，贾平凹老师仍赋予新作忧患意识，但不同于《古炉》中将说书人所宣讲的孔孟之道以安抚民心、唤醒民性的出路寻求，《带灯》并未刻意寻求农村危机的解决之道，只是客观叙述与呈现。同时，新作中对个人命运的关注和思索也令人印象深刻：女主人公的名字叫莹，后改名为带灯，佛语说“一灯能除千年暗”，但个人力量与社会趋势和群体利益相比，不正是流萤之光与日月之明吗？这或许就是为何作者在新作封面上写道：“一只在暗夜里自我燃烧的小虫，一次螳臂当车的抗争，一颗在浊世索求光明的灵魂”来对小说加以概括吧！
真正意义上的小说，随城市繁衍而生，是市民文学的产物，本就满是琐事，言近而旨远。贾平凹先生的新作《带灯》就是这样的作品。
成语孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。如：明·罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”又如：孔孟之道的大部分精华要好好继承与发扬光大。
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
茶馆读后感_1100字
几乎所有人都说<茶馆>是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记
<茶馆>的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。
这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。<茶馆>该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。
先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在<茶馆>中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显着的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
再谈谈这部话剧的特殊之处。<茶馆>的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。<茶馆>中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，<茶馆>可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
有人评论说<茶馆>是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。<茶馆>这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。
成语跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。如：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”又如：虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已跃然纸上。——邹韬奋《经历·同情和厚意》
成语叹为观止：叹为观止[tàn wéi guān zhǐ]，意指春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必看了。语本《左传·襄公二十九年》。後用“叹为观止”以赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。[源]《左传·襄公二十九年》吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”请观於周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”……见舞〈韶箾〉者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”[典故]据《左传·襄公二十九年》载，春秋时吴公子季札出使鲁国，被邀请观赏周朝的音乐舞蹈，当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时，他赞叹的说：“舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性，就像天覆盖万物，地承载万物。即使有更伟大的风范，也无法超越了，看到这里就够了！如果还有其他乐舞，我也不敢再观赏了。”後来“叹为观止”这句成语就从这里演变而出，用来赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。叹，通“叹”，称赞、赞美之意，所以“叹为观止”也作“叹为观止”。
珍妮姑娘读后感_1100字
《珍妮姑娘》的作者是（美）西奥多。德莱塞。作者是出生于1871年8月27日的一个天主教家庭。
《珍妮姑娘》以一名美丽、单纯、善良、出生低贱的女子珍妮为主人公，讲述了她跟52岁的参议员白朗特和车辆巨头之子瑞福特之间的情感纠葛。18岁得珍妮在白朗特得追求下，为了改善家庭景况而跟他在一起，谁知还没等结婚，参议员就一命呜呼了，珍妮被敢出家门，产下私生女。她20岁在主人家做女仆时，又遇见豪门甘家得二少爷瑞斯特，狂热得追求使得珍妮又与之同居。二人感情和谐，但瑞斯特迫于家庭得压力，与其是巨额遗产得要挟，不得不与珍妮分离，和他人结婚。小说以多年以后，珍妮面对瑞斯特死时得痛苦为最后一个场景，以舒缓而深情得笔触结束了全文。
读完此书，深刻体会到了珍妮一家得贫穷，他们一家几乎都靠着赊帐来过日子，正如书中所述：玉米粉做羹，是聊胜于无的吃法，再加上点牛奶，就差不多就当筵席看待了。而恰巧珍妮是美丽而天性善良，具有吸引巨富、豪门公子得秉赋。就如书中所言，她得身上有着一种质朴单纯和妩媚娇俏得结合，……倒不是那种风月场上滚爬过得女子得欲擒故纵和花样叠出，而是出于某种珍妮自己也无法把握得天性。这两个不可改变得客观，注定了珍妮悲惨可怜得命运。52岁的参议员白朗特，应该是爱珍妮的，打算和珍妮结婚，为珍妮撑起一片无忧的天空。只是珍妮没有那个福气。就在珍妮为了举步维艰得家庭奉献出自己得贞洁后不久，传来白朗特得死讯。留下的只有一个可怜得遗腹子。在那样得年代产下私生女是绝对不被人们认可得，就连珍妮的父亲也不原谅她。珍妮第二次与甘家得二少爷瑞斯特的感情应该是互相得爱恋，恋得火热而和谐。而他们所生活得社会与环境却不允许他们得结合。书上是这么描述的，在生物界有一种纯乎自然得界定，每种生物都按照自己种类得规律在指定得范围内生存。正如鱼不能离开水，鸟就要在天上飞一样，倘使有生物试图脱离其基本的环境，那结果是可想而知得的。与其在男女问题上，如若跃出界限，……众口铄金，积毁销骨。那个人是再也不能自在的生活了。最终珍妮只能远远离开，离开得平静而毫无怨言。
《珍妮姑娘》强有力地鞭策了资本主义的残酷现实，真实动人地描写了处于美国社会地层的普通人民的悲惨生活情况，撕去了资产阶级的伪善面纱。同时，也表述了在那个金钱社会，珍妮仍能真诚地对待每一个人，她用宽容的心包容了一切，微笑着面对一切不幸。也许在物质生活中，她是一个弱者，但在精神上她绝对是一个强者。
在当今时代，我们需要珍妮那种对生活积极乐观、对挫折坚韧不拔的精神，待人接物需要她那颗如金子般可贵的真诚之心、豁达之心。人生之途并非坦荡，生命之程并非没有尽头。如果我们每一个人都怀抱真诚，点燃生活的激情，生命之途就会不虚此行，世界将更加美好。
成语风月场：指男女情爱的场所。如：曾朴《孽海花》第16回：“几句若远若近的话儿，加克虽然是风月场中的魔儿，也弄得没了话儿。”又如：曾朴《孽海花》第16回：“几句若远若近的话儿，加克虽然是风月场中的魔儿，也弄得没了话儿。”
成语众口铄金：众口铄金[zhòng kǒu shuò jīn]，意指众口所毁，虽金石犹可销。比喻众口同声，往往积非成是。语出《国语·周语下》。[源]《国语·周语下》二十四年·锺成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：“锺果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐之，则为和。今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『众心成城，众口铄金。』三年之中，而害金再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄矣！何知？”二十五年，王崩，锺不和。[典故]据《国语·周语下》载，春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消念头。他们认为：那麽大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。然而景王并没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。隔年，大钟铸成了，平日惯於献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀的说：“看吧！钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对於景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎麽能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：『众心成城，众口铄金』的道理啊！”但是景王不接纳州鸠的劝谏，反而认为他已经年老了，什麽都不知道。隔年，周景王驾崩，之後再也没有人说大钟的声音好听。後来“众口铄金”这句成语就从这里演变而出，用来比喻众口同声，往往积非成是。而在汉朝应劭所着的《风俗通义》逸文中，另有一个关於“众口铄金”的故事，内容是这样的：有一个商人拿了一块纯金求售，可是所有的客人都说这块金子不纯，商人为了证明金子是纯的，就把金子放到火里锻烧，因为“真金不怕火链”，来证明他所卖的金子的确是纯金。
读《月牙儿》有感_1100字
月，有明暗变化，有阴晴圆缺。它一直是中国古今诗人笔下经久不衰的经典。有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，有李白的“却下水晶帘，玲珑望秋月”，有白居易的“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，也有李冶的“离人无语月无声，明月有光人有情。”
明月，是古人相思之情的寄托，是诗人孤身一人时的陪伴。
老舍笔下的月牙儿，是主人公心灵的寄托。关于主人公的名字，全篇没有提及只言片语，但看完文章，我的内心自然地浮现出这样一个名字——张小月。这个贫困而悲苦的女孩，从幼年父亲的离去，到与母亲的分离，再到流落为暗娼，最后进入牢狱，她生命中的月牙儿就是困苦与悲哀。
失去父亲时，张小月眼里的月牙儿是酸苦的。带着寒气的一钩浅金，月的那一点点微弱的浅金光儿照着她的泪，开始了她作为一个女人，在黑暗社会里难以翻身的悲剧。
苦于生计时，张小月眼里的月牙儿是希望的开始。刚毕业的她即将面临生活的艰辛，胖校长不能再提供她吃住，能干的活儿她也找不到。她暗下决心只要有人给她吃饭，她什么都干，活着要比死了好。抬头看月，月牙儿清凉而温柔，小风带着花香把柔光轻轻送上柳梢。
当女跑堂时，张小月鄙夷女招待“第一号”的做法，不想像她那样一天到晚脸上拍粉，嘴唇抹得血瓢似的，四处勾引男人。她怕男人，觉得他们昏庸，假义气。然而掌柜的却要她像“第一号”那样做，她起早贪黑，最后还是干不了这工作，回了家。
做暗娼时，张小月一步步走向堕落。她不再相信“神圣爱情”，背弃了梦想，背弃了道德责任，把“肚子饿”作为最大的真理。有时候她也想玩浪漫，可是最后却认识到什么是“钱”与“人”。老舍写的这句话让我心寒，让我无颜，令我颤抖——“钱比人更厉害些，人是兽，钱是人的胆子。”
重逢母亲时，张小月得到了渴求的一些安慰。知道小月得了病，妈妈心疼她，保护她，给她做饭，问她身体怎样，还常常地偷看她，像看睡着了的小孩儿那样。即使这样，妈妈却从不劝解她，叫她不用干这行了。这一小段篇幅，老舍用短短一句话结尾了——“钱是无情的。”这句短小而精悍的话语像一枚细小发光的银针狠狠地刺在我的眉心，扎进我心里。与上面那句话相照应着，令我想到了亲情、家庭、社会、历史。钱，是一柄剑一把刀，斩断了无数感情的纽带，而这封建的黑暗社会啊，就是它的助力，是它的磨刀石！
文章最后，张小月又看见了那一弯凄苦的月牙儿，她称它为好朋友，与它道好久不见。这月牙儿，这一弯清亮的，这一钩冰冷的，这一生绝望的悲歌啊。老舍先生该是在为这些封建社会的女人申诉，他字里行间毫不客气地讽刺旧社会的黑暗现实，同时也在警醒人们，不要再为金钱利益所迷惑，是时候放下口袋里的钱，看看生活真正的样子了。
成语千里共婵娟：婵娟：指月亮。千里范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。如：婵娟：指月亮。千里范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。
成语良辰美景：良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。如：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”又如：虚度了丽日风和，枉误了良辰美景。——元·关汉卿《金线池》第三折
